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諺云：好漢不說當年勇。因為，今天不勇，而空夸當年，對人對己，兩無益也。不過，只是稱道自己的過去光榮，其作用雖云無益，尚無大害。假若于自夸而外，且謂今日之勇士都是瞎胡鬧，反不如縮頭受辱者高明，則是強詞奪理顛倒是非，便許有些流毒了。 一個文藝者的生命，應該永遠為文藝活著的。昨天寫得好，今天還要寫得好，明天更要寫得加倍的好。假若只仗著昨日的一點成績，即投筆從“閒”，且到處拍老腔，自號老牌正統文藝家，是自棄也。 再說，放棄了寫作生活，便是放棄了對于社會動態的關心，文心停止了活動，人也就變成半死。于是，一方面說自己當年曾是好漢，一方面又說如今的一切都是胡來。半死的人看著別人辛苦勞作，原也只好這樣忌妒一下也。 自己停止了文藝工作，對社會即停止關心，心既不動，靜如止水，自然的會漸漸的討厭社會。于是一听到“社會”，一听到“運動”等名詞，便感到頭疼，不能不發出謬論：文藝是個人坐在屋子里的事呀，要什么運動？其實他自己也許知道，因為配備抗戰而發生的文藝運動，正是必不可少，正是文藝者愛國与愛民族的正當表現。怎奈自己已經与世隔絕，便不好不說些風涼話，既可遮丑，复足掩威，悲哉！ 新文藝的產生，根本是一种舉國響應的運動。有此運動，故有此文藝。但文藝不能永遠停止在某時某地，“女大十八變”，文藝亦然，它須生長，它須變動。于是五四而后，有种种運動；此种种運動都是外循社會所需，內求文藝本身之進益，故新文藝不死。此种精神，遇到了抗戰，便极自然的，合理的，發為抗戰文藝運動。設若文藝者，在民族生死關頭，而投筆從閒，鑽入防空洞去，則文運絕，廉恥喪矣。今有人焉，指此運動為無聊，為多事，為毀滅文藝，定是另具心肝，或者是躲在防空洞內而想叱退飛机者也。 遠查歷史，則古希腊之大悲劇家与喜劇家都拿劇本去競賽。他們并不以走出屋門，与大眾混在一起為恥。 此后，文藝上种种運動，都是運動，而非靜候靈感。劇圣莎士比亞自己走江湖，上舞台，倒也未曾失去了尊嚴，而反留下若干的不朽之作。若謂一參与什么運動，便俗气逼人，不可与言詩，分明是胡說。 今天，我們需要文藝運動，需要文人的團結，需要文友的相互督勵。若有人站在一旁，專澆涼水；以運動為多事，以奮斗為胡鬧，以團結為結党營私，天哪，不敢說別的，我看他是破坏抗戰！ 載一九四二年六月一日《文風》第二期 |
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