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自司馬遷述《天官》，而歷代作史者皆志天文。惟《遼史》獨否，謂天象昭垂，千古如一，日食、天變既著本紀，則天文志近于衍。其說頗當。夫《周髀》、《宣夜》之書，安天、窮天、昕天之論，以及星官占驗之說，晉史已詳，又見《隋志》，謂非衍可乎。論者謂天文志首推晉、隋，尚有此病，其他可知矣。然因此遂廢天文不志，亦非也。天象雖無古今之异，而談天之家，測天之器，往往后胜于前。無以志之，使一代制作之義泯焉無傳，是亦史法之缺漏也。至于彗孛飛流，暈适背抱，天之所以示儆戒者，本紀中不可盡載，安得不別志之。明神宗時，西洋人利瑪竇等入中國，精于天文、歷算之學，發微闡奧，運算制器，前此未嘗有也。茲掇其要，論著于篇。而《實錄》所載天象星變殆不胜書，擇其尤异者存之。日食備載本紀，故不复書。 ▲兩儀 《楚詞》言“圜則九重，孰營度之”，渾天家言“天包地如卵里黃”，則天有九重，地為渾圓，古人已言之矣。西洋之說，既不背于古，而有驗于天，故表出之。 其言九重天也，曰最上為宗動天，無星辰，每日帶各重天，自東而西左旋一周，次曰列宿天，次曰填星天，次曰歲星天，次曰熒惑天，次曰太陽天，次曰金星天，次曰水星天，最下曰太陰天。自恒星天以下八重天，皆隨宗動天左旋。然各天皆有右旋之度，自西而東，与蟻行磨上之喻相符。其右旋之度，雖与古有增減，然無大异。惟恒星之行，即古歲差之度。古謂恒星千古不移，而黃道之節气每歲西退。彼則謂黃道終古不動，而恒星每歲東行。由今考之，恒星實有動移，其說不謬。至于分周天為三百六十度，命日為九十六刻，使每時得八刻無奇零，以之布算制器，甚便也。 其言地圓也，曰地居天中，其体渾圓，与天度相應。中國當赤道之北，故北极常現，南极常隱。南行二百五十里則北极低一度，北行二百五十里則北极高一度。東西亦然。亦二百五十里差一度也。以周天度計之，知地之全周為九万里也。以周徑密率求之，得地之全徑為二万八千六百四十七里又九分里之八也。又以南北緯度定天下之縱。凡北极出地之度同，則四時寒暑靡不同。若南极出地之度与北极出地之度同，則其晝夜永短靡不同。惟時令相反，此之春，彼為秋，此之夏，彼為冬耳。以東西經度定天下之衡，兩地經度相去三十度，則時刻差一辰。若相距一百八十度，則晝夜相反焉。其說与《元史》札馬魯丁地圓之旨略同。 ▲七政 日月五星各有一重天，其天皆不与地同心，故其距地有高卑之不同。其最高最卑之數，皆以地半徑准之。太陽最高距地為地半徑者一千一百八十二，最卑一千一百零二。太陰最高五十八，最卑五十二。填星最高一万二千九百三十二，最卑九千一百七十五。歲星最高六千一百九十，最卑五千九百一十九。熒惑最高二千九百九十八，最卑二百二十二。太白最高一千九百八十五，最卑三百。辰星最高一千六百五十九，最卑六百二十五。若欲得七政去地之里數，則以地半徑一万二千三百二十四里通之。 又謂填星形如瓜，兩側有兩小星如耳。歲星四周有四小星，繞行甚疾。太白光有盈缺，如月之弦望。用窺遠鏡視之，皆可悉睹也。余詳《歷志》。 ▲恒星 崇禎初，禮部尚書徐光啟督修歷法，上《見界總星圖》。