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魏徵，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產不營，有大志，通貫書術。隋亂，詭為道士。武陽郡丞元寶藏舉兵應李密，以徵典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞徵所為，促召之。徵進十策說密，不能用。王世充攻洛口，徵見長史鄭頲曰：“魏公雖驟胜，而驍將銳士死傷略盡；又府無見財，戰胜不賞。此二者不可以戰。若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取胜之道也。”頲曰：“老儒常語耳！”徵不謝去。 后從密來京師，久之未知名。自請安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽。時李勣尚為密守，徵与書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數十万，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計歸，而大發粟饋淮安王之軍。 會竇建德陷黎陽，獲徵，偽拜起居舍人。建德敗，与裴矩走入關，隱太子引為洗馬。徵見秦王功高，陰勸太子早為計。太子敗，王責謂曰：“爾鬩吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤從徵言，不死今日之禍。”王器其直，無恨意。 即位，拜諫議大夫，封鉅鹿縣男。當是時，河北州縣素事隱、巢者不自安，往往曹伏思亂。徵白太宗曰：“不示至公，禍不可解。”帝曰：“爾行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齊王護軍李思行傳送京師，徵与其副謀曰：“屬有詔，宮府舊人普原之。今复執送志安等，誰不自疑者？吾屬雖往，人不信。”即貸而后聞。使還，帝悅，日益親，或引至臥內，訪天下事。徵亦自以不世遇，乃展盡底蘊無所隱，凡二百余奏，無不剴切當帝心者。由是拜尚書右丞，兼諫議大夫。 左右有毀徵阿党親戚者，帝使溫彥博按訊，非是。彥博曰：“徵為人臣，不能著形跡，遠嫌疑，而被飛謗，是宜責也。”帝謂彥博行讓徵。徵見帝，謝曰：“臣聞君臣同心，是謂一体，豈有置至公，事形跡？若上下共由茲路，邦之興喪未可知也。”帝矍然，曰：“吾悟之矣！”徵頓首曰：“愿陛下俾臣為良臣，毋俾臣為忠臣。”帝曰：“忠、良异乎？”曰：“良臣，稷、契、咎陶也；忠臣，龍逢、比干也。良臣，身荷美名，君都顯號，子孫傅承，流祚無疆；忠臣，己嬰禍誅，君陷昏惡，喪國夷家，只取空名。此其异也。”帝曰：“善。”因問：“為君者何道而明，何失而暗？”徵曰：“君所以明，兼听也；所以暗，偏信也。堯、舜氏辟四門，明四目，達四聰。雖有共，鯀，不能塞也，靖言庸違，不能惑也。秦二世隱藏其身，以信趙高，天下潰叛而不得聞；梁武帝信硃异，侯景向關而不得聞；隋煬帝信虞世基，賊遍天下而不得聞。故曰，君能兼听，則奸人不得壅蔽，而下情通矣。” 鄭仁基息女美而才，皇后建請為充華，典冊具。或言許聘矣。徵諫曰：“陛下處台榭，則欲民有楝宇；食膏粱，則欲民有飽适；顧嬪御，則欲民有室家。今鄭已約昏，陛下取之，豈為人父母意！”帝痛自咎，即詔停冊。 貞觀三年，以秘書監參豫朝政。高昌王曲文泰將入朝，西域諸國欲因文泰悉遣使者奉獻。帝詔文泰使人厭怛紇干迎之。徵曰：“异時文泰入朝，所過供擬不能具，今又加諸國焉，則瀕塞州縣以乏致罪者眾。