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王建，字光圖，許州舞陽人也。隆眉廣顙，狀貌偉然。少無賴，以屠牛、盜驢、販私鹽為事，里人謂之“賊王八”。后為忠武軍卒，稍遷隊將。 黃巢陷長安，僖宗在蜀，忠武軍將鹿晏弘以兵八千屬楊复光討賊，巢敗走，复光以其兵為八都，都將千人，建与晏弘皆為一都頭。复光死，晏弘率八都西迎僖宗于蜀，所過剽略。行至興元，逐節度使牛叢，自稱留后。僖宗即以晏弘為節度使，晏弘以建等八都頭皆領屬州刺史。已而晏弘擁眾東歸，陷陳、許，建与晉暉、韓建、張造、李師泰等各率一都，西奔于蜀。僖宗得之大喜，號“隨駕五都”，以屬十軍觀軍容使田令孜，令孜以建等為養子。僖宗還長安，使建与晉暉等將神策軍宿衛。 光啟元年，河王重榮与令孜爭鹽池，重榮召晉兵犯京師，僖宗幸鳳翔。二年三月，移幸興元，以建為清道使，負玉璽以從。行至當涂驛，李昌符焚棧道，棧道几斷，建控僖宗馬，冒煙焰中過，宿板下，僖宗枕建膝寢，既覺，涕泣，解御衣賜之。 僖宗已至興元，令孜以謂天子播越，由己致之，懼且得罪，西川節度使陳敬瑄，令孜同母弟也，令孜因求為西川監軍，楊复恭代為軍容使。复恭出建為壁州刺史，建乃招集亡命及溪洞夷落，有眾八千，以攻閬州，執其刺史楊行遷。又攻利州，利州刺史王珙棄城走。敬瑄患之，以問令孜，令孜曰：“王八吾兒也，以一介召之，可置麾下。”乃使人招建。 東川顧彥朗与建有舊，建聞令孜召己，大喜，因至梓州，謂彥朗曰：“十軍阿父召我，我欲至成都見陳公，以求一鎮。”即以其家屬托彥朗，選精兵二千，馳之成都。行至鹿頭關，敬瑄悔召建，使人止之。建大怒，擊破鹿頭關，取漢州。彥朗聞之，出兵助建，軍于學射。敬瑄遣將句惟立逆建，建擊敗之，遂攻彭州。敬瑄遣眉州刺史山行章將兵五万屯新繁，建又擊敗之，虜獲万余人，橫尸四十里。敬瑄發兵七万益行章，与建相持濛陽、新都百余日。昭宗遣左諫議大夫李洵為兩川宣諭和協使，詔彥朗等罷兵。彥朗請以大臣鎮蜀，因為建求旌節。文德元年六月，以宰相韋昭度為西川節度使。分邛、蜀、黎、雅為永平軍，拜建節度使。 敬瑄不受代，昭宗即命昭度將彥朗等兵討之。昭宗以建為招討牙內都指揮使。久之，不克，建謂昭度曰：“公以數万之眾，困兩川之人，而師久無功，奈何？且唐室多故，東方諸鎮，兵接都畿，公當歸相天子，靜中原以固根本，此蠻夷之國，不足以留公。”昭度遲疑未決，建遣軍士擒昭度親吏于軍門，臠而食之，建入白曰：“軍士饑，須此為食爾！”昭度大恐，即留符節与建而東。昭度已去，建即以兵扼劍門，兩川由是阻絕。 山行章屯廣都，建擊敗之，行章走眉州，以州降建。建引兵攻成都，而資、簡、戎、茂、嘉、邛諸州皆殺刺史降建。建攻成都甚急，田令孜登城呼建曰：“老夫与公相厚，何嫌而至此！”建曰：“軍容父子之恩，心何可忘！然兵討不受代者，天子命也。”令孜夜入建軍，以節度觀察牌印授建。明日，敬瑄開門迎建。建將入城，以張勍為都虞候，戒其軍士曰：“吾以張勍為虞候矣，汝等無犯其令，幸勍執而見我，我尚活汝，使其殺而后白，吾亦不能詰也。”建入城，軍士剽略，勍殺百人而止。后建遷敬瑄于雅州，使人殺之；复以令孜為監軍，既而亦殺之。大順二年十月，唐以建為檢校司徒、成都尹、劍南西川節度副大使知節度事、管內觀察處置云南八國招撫等使。 東川顧彥朗卒，其弟彥暉立。唐遣宦者宗道弼賜彥暉東川旌節，綿州刺史常厚執道弼以攻梓州，建遣李簡、王宗滌等討厚。