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鄭興字少贛，河南開封人也。少學公羊春秋。晚善左氏傳，遂積精深思，通達其旨，同學者皆師之。[一]天鳳中，[二]將門人從劉歆講正大義，[三]歆美興才，使撰條例､章句､傳詁，及校三統歷。[四] 注[一]東觀記曰：“興從博士金子嚴為左氏春秋。” 注[二]王莽年也。 注[三]左氏義也。 注[四]說文曰：“詁，訓古言也。”音古度反。三統歷，劉歆撰，謂夏､殷､周歷也。 更始立，以司直李松行丞相事，先入長安，松以興為長史，令還奉迎遷都。更始諸將皆山東人，咸勸留洛陽。興說更始曰：“陛下起自荊楚，權政未施，[一] 一朝建號，而山西雄桀爭誅王莽，開關郊迎者，何也？[二]此天下同苦王氏虐政，而思高祖之舊德也。今久不撫之，臣恐百姓离心，盜賊复起矣。春秋書‘齊小白入齊’，不稱侯，未朝廟故也。 [三]今議者欲先定赤眉而后入關，是不識其本而爭其末，恐國家之守轉在函谷，[四]雖臥洛陽，庸得安枕乎？”[五]更始曰：“朕西決矣。”拜興為諫議大夫，使安集關西及朔方､涼､益三州，還拜涼州刺史。會天水有反者，攻殺郡守，興坐免。 注[一]更始起南陽，南陽屬荊州，故曰荊楚也。 注[二]山西謂陝山已西也。 注[三]小白，齊桓公也。春秋“齊小白入于齊”。公羊傳曰：“曷為以國氏？當國也。其言入何？篡辭也。” 注[四]言若不早都關中，有人先入，則國家鎮守轉在函谷也。 注[五]庸，用也。 時赤眉入關，東道不通，興乃西歸隗囂，*[囂]*虛心禮請，而興恥為之屈，稱疾不起。囂鄉己自飾，常以為西伯复作，[一]乃与諸將議自立為王。興聞而說囂曰：“春秋傳云：‘口不道忠信之言為嚚，耳不听五聲之和為聾。’[二]閒者諸將集會，無乃不道忠信之言；大將軍之听，無乃阿而不察乎？昔文王承積德之緒，加之以睿圣，三分天下，尚服事殷。[三]及武王即位，八百諸侯不謀同會，皆曰‘紂可伐矣’，武王以未知天命，還兵待時。[四]高祖征伐累年，猶以沛公行師。今令德雖明，世無宗周之祚，威略雖振，未有高祖之功，而欲舉未可之事，昭速禍患，無乃不可乎？惟將軍察之。”囂竟不稱王。后遂廣置職位，以自尊高。興复止囂曰：“夫中郎將､太中大夫､使持節官皆王者之器，非人臣所當制也。孔子曰：‘唯器与名，不可以假人。’[五]不可以假人者，亦不可以假于人也。無益于實，有損于名，非尊上之意也。”囂病之而止。[六] 注[一]西伯，文王也。作，起也。 注[二]左傳富辰諫周襄王之辭。 注[三]論語孔子曰：“三分天下有其二，以服事殷。” 注[四]史記曰，武王觀兵孟津，諸侯不期而至者八百人，皆曰：“紂可伐矣。” 王曰：“汝未知天命。”乃還師。后聞紂殺比干，囚箕子，乃告諸侯以伐之。故曰待時也。 注[五]左傳杜預注曰：“器，車服；名，爵號也。” 注[六]病猶難也。 及囂遣子恂入侍，將行，興因恂求歸葬父母，囂不听而徙興舍，益其秩禮。興入見囂曰：“前遭赤眉之亂，以將軍僚舊，故敢歸身明德。[一]幸蒙覆載之恩，复得全其性命。興聞事親之道，生事之以禮，死葬之以禮，祭之以禮，奉以周旋，弗敢失墜。[二]今為父母未葬，請乞骸骨，若以增秩徙舍，中更停留，是以親為餌，[三]無禮甚矣。將軍焉用之！”囂曰：“囂將不足留故邪？”興曰：“將軍据七郡之地，[四]擁羌胡之觿，以戴本朝，德莫厚焉，威莫重焉。