彼以商賈來，則邊人為之利；若賓客之，中國蕭然耗矣。漢建武時，西域請置都護、送侍子，光武不許，不以蠻夷敝中國也。”帝曰：“善。”追止其詔。 于是帝即位四年，歲斷死二十九，几至刑措，米斗三錢。先是，帝嘗歎曰：“今大亂之后，其難治乎？”徵曰：“大亂之易治，譬饑人之易食也。”帝曰：“古不云善人為邦百年，然后胜殘去殺邪？”答曰：“此不為圣哲論也。圣哲之治，其應如響，期月而可，蓋不其難。”封德彝曰：“不然。三代之后，澆詭日滋。秦任法律，漢雜霸道，皆欲治不能，非能治不欲。徵書生，好虛論，徒亂國家，不可听。”徵曰：“五帝、三王不易民以教，行帝道而帝，行王道而王，顧所行何如爾。黃帝逐蚩尤，七十戰而胜其亂，因致無為。九黎害德，顓頊征之，已克而治。桀為亂，湯放之；紂無道，武王伐之。湯、武身及太平。若人漸澆詭，不复返朴，今當為鬼為魅，尚安得而化哉！”德彝不能對，然心以為不可。帝納之不疑。至是，天下大治。蠻夷君長襲衣冠，帶刀宿衛。東薄海，南逾岭，戶闔不閉，行旅不繼糧，取給于道。帝謂群臣曰：“此徵勸我行仁義，既效矣。惜不令封德彝見之！” 俄檢校侍中，進爵郡公。帝幸九成宮，宮御舍湋川宮下。仆射李靖、侍中王珪繼至，吏改館宮御以舍靖、珪。帝聞，怒曰：“威福由是等邪！何輕我宮人？”詔并按之。徵曰：“靖、珪皆陛下腹心大臣，宮人止后宮掃除隸耳。方大臣出，官吏諮朝廷法式；歸來，陛下問人間疾苦。夫官舍，固靖等見官吏之所，吏不可不謁也。至宮人則不然，供饋之余無所參承。以此按吏，且駭天下耳目。”帝悟，寢不問。 后宴丹霄樓，酒中謂長孫無忌曰：“魏徵、王珪事隱太子、巢刺王時，誠可惡，我能棄怨用才，無羞古人。然徵每諫我不從，我發言輒不即應，何哉？”徵曰：“臣以事有不可，故諫，若不從輒應，恐遂行之。”帝曰：“弟即應，須別陳論，顧不得？”徵曰：“昔舜戒群臣：‘爾無面從，退有后言。’若面從可，方別陳論，此乃后言，非稷、蒐所以事堯、舜也。”帝大笑曰：“人言徵舉動疏慢，我但見其嫵媚耳！”徵再拜曰：“陛下導臣使言，所以敢然；若不受，臣敢數批逆鱗哉！” 十年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔徵平治。徵不素習法，但存大体，處事以情，人人悅服。進左光祿大夫、鄭國公。多病，辭職，帝曰：“公獨不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”徵懇請，數卻愈牢。乃拜特進，知門下省事，詔朝章國典，參議得失，祿賜、國官、防閤并同職事。 文德皇后既葬，帝即苑中作層觀，以望昭陵，引徵同升，徵孰視曰：“臣䔽毛昏，不能見。”帝指示之，徵曰：“此昭陵邪？”帝曰：“然。”徵曰：“臣以為陛下望獻陵，若昭陵，臣固見之。”帝泣，為毀觀。尋以定五禮，當封一子縣男，徵請封孤兄子叔慈。帝愴然曰：“此可以勵俗。”即許之。 后幸洛陽，次昭仁宮，多所譴責。徵曰：“隋惟責不獻食，或供奉不精，為此無限，而至于亡。故天命陛下代之，正當兢懼戒約，奈何令人悔為不奢。若以為足，今不啻足矣；以為不足，万此宁有足邪？”帝惊曰：“非公不聞此言。”退又上疏曰： 《書》稱“明德慎罰”，“惟刑之恤”。《禮》曰：“為上易事，為下易知，則刑不煩。”“上多疑，則百姓惑；下難知，則君長勞。”夫上易事，下易知，君長不勞，百姓不惑，故君有一德，臣無二心。夫刑賞之本，在乎勸善而懲惡。帝王所与，天下畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，或由喜怒，或出好惡。喜則矜刑于法中，怒則求罪于律外；好則鑽皮出羽，惡則洗垢索瘢。