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《木傳》曰：“東方。《易經》，地上之木為《觀》。故木于人，威儀容貌也。木者，春生气之始，農之本也。無奪農時，使民歲不過三日，行什一之稅，無貪欲之謀，則木气從。如人君失威儀，逆木行，田獵馳騁，不反宮室，飲食沈湎，不顧禮制，出入無度，多發繇役，以奪民時，作為奸詐，以奪民財，則木失其性矣。蓋以工匠之為輪矢者多傷敗，故曰木不曲直。” 宋泰豫元年，京師祗垣寺皂莢樹枯死。升明末，忽更生花葉。《京房易傳》曰：“樹枯冬生，不出二年，國喪，君子亡。”其占同。宋氏禪位。 建元元年，朱爵霶行華表柱生枝葉。 建元初，李子生毛。 二年，武陵沅頭都尉治有桑樹，方冬生葉。《京房易傳》曰：“木冬生花，天下有喪。”其占同。后二年，宮車晏駕。 四年，巴州城西古樓腳柏柱數百年，忽生花。 永明六年，石子崗柏木長二尺四寸，廣四寸半，化為石。時車駕數游幸，應本傳“木失其性”也。 永明中，大霶行一舶無故自沉，艚中無水。 隆昌元年，廬陵王子卿齋屋梁柱際無故出血。 建武初，始安王遙光治廟，截東安寺屋以直廟垣，截梁，水出如淚。 《貌傳》曰：“失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰气胜，故曰厥罰常雨。” 永明八年四月，己巳起陰雨，晝或暫晴，夜時見星月，連雨積霖，至十七日乃止。 十一年四月辛巳朔，去三月戊寅起，而其間暫時晴，從四月一日又陰雨，晝或見日，夜乍見月，回复陰雨，至七月乃止。 永泰元年十二月二十九日雨，至永元元年五月二十一日乃晴。京房《易》曰：“冬雨，天下饑。春雨，有小兵。”時虜寇雍州，余應本傳。 《傳》曰：“大雨雪，猶庶征之常雨也，然有甚焉。雨，陰。大雨雪者，陰之畜積甚也。一曰与大水同象，曰攻為雪耳。” 建元二年閏月己丑，雨雪。 三年十一月，雨雪，或陰或晦，八十余日，至四年二月乃止。 《傳》曰：“雷于天地為長子，以其首長万物，与之出入。故雷出万物出，雷入万物入。夫雷者，人君之象，入則除害，出則興利。雷之微气以正月出，其有聲者以二月出，以八月入，其余微者以九月入。冬三月雷無出者；若是陽不閉陰，則出涉危難而害万物也。” 建元元年十月壬午，夜電光，因雷鳴。 十一月庚戌，電光，有頃雷鳴，久而止。 永明五年正月戊申，夜西北雷聲。 六年十月甲申，夜陰細雨，始聞雷鳴于西北上。 七年正月甲子，夜陰，雷鳴西南坤宮，隆隆一聲而止。 八年正月庚戌，夜雷起坎宮水門，其音隆隆，一聲而止。 九年二月丙子，西北有電光，因聞雷聲隆隆，仍續十聲而止。 十年二月庚戌，夜南方有電光，因聞雷聲隆隆相續，丁亥止。 十月庚子，電雷起西北。 十一月丁丑，西南有光，因聞雷聲隱隱，再聲而止。西南坤宮。十二月甲申，陰雨，有電光，因聞西南及西北上雷鳴，頻續三聲。丙申，夜聞西北上雷頻續二聲。辛亥，雷雨。 《傳》曰：“雨雹，君臣之象也。陽之气專為雹，陰之气專為霰。陽專而陰脅之，陰盛而陽薄之。雹者，陰薄陽之象也。霰者，陽脅陰之符也。《春秋》不書霰者，猶月蝕也。” 建元四年五月戊午朔，雹。 永明元年九月乙丑，雹落大如蒜子，須臾乃止。 十一年四月辛亥，雹落大如蒜子，須臾滅。 《貌傳》又曰：“上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕法侵制，不顧君上，因以荐饑。貌气毀，故有雞禍。”“一曰水歲雞多死及為怪，亦是也。上下不相信，大臣奸宄，民為寇盜，故曰厥极惡。”