居則為專命之使，入必為鼎足之臣。興，從俗者也，不敢深居屏處，因將軍求進，不患不達，因將軍求入，何患不親，此興之計不逆將軍者也。興業為父母請，不可以已，愿留妻子獨歸葬，將軍又何猜焉？”囂曰：“幸甚。”促為辨裝，遂令与妻子俱東。時建武六年也。 注[一]興嘗為涼州刺史，囂為西州將軍，故曰“僚舊”也。 注[二]周旋猶遵奉也。左傳季文子曰“先大夫臧文仲教行父事君之禮，奉以周旋，弗敢失墜”也。 注[三]猶釣餌也。 注[四]七郡，天水、隴西、武威、張掖、酒泉、敦煌、金城也。 侍御史杜林先与興同寓隴右，乃荐之曰：“竊見河南鄭興，執義堅固，敦悅詩書，[一]好古博物，見疑不惑，有公孫僑、觀射父之德，[二]宜侍帷幄，典職机密。 昔張仲在周，燕翼宣王，而詩人悅喜。[三]惟陛下留听少察，以助万分。”乃征為太中大夫。 注[一]左傳趙衰曰“臣亟聞卻縠之言矣，卻縠悅禮樂而敦詩書”也。 注[二]左傳，子產辨黃熊，晉侯聞之，曰：“博物君子也。”觀射父，楚大夫也，對楚昭王以重黎、羲和之事。見國語。 注[三]張仲，周宣王時賢臣也。燕，樂也。翼，敬也。詩小雅曰：“侯誰在矣，張仲孝友。” 明年三月晦，日食。興因上疏曰： 春秋以天反時為□，地反物為妖，人反德為亂，亂則妖□生。[一]往年以來，□咎連見，意者執事頗有闕焉。案春秋‘昭公十七年夏六月甲戌朔，日有食之’。 [二]傳曰：‘日過分而未至，[三]三辰有□，[四]于是百官降物，[五]君不舉，[六]避移時，[七]樂奏鼓，[八]祝用幣，[九]史用辭。’[一０]今孟夏，純干用事，陰气未作，其□尤重。夫國無善政，則□見日月，變咎之來，不可不慎，其要在因人之心，擇人處位也。[一一]堯知鯀不可用而用之者，是屈己之明，因人之心也。齊桓反政而相管仲，晉文歸國而任卻縠者，是不私其私，擇人處位也。[一二]今公卿大夫多舉漁陽太守郭伋可大司空者，而不以時定，道路流言，咸曰“朝廷欲用功臣”，功臣用則人位謬矣。愿陛下上師唐、虞，下覽齊、晉，以成屈己從觿之德，以濟腢臣讓善之功。[一三] 注[一]左傳晉伯宗之辭。天反時為□謂寒暑易節也。地反物為妖謂腢物失性也。 注[二]杜預注曰：“于周為六月，于夏為四月，純陽用事，陰气未動而侵陽也。” 注[三]言過春分而未及夏至也。 注[四]三辰，日、月、星也。 注[五]降物，素服。 注[六]不舉盛饌。 注[七]避正寢過日食時也。 注[八]伐鼓。 注[九]用幣于社。 注[一０]用辭以自責也。此以上皆左傳載魯太史荅季平子之詞也。 注[一一]左傳晉士文伯曰“國無政，不用善，則自取□于日月之□，故政不可不慎也。務三而已，一曰擇人，二曰因人，三曰從時”也。 注[一二]史記曰，桓公与兄子糾爭位，糾使管仲將兵遮道，射桓公鉤帶，及桓公即位，任政于管仲也。又晉文公自秦歸國，怀公故臣卻芮謀燒公宮，殺文公，宦者勃鞮告之，后文公以卻縠為中軍帥。縠即卻芮之族，文公不以為讎而任焉，言唯賢是用，不私其私也。 注[一三]濟，成也。 夫日月交會，數應在朔，而頃年日食，每多在晦。先時而合，皆月行疾也。日君象而月臣象，君亢急則臣下促迫，故行疾也。今年正月繁霜，自爾以來，率多寒日，[一]此亦急咎之罰。[二]天于賢圣之君，猶慈父之于孝子也，丁宁申戒，欲其反政，故□變仍見，此乃國之福也。