自彥朗死，建欲圖并東川而未有以發，及李簡等討厚，戒曰：“兵已破厚，彥暉必出犒師，即与俱來，無煩吾再舉也。”簡等擊厚，敗之鐘陽，厚走還綿州，以唐旌節還道弼而出之。彥暉已得節，辭疾不出犒軍。乾宁二年，建遣王宗滌攻之。十二月，宗滌敗彥暉于楸林，斬其將羅璋，遂圍梓州。三年五月，昭宗遣宦者袁易簡詔建罷兵，建收兵還成都。黔南節度使王肇以其地降于建。 四年，宗滌复攻東川，別遣王宗侃、宗阮等出峽，取渝、瀘州。五月，建自將攻東川，昭宗遣諫議大夫李洵、判官韋庄宣諭兩川，詔建罷兵。建不奉詔，乃責授建南州刺史，以郯王為鳳翔節度使，李茂貞代建為西川節度使。茂貞拒命，乃复建官爵。冬十月，建攻破梓州，彥暉自殺。彥暉將顧彥瑤顧城已危，謂諸將吏曰：“事公當生死以之！”指其所佩賓鐵劍曰：“事急而有叛者，當齒此劍！”及城將破，彥瑤与彥暉召集將吏飲酒，遂与之俱死。建以王宗滌為東川留后，唐即以宗滌為節度使，于是并有兩川之地。 是時，鳳翔李茂貞兼据梁、洋、秦、隴，數以兵侵建。天复元年，梁太祖兵誅宦者，宦者韓全誨等劫天子幸鳳翔，梁兵圍之，茂貞閉城拒守經年，力窘，求与梁和。建間遣人聘茂貞，許以出兵為援，勸其堅壁勿和。遣王宗滌將兵五万，聲言迎駕，以攻興元，執其節度使李繼業，而武定節度使拓拔思敬遂以其地降于建，于是并有山南西道。是時，荊南成汭死，襄州趙匡凝遣其弟匡明襲据之，建乘其間，攻下夔、施、忠、万四州。三年八月，唐封建蜀王。四年，唐遷都洛陽，改元天祐，建与唐隔絕而不知，故仍稱天复。六年，又取歸州，于是并有三峽。 七年，梁滅唐，遣使者諭建，建拒而不納。建因馳檄四方，會兵討梁，四方知其非誠實，皆不應。 是歲正月，巨人見青城山。六月，鳳凰見万歲縣，黃龍見嘉陽江，而諸州皆言甘露、白鹿、白雀、龜、龍之瑞。秋九月己亥，建乃即皇帝位。封其諸子為王，以王宗佶為中書令，韋庄為左散騎常侍判中書門下事，唐襲為樞密使，鄭騫為御史中丞，張格、王鍇皆為翰林學士，周博雅為成都尹。蜀恃險而富，當唐之末，士人多欲依建以避亂。建雖起盜賊，而為人多智詐，善待士，故其僭號，所用皆唐名臣世族；庄，見素之孫；格，浚之子也。建謂左右曰：“吾為神策軍將時，宿衛禁中，見天子夜召學士，出入無間，恩禮親厚如寮友，非將相可比也。”故建待格等恩禮尤异，其余宋玭等百余人，并見信用。 武成元年正月，祀天南郊，大赦，改元，以王宗佶為太師。宗佶本姓甘氏，建為忠武軍卒時掠得之，養以為子，后以軍功累遷武信軍節度使。后建所生子元懿等稍長，宗佶以養子心不自安，与鄭騫等謀，求為大司馬，總六軍，開元帥府，凡軍事便宜行而后聞。建以宗佶創業功多，优容之。唐襲本以舞僮見幸于建，宗佶尤易之，后為樞密使，猶名呼襲，襲雖內恨，而外奉宗佶愈謹。建聞之，怒曰：“宗佶名呼我樞密使，是將反也。”宗佶求大司馬，章三上，建以問襲，襲因激怒建曰：“宗佶功臣，其威望可以服人心，陛下宜即与之。”建心益疑。宗佶入奏事，自請不已，建叱衛士扑殺之，并賜騫死。六月，以遂王宗懿為皇太子。建加尊號英武睿圣皇帝。七月，騶虞見武定。 二年，頒《永昌歷》。廣都嘉禾合穗。 三年八月，有龍五十見洵陽水中。十月，麟見壁州。十二月，大赦，改明年為永平元年。岐王李茂貞自為梁所圍，而山南入于蜀，地狹勢孤，遂与建和，以其子娶建女，因求山南故地。建怒，不与，以王宗侃為北路都統，宗佑、宗賀、唐襲為三面招討使以攻岐。