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在文學修養中，語言學習是很重要的。沒有運用語言的本事，即無從表達思想、感情；即使敷衍成篇，也不會有多少說服力。 語言的學習是從事寫作的基本功夫。 學習語言須連人帶話一齊來、連東西帶話一齊來。這怎么講呢？這是說，孤立地去記下來一些名詞与話語，語言便是死的，沒有多大的用處。鸚鵡學舌就是那樣，只會死記，不會靈活運用。孤立地記住些什么“這不結啦”、“說干脆的”、“包了圓儿”……并不就能生動地描繪出一個北京人來。 我們記住語言，還須注意它的思想感情，注意說話人的性格、階級、文化程度，和說話時的神情与音調等等。這就是說，必須注意一個人為什么說那句話，和他怎么說那句話的。通過一些話，我們可以看出他的生活与性格來。這就叫連人帶話一齊來。這樣，我們在寫作時，才會由人物的生活与性格出發，什么人說什么話，張三与李四的話是不大一樣的。即使他倆說同一事件，用同樣的字句，也各有各的說法。 語言是与人物的生活、性格等等分不開的。光記住一些話，而不注意說話的人，便摸不到根儿。我們必須摸到那個根儿——為什么這個人說這樣的話，那個人說那樣的話，這個人這么說，那個人那么說。必須隨時留心，仔細觀察，并加以揣摩。先由話知人，而后才能用話表現人，使語言性格化。 不僅對人物如此，就是對不會說話的草木泉石等等，我們也要抓住它們的特點特質，精辟地描寫出來。它們不會說話，我們用自己的語言替它們說話。杜甫寫過這么一句：“塞水不成河”。這确是塞外的水，不是江南的水。塞外荒沙野水，往往流不成河。這是經過詩人仔細觀察，提出特點，成為詩句的。 塞水沒有自己的語言。“塞水不成河”這几個字是詩人自己的語言。這几個字都很普通。不過，經過詩人這么一運用，便成為一景，非常鮮明。可見只要仔細觀察，抓到不說話的東西的特點特質，就可以替它們說話。沒有見過塞水的，寫不出這句詩來。我們對一草一木，一泉一石，都須下功夫觀察。找到了它們的特點特質，我們就可以用普通的話寫出詩來。光記住一些“柳暗花明”、“桃紅柳綠”等泛泛的話，是沒有多大用處的。泛泛的詞藻總是人云亦云，見不出創造本領來。用我們自己的話道出東西的特質，便出語惊人，富有詩意。這就是連東西帶話一齊來的意思。 杜甫還有這么一句：“月是故鄉明”。這并不是月的特質。月不會特意照顧詩人的故鄉，分外明亮一些。這是詩人見景生情，因怀念故鄉，而把這個特點加給了月亮。我們并不因此而反對這句詩。不，我們反倒覺得它頗有些感染力。這是另一种連人帶話一齊來。“塞水不成河”是客觀的觀察，“月是故鄉明”是主觀的情感。詩人不直接說出思鄉之苦，而說故鄉的月色更明，更親切，更可愛。我們若不去揣摩詩人的感情，而專看字面儿，這句詩便有些不通了。 是的，我們學習語言，不要忘了觀察人，觀察事物。有時候，見景生情，還可以把自己的感情加到東西上去。我們了解了人，才能了解他的話，從而學會以性格化的話去表現人。我們了解了事物，找出特點与本質，便可以一針見血地狀物繪景，生動精到。人与話，物与話，須一齊學習，一齊創造。 |
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