以為回回《立成》所載，有黃道經緯度者止二百七十八星，其繪圖者止十七座九十四星，并無赤道經緯。今皆崇禎元年所測，黃赤二道經緯度畢具。后又上《赤道兩總星圖》。其說謂常現常隱之界，隨北极高下而殊，圖不能限。且天度近极則漸狹，而《見界圖》從赤道以南，其度反寬，所繪星座不合仰觀。因從赤道中剖渾天為二，一以北极為心，一以南极為心。從心至周，皆九十度，合之得一百八十度者，赤道緯度也。周分三百六十度者，赤道經度也。乃依各星之經緯點之，遠近位置形勢皆合天象。 至于恒星循黃道右旋，惟黃道緯度無古今之异，而赤道經緯則歲歲不同。然亦有黃赤俱差，甚至前后易次者。如觜宿距星，唐測在參前三度，元測在參前五分，今測已侵入參宿。故舊法先觜后參，今不得不先參后觜，不可強也。 又有古多今少，古有今無者。如紫微垣中六甲六星今止有一，華蓋十六星今止有四，傳舍九星今五，天廚六星今五，天牢六星今二。又如天理、四勢、五帝內座、天柱、天床、大贊府、大理、女御、內廚，皆全無也。天市垣之市樓六星今二。太微垣之常陳七星今三，郎位十五星今十。長垣四星今二。五諸侯五星全無也。角宿中之庫樓十星今八。亢宿中之折威七星今無。氐宿中之亢池六星今四，帝席三星今無。尾宿中天龜五星今四。斗宿中之鱉十四星今十三，天籥、農丈人俱無。牛宿中之羅堰三星今二，天田九星俱無。女宿中之趙、周、秦、代各二星今各一，扶匡七星今四，离珠五星今無。虛宿中之司危、司祿各二星今各一，敗臼四星今二，离瑜三星今二，天壘城十三星今五。危宿中之人五星今三，杵三星今一，臼四星今三，車府七星今五，天鉤九星今六，天鈔十星今四，蓋屋二星今一。室宿中之羽林軍四十五星今二十六，螣蛇二十二星今十五，八魁九星今無。壁宿中之天廄十星今三。奎宿中之天溷七星今四。畢宿中之天節八星今七，咸池三星今無。觜宿中之座旗九星今五。井宿中之軍井十三星今五。鬼宿中之外廚六星今五。張宿中之天廟十四星今無。翼宿中之東甌五星今無。軫宿中之青丘七星今三，其軍門、土司空、器府俱無也。 又有古無今有者。策星旁有客星，万歷元年新出，先大今小。南极諸星，古所未有，近年浮海之人至赤道以南，往往見之，因測其經緯度。其余增入之星甚多，并詳《恒星表》。 其論云漢，起尾宿，分兩派。一經天江、南海、市樓，過宗人、宗星，涉天津至螣蛇。一由箕、斗、天弁、河鼓、左右旗，涉天津至車府而會于螣蛇，過造父，直趨附路、閣道、大陵、天船，漸下而南行，歷五車、天關、司怪、水府，傍東井，入四瀆，過闕丘、弧矢、天狗之墟，抵天社、海石之南，逾南船，帶海山，置十字架、蜜蜂，傍馬腹，經南門，絡三角、龜、杵，而屬于尾宿，是為帶天一周。以理推之，隱界自應有云漢，其所見當不誣。又謂云漢為無數小星，大陵鬼宿中積尸亦然。考《天官書》言星漢皆金之散气，則星漢本同類，得此可以相證。又言昴宿有三十六星，皆得之于窺遠鏡者。 凡測而入表之星共一千三百四十七，微細無名者不与。其大小分為六等：內一等十六星，二等六十七星，三等二百零七星，四等五百零三星，五等三百三十八星，六等二百一十六星。悉具黃赤二道經緯度。列表二卷，入光啟所修《崇禎歷書》中。 茲取二十八宿距星及一二等大星存之，其小而有名者，間取一二，備列左方。 