蓋刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。小人之惡不懲，君子之善不勸，而望治安刑措，非所聞也。且暇豫而言，皆敦尚孔、老；至于威怒，則專法申、韓。故道德之旨未弘，而鍥薄之風先搖。昔州犁上下其手而楚法以敝，張湯輕重其心而漢刑以謬，況人主而自高下乎！頃者罰人，或以供張不贍，或不能從欲，皆非致治之急也。夫貴不与驕期而驕自至，富不与奢期而奢自至，非徒語也。 且我之所代，實在有隋。以隋府藏況今之資儲，以隋甲兵況今之士馬，以隋戶口況今之百姓，挈長度大，曾何等級焉！然隋以富強而喪，動之也；我以貧寡而安，靜之也。靜之則安，動之則亂，人皆知之，非隱而難見、微而難察也。不蹈平易之涂，而遵覆車之轍，何哉？安不思危，治不念亂，存不慮亡也。方隋未亂，自謂必無亂；未亡，自謂必不亡。所以甲兵亟動，徭役不息，以至戮辱而不悟滅亡之所由也，豈不哀哉！夫監形之美惡，必就止水；監‘政之安危，必取亡國。《詩》曰：“殷鑒不遠，在夏后之世。臣愿當今之動靜，以隋為鑒，則存亡治亂可得而知。思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。存亡之所在，在節嗜欲，省游畋，息靡麗，罷不急，慎偏听，近忠厚，遠便佞而已。夫守之則易，得之實難。今既得其所難，豈不能保其所易？保之不固，驕奢淫泆有以動之也。 帝宴群臣積翠池，酣樂賦詩。徵賦《西漢》，其卒章曰：“終藉叔孫禮，方知皇帝尊。”帝曰：“徵言未嘗不約我以禮。”它日，從容問曰：“比政治若何？”徵見久承平，帝意有所忽，因對曰：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”帝惊曰：“公何物驗之？”對曰：“陛下初即位，論元律師死，孫伏伽諫以為法不當死，陛下賜以蘭陵公主園，直百万。或曰：‘賞太厚。’答曰：‘朕即位，未有諫者，所以賞之。’此導人使諫也。后柳雄妄訴隋資，有司得，劾其偽，將論死，戴胄奏罪當徒，執之四五然后赦。謂胄曰‘弟守法如此，不畏濫罰。”此悅而從諫也。近皇甫德參上書言‘修洛陽宮，勞人也；收地租，厚斂也；俗尚高髻，宮中所化也。’陛下恚曰：‘是子使國家不役一人，不收一租，宮人無發，乃稱其意。’臣奏：‘人臣上書，不激切不能起人主意，激切即近訕謗。’于時，陛下雖從臣言，賞帛罷之，意終不平。此難于受諫也。”帝悟曰：“非公，無能道此者。人苦不自覺耳！” 先是，帝作飛仙宮，徵上疏曰： 隋有天下三十余年，風行万里，威詹殊俗，一旦舉而棄之。彼煬帝者，豈惡治安、喜滅亡哉？恃其富強，不虞后患也。驅天下，役万物，以自奉養，子女玉帛是求，宮宇台榭是飾，徭役無時，干戈不休，外示威重，內行險忌，讒邪者進，忠正者退，上下相蒙，人不堪命，以致殞匹夫之手，為天下笑。圣哲乘机，拯其危溺。今宮觀台榭，盡居之矣；奇珍异物，盡收之矣；姬姜淑媛，盡侍于側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若能鑒彼所以亡，念我所以得，焚寶衣，毀廣殿，安處卑宮，德之上也。若成功不廢，即仍其舊，除其不急，德之次也。不惟王業之艱難，謂天命可恃，因基增舊，甘心侈靡，使人不見德而勞役是聞，斯為下矣。以暴易暴，与亂同道。夫作事不法，后無以觀。人怨神怒，則災害生；災害生，則禍亂作；禍亂作，而能以身名令終鮮矣。 是歲，大雨，谷、洛溢，毀宮寺十九，漂居人六百家。徵陳事曰： 臣聞為國基于德禮，保于誠信。誠信立，則下無二情；德禮形，則遠者來格。故德禮誠信，國之大綱，不可斯須廢也。傳曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”“自古皆有死，民無信不立。”