今陛下高明而腢臣惶促，宜留思柔克之政，垂意洪范之法，[三]博采廣謀，納腢下之策。 注[一]正月，夏之四月。 注[二]書曰：“急恒寒若。” 注[三]克，能也。柔克謂和柔而能立事也。尚書洪范曰：“高明柔克。” 書奏，多有所納。 帝嘗問興郊祀事，曰：“吾欲以讖斷之，何如？”興對曰：“臣不為讖。”帝怒曰：“卿之不為讖，非之邪？”興惶恐曰：“臣于書有所未學，而無所非也。” 帝意乃解。興數言政事，依經守義，文章溫雅，然以不善讖故不能任。 九年，使監征南、積弩營于津鄉，[一]會征南將軍岑彭為刺客所殺，興領其營，遂与大司馬吳漢俱擊公孫述。述死，詔興留屯成都。頃之，侍御史舉奏興奉使私買奴婢，坐左轉蓮勺令。[二]是時喪亂之余，郡縣殘荒，興方欲筑城郭，修禮教以化之，會以事免。 注[一]征南將軍岑彭、積弩將軍傅俊屯津鄉，以拒公孫述。津鄉在今荊州也。 注[二]蓮勺，縣，屬左馮翊，故城在今同州下邽縣東北。蓮音輦，勺音酌。 興好古學，尤明左氏、周官，長于歷數，自杜林、桓譚、□宏之屬，莫不斟酌焉。[一]世言左氏者多祖于興，而賈逵自傳其父業，故有鄭、賈之學。興去蓮勺，后遂不复仕，客授閿鄉，[二]三公連辟不肯應，卒于家。子觿。 注[一]斟酌謂取其意指也。 注[二]閿音聞，古字也，建安中改作“聞”。 觿字仲師。年十二，從父受左氏春秋，精力于學，明三統歷，作春秋難記條例，兼通易、詩，知名于世。建武中，皇太子及山陽王荊，因虎賁中郎將梁松以縑帛聘請觿，欲為通義，引籍出入殿中。觿謂松曰：“太子儲君，無外交之義，漢有舊防，蕃王不宜私通賓客。”遂辭不受。松复風觿以“長者意，不可逆”。觿曰：“犯禁触罪，不如守正而死。”太子及荊聞而奇之，亦不強也。及梁氏事敗，[一]賓客多坐之，唯觿不染于辭。 注[一]梁松坐懸飛書誹謗下獄死，事見梁統傳也。 永平初，辟司空府，以明經給事中，再遷越騎司馬，[一]复留給事中。是時北匈奴遣使求和親。八年，顯宗遣觿持節使匈奴。觿至北庭，虜欲令拜，觿不為屈。單于大怒，圍守閉之，不与水火，欲脅服觿。觿拔刀自誓，單于恐而止，乃更發使隨觿還京師。朝議复欲遣使報之，觿上疏諫曰：“臣伏聞北單于所以要致漢使者，欲以离南單于之觿，堅三十六國之心也。[二]又當揚漢和親，夸示鄰敵，令西城欲歸化者局促狐疑，怀土之人絕望中國耳。漢使既到，便偃蹇自信。[三]若复遣之，虜必自謂得謀，其腢臣駁議者不敢复言。[四]如是，南庭動搖，烏桓有离心矣。南單于久居漢地，具知形埶，万分离析，旋為邊害。今幸有度遼之觿揚威北垂，雖勿報荅，不敢為患。”[五]帝不從，复遣觿。觿因上言：“臣前奉使不為匈奴拜，單于恚恨，故遣兵圍臣。今复銜命，必見陵折。 臣誠不忍持大漢節對氈裘獨拜。如令匈奴遂能服臣，將有損大漢之強。”帝不听，觿不得已，既行，在路連上書固爭之。詔切責觿，追還系廷尉，會赦歸家。 注[一]漢官儀曰“越騎司馬一人，秩千石”也。 注[二]武帝開通西域，本三十六國。 注[三]信音申。 注[四]駁議謂勸單于歸漢。 注[五]明帝八年，初置度遼將軍，屯五原曼□。 其后帝見匈奴來者，問觿与單于爭禮之狀，皆言匈奴中傳觿意气壯勇，雖蘇武不過。乃复召觿為軍司馬，使与虎賁中郎將馬廖擊車師。至敦煌，拜為中郎將，使護西域。會匈奴脅車師，圍戊己校尉，觿發兵救之。遷武威太守，謹修邊備，虜不敢犯。遷左馮翊，政有名多。 