表格略 ▲黃赤宿度 崇禎元年所測二十八宿黃赤度分，皆不合于古。夫星既依黃道行，而赤道与黃道斜交，其度不能無增減者，勢也。而黃道度亦有增減者，或推測有得失，抑恒星之行亦或各有遲速歟。謹列其數，以備參考。 赤道宿度周天三百六十度，每度六十分。黃道同 黃道宿度 角，一十一度四十四分。 一十度三十五分。 亢，九度一十九分。 一十度四十分。 氐，一十六度四十一分。 一十七度五十四分。 房，五度二十八分。 四度四十六分。 心，六度零九分。 七度三十三分。 尾，二十一度零六分。 一十五度三十六分。 箕，八度四十六分。 九度二十分。 斗，二十四度二十四分。 二十三度五十一分。 牛，六度五十分。 七度四十一分。 女，一十一度零七分。 一十一度三十九分。 虛，八度四十一分。 九度五十九分。 危，一十四度五十三分。 二十度零七分。 室，一十七度。 一十五度四十一分。 壁，一十度二十八分。 一十三度一十六分。 奎，一十四度三十分。 一十一度二十九分。 婁，一十二度零四分。 一十三度。 胃，一十五度四十五分。 一十三度零一分。 昴，一十度二十四分。 八度二十九分。 畢，一十六度三十四分。 一十三度五十八分。 參，二十四分。 一度二十一分。 觜，一十一度二十四分。 一十一度三十三分。 井，三十二度四十九分。 三十度二十五分。 鬼，二度二十一分。 五度三十分。 柳，一十二度零四分。 一十六度零六分。 星，五度四十八分。 八度二十三分。 張，一十七度一十九分。 一十八度零四分。 翼，二十度二十八分。 一十七度。 軫，一十五度三十分。 一十三度零三分。 ▲黃赤宮界 十二宮之名見于《爾雅》，大抵皆依星宿而定。如婁、奎為降婁，心為大火，硃鳥七宿為鶉首、鶉尾之類。故宮有一定之宿，宿有常居之宮，由來尚矣。唐以后始用歲差，然亦天自為天，歲自為歲，宮与星仍舊不易。西洋之法，以中气過宮，如日躔冬至，即為星紀宮之類。而恒星既有歲進之差，于是宮無定宿，而宿可以遞居各宮，此變古法之大端也。茲以崇禎元年各宿交宮之黃赤度，分列于左方，以志權輿云。 赤道交宮宿度 黃道交宮宿度 箕，三度零七分，入星紀。 箕，四度一十七分，入星紀。 斗，二十四度二十一分，入玄枵。 牛，一度零六分，入玄枵 危，三度一十九分，入娵訾。 危，一度四十七分，入娵訾。 壁，一度二十六分，入降婁。 室，一十一度四十分，入降婁。 婁，六度二十八分，入大梁。 婁，一度一十四分，入大梁。 昴，八度三十九分，入實沈。 昴，五度一十三分，入實沈。 觜，一十一度一十七分，入鶉首。 觜，一十一度二十五分，入鶉首。 井，二十九度五十三分，入鶉火。 井，二十九度五十二分，入鶉火。 張，六度五十一分，入鶉尾。 星，七度五十一分，入鶉尾。 翼，一十九度三十二分，入壽星。 翼，一十一度二十四分，入壽星。 亢，一度五十分，入大火。 亢，初度四十六分，入大火。 心，初度二十二分，入析木。 房，二度一十二分，入析木。 ▲儀象 璇璣玉衡為儀象之權輿，然不見用于三代。《周禮》有圭表、壺漏，而無璣衡，其制遂不可考。漢人創造渾天儀，謂即璣衡遺制，其或然歟。厥后代有制作。