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我真不愿把文藝說成什么神秘的東西，可是赶到人家問我怎樣寫作，我又往往不能痛痛快快的，象二加二等于四那樣的，給人家几句簡單而有用的話。這使我非常的苦痛。你看，我确是寫過了不少東西，可是我沒有膽量聲明我的成績有什么了不起之處。我只能說我是在不斷地學習。那么，你向一個文藝學徒問長問短，也就難怪我說不出所以然來了。 對，我只好告訴你，你須先學習吧。假若你肯用心學習，我想你不久就能赶過我去。文藝并不是几個天才者的專利品，誰肯學習誰就能生產一些“文貨”。 怎樣學習呢？這，又是個不好回答的問題。戲法人人會變，各有巧妙不同。有許多不同的路子都可以走到“文藝之家”的門前。現在，我只能就個人的經歷作個簡單的報告，供作參考而已。 要學習文藝，切勿專在文藝作品上打轉儿。你要先有一些思想。真的，文藝作品不專仗著思想支持著，正象一個美人不能專仗臉子好而可以不要骨頭不要肉那樣。可是，文藝的最大的使命是發揚真理，怎可不先由思想入手呢？想想看，一個沒有思想的人，也就不辨是非，不關心人類的生活合理不合理，那么，他怎能有正義感，怎能選擇什么值得說，什么是廢話呢？因此，你要儲蓄思想。用思想作你的眼睛，去看，去分析，去判斷，而后你才能找到你以為值得說的話。假若你以為某几句話值得說，非說不可，你必會把你的感情激動起來，設法用最足以動人的形式把它說出來。思想是花朵，感情是色与香。自然，一個富于感情的人，未必有高深的思想；一個有思想的人，又未必有深厚的感情。可是，預備做一個文藝家，你就非由思想上發泄你的感情不可，因為你若糊里糊涂，專憑感情的奔放去寫作，你所給人家的也許只是一些傷感或成見；你可以成為一個風流才子，專用感情寫出“紅是相思綠是愁”，和“不住溫柔住何鄉”那樣的聰明的句子，可是与人生大道理有什么關系呢？你是當代的人，你應當先關切當代人類的苦難与幸福。只有感情而沒有思想，你便只會關心你自己，把你的一點小小的折磨与苦痛說到天那么大，而与旁人無關。風流才子，你要知道，是摩登世界人類的渣滓呀！ 不過，你可也要記住，儲蓄思想便是儲蓄炸藥，它也會炸死你自己，為安全計，你頂好躲它遠些。思想与苦痛永遠緊緊相隨，因為一般的人不喜歡用他們的腦子，所以看別人一用腦子便嚇一跳，而想把那個怪物用磚頭打殺。你要准備吃磚頭。 是的，文藝不專仗思想支持著，可是你若專從文字或感情上入手，你便很自然的只會制造些小玩意儿，花呀儿呀的哭哭啼啼，而不敢正眼看社會与世界；盡管文學与感情也是文藝中的重要构成分子。 再說，儲蓄了思想，雖不能成功一個文藝者，你還不失為一個有頭腦的人。若只耍弄耍弄文字，發泄發泄小小的牢騷，則不但不能成為偉大的文藝家，或者還把你自己毀掉——風流才子不往往是廢物么？ 有了思想，你該再注意世態。思想是抽象的，空洞的；世態是具体的，實在的。用你的思想去分析世態，而后你才會從浮動的人生中找到了脈絡，才會找到病源。這樣，你才能明白思想并不是死東西，而是在人們的心理与動態中隱藏著的。你須在若隱若現之中把它找出來，正象醫生由病人的臉上發燒而窺見了肺部的隱病。你須描寫世態，而描寫世態，正所以傳播思想。所謂具体的描寫并非是照像，而是以態寄意。 有了思想，你才會知道文字不僅是字与字的聯綴，而是邏輯的推斷。胡涂的句子是胡涂人的聲音。你一點也不要忽略了文字的重要，但是你更不應忽略了文字的根源——思想。你一點也不要忽略了感情的重要，但是你須先辨明哪是值得說的，哪是不值得說的，若給不值得一說的加上華美的外飾与感情，你便是騙人，便是變戲法，而不是制作文藝。 關于思想的重要已說了不少，就此打住，等有工夫再說別的吧。 載一九四五年一月二十日《文藝先鋒》第六卷第一期 |
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