建初六年，代鄧彪為大司農。是時肅宗議复鹽鐵官，觿諫以為不可。[一]詔數切責，至被奏劾，觿執之不移。帝不從。在位以清正稱。其后受詔作春秋刪十九篇。八年，卒官。 注[一]武帝時國用不足，乃賣鹽鐵，置官以主之。昭帝罷之，今議欲复之。 子安世，亦傳家業，為長樂、未央廄令。[一]延光中，安帝廢太子為濟陰王，安世与太常桓焉、太仆來歷等共正議諫爭。及順帝立，安世已卒，追賜錢帛，除子亮為郎。觿曾孫公業，自有傳。 注[一]續漢志曰：“廄令一人，秩六百石。” 范升字辯卿。代郡人也。少孤，依外家居。九歲通論語、孝經，及長，習梁丘易、老子，教授后生。[一] 注[一]宣帝時梁丘賀之易也。 王莽大司空王邑辟升為議曹史。時莽頻發兵役，征賦繁興，升乃奏記邑曰：“升聞子以人不閒于其父母為孝，臣以下不非其君上為忠。[一]今觿人咸稱朝圣，皆曰公明。蓋明者無不見，圣者無不聞。今天下之事，昭昭于日月，震震于雷霆，而朝云不見，公云不聞，則元元焉所呼天？公以為是而不言，則過小矣； 知而從令，則過大矣。二者于公無可以免，宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠者不服為至念，升以近者不悅為重憂。今動与時戾，事与道反，馳騖覆車之轍，探湯敗事之后，[二]后出益可怪，晚發愈可懼耳。 方春歲首，而動發遠役，藜藿不充，田荒不耕，谷价騰躍，斛至數千，吏人陷于湯火之中，非國家之人也。如此，則胡、貊守關，青、徐之寇在于帷帳矣。[三] 升有一言，可以解天下倒縣，免元元之急，不可書傳，愿蒙引見，极陳所怀。” 邑雖然其言，而竟不用。升稱病乞身，邑不听，令乘傳使上党。升遂与漢兵會，因留不還。 注[一]論語孔子曰：“孝哉閔子騫，人不閒于其父母兄弟之言。”閒，非也。言子騫之孝，化其父母兄弟，言人無非之者。忠臣事君，有過即諫。在下無有非君者，是忠臣也。 注[二]賈誼曰：“前車覆，后車誡。”論語曰：“見不善如探湯。” 注[三]王莽時，青徐二部為寇，號“青徐賊”。 建武二年，光武征詣怀宮，拜議郎，遷博士，上疏讓曰：“臣与博士梁恭、山陽太守呂羌俱修梁丘易。二臣年并耆艾，經學深明，而臣不以時退，与恭并立，深知羌學，又不能達，[一]籩負二老，無顏于世。誦而不行，知而不言，不可開口以為人師，愿推博士以避恭、羌。”帝不許，然由是重之，數詔引見，每有大議，輒見訪問。 注[一]達，進也。 時尚書令韓歆上疏，欲為費氏易、左氏春秋立博士，[一]詔下其議。四年正月，朝公卿、大夫、博士，見于云台。帝曰：“范博士可前平說。”升起對曰：“左氏不祖孔子，而出于丘明，師徒相傳，又無其人，且非先帝所存，無因得立。” 遂与韓歆及太中大夫許淑等互相辯難，日中乃罷。升退而奏曰：“臣聞主不稽古，無以承天；臣不述舊，無以奉君。陛下愍學微缺，勞心經蓺，情存博聞，故异端競進。近有司請置京氏易博士，腢下執事，莫能据正。京氏既立，費氏怨望，左氏春秋复以比類，亦希置立。京、費已行，次复高氏，[二]春秋之家，又有騶、夾。[三]如令左氏、費氏得置博士，高氏、騶、夾，五經奇异，并复求立，各有所執，乖戾分爭，從之則失道，不從則失人，將恐陛下必有猒倦之听。孔子曰：‘博學約之，弗叛矣夫。’[四]夫學而不約，必叛道也。顏淵曰：‘博我以文，約我以禮。’孔子可謂知教，顏淵可謂善學矣。