大抵以六合、三辰、四游、重環湊合者，謂之渾天儀；以實体圓球，繪黃赤經緯度，或綴以星宿者，謂之渾天象。其制雖有詳略，要亦青藍之別也。外此則圭表、壺漏而已。迨元作簡儀、仰儀、窺几、景符之屬，制器始精詳矣。 明太祖平元，司天監進水晶刻漏，中設二木偶人，能按時自擊鉦鼓。太祖以其無益而碎之。洪武十七年，造觀星盤。十八年，設觀象台于雞鳴山。二十四年，鑄渾天儀。正統二年，行在欽天監正皇甫仲和奏言：“南京觀象台設渾天儀、簡儀、圭表以窺測七政行度，而北京乃止于齊化門城上觀測，未有儀象。乞令本監官往南京，用木做造，挈赴北京，以較驗北极出地高下，然后用銅別鑄，庶几占測有憑。”從之。明年冬，乃鑄銅渾天儀、簡儀于北京。御制《觀天器銘》。其詞曰：“粵古大圣，体天施治，敬天以心，觀天以器。厥器伊何？璇璣玉衡。璣象天体，衡審天行。歷世代更，垂四千祀，沿制有作，其制寢備。即器而觀，六合外儀，陽經陰緯，方位可稽。中儀三辰，黃赤二道，日月暨星，運行可考。內儀四游，橫簫中貫，南北東西，低昂旋轉。簡儀之作，爰代璣衡，制約用密，疏朗而精。外有渾象，反而觀諸，上規下矩，度數方隅。別有直表，其崇八尺，分至气序，考景咸得。縣象在天，制器在人，測驗推步，靡忒毫分。昔作今述，為制彌工，既明且悉，用將無窮。惟天勤民，事天首務，民不失宁，天其予顧。政純于仁，天道以正，勒銘斯器，以勵予敬。”十一年，監臣言：“簡儀未刻度數，且地基卑下，窺測日星，為四面台宇所蔽。圭表置露台，光皆四散，影無定則。壺漏屋低，夜天池促，難以注水調品時刻。請更如法修造。”報可。明年冬，監正彭德清又言：“北京北极出地度、太陽出入時刻与南京不同，冬夏晝長夜短亦异。今宮禁及官府漏箭皆南京舊式，不可用。”有旨，令內官監改造。景泰六年又造內觀象台簡儀及銅壺。成化中，尚書周洪謨复請造璇璣玉衡，憲宗令自制以進。十四年，監臣請修晷影堂，從之。 弘治二年，監正吳昊言：“考驗四正日度，黃赤二道應交于壁軫。觀象台舊制渾儀，黃赤二道交于奎軫，不合天象，其南北兩軸不合兩极出入之度，窺管又不与太陽出沒相當，故雖設而不用。所用簡儀則郭守敬遺制，而北极云柱差短，以測經星去极，亦不能無爽。請修改或別造，以成一代之制。”事下禮部，覆議令監副張紳造木樣，以待試驗，黃道度許修改焉。正德十六年，漏刻博士硃裕复言：“晷表尺寸不一，難以准測，而推算歷數用南京日出分秒，似相矛盾。請敕大臣一員總理其事，鑄立銅表，考四時日中之影。仍于河南陽城察舊立土圭，以合今日之晷，及分立圭表于山東、湖廣、陝西、大名等處，以測四方之影。然后將內外晷影新舊歷書錯綜參驗，撰成定法，庶几天行合而交食不謬。”疏入不報。嘉靖二年修相風杆及簡、渾二儀。七年始立四丈木表以測晷影，定气朔。由是欽天監之立運儀、正方案、懸晷、偏晷、盤晷諸式具備于觀象台，一以元法為斷。 万歷中，西洋人利瑪竇制渾儀、天球、地球等器。仁和李之藻撰《渾天儀說》，發明制造施用之法，文多不載。其制不外于六合、三辰、四游之法。但古法北极出地，鑄為定度，此則子午提規，可以隨地度高下，于用為便耳。 崇禎二年，禮部侍郎徐光啟兼理歷法，請造象限大儀六，紀限大儀三，平懸渾儀三，交食儀一，列宿經緯天球一，万國經緯地球一，平面日晷三，轉盤星晷三，候時鐘三，望遠鏡三。