“一曰民多被刑，或形貌丑惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰時則有服妖。” 永明中，宮內服用射獵錦文，為騎射兵戈之象。至建武初，虜大為寇。 永明中，蕭諶開博風帽后裙之制，為破后帽。世祖崩后，諶建廢立，誅滅諸王。 永明末，民間制倚勸帽。及海陵廢，明帝之立，勸進之事，倚立可待也。 建武中，帽裙覆頂；東昏時，以為裙應在下，而今在上，不詳，斷之。群下反上之象也。 永元中，東昏侯自造游宴之服，綴以花采錦繡，難得詳也。群小又造四种帽，帽因勢為名：一曰山鵲歸林者，《詩》云“《鵲巢》，夫人之德”，東昏寵嬖淫亂，故鵲歸其林藪；二曰兔子度坑，天意言天下將有逐兔之事也；三曰反縛黃离嘍，黃口小鳥也，反縛，面縛之應也；四曰鳳皇度三橋，鳳皇者嘉瑞，三橋，梁王宅處也。 《貌傳》又曰：“危亂端見，則天地之异生。木者青，故曰青眚，為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衡气相通。” 延興元年，海陵王初立，文惠太子冢上有物如人，長數丈，青色，直上天，有聲如雷。 火，南方，揚光輝，出炎衅龠為明者也。人君向明而治，蓋取其象。以知人為分，讒佞既遠，群賢在位，則為明而火气從矣。人君疑惑，棄法律，不誅讒邪，則讒口行，內間骨肉，外疏忠臣，至殺世子，逐功臣，以妾為妻，則火失其性，上災宗廟，下災府榭，內㤲本朝，外㤲闕觀，雖興師眾，不能救也。 永明三年正月，甲夜西北有野火，光上生精。西北有四，東北有一，并長七八尺，黃赤色。 三月庚午，丙夜北面有野火，光上生精，長六尺；戊夜又有一枚，長五尺，并黃赤色。 四年正月丁亥，夜有火精三處。 閏月丁巳，夜有火精四所。 十二月辛酉，夜東南有野火精二枚。 五年十二月丙寅，夜西北有野火，火上生精，一枚，長三尺，黃白色。 六年十一月戊申，夜西南及北三面有野火，火生精，九枚，并長二尺，黃赤色。 九年二月丙寅，甲夜北面有野火，火上生精，二枚，西北又一枚，并長三尺，須臾消。 永元二年八月，宮內火，燒西齋芃儀殿及昭陽、顯陽等殿，北至華林牆，西及秘閣北，屋三千余間。《京房易傳》曰：“君不思道，厥妖火燒宮。”秘閣与《春秋》宣榭火同，天意若曰，既無紀綱，何用典文為也！ 二年冬，京師民間相惊云當行火災，南岸人家往往于篱間得布火纏者，云公家以此禳之。 三年正月，豫章郡天火燒三千余家。京房《易》占曰：“天火下燒民屋，是謂亂治殺兵作。”是年，台軍与義師偏眾相攻于南江諸郡。 三年二月，乾和殿西廂火，燒屋三十間。是時西齋既火，帝徙居東齋，高宗所住殿也。与燒宮占同。 《傳》又曰：“犯上者不誅，則草犯霜而不死。或殺不以時，事在殺生失柄，故曰草妖也。”一曰：“草妖者，失眾之象也。” 永元中，御刀黃文濟家齋前种昌蒲，忽生花，光影照壁，成五采，其儿見之，余人不見也。少時，文濟被殺。 劉歆《視傳》有羽虫之孽，謂雞禍也。班固案《易》雞屬《巽》，今以羽虫之孽類是也，依歆說附《視傳》云。 建武二年，有大鳥集建安，形如水犢子。其年，郡大水。 三年，大鳥集東陽郡，太守沈約表云：“鳥身備五采，赤色居多。”案《樂緯葉圖征》云：“焦明鳥質赤，至則水之感也。” 永明二年四月，烏巢內殿東鴟尾。 三年，大鳥集會稽上虞。其年，縣大水。 《傳》曰：“維水沴火。”又曰：“赤眚赤祥。” 建武四年，王晏子德元所居帷屏，無故有血洒之，少日而散。晏尋被誅。 《思心傳》曰：“心者，土之象也。思心不睿，其過在瞀亂失紀。風于陽則為君，于陰則為大臣之象，專恣而气盛，故罰常風。