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同志們熱情地說現代題材的新書，這是一件移風易俗的要緊的事。祝賀同志們的成功！談几點想法求同志們指正。 首先，我想，說新書是我們自己思想進步的表現——我們為誰服務和用什么服務。老實說，評書在今天雖然還有很大教育作用，但有的表演方式已不大适合我們這個社會了。過去，北京說評書的慣例是兩個月一轉儿，白天一位先生說，晚上另一位，都說兩個月。現在我們進行社會主義建設，誰有工夫听你兩個月的書呢？嚴格地說，這個形式已老了一些。舊時代許多人有閒，能夠一听兩個月。現在，人們沒有那么多的時間。盡管這個形式有這么一點儿不合适，我們可不應當因此就取消評書，它還是人民所喜歡的東西，應當把內容充實起來，為今天服務。本來大家就忙，還說一些封建社會產物的老書，就更不合适了。要努力使听眾听到一些新的東西。所以，要說好新書必須注意政治思想，絕不能用舊思想說新書。《隋唐》、《小五義》……那一套老玩藝儿中充滿封建思想，不應消极地用那樣的老思想去說新書，而應該積极地用新思想說新書。 過去北京有位海文泉先生，說《永慶升平》、《濟公傳》，后來又說《三國》。他聲明：說《三國》用說《永慶升平》的方法，一樣能叫座。他可以這樣，因為他說《永慶升平》或《三國》，思想上是一致的。現在我們絕不能用說《濟公傳》的方法去說《林海雪原》。不要認為說新書，拿起來一說就行。老一套往往是宣傳封建道德的，如忠孝節義等等。說新書，不掌握正确的政治思想就說不好，說不出人物的精神面貌來。 評書能感動人的地方，多在描畫人物的精神面貌。清末北京有一位白靜亭老先生說《施公案》，在某王府說書。辛亥革命后，王府說書的也到街頭來說了，由他的徒孫在場上說，白老先生坐在一邊听著。說到末五回，听書的人煩老先生說五回，老頭才站起來接演。徒孫說的是兩個書中人物開打，老先生卻順著這儿一轉，描繪開了開打的兩個人什么心理，什么精神狀態，不提開打了。這五回，當然說得很動人。時間還早，再由徒孫接著說，卻接不下去了，師爺說的他全不知道。于是大家再請老先生說五回。過去北京評書名家如白靜亭、雙厚坪，擅長說人物的精神面貌。我們現在必須加強政治學習，提高思想覺悟，說出時代精神來，說出人物的社會主義思想品質來，說出人物的精神面貌來。說不出來，就說不住人。記得過去北京說書人有的在茶館里說，有的在地攤上說。在茶館說的，大多數說得細膩，表現了人物的精神面貌，在地上說的總是講武打，不長于說人物精神面貌，所以多半是第二流的。今天說新書仍然如此，以人物精神面貌抓人，而不在于打得熱鬧。《聊齋志异》里并不開打，主要是說好了人物的心理和精神狀態，所以較高。只有從思想上掌握了一部書，才能有感情地說出來。自己要是先不愛這些人物，不了解社會主義，怎么能有感情說新書呢？說老書講到孝子、烈婦，說得大家掉淚，自己也感動，因為大家從小時候就相信這些嘛，所以說的有感情。今天說新書，要檢查一下有沒有那么多感情，沒有，不可能說好。注重思想性是很關鍵的一環，技巧可以慢慢摸索。 有了思想准備，有了感情，第二點應當丰富書的情節、細節。寫新小說的人不是在寫評書，人物上火車，寫上火車就完了，評書則要說火車怎樣升火，撮煤，拉什么貨，都交代出來，台下的人才看得見火車。甚至有時得學火車的聲音。小說把這些跳過去寫，評書是口頭說，非補充這些個不可。我們說《水滸》、《三國》，和小說不同，所丰富的都是這樣的東西，群眾要听的是生活。火車是生活的一部分。這就要下心，對生活中的事物大略都知道些，介紹給人們應該知道的生活常識。當然，這不能專靠我們介紹，還有電影、戲劇、通俗讀物、普及科學知識的小冊子等。生在現在的時代，像我這樣年紀的作家，不但在思想上，而且在知識上也赶不上了。我寫過一篇小文章《可喜的寂寞》，星期天，儿子、女儿都回家來，他們學的是化學、物理，他們談話的內容我都不懂，只好在旁邊愣著。我們現在發奮圖強，要掌握世界上最先進的科學技術。高深的東西咱們學不了，但一般的知識總要知道。電話怎么打，收音机怎么響，電視怎么亮，都可以隨時介紹。這些，在大學教授听來也許可笑，但一般人需要各种生活知識。王少堂先生說《武松》到衙門打官司，并不都是宋朝的那樣，他說的是前几十年的衙門里的情況，但大家愛听，因有生活。過去我們說到進了飯館怎么要菜，有聲有色。現在還按過去說法，就不行啦。要留神丰富小說里所沒有的，農業知識、衛生知識，說之無害，而且可以把小說丰富起來。說出熱水瓶為什么保溫，手表怎樣保護等等，保險受歡迎。生活不是舊生活了，我們要負起責任來，傳播新知識，丰富細節。听眾去听書，就是佩服說書先生多知多懂。我們帶上几句話，可能就解決很大問題。舊書結實，就因為說什么都有根有据，源源本本。說新書，我們的常識就不大夠了。宣傳常識有很大作用。到處有招貼畫，生吃瓜果要洗燙，可是很多人還是拿過柿子來就咬，不洗，隨后即去享受公費醫療。再一點，說新書可以利用舊書。說《三國》、《施公案》的，改說《林海雪原》，可以對比一下。《智取威虎山》的楊子榮，和《空城計》孔明怎么不同，和《連環套》黃天霸拜山有什么不同？可以批講批講，就手儿貶了黃天霸，說出竇爾墩是好漢。用兩個具体的事實一比，可能看出新人新事是怎么回事。用古人比今人，比得出我們革命戰士的偉大來。 還有一項。老書形容人物有套子，叫作“贊儿”。新小說沒有這個，說起來有困難。既然說新書，應該結合上詩朗誦，讀讀《紅旗歌謠》，翻翻各种詩集，比如說到某處出場一位姑娘，就利用某首新詩改編一下，代替贊儿。自己寫，不一定寫好，還說姑娘生得柳葉眉杏核眼不行了。參考新詩新歌謠，是個辦法。新相聲里的包袱也可以利用。假如有嗓子，應該學几個歌。說到進軍或什么運動，可以唱上几句，加強气氛。記得一些老演員都能唱几句京戲、小曲，說新書可以從四面八方用各种新文藝形式配合上。話劇未開幕就有音響，一奏《社會主義好》這支歌，就知道演大躍進的故事。我們要從各方面學習，丰富新書。 思想新，內容新，細節新，并運用文學上各种新的東西，万象更新，評書必有更大的成功。 載一九六三年四月《曲藝》第二期 |
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