報允。已，又言： 定時之法，當議者五事：一曰壺漏，二曰指南針，三曰表臬，四曰儀，五曰晷。 漏壺，水有新舊滑濇則遲疾异，漏管有時塞時磷則緩急异。正漏之初，必于正午初刻。此刻一誤，靡所不誤。故壺漏特以濟晨昏陰晦儀晷表臬所不及，而非定時之本。 指南針，術人用以定南北，辨方正位咸取則焉。然針非指正子午，曩云多偏丙午之間。以法考之，各地不同。在京師則偏東五度四十分。若憑以造晷，冬至午正先天一刻四十四分有奇，夏至午正先天五十一分有奇。 若表臬者，即《考工》匠人置{埶木}之法，識日出入之影，參諸日中之影，以正方位。今法置小表于地平，午正前后累測日影，以求相等之兩長影為東西，因得中間最短之影為正子午，其術簡甚。 儀者，本台故有立運儀，測驗七政高度。臣用以較定子午，于午前屢測太陽高度，因最高之度，即得最短之影，是為南北正線。 既定子午卯酉之正線，因以法分布時刻，加入節气諸線，即成平面日晷。又今所用員石欹晷是為赤道晷，亦用所得正子午線較定。此二晷皆可得天之正時刻，所為晝測日也。若測星之晷，實《周禮》夜考极星之法。然古時北极星正當不動之處，今時久漸移，已去不動處三度有奇，舊法不可复用。故用重盤星晷，上書時刻，下書節气，仰測近极二星即得時刻，所謂夜測星也。 七年，督修歷法右參政李天經言： 輔臣光啟言定時之法，古有壺漏，近有輪鐘，二者皆由人力遷就，不如求端于日星，以天合天，乃為本法，特請制日晷、星晷、望遠鏡三器。臣奉命接管，敢先言其略。 日晷者，礱石為平面，界節气十三線，內冬夏二至各一線，其余日行相等之節气，皆兩節气同一線也。平面之周列時刻線，以各節气太陽出入為限。又依京師北极出地度，范為三角銅表置其中。表体之全影指時刻，表中之銳影指節气。此日晷之大略也。 星晷者，治銅為柱，上安重盤。內盤鐫周天度數，列十二宮以分節气，外盤鐫列時刻，中橫刻一縫，用以窺星。法將外盤子正初刻移對內盤節气，乃轉移銅盤北望帝星与句陳大星，使兩星同見縫中，即視盤面銳表所指，為正時刻。此星晷之大略也。 若夫望遠鏡，亦名窺筒，其制虛管層疊相套，使可伸縮，兩端俱用玻璃，隨所視物之遠近以為長短。不但可以窺天象，且能攝數里外物如在目前，可以望敵施砲，有大用焉。 至于日晷、星晷皆用措置得宜，必須筑台，以便安放。 帝命太監盧維宁、魏國徵至局驗試用法。 明年，天經又請造沙漏。明初，詹希元以水漏至嚴寒水凍輒不能行，故以沙代水。然沙行太疾，未協天運，乃以斗輪之外复加四輪，輪皆三十六齒。厥后周述學病其竅太小，而沙易堙，乃更制為六輪，其五輪悉三十齒，而微裕其竅，運行始与晷協。天經所請，殆其遺意歟。 夫制器尚象，乃天文家之首務。然精其術者可以因心而作。故西洋人測天之器，其名未易悉數，內渾蓋、簡平二儀其最精者也。其說具見全書，茲不載。 ▲极度晷影 宣城梅文鼎曰： 极度晷影常相因。知北极出地之高，即可知各節气午正之影。測得各節气午正之影，亦可知北极之高。然其術非易易也。圭表之法，表短則分秒難明，表長則影虛而淡。郭守敬所以立四丈之表，用影符以取之也。