心為五事主，猶土為五行主也。”一曰：“陰陽相薄，偏气陽多為風，其甚也常風。陰气多者，陰而不雨，其甚也常陰。”一曰：“風宵起而晝晦，以應常陰同象也。” 建元元年十一月庚戌，風夜暴起，云雷合冥，從戌亥上來。 四年十一月甲寅，酉時風起小駃，至二更雪落，風轉浪津。 永明四年二月丙寅，巳時風迅急。 十一月己丑，戌時風迅急，從西北戌亥上來。 五年五月乙酉，子時風迅急，從西北戌亥上來。 七年正月丁卯，陽徵陰賊之日，時加子，風起迅急，從北方子丑上來，暴疾浪津，寅時止。 八年六月乙酉，時加子，風起迅急，暴疾浪津，發屋折木，塵沙，從西南未上來，因雷雨，須臾，風微雨止。 九年七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加亥，風起迅急，從東方來，暴疾彭勃浪津，至乙卯陰賊時漸微，名羽動羽。 九月乙丑，時加未，雷，驟雨，風起迅急，暴疾浪津，從西北戌上來。 十月壬辰，陽羽奸邪之日，時加丑，風起從北方子丑上來，暴疾浪津，迅急，塵埃，五日寅時漸微，名羽動宮。 十年正月辛巳，陽商寬大之日，時加寅，風從西北上來，暴疾浪津，迅急，揚沙折木，酉時止。 二月甲辰，陽徵奸邪之日，時加辰，風起迅急，從西北亥上來，暴疾彭勃浪津，至酉時止。 三月丁酉，陽徵廉貞之日，時加未，風從北方子丑上來，迅急，暴疾浪津，戌時止。 七月庚申，陰角貪狼之日，時加午，風從東北丑上來，迅急浪津，至辛酉巳時漸微。 十一年二月庚寅，陽角廉貞之日，時加亥，風從西北亥上來，迅疾浪津，丑時漸微，為角動角。 七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加巳，風從東北寅上來，迅疾浪津，發屋折木，戊夜漸微，為羽動徵。己巳，陽角寬大之日，時加未，風從戌上來，暴疾，良久止，為角動商及宮。 凡時無專恣，疑是陰陽相薄。 建武元年三月乙酉，未時風起，浪津暴急，從北方上來，應本傳瞀亂。 建武二年、三年、四年，每秋七月、八月，輒大風，三吳尤甚，發屋折木，殺人。京房占：“獄吏暴，風害人。”時帝嚴刻。 永元元年七月十二日，大風，京師十圍樹及官府居民屋皆拔倒，應本傳。 《傳》又曰：“山之于地，君之象也。山崩者，君權損，京陵易處，世將變也。陵轉為澤，貴將為賤也。” 建元二年夏，廬陵石陽縣長溪水沖激山麓崩，長六七丈，下得柱千余口，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題有古文字，不可識。江淹以問王儉，儉云：“江東不閒隸書，此秦漢時柱也。”后年宮車晏駕，世變之象也。 永明二年秋，始興曲江縣山崩，壅底溪水成陂。京房占：“山崩，人主惡之。” 《傳》又曰：“雷電所擊，蓋所感也。皆思心有尤之所致也。” 建元二年閏六月丙戌，戊夜震電。 四年五月五日，雷雹暗都，雷震于樂游安昌殿，電火焚蕩盡。 永明八年四月六日，雷震會稽山陰恒山保林寺，剎上四破，電火燒塔，下佛面窗戶不异也。 永明中，雷震東宮南門，無所傷毀，殺食官一人。 十一年三月，震于東齋，棟崩。左右密欲治繕，竟陵王子良曰：“此豈可治！留之志吾過，且旌天之愛我也。”明年，子良薨。 《傳》又曰：“土气亂者，木金水火亂之。” 建武二年二月丁巳，地震。 永元元年七月，地日夜十八震。 九月十九日，地五震。 金者，西方，万物既成，殺气之始也。其于王事，兵戎戰伐之道也。王者興師動眾，建立旗鼓，仗旄把鉞，以誅殘賊，止暴亂，殺伐應義，則金气從。工冶鑄化，革形成器也。人君樂侵陵，好攻戰，貪城邑，輕百姓之命，人民不安，內外騷動，則金失其性。