（1899年10月15日）
    吉田松蔭，初時主公武合体之論（公者王室也，武者武門也，即指大將軍也，當時
日本通行語），其后乃專主尊王討幕（幕府者大將軍也），非首鼠兩端也。其心為一國
之獨立起見，苟無傷于平和，而可以保獨立，則無宁勿傷也。既而深察其腐敗之已极，
雖欲已而無可已，乃決然沖破其羅网，摧坏其基礎，以更造之。
    其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也。加布儿（意大利之偉人，近人所譯《泰西
新史攬要》稱為嘉富洱者），初時入秘密党，倡革命下獄，其后佐撒的尼亞王為大宰相，
卒成大功，統一意國，非反复變節也。其心為一國之獨立起見，既主權者無可与語，不
得不投身激湍以圖之；既而見撒王之可以為善，而乘時借勢，可以行其所志，為同胞造
無量之福，故不惜改弦以應之。其方法雖變，然其所以愛國者未嘗變也。
    《語》曰：“君子之過也，如日月之食焉，人皆見之；及其更也，人皆仰之。”大
丈夫行事磊磊落落，行吾心之所志，必求至而后已焉。若夫其方法，隨時与境而變，又
隨吾腦識之發達而變。百變不离其宗，但有所宗，斯變而非變矣。此乃所以磊磊落落也。
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    一鳴掃描，雪儿校對