戰于青泥，宗侃敗績，退保西縣，為茂貞兵所圍。建自將擊之，岐兵敗，解去，建至興元而還。加尊號曰英武睿圣光孝皇帝。 二年，又加號曰英武睿圣神功文德光孝皇帝。初，田令孜之為監軍也，盜唐傳國璽入于蜀而埋之，二月，尚食使歐陽柔治令孜故第，穿地而得之，以獻。五月，梁遣光祿卿盧玭來聘，推建為兄，其印文曰“大梁入蜀之印”。宰相張格曰：“唐故事，奉使四夷，其印曰‘大唐入某國之印’，今梁已兄事陛下，奈何卑我如夷狄？”建怒，欲殺梁使者，格曰：“此梁有司之過爾，不可以絕兩國之歡。”已而梁太祖崩，建遣將作監李紘吊之，遂刻其印文曰“大蜀入梁之印”。劍州木連理。六月，麟見文州。十二月，黃龍見富義江。 三年正月，麟見永泰。五月，騶虞見壁山，有二鹿隨之。秋七月，皇太子元膺殺太子少保唐襲。元膺，建次子也，初名宗懿，后更名宗坦，建得銅牌子于什仿，有文二十余字，建以為符讖，因取之以名諸子，故又更曰元膺。元膺為人犬假喙齲齒，多材藝，能射錢中孔，嘗自抱畫球擲馬上，馳而射之，無不中。年十七，為皇太子，判六軍，創天武神机營，開永和府，置官屬。建以元膺年少任重，以記事戒之，令“一切學朕所為，則可以保國”。又命道士廣成先生杜光庭為之師。唐襲，建之嬖也，元膺易之，屢謔于朝，建懼其交惡，乃罷襲樞密使，出為興元節度使。已而襲罷歸，元膺廷疏其過失，建益不悅。是月七夕，元膺召諸王大臣置酒，而集王宗翰、樞密使潘峭、翰林學士毛文錫不至，元膺怒曰：“集王不來，峭与文錫教之耳！”明日，元膺白建峭及文錫离間語。建怒，將罪之。元膺出而襲入，建以問之，襲曰：“太子謀作亂，欲召諸將、諸王以兵錮之，然后舉事爾！”建疑之，襲請召營兵入衛。元膺初不為備，聞襲召兵，以為誅己，乃与伶人安悉香、軍將喻全殊率天武兵自衛，遣人擒峭及文錫而笞之，幽于其家；召大將徐瑤、常謙率兵出拒襲，与襲戰神武門，襲中流矢，墜馬死。建遣王宗賀以兵討之，元膺兵敗皆潰去，元膺匿躍龍池檻中。明日，出而丐食，蜀人識之，以告，建遣宗翰招諭之，宗翰未至，為衛兵所殺。建乃立其幼子鄭王宗衍為太子。白龍見邛州江。 四年，荊南高季昌侵蜀巫山，遣嘉王宗壽敗之于瞿唐。八月，殺黔南節度使王宗訓。冬，南蠻攻掠界上，建遣夔王宗范擊敗之于大渡河。麟見昌州。 五年，起壽昌殿于龍興宮，畫建像于壁；又起扶天閣，畫諸功臣像。十一月，大火，焚其宮室。遣王宗儔等攻岐，取其秦、鳳、階、成四州，至大散關。梁叛將劉知俊在岐，于是特以其族來。 通正元年，遣王宗綰等率兵十二万出大散關攻岐，取隴州。八月，起文思殿，以清資五品正員官購群書以實之，以內樞密使毛文錫為文思殿大學士。黃龍見大昌池。十月，大赦。改明年元曰天漢，國號漢。 天漢元年，殺劉知俊。十二月，大赦，改明年元曰光天，复國號蜀。 光天元年六月，建卒，年七十二。建晚年多內寵，賢妃徐氏与妹淑妃，皆以色進，專房用事，交結宦者唐文扆等干与外政。建年老昏耄，文扆判六軍，事無大小，皆決文扆。及建疾，以兵入宿衛，謀盡去建故將。故將聞建疾，皆不得入見，久之，宗弼等排闥入，言文扆欲為變，乃殺之。建因以老將大臣多許昌故人，必不為太子用，思擇人未得而疾亟，乃以宦者宋光嗣為樞密使判六軍而建卒。太子立，去“宗”名衍。 衍字化源。建十一子，曰衛王宗仁，簡王元膺，趙王宗紀，豳王宗輅，韓王宗智，莒王宗特，信王宗杰，魯王宗鼎，興王宗澤，薛王宗平。而鄭王宗衍最幼，其母徐賢妃也，以母寵得立為皇太子，開崇賢府，置官屬，后更曰天策府。