又曰：“同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。”然則言而不行，言不信也；令而不從，令無誠也。不信之言，不誠之令，君子弗為也。 自王道休明，綿十余載，倉廩愈積，土地益廣，然而道德不日博，仁義不日厚，何哉？由待下之情，未盡誠信，雖有善始之勤，而無克終之美。故便佞之徒得肆其巧，謂同心為朋党，告訐為至公，強直為擅權，忠讜為誹謗。謂之朋党，雖忠信可疑；謂之至公，雖矯偽無咎。強直者畏擅權而不得盡，忠讜者慮誹謗而不敢与之爭。熒惑視听，郁于大道，妨化損德，無斯甚者。 今將致治則委之君子，得失或訪諸小人，是譽毀常在小人，而督責常加君子也。夫中智之人，豈無小惠，然慮不及遠，雖使竭力盡誠，猶未免傾敗，況內怀奸利，承顏順旨乎？故孔子曰：“君子而不仁者有矣，未有小人而仁者。”然則君子不能無小惡，惡不積無害于正；小人時有小善，善不積不足以忠。今謂之善人矣，复慮其不信，何异立直木而疑其景之曲乎？故上不信則無以使下，下不信則無以事上。信之為義大矣！ 昔齊桓公問管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得無害霸乎？”管仲曰：“此固非其善者，然無害霸也。”公曰：“何如而害霸？”曰：“不能知人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人參之，害霸也。”晉中行穆伯攻鼓，經年而不能下，饋閒倫曰：“鼓之嗇夫，閒倫知之，請無疲士大夫，而鼓可得。”穆伯不應。左右曰：“不折一戟，不傷一卒，而鼓可得，君奚不為？”穆伯曰：“閒倫之為人也，佞而不仁。若使閒倫下之，吾不可以不賞，若賞之，是賞佞人也。佞人得志，是使晉國舍仁而為佞，雖得鼓，安用之！”夫穆伯，列國大夫，管仲，霸者之佐，猶能慎于信任，遠避佞人，況陛下之上圣乎？若欲令君子小人是非不雜，必怀之以德，待之以信，厲之以義，節之以禮，然后善善而惡惡，審罰而明賞，無為之化何遠之有！善善而不能進，惡惡而不能去，罰不及有罪，賞不加有功，則危亡之期或未可保。 帝手詔嘉答。于是，廢明德宮玄圃院賜遭水者。 它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國家長利，徵而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問群臣：“徵与諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非徵可比。”帝曰：“徵蹈履仁義，以弼朕躬，欲致之堯、舜，雖亮無以抗。時上封者眾，或不切事，帝厭之，欲加譙黜，徵曰：“古者立謗木，欲聞己過。封事，其謗木之遺乎！陛下思聞得失，當恣其所陳。言而是乎，為朝廷之益；非乎，無損于政。”帝悅，皆勞遣之。 十三年，阿史那結社率作亂，云陽石然，自冬至五月不雨，徵上疏极言曰： 臣奉侍帷幄十余年，陛下許臣以仁義之道，守而不失；儉約朴素，終始弗渝。德音在耳，不敢忘也。頃年以來，浸不克終。謹用條陳，裨万分一。 陛下在貞觀初，清淨寡欲，化被荒外。今万里遣使，市索駿馬，并訪怪珍。昔漢文帝卻千里馬，晉武帝焚雉頭裘。陛下居常論議，遠希堯、舜，今所為，更欲處漢文、晉武下乎？此不克終一漸也。子貢問治人。孔子曰：“懍乎若朽索之馭六馬。”子貢曰：“何畏哉？”對曰：“不以道導之，則吾仇也，若何不畏！”陛下在貞觀初，護民之勞，煦之如子，不輕營為。頃既奢肆，思用人力，乃曰：“百姓無事則易驕，勞役則易使。”自古未有百姓逸樂而致傾敗者，何有逆畏其驕而為勞役哉？