日体甚大，豎表所測者日体上邊之影，橫表所測者日体下邊之影，皆非中心之數，郭守敬所以于表端架橫梁以測之也，其術可謂善矣。但其影符之制，用銅片鑽針芥之孔，雖前低后仰以向太陽，但太陽之高低每日不同，銅片之欹側安能俱合。不合則光不透，臨時遷就，而日已西移矣。須易銅片以圓木，左右用兩板架之，如車軸然，則轉動甚易。更易圓孔以直縫，而用始便也。然影符止可去虛淡之弊，而非其本。必須正其表焉，平其圭焉，均其度焉，三者缺一，不可以得影。三者得矣，而人心有粗細，目力有利鈍，任事有誠偽，不可不擇也。知乎此，庶几晷影可得矣。 西洋之法又有進焉。謂地半徑居日天半徑千余分之一，則地面所測太陽之高，必少于地心之實高，于是有地半徑差之加。近地有清蒙气，能升卑為高，則晷影所推太陽之高，或多于天上之實高，于是又有清蒙差之減。是二差者，皆近地多而漸高漸減，以至于無，地半徑差至天頂而無，清蒙差至四十五度而無也。 崇禎初，西洋人測得京省北极出地度分：北京四十度，周天三百六十度，度六十分立算，下同。南京三十二度半，山東三十七度，山西三十八度，陝西三十六度，河南三十五度，浙江三十度，江西二十九度，湖廣三十一度，四川二十九度，廣東二十三度，福建二十六度，廣西二十五度，云南二十二度，貴州二十四度。以上极度，惟兩京、江西、廣東四處皆系實測，其余則据地圖約計之。又以十二度度六十分之表測京師各節气午正日影：夏至三度三十三分，芒种、小暑三度四十二分，小滿、大暑四度十五分，立夏、立秋五度六分，谷雨、處暑六度二十三分，清明、白露八度六分，春、秋分十度四分，惊蟄、寒露十二度二十六分，雨水、霜降十五度五分，立春、立冬十七度四十七分，大寒、小雪二十度四十七分，小寒、大雪二十三度三十分，冬至二十四度四分。 ▲東西偏度 以京師子午線為中，而較各地所偏之度。凡節气之早晚，月食之先后，胥視此。蓋人各以見日出入為東西為卯酉，以日中為南為午。而東方見日早，西方見日遲。東西相距三十度則差一時。東方之午乃西方之巳，西方之午乃東方之未也。相距九十度則差三時。東方之午乃西方之卯，西方之午乃東方之酉也。相距一百八十度則晝夜時刻俱反對矣。東方之午乃西方之子。西洋人湯若望曰：“天啟三年九月十五夜，戌初初刻望，月食，京師初虧在酉初一刻十二分，而西洋意大里雅諸國望在晝，不見。推其初虧在巳正三刻四分，相差三時二刻八分，以里差計之，殆距京師之西九十九度半也。故欲定東西偏度，必須兩地同測一月食，較其時刻。若早六十分時之二則為偏西一度，遲六十分時之二則為偏東一度。節气之遲早亦同。今各省差數未得測驗，据廣輿圖計里之方約略條列，或不致甚舛也。南京應天府、福建福州府并偏東一度，山東濟南府偏東一度十五分，山西太原府偏西六度，湖廣武昌府、河南開封府偏西三度四十五分，陝西西安府、廣西桂林府偏西八度半，浙江杭州府偏東三度，江西南昌府偏西二度半，廣東廣州府偏西五度，四川成都府偏四十三度，貴州貴陽府偏西九度半，云南云南府偏西十七度。” 右偏度，載《崇禎歷書》交食歷指。其時開局修歷，未暇分測，度數實多未确，存之以備考訂云。 ▲中星 古今中星不同，由于歲差。而歲差之說，中西复异。中法謂節气差而西，西法謂恒星差而東，然其歸一也。