老子曰：‘學道日損。’損猶約也。又曰：‘絕學無憂。’絕末學也。今費、左二學，無有本師，而多反异，先帝前世，有疑于此，故京氏雖立，輒复見廢。疑道不可由，疑事不可行。 詩書之作，其來已久。孔子尚周流游觀，至于知命，自□反魯，乃正雅、頌。[五] 今陛下草創天下，紀綱未定，雖設學官，無有弟子，詩書不講，禮樂不修，奏立左、費，非政急務。孔子日：‘攻乎异端，斯害也已。’[六]傳曰：‘聞疑傳疑，聞信傳信，而堯舜之道存。’[七]愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本，明不專己。天下之事所以异者，以不一本也。易曰：‘天下之動，貞夫一也。’[八]又曰：‘正其本，万事理。’[九]五經之本自孔子始，謹奏左氏之失凡十四事。”時難者以太史公多引左氏，升又上太史公違戾五經，謬孔子言，及左氏春秋不可錄三十一事。詔以下博士。 注[一]費直字長翁，善易，長于卦筮，見前書。 注[二]沛人高相善易，与費直同時，見前書。 注[三]前書曰，騶氏無師，夾氏未有其書也。 注[四]論語孔子之言。弗叛言不違道也。 注[五]孔子以魯哀公十一年自□還魯。是時道衰樂廢，孔子來還，乃正之，故雅、頌各得其所。見史記。 注[六]攻猶習也。异端謂奇技也。 注[七]谷梁傳曰：“信以傳信，疑以傳疑。”公羊傳曰：“君子曷為春秋？樂堯舜之道也。” 注[八]易下系之文也。 注[九]今易無此文也。 后升為出妻所告，坐系，得出，還鄉里。永平中，為聊城令，坐事免，卒于家。 陳元字長孫，蒼梧廣信人也。[一]父欽，習左氏春秋，事黎陽賈護，与劉歆同時而別自名家。[二]王莽從欽受左氏學，以欽為猒難將軍。[三]元少傳父業，為之訓詁，銳精覃思，至不与鄉里通。以父任為郎。 注[一]廣信故城在今梧州蒼梧縣。 注[二]元父欽，字子佚。以左氏授王莽，自名陳氏春秋，故曰別也。賈護字季君。并見前書也。 注[三]猒，一葉反。 建武初，元与桓譚、杜林、鄭興俱為學者所宗。時議欲立左氏傳博士，范升奏以為左氏淺末，不宜立。元聞之，乃詣闕上疏曰： 陛下撥亂反正，文武并用，[一]深愍經蓺謬雜，真偽錯亂，每臨朝日，輒延腢臣講論圣道。知丘明至賢，親受孔子，而公羊、谷梁傳聞于后世，故詔立左氏，博詢可否，示不專己，盡之腢下也。今論者沉溺所習，翫守舊聞，固執虛言傳受之辭，以非親見實事之道。左氏孤學少与，[二]遂為异家之所覆冒。夫至音不合觿听，故伯牙絕弦；[三]至寶不同觿好，故卞和泣血。[四]仲尼圣德，而不容于世，[五]況于竹帛余文，其為雷同者所排，固其宜也。非陛下至明，孰能察之！ 注[一]撥，理也。語見公羊傳。 注[二]与猶党也。 注[三]伯牙善鼓琴，鐘子期善听，相与為友。子期死，伯牙破琴絕弦，不复鼓琴，以時人莫之能听也。見呂覽。 注[四]卞和得寶玉，獻楚武王，王示玉人，曰“石也”，刖其右足。武王歿后，复獻之文王，复曰“石也”，刖其左足。至成王時，卞和抱其璞于郊，泣盡以血繼之，王乃使玉尹攻之，果得寶玉。事見韓子也。 注[五]仲尼去魯，斥齊，逐乎宋、□，困于陳、蔡之閒。見史記。 臣元竊見博士范升等所議奏左氏春秋不可立，及太史公違戾凡四十五事。案升為所言，前后相違，皆斷□小文，媟黷微辭，以年數小差，掇為巨謬，[一]遺脫纖微，指為大尤，抉瑕擿釁，[二]掩其弘美，所謂“小辯破言，小言破道”者也。