蓋冶鑄不化，冰滯固堅，故曰金不從革，又曰維木沴金。 建武四年，明帝出舊宮送豫章王第二女綏安主降嬪，還上輦，輦上金翅無故自折落地。 《言傳》曰：“言《易》之道，西方曰《兌》，為口。人君過差無度，刑法不一，斂從其重，或有師旅，炕陽之節，若動眾勞民，是言不從。人君既失眾，政令不從，孤陽持治，下畏君之重刑，陽气胜則旱象至，故曰厥罰常陽也。” 建元三年，大旱，時有虜寇。 永民三年，大旱，明年，唐宇之起。 建武二年，大旱，時虜寇方盛，皆動眾之應也。 《言傳》曰：“下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言，則必先發于歌謠。歌謠，口事也。口气逆則惡言，或有怪謠焉。” 宋泰始既失彭城，江南始傳种消梨，先時所無，百姓爭欲种植。識者曰：“當有姓蕭而來者。”十余年，齊受禪。 元徽中，童謠曰：“襄陽白銅蹄，郎殺荊州儿。”后沈攸之反，雍州刺史張敬儿襲江陵，殺沈攸之子元琰等。 永明元年元日，有小人發白虎樽，既醉，与筆札，不知所道，直云“憶高帝”。敕原其罪。 世祖起青溪舊宮，時人反之曰：“舊宮者，窮廄也。”及上崩后，宮人出居之。 永明初，百姓歌曰：“白馬向城啼，欲得城邊草。”后句間云“陶郎來”。白者金色，馬者兵事。三年，妖賊唐宇之起，言唐來勞也。 世祖起禪靈寺初成，百姓縱觀。或曰：“禪者授也，靈非美名，所授必不得其人。”后太孫立，見廢也。 永明中，宮內坐起御食之外，皆為客食。世祖以客非家人名，改呼為別食，時人以為分別之象。少時，上晏駕。 文惠太子在東宮，作“兩頭纖纖”詩，后句云“磊磊落落玉山崩”，自此長王宰相相繼薨徂，二宮晏駕。 文惠太子作七言詩，后句輒云“愁和諦”。后果有和帝禪位。 永明中，虜中童謠云：“黑水流北，赤火入齊。”尋而京師人家忽生火，赤于常火，熱小微，貴賤爭取以治病。法以此火灸桃板七炷，七日皆差。敕禁之，不能斷。京師有病癭者，以火灸數日而差。鄰人笑曰：“病偶自差，豈火能為。”此人便覺頤間痒，明日癭還如故。后梁以火德興。 文惠太子起東田，時人反云：“后必有癲童。”果由太孫失位。 齊宋以來，民間語云：“扰攘建武上。”明帝初，誅害蕃戚，京師危駭。 永元元年，童謠曰：“洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮褲，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。”千里流者，江祏也。東城，遙光也。遙光夜舉事，垣歷生者烏皮褲褶往奔之。跛腳，亦遙光。老姥子，孝字之象，徐孝嗣也。 永元中，童謠云：“野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍与虎，飲食江南墟。七九六十三，廣莫人無余。烏集傳舍頭，今汝得寬休。但看三八后，摧折景陽樓。”識者解云“陳顯達屬豬，崔慧景屬馬”，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎胄屬虎。崔慧景攻台，頓廣莫門死，時年六十三。烏集傳舍，即所謂“瞻烏爰止，于誰之屋”。三八二十四，起建元元年，至中興二年，二十四年也。摧折景陽樓，亦高台傾之意也。言天下將去，乃得休息也。 齊、宋之際，民間語云“和起”，言以和顏而為變起也。后和帝立。 崔慧景圍台城，有一五色幡，飛翔在云中，半日乃不見，眾皆惊怪，相謂曰：“幡者，事尋當翻覆也。”數日而慧景敗。 《言傳》曰：“言气傷則民多口舌，故有口舌之痾。