今將李天經、湯若望等所推崇禎元年京師昏旦時刻中星列于后。 春分，戌初二刻五分昏，北河三中；寅正一刻一十分旦，尾中。清明，戌初三刻十三分昏，七星偏東四度；昏旦時或無正中之星，則取中前、中后之大星用之。距中三度以內者，為時不及一刻，可勿論。四度以上，去中稍遠，故紀其偏度焉。寅正初刻二分旦，帝座中。谷雨，戌正一刻七分昏，翼偏東七度；寅初二刻八分旦，箕偏東四度。立夏，戌正三刻二分昏，軫偏東五度；寅初初刻十三分旦，箕偏西四度。小滿，亥初初刻十二分昏，角中；丑正三刻三分旦，箕中。芒种，亥初一刻十二分昏，大角偏西六度；丑正二刻三分旦，河鼓二中。 夏至，亥初二刻五分昏，房中；丑正一刻一十分旦，須女中。小暑，亥初一刻十二分昏，尾中；丑正二刻三分旦，危中。大暑，亥初初刻十二分昏，箕偏東七度；丑正三刻三分旦，營室中。立秋，戌正三刻二分昏，箕中；寅初三刻十三分旦，婁偏東六度。處暑，戌正一刻七分昏，織女一中；寅初二刻八分旦，婁中。白露，戌初三刻十三分昏，河鼓二偏東四度；寅正初刻二分旦，昴偏東四度。 秋分，戌初二刻五分昏，河鼓二中；寅正一刻十一分旦，畢偏西五度。寒露，戌初初刻十四分昏，牽牛中；寅正三刻一分旦，參四中。霜降，酉正三刻十一分昏，須女偏西五度；卯初初刻四分旦，南河三偏東六度。立冬，酉正二刻一十分昏，危偏東四度；卯初一刻五分旦，輿鬼中。小雪，酉正一刻十二分昏，營室偏東七度；卯初二刻二分旦，張中。大雪，酉正一刻五分昏，營室偏西八度；卯初二刻一十分旦，翼中。 冬至，酉正一刻二分昏，土司空中；卯初二刻十三分旦，五帝座中。小寒，酉正一刻五分昏，婁中；卯初二刻一十分旦，角偏東五度。大寒，酉正一刻十三分昏，天囷一中；卯初二刻二分旦，亢中。立春，酉正二刻一十分昏，昴偏西六度；卯初一刻五分旦，氐中。雨水，酉正三刻十一分昏，參七中；卯初初刻四分旦，貫索一中。惊蟄，戌初初刻十四分昏，天狼中；寅正三刻一分旦，心中。 ▲分野 《周禮·保章氏》以星土辨九州之地，所封之域皆有分星，以觀妖祥。唐貞觀中，李淳風撰《法象志》，因《漢書》十二次度數以唐州縣配，而一行則以為天下山河之象，存乎南北兩界，其說詳矣。洪武十七年，《大明清類天文分野書》成，頒賜秦、晉二王。其書大略謂“《晉天文志》分野始角、亢者，以東方蒼龍為首也。唐始女、虛、危者，以十二支子為首也。今始斗、牛者，以星紀為首也。古言天者皆由斗、牛以紀星，故曰星紀，是之取耳。”茲取其所配直隸十三布政司府州縣衛及遼東都司分星錄之。 斗三度至女一度，星紀之次也。直隸所屬之應天、太平、宁國、鎮江、池州、徽州、常州、蘇州、松江九府暨廣德州，屬斗分。鳳陽府壽、滁、六安三州，泗州之盱眙、天長二縣，揚州府高郵、通、泰三州，廬州府無為州，安慶府和州，皆斗分。淮安府，斗、牛分。浙江布政司所屬之杭州、湖州、嘉興、嚴州、紹興、金華、衢州、處州、宁波九府皆牛、女分。台州、溫州二府，斗、牛、須、女分。江西布政司所屬皆斗分。福建布政司所屬皆牛、女分。廣東布政司所屬之廣州府亦牛、女分。惠州，女分。肇慶、南雄二府，德慶州，皆牛、女分。潮州府，牛分。雷州、瓊州二府，崖、儋、万三州，高州府化州，廣西布政司所屬梧州府之蒼梧、藤、岑溪、容四縣，皆牛、女分。 