此不克終二漸也。陛下在貞觀初，役己以利物，比來縱欲以勞人。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實切諸心。無慮營构，輒曰：“弗為此，不便我身。”推之人情，誰敢复爭？此不克終三漸也。在貞觀初，親君子，斥小人。比來輕褻小人，禮重君子。重君子也，恭而遠之；輕小人也，狎而近之。近之莫見其非，遠之莫見其是。莫見其是，則不待間而疏；莫見其非，則有時而昵。昵小人，疏君子，而欲致治，非所聞也。此不克終四漸也。在貞觀初，不貴异物，不作無益。而今難得之貨雜然并進，玩好之作無時而息。上奢靡而望下朴素，力役廣而冀農業興，不可得已。此不克終五漸也。貞觀之初，求士如渴，賢者所舉，即信而任之，取其所長，常恐不及。比來由心好惡，以眾賢舉而用，以一人毀而棄，雖積年任而信，或一朝疑而斥。夫行有素履，事有成跡，一人之毀未必可信，積年之行不應頓虧。陛下不察其原，以為臧否，使讒佞得行，守道疏間。此不克終六漸也。在貞觀初，高居深拱，無田獵畢弋之好。數年之后，志不克固，鷹犬之貢，遠及四夷，晨出夕返，馳騁為樂，變起不測，其及救乎？此不克終七漸也。在貞觀初，遇下有禮，群情上達。今外官奏事，顏色不接，間因所短，詰其細過，雖有忠款，而不得申。此不克終八漸也。在貞觀初，孜孜治道，常若不足。比恃功業之大，負圣智之明，長傲縱欲，無事興兵，問罪遠裔。親狎者阿旨不肯諫，疏遠者畏威不敢言。積而不已，所損非細。此不克終九漸也。貞觀初，頻年霜旱，畿內戶口并就關外，攜老扶幼，來往數年，卒無一戶亡去。此由陛下矜育撫宁，故死不攜貳也。比者疲于徭役，關中之人，勞弊尤甚。雜匠當下，顧而不遣。正兵番上，复別驅任。市物襁屬于廛，遞子背望于道。脫有一谷不收，百姓之心，恐不能如前日之帖泰。此不克終十漸也。 夫禍福無門，惟人之召，人無釁焉，妖不妄作。今旱㤲之災，遠被郡國，凶丑之孽，起于轂下，此上天示戒，乃陛下恐懼憂勤之日也。千載休期，時難再得，明主可為而不為，臣所以郁結長歎者也！ 疏奏，帝曰：“朕今聞過矣，愿改之，以終善道。有違此言，當何施顏面与公相見哉！方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使万世知君臣之義。”因賜黃金十斤，馬二匹。 高昌平，帝宴兩儀殿，歎曰：“高昌若不失德，豈至于亡！然朕亦當自戒，不以小人之言而議君子，庶几獲安也。”徵曰：“昔齊桓公与管仲、鮑叔牙、宁戚四人者飲，桓公請叔牙曰：‘盍起為寡人壽？’叔牙奉觴而起曰：‘愿公無忘在莒時，使管仲無忘束縛于魯時，使甯戚無忘飯牛車下時。’桓公避席而謝曰：‘寡人与二大夫能無忘夫子之言，則社稷不危矣。’”帝曰：“朕不敢忘布衣時，公不得忘叔牙之為人也。” 帝遣使者至西域立葉護可汗，未還，又遣使繼金帛諸國市馬。徵曰：“今立可汗未定，即詣諸國市馬，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不怀恩。諸蕃聞之，以中國薄義重利，未必得馬而先失義矣。魏文帝欲求市西域大珠，蘇則以為惠及四海，則不求自至；求而得之，不足貴也。陛下可不畏蘇則言乎！”帝遂止。 是后右仆射缺，欲用徵，徵讓，得不拜。皇太子承乾与魏王泰交惡，帝曰：“當今忠謇貴重無逾徵，我遣傅皇太子，一天下之望，羽翼固矣。”即拜太子太師。徵以疾辭，詔答曰：“漢太子以四皓為助，我賴公，其義也。公雖臥，可擁全之。” 十七年，疾甚。徵家初無正寢，帝命輟小殿材為營构，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。令中郎將宿其第，動靜輒以聞，藥膳賜遺無算，中使者綴道。