金者白，故有日眚，若有白為惡祥。” 宋升明二年，飆風起建康縣南塘里，吹帛一匹入云，風止，下御路。紀僧真啟太祖當宋氏禪者，其有匹夫居之。 水，北方，冬藏万物，气至陰也，宗廟祭祀之象。死者精神放越不反，故為之廟以收其散，為之貌以收其魂神，而孝子得盡禮焉。敬之至，則神歆之，此則至陰之气從，則水气從溝瀆隨而流去，不為民害矣。人君不禱祀，簡宗廟，廢祭祀，逆天時，則霧水暴出，川水逆溢，壤邑軼鄉，沉溺民人，故曰水不潤下。 建元二年，吳、吳興、義興三郡大水。 二年夏，丹陽、吳二郡大水。 四年，大水。 永明五年夏，吳興、義興水雨傷稼。 六年，吳興、義興二郡大水。 建武二年冬，吳、晉陵二郡水雨傷稼。 永元元年七月，濤入石頭，漂殺緣淮居民。應本傳。 荊州城內有沙池，常漏水。蕭穎胄為長史，水乃不漏，及穎胄亡，乃复竭。 《傳》曰：“极陰气動，故有魚孽。魚孽者，常寒罰之符也。” 永明九年，鹽官縣石浦有海魚乘潮來，水退不得去，長三十余丈，黑色無鱗，未死，有聲如牛。土人呼為海燕，取其肉食之。 永元元年四月，有大魚十二頭入會稽上虞江，大者近二十余丈，小者十余丈，一入山陰稱蒲，一入永興江，皆暍岸側，百姓取食之。 《听傳》曰：“不聰之象見，則妖生于耳，以類相動，故曰有鼓妖也。”一曰，聲屬鼓妖。 永明元年十一月癸卯夜，天東北有聲，至戊夜。 《傳》曰：“皇之不极，是謂不建，其咎在霿亂失听，故厥咎霿。思心之咎亦霧。天者，正万物之始，王者，正万事之始，失中則害天气，類相動也。天者轉于下而運于上，云者起于山而彌于天，天气動則其象應，故厥罰常陰。王者失中，臣下盛強，而蔽君明，則云陰亦眾多而蔽天光也。 建元四年十月丙午，日入后土霧勃勃如火煙。 永明二年十一月己亥，四面土霧入人眼鼻，至辛丑止。 二年十一月丙子，日出后及日入后，四面土霧勃勃如火煙。 六年十一月庚戌，丙夜土霧竟天，昏塞濃厚，至六日未時小開，到甲夜后仍濃密，勃勃如火煙，辛慘，入人眼鼻。 八年十月壬申，夜土霧竟天，濃厚勃勃如火煙，气入人眼鼻，至九日辰時開除。 九年十月丙辰，晝夜恒昏霧勃勃如火煙，其气辛慘，入人眼鼻，兼日色赤黃，至四日甲夜開除。 十年正月辛酉，酉初四面土霧勃勃如火煙，其气辛慘，入人眼鼻。 《傳》曰：“《易》曰‘乾為馬’。逆天气，馬多死，故曰有馬禍。”一曰，馬者，兵象也。將有寇戎之事，故馬為怪。 建武四年，王晏出至草市，馬惊走，鼓步從車而歸，十余日，晏誅。 建武中，南岸有一蘭馬，走逐路上女子，女子窘急，走入人家床下避之，馬終不置，發床食女子股腳間肉都盡。禁司以聞，敕殺此馬，是后頻有寇賊。 京房《易傳》曰：“生子二胸以上，民謀其主。三手以上，臣謀其主。二口已上，國見惊以兵。三耳已上，是謂多听，國事無定。二鼻以上，國主久病。三足三臂已上，天下有兵。”其類甚多，蓋以象占之。 永明五年，吳興東遷民吳休之家女人雙生二儿，胸以下齊以上合。 京房《易傳》曰：“野獸入邑，其邑大虛。”又曰：“野獸無故入邑朝廷門及宮府中者，邑逆且虛。” 永明中，南海王子罕為南兗州刺史，有獐入廣陵城，投井而死，又有象至廣陵，是后刺史安讐王子敬于鎮被害。 建武四年春，當郊治圜丘，宿設已畢，夜虎攫傷人。 建武中，有鹿入景皇寢廟，皆為上崩及禪代也。凡無占者，皆為不應本傳。 贊曰：木怪夔魍，火為水妃。土產載物，金作明威。形聲异跡，影響同歸。皆由象應，莫不類推。 ------------------ 國學网站獨家推出 |
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