女二度至危十二度，玄枵之次也。山東布政司所屬之濟南府樂安、德、濱三州，皆危分。泰安州、青州府，皆虛、危分。萊州府膠州、登州府宁海州、東昌府高塘州，皆危分。東平州之陽谷、東阿、平陰三縣，北平布政司所屬之滄州，皆須、女、虛、危分。 危十三度至奎一度，娵訾之次也。河南布政司所屬之衛輝、彰德、怀慶三府，北平之大名府開州，山東東昌之濮州，館陶、冠、臨清三縣，東平州之汶上、壽張二縣，皆室、壁分。 奎二度至胃三度，降婁之次也。山東濟宁府之兗州滕、嶧二縣，青州府之莒州、安丘、諸城、蒙陰三縣，濟南府之沂州，直隸鳳陽府之泗、邳二州，五河、虹、怀遠三縣，淮安府之海州，桃源、清河、沭陽三縣，皆奎、婁分。 胃四度至畢六度，大梁之次也。北平之真定府，昴、畢分。定、冀二州，皆昴分。晉、深、趙三州，皆畢分。廣平、順德二府，皆昴分。祁州，昴、畢分。河南彰德府之磁州，山東高唐州之恩縣，山西布政司所屬之大同府應、朔、渾源、蔚四州，皆昴、畢分。 畢七度至井八度，實沈之次也。山西之太原府石、忻、代、平定、保德、岢嵐六州，平陽府，皆參分。絳、蒲、吉、隰、解、霍六州皆觜、參分。澤、汾二州，皆參分。潞、沁、遼三州，皆參、井分。 井九度至柳三度，鶉首之次也。陝西布政司所屬之西安府同、華、乾、耀、邠五州，鳳翔府隴州，延安府鄜、綏德、葭三州，漢中府金州，臨洮、平涼二府，靜宁州，皆井、鬼分。涇州，鬼分。慶陽府宁州，鞏昌府階、徽、秦三州，皆井、鬼分。四川布政司所屬惟綿州觜分，合州參、井分，余皆井、鬼分。云南布政司所屬皆井、鬼分。 柳四度至張十五度，鶉火之次也。河南之河南府陝州，皆柳分。南陽府鄧、汝、裕三州，汝宁府之信陽、羅山二縣，開封府之均、許二州，陝西西安府之商縣，華州之洛南縣，湖廣布政司所屬德安府之隨州，襄陽府之均州、光化縣，皆張分。 張十六度至軫九度，鶉尾之次也。湖廣之武昌府興國州，荊州府歸、夷陵、荊門三州，黃州府蘄州，襄陽、德安二府，安陸、沔陽二州，皆翼、軫分。長沙府軫旁小星曰長沙，應其地。衡州府桂陽州，永州府全、道二州，岳州、常德二府，澧州，辰州府沅州，漢陽府靖、郴二州，寶慶府武岡、鎮遠二州，皆翼、軫分。廣西所屬除梧州府之蒼梧、藤、容、岑溪四縣屬牛、女分，余皆翼、軫分。廣東之連州、廉州府欽州、韶州府，皆翼、軫分。 軫十度至氐一度，壽星之次也。河南之開封府，角、亢分。鄭州，氐分。陳州，亢分。汝宁府光州，怀慶府之孟、濟源、溫三縣，直隸壽州之霍丘縣，皆角、亢、氐分。 氐二度至尾二度，大火之次也。河南開封府之杞、太康、儀封、蘭陽四縣，歸德、睢二州，山東之濟宁府，皆房、心分。直隸鳳陽府之穎州，房分。徐、宿二州，壽州之蒙城縣，穎州之亳縣，皆房、心分。 尾三度至斗二度，析木之次也。北平之北平府，尾、箕分。涿、通、薊三州，皆尾分。霸州、保定府，皆尾、箕分。易、安二州，皆尾分。河間府、景州，皆尾、箕分。永平府，尾分。灤州，尾、箕分。遼東都指揮司，尾、箕分。朝鮮，箕分。 ------------------ 國學网站推出 |
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