帝親問疾，屏左右，語終日乃還。后复与太子臻至徵第，徵加朝服，拖帶。帝悲懣，拊之流涕，問所欲。對曰：“嫠不恤緯，而憂宗周之亡！”帝將以衡山公主降其子叔玉。時主亦從，帝曰：“公強視新婦！”徵不能謝。是夕，帝夢徵若平生，及旦，薨。帝臨哭，為之慟，罷朝五日。太子舉哀西華堂。詔內外百官朝集使皆赴喪，贈司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“徵素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非徵志。”見許，乃用素車，白布幨帷，無涂車、芻靈。帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭。帝作文于碑，遂書之。又賜家封戶九百。 帝后臨朝歎曰：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。朕比使人至其家，得書一紙，始半稿，其可識者曰：‘天下之事，有善有惡，任善人則國安，用惡人則國弊。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者止見其善。愛憎之間，所宜詳慎。若愛而知其惡，憎而知其善，去邪勿疑，任賢勿猜，可以興矣。’其大略如此。朕顧思之，恐不免斯過。公卿侍臣可書之于笏，知而必諫也。” 徵狀貌不逾中人，有志膽，每犯顏進諫，雖逢帝甚怒，神色不徙，而天子亦為霽威。議者謂賁、育不能過。嘗上冢還，奏曰：“向聞陛下有關南之行，既辦而止，何也？”帝曰：“畏卿，遂停耳。”始，喪亂后，典章湮散，徵奏引諸儒校集秘書，國家圖籍粲然完整。嘗以《小戴禮》綜匯不倫，更作《類禮》二十篇，數年而成。帝美其書，錄寘內府。帝本以兵定天下，雖已治，不忘經略四夷也。故徵侍宴，奏《破陣武德舞》，則俯首不顧，至《慶善樂》，則諦玩無斁，舉有所諷切如此。 徵亡，帝思不已，登凌煙閣觀畫像，賦詩悼痛，聞者媢之，毀短百為。徵嘗荐杜正倫、侯君集才任宰相，及正倫以罪黜，君集坐逆誅，纖人遂指為阿党；又言徵嘗錄前后諫爭語示史官褚遂良。帝滋不悅，乃停叔玉昏，而仆所為碑，顧其家衰矣。 遼東之役，高麗、靺鞨犯陣，李勣等力戰破之。軍還，悵然曰：“魏徵若在，吾有此行邪！”即召其家到行在，賜勞妻子，以少牢祠其墓，复立碑，恩禮加焉。 四子：叔玉、叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉襲爵為光祿少卿。神龍初，以其子膺紹封。叔璘，禮部侍郎，武后時，為酷吏所殺。叔瑜，豫州刺史，善草隸，以筆意傅其子華及甥薛稷。世稱善書者“前有虞、褚，后有薛、魏”。華為檢校太子左庶子、武陽縣男。開元中，寢堂火，子孫哭三日，詔百官赴吊。徵五世孫謨。 謨，字申之，擢進士第，同州刺史楊汝士辟為長春宮巡官。文宗讀《貞觀政要》，思徵賢，詔訪其后，汝士荐為右拾遺。謨姿宇魁秀，帝异之。 邕管經略使董昌齡誣殺參軍衡方厚，貶漵州司戶，俄徙峽州刺史。謨諫曰：“王者赦有罪，唯故無赦。比昌齡專殺不辜，事跡暴章，家人銜冤，万里投訴，獄窮罪得，特被矜貸，中外以為屈法。今又授刺史，复使治人，紊憲章，乖至治，不見其可。”有詔改洪州別駕。 御史中丞李孝本，宗室子，坐李訓事誅死，其二女沒入宮。謨上言：“陛下即位，不悅聲色，于今十年，未始采擇。數月以來，稍意聲伎，教坊閱選，百十未已，庄宅收市，沄沄有聞。今又取孝本女內之后宮，宗姓不育，寵幸為累，傷治道之本，速塵穢之嫌。諺曰：‘止寒莫若重裘，止謗莫若自修。’惟陛下崇千載之盛德，去一旦之玩好。”