[三]升等又曰：“先帝不以左氏為經，故不置博士，后主所宜因襲。”臣愚以為若先帝所行而后主必行者，則盤庚不當遷于殷，周公不當營洛邑，[四] 陛下不當都山東也。往者，孝武皇帝好公羊，□太子好谷梁，有詔詔太子受公羊，不得受谷梁。孝宣皇帝在人閒時，聞□太子好谷梁，于是獨學之。及即位，為石渠論而谷梁氏興，[五]至今与公羊并存。此先帝后帝各有所立，不必其相因也。孔子曰，純，儉，吾從觿；至于拜下，則違之。[六]夫明者獨見，不惑于朱紫，听者獨聞，不謬于清濁，故离朱不為巧眩移目，[七]師曠不為新聲易耳。[八]方今干戈少弭，戎事略戰，留思圣蓺，眷顧儒雅，采孔子拜下之義，卒淵圣獨見之旨，分明白黑，建立左氏，解釋先圣之積結，洮汰學者之累惑，[九] 使基業垂于万世，后進無复狐疑，則天下幸甚。 注[一]媟，狎也；黷，垢濁也。掇，拾也，音丁括反。 注[二]抉音于決反。 注[三]大戴記小辯篇孔子曰：“小辯破言，小言破義，小義破道。” 注[四]盤庚都耿，自耿遷于殷。文王都酆，武王都鎬，周公輔成王營洛邑。 注[五]石渠閣以藏秘書，在未央殿北。宣帝甘露三年，詔諸儒韋玄成、梁丘賀等講論五經于石渠也。 注[六]論語孔子曰：“麻冕，禮也。今也純，儉，吾從觿。拜下，禮也。今拜乎上，泰也。雖違觿，吾從下。”何晏注云：“麻冕，緇布冠也，古績麻三十升以為之。純，絲也。絲易成，故從儉。臣之与君行禮者，下拜然后升。時臣驕泰，故于上拜。今從下，禮之恭也。” 注[七]离朱，黃帝時明目者也，一號离婁。慎子曰：“离朱之明，察毫末于百步之外。” 注[八]桓譚新論曰：“晉師曠善知音，□靈公將之晉，宿于濮水之上，夜聞新聲，召師涓告之曰：‘為我听寫之。’曰：‘臣得之矣。’遂之晉。晉平公饗之，酒酣，靈公曰：‘有新聲，愿奏之。’乃令師涓鼓琴。未終，師曠止之曰：‘此亡國之聲也。’”注[九]洮汰猶洗濯也。 臣元愚鄙，嘗傳師言。如得以褐衣召見，俯伏庭下，[一]誦孔氏之正道，理丘明之宿冤；若辭不合經，事不稽古，退就重誅，雖死之日，生之年也。 注[一]褐，織毛為布，貧者之服也。 書奏，下其議，范升复与元相辯難，凡十余上。帝卒立左氏學，太常選博士四人，元為第一。帝以元新忿爭，乃用其次司隸從事李封，于是諸儒以左氏之立，論議讙嘩，自公卿以下，數廷爭之。會封病卒，左氏复廢。 元以才高著名，辟司空李通府。時大司農江馮上言，宜令司隸校尉督察三公。 事下三府。元上疏曰：“臣聞師臣者帝，賓臣者霸。[一]故武王以太公為師，齊桓以夷吾為仲父。孔子曰：‘百官總己听于頤宰。’[二]近則高帝优相國之禮，[三]太宗假宰輔之權。[四]及亡新王莽，遭漢中衰，專操國柄，以偷天下，[五] 況己自喻，不信腢臣。奪公輔之任，損宰相之威，以刺舉為明，徼訐為直。至乃陪仆告其君長，子弟變其父兄，[六]罔密法峻，大臣無所措手足。然不能禁董忠之謀，身為世戮。[七]故人君患在自驕，不患驕臣；失在自任，不在任人。 是以文王有日□之勞，周公執吐握之恭，[八]不聞其崇刺舉，務督察也。方今四方尚扰，天下未一，百姓觀听，咸張耳目。陛下宜修文武之圣典，襲祖宗之遺德，勞心下士，屈節待賢，誠不宜使有司察公輔之名。”帝從之，宣下其議。 [九] 注[一]言以臣為師，以臣為賓也。 注[二]論語文也。 注[三]蕭何為相國，高帝賜□履上殿，入朝不趨。 