衍為人方頤大口，垂手過膝，顧目見耳，頗知學問，能為浮艷之辭。元膺死，建以豳王宗輅貌類己，而信王宗杰于諸子最材賢，欲于兩人擇立之。而徐妃專寵，建老昏耄，妃与宦者唐文扆教相者上言衍相最貴，又諷宰相張格贊成之，衍由是得為太子。 建卒，衍立，謚建曰神武圣文孝德明惠皇帝，廟號高祖，陵曰永陵。建正室周氏號昭圣皇后，后建數日而卒，衍因尊其母徐氏為皇太后，后妹淑妃為皇太妃。太后、太妃以教令賣官，自刺史以下，每一官闕，必數人并爭，而入錢多者得之；通都大邑起邸店，以奪民利。 衍年少荒淫，委其政于宦者宋光嗣、光葆、景潤澄、王承休、歐陽晃、田魯儔等；以韓昭、潘在迎、顧在珣、嚴旭等為狎客；起宣華苑，有重光、太清、延昌、會真之殿，清和、迎仙之宮，降真、蓬萊、丹霞之亭，飛鸞之閣，瑞獸之門；又作怡神亭，与諸狎客、婦人日夜酣飲其中。嘗以九日宴宣華苑，嘉王宗壽以社稷為言，言發泣涕。韓昭等曰：“嘉王酒悲爾！”諸狎客共以慢言謔嘲之，坐上喧然。衍不能省也。 蜀人富而喜遨，當王氏晚年，俗競為小帽，僅覆其頂，俯首即墮，謂之“危腦帽”。衍以為不祥，禁之。而衍好戴大帽，每微服出游民間，民間以大帽識之，因令國中皆戴大帽。又好裹尖巾，其狀如錐。而后宮皆戴金蓮花冠，衣道士服，酒酣免冠，其髻髽然，更施硃粉，號“醉妝”，國中之人皆效之。嘗与太后、太妃游青城山，宮人衣服，皆畫云霞，飄然望之若仙。衍自作《甘州曲》，述其仙狀，上下山谷，衍常自歌，而使宮人皆和之。衍立之明年，改元乾德。 乾德元年正月，祀天南郊，大赦，加尊號為圣德明孝皇帝。 二年冬，北巡，至于西縣，旌旗戈甲，連亙百余里。其還也，自閬州浮江而上，龍舟畫舸，昭耀江水，所在供億，人不堪命。 三年正月，還成都。 五年，起上清宮，塑王子晉像，尊以為圣祖至道玉宸皇帝，又塑建及衍像，侍立于其左右；又于正殿塑玄元皇帝及唐諸帝，備法駕而朝之。 六年，以王承休為天雄節度使。天雄軍，秦州也。承休以宦者得幸，為宣徽使，承休妻嚴氏，有絕色，衍通之。是時，唐庄宗滅梁，蜀人皆懼。庄宗遣李嚴聘蜀，衍与俱朝上清，而蜀都士庶，帘帷珠翠，夾道不絕。嚴見其人物富盛，而衍驕淫，歸乃獻策伐蜀。明年，唐魏王繼岌、郭崇韜伐蜀。是歲，衍改元曰咸康。衍自立，歲常獵于子來山。是歲，又幸彭州陽平化、漢州三學山。以王承休妻嚴氏故，十月，幸秦州，群臣切諫，衍不听。行至梓潼，大風發屋拔木，太史曰：“此貪狼風也，當有敗軍殺將者。”衍不省。衍至綿谷而唐師入其境，衍懼，遽還。唐師所至，州縣皆迎降。衍留王宗弼守綿谷，遣王宗勳、宗儼、宗昱率兵以拒唐師。宗勳等至三泉，望風退走。衍詔宗弼誅宗勳等，宗弼反与宗勳等合謀，送款于唐師。衍自綿谷還成都，百官及后宮迎謁七里亭，衍雜宮人作回鶻隊以入。明日，御文明殿，与其群臣相對涕泣。而宗弼亦自綿谷馳歸，登太玄門，收成都尹韓昭、宦者宋光嗣、景潤澄、歐陽晃等殺之，函首送于繼岌。衍即上表乞降，宗弼遷衍于天啟宮。魏王繼岌至成都，衍君臣面縛輿櫬，出降于七里亭。 庄宗召衍入洛，賜衍詔曰：“固當列土而封，必不薄人于險，三辰在上，一言不欺！”衍捧詔忻然就道，率其宗族及偽宰相王鍇、張格、瘐傳素、許寂、翰林學士李旻等，及諸將佐家族數千人以東。同光四年四月，行至秦川驛，庄宗用伶人景進計，遣宦者向延嗣誅其族。衍母徐氏臨刑呼曰：“吾兒以一國迎降，反以為戮，信義俱棄，吾知其禍不旋踵矣！”