帝即出孝本女，詔曰：“乃祖在貞觀時，指事直言，無所避，每覽國史，朕与嘉之。謨為拾遺，屢有獻納。夫備洒埽于內，非曰聲妓，恤宗女之幼，不為漁取，然疑似之間，不可戶曉，謨辭深切，其惜我之失，不亦至乎？謨雖居位日淺，朕何愛一官，增直臣之气，其以謨為右補闕。” 先是，帝謂宰相曰：“太宗得徵，參裨闕失，朕今得謨，又能极諫，朕不敢仰希貞觀，庶几處無過之地。”教坊有工善為新聲者，詔授揚州司馬，議者頗言司馬品高，郎官、刺史迭處，不可以授賤工，帝意右之。宰相諭諫官勿复言，謨獨固諫不可，工降潤州司馬。荊南監軍呂令琛縱傔卒辱江陵令，觀察使韋長避不發，移內樞密使言狀。謨劾長任察廉，知監軍侵屈官司，不以上聞，私白近臣，亂法度，請明其罰。不報。 俄為起居舍人，帝問：“卿家書詔頗有存者乎？”謨對：“惟故笏在。”詔令上送。鄭覃曰：“在人不在笏。”帝曰：“覃不識朕意，此笏乃今甘棠。”帝因敕謨曰：“事有不當，毋嫌論奏。”謨對：“臣頃為諫臣，故得有所陳；今則記言動，不敢侵官。”帝曰：“兩省屬皆可議朝廷事，而毋辭也！”帝索起居注，謨奏：“古置左、右史，書得失，以存鑒戒。陛下所為善，無畏不書；不善，天下之人亦有以記之。”帝曰：“不然。我既嘗觀之。”謨曰：“向者取觀，史氏為失職。陛下一見，則后來所書必有諱屈，善惡不實，不可以為史，且后代何信哉？”乃止。 中尉仇士良捕妖民賀蘭進興及党与治軍中，反狀且，帝自臨問，詔命斬囚以徇。御史中丞高元裕建言：“獄當与眾共之。刑部、大理，法官也，決大獄不与知，律令謂何？請歸有司。”未報。謨上言：“事系軍，即推軍中。如齊民，宜付府縣。今獄不在有司，法有輕重，何從而知？”帝停決，詔神策軍以官兵留仗內，余付御史台。台憚士良，不敢异，卒皆誅死。擢諫議大夫，兼起居舍人、弘文館直學士，謨固讓不見可，乃拜。 始謨之進，李玨、楊嗣复實推引之。武宗立，謨坐二人党，出為汾州刺史。俄貶信州長史。宣宗嗣位，移郢、商二州刺史。召授給事中，遷御史中丞，發駙馬都尉杜中立奸贓，權戚縮气。俄兼戶部侍郎事，謨奏：“中丞，紀綱所寄，不宜雜領錢谷，乞專治戶部。”詔可。頃之，進同中書門下平章事。建言：“今天下粗治，惟東宮未立，不早以正人傅導之，非所以存副貳之重。”且泣下，帝為感動。自敬宗后，惡言儲嫡事，故公卿無敢開陳者。時帝春秋高，嫡嗣未辨，謨輔政，白發其端，朝議歸重。 會詹毘國獻象，謨以為非土性，不可畜，請還其獻。詔可。河東節度使李業殺降虜，邊部震扰，業內恃憑藉，人無敢言者，謨奏徙滑州。遷中書侍郎。大理卿馬曙有犀鎧數十首，懼而瘞之。奴王慶以怨告曙藏甲有异謀，按之無它狀，投曙岭外，慶免。議者謂奴訴主，法不听。謨引律固爭，卒論慶死。累遷門下侍郎，兼戶部尚書。 大中十年，以平章事領劍南西川節度使。上疾求代，召拜吏部尚書，因久疾，檢校尚書右仆射、太子少保。卒，年六十六，贈司徒。 謨為宰相，議事天子前，它相或委抑規諷，惟謨讜切無所回畏。宣宗嘗曰：“謨名臣孫，有祖風，朕心憚之。”然卒以剛正為令狐綯所忌，讒罷之。 贊曰：君臣之際，顧不難哉！以徵之忠，而太宗之睿，身歿未几，猜譖遽行。始，徵之諫，累數十余万言，至君子小人，未嘗不反复為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，嶢嶢者難全”，自古所歎云。唐柳芳稱“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉！謨之論議挺挺，有祖風烈，《詩》所謂“是以似之”者歟！ ------------------ 國學网站獨家推出 |
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