衍妾劉氏，鬒發如云而有色，行刑者將免之，劉氏曰：“家國喪亡，義不受辱！”遂就死。 宗弼，本姓魏，名弘夫，建錄為養子。建攻顧彥暉，宗弼常以建語泄之彥暉者，彥暉敗，建待之如初。建病且卒，宗弼守太師兼中書令、判六軍，輔政。衍已降，宗弼以蜀珍寶奉魏王及郭崇韜，求為西川節度使，魏王曰：“此我家物也，何用獻為？”居數日，為崇韜所殺。 宗壽，許州民家子也。建以同姓，錄之為子。宗壽好學，工琴奕，為人恬退，喜道家之術，事建時為鎮江軍節度使。衍既立，宗壽為太子太保奉朝請，以煉丹養气自娛。衍為淫亂，獨宗壽常切諫之，后為武信軍節度使。唐師伐蜀，所在迎降，魏王嘗以書招之，獨宗壽不降。聞衍已銜璧，大慟，從衍東遷，至岐陽，以賂賂守者，得入見衍，衍泣下沾襟，曰：“早從王言，豈有今日！”衍死，宗壽走澠池，聞庄宗遇弒，亡入熊耳山。天成二年，出詣京師，上書求衍宗族葬之。明宗嘉其忠，以為保義軍行軍司馬，封衍順正公，許以諸侯禮葬之。宗壽得王氏十八喪，葬之長安南三趙村。 嗚呼，自秦、漢以來，學者多言祥瑞，雖有善辨之士，不能祛其惑也。予讀《蜀書》，至于龜、龍、麟、鳳、騶虞之類世所謂王者之嘉瑞，莫不畢出于其國，异哉！然考王氏之所以興亡成敗者，可以知之矣。或以為一王氏不足以當之，則視時天下治亂，可以知之矣。 龍之為物也，以不見為神，以升云行天為得志。今偃然暴露其形，是不神也；不上于天而下見于水中，是失職也。然其一何多歟，可以為妖矣！鳳凰，鳥之遠人者也。昔舜治天下，政成而民悅，命夔作樂，樂聲和，鳥獸聞之皆鼓舞。當是之時，鳳凰适至，舜之史因并記以為美，后世因以鳳來為有道之應。其后鳳凰數至，或出于庸君繆政之時，或出于危亡大亂之際，是果為瑞哉？麟，獸之遠人者也。昔魯哀公出獵，得之而不識，蓋索而獲之，非其自出也。故孔子書于《春秋》曰“西狩獲麟”者，譏之也。“西狩”，非其遠也；“獲麟”，惡其盡取也。狩必書地，而哀公馳騁所涉地多，不可遍以名舉，故書“西”以包眾地，謂其舉國之西皆至也。麟，人罕識之獸也，以見公之窮山竭澤而盡取，至于不識之獸，皆搜索而獲之，故曰“譏之也”。圣人已沒，而异端之說興，乃以麟為王者之瑞，而附以符命、讖緯詭怪之言。鳳嘗出于舜，以為瑞，猶有說也，及其后出于亂世，則可以知其非瑞矣。若麟者，前有治世如堯、舜、禹、湯、文、武、周公之世，未嘗一出，其一出而當亂世，然則孰知其為瑞哉？龜，玄物也，污泥川澤，不可胜數，其死而貴于卜官者，用适有宜爾。而《戴氏禮》以其在宮沼為王者難致之瑞，《戴禮》雜出于諸家，其失亦以多矣。騶虞，吾不知其何物也。《詩》曰：“吁嗟乎騶虞！”賈誼以謂騶者，文王之囿；虞，虞官也。當誼之時，其說如此，然則以之為獸者，其出于近世之說乎？ 夫破人之惑者，難与爭于篤信之時，待其有所疑焉，然后從而攻之可也。麟、鳳、龜、龍，王者之瑞，而出于五代之際，又皆萃于蜀，此雖好為祥瑞之說者亦可疑也。因其可疑者而攻之，庶几惑者有以思焉。 据《前蜀書》、《運歷圖》、《九國志》，皆云建以唐大順二年入成都為西川節度使，天复七年九月建號，明年正月改元武成，今以為定。惟《舊五代史》云“龍紀元年入成都，天祐五年建號改元”者繆也。至后唐同光三年蜀滅，則諸書皆同。自大順二年至同光三年，凡三十五年。 ------------------ 國學网站獨家推出，尹小林整理 |
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