注[四]太宗，孝文也。申屠嘉為丞相，坐府召太中大夫鄧通，欲誅之。孝文使持節召通，令人謝嘉，故曰：“假權”也。 注[五]偷，竊也。 注[六]王莽時開吏告其將，奴婢告其主。 注[七]董忠為王莽大司馬，共劉歆等謀誅莽，事發覺死也。 注[八]尚書曰：“文王自朝至于日中□，不遑暇食。”史記曰，伯禽封魯，周公戒之曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，亦不賤矣。我一沐三握發，一飯三吐哺，以待士，猶恐失天下之賢人，汝無以國驕人也。” 注[九]司察猶督察也。 李通罷，元后复辟司徒歐陽歙府，數陳當世便事、郊廟之禮，帝不能用。以病去，年老，卒于家。子堅卿，有文章。 賈逵字景伯，扶風平陵人也。九世祖誼，文帝時為梁王太傅。[一]曾祖父光，為常山太守，宣帝時以吏二千石自洛陽徙焉。父徽，從劉歆受左氏春秋，兼習國語、周官，又受古文尚書于涂惲，[二]學毛詩于謝曼卿，作左氏條例二十一篇。 注[一]為文帝子梁王揖之傅也。 注[二]風俗通曰：“涂姓，涂山氏之后。”惲字子真，受尚書于胡常，見前書。 逵悉傳父業，弱冠能誦左氏傳及五經本文，以大夏侯尚書教授，雖為古學，兼通五家谷梁之說。[一]自為儿童，常在太學，不通人閒事。身長八尺二寸，諸儒為之語曰：“問事不休賈長頭。”性愷悌，多智思，俶儻有大節。[二]尤明左氏傳、國語，為之解詁五十一篇，[三]永平中，上疏獻之。顯宗重其書，寫藏秘豫。 注[一]五家謂尹更始、劉向、周慶、丁姓、王彥等，皆為谷梁，見前書也。 注[二]愷，樂也。悌，易也。言有和樂簡易之德也。俶儻，卓异也。 注[三]左氏三十篇，國語二十一篇也。 時有神雀集宮殿官府，冠羽有五采色，帝异之，以問臨邑侯劉复，[一]复不能對，荐逵博物多識，帝乃召見逵，問之。對曰：“昔武王終父之業，鸑鷟在岐，[二]宣帝威怀戎狄，神雀仍集，此胡降之征也。”[三]帝□蘭台給筆札，使作神雀頌，拜為郎，与班固并校秘書，應對左右。 注[一]臨邑，東郡縣也。复，齊武王伯升孫，北海王興子。 注[二]鸑鷟，鳳之別名也。周大夫內史過對周惠王曰：“周之興也，鸑鷟鳴于岐山。”事見國語也。 注[三]仍，頻也。宣帝時神雀再見，改為年號，后匈奴降服，呼韓入朝也。 肅宗立，降意儒術，特好古文尚書、左氏傳。建初元年，詔逵入講北宮白虎觀、南宮云台。帝善逵說，使發出左氏傳大義長于二傳者。逵于是具條奏之曰： 臣謹擿出左氏三十事尤著明者，斯皆君臣之正義，父子之紀綱。其余同公羊者什有七八，或文簡小异，無害大体。至如祭仲、紀季、伍子胥、叔術之屬，左氏義深于君父，父羊多任于權變，[一]其相殊絕，固以甚遠，而冤抑積久，莫肯分明。 注[一]左傳，宋人執鄭祭仲，曰：“不立突，將死。”祭仲許之，遂出昭公而立厲公。杜預注云：“祭仲之如宋，非會非聘，見誘被拘。廢長立少，故事名罪之。” 公羊傳曰：“祭仲者何？鄭之相也。何以不名？賢也。何賢乎祭仲？以為知權也。 其知權柰何？宋人執之，謂之曰：‘為我出忽而立突。’祭仲不從其言，則君必死，國必亡；從其言，則君可以生易死，國可以存易亡。”古之有權者，祭仲之權是也。左傳，紀季以酅入于齊，紀侯大去其國。賈逵以為紀季不能兄弟同心以存國，乃背兄歸讎，書以譏之。公羊傳曰：“紀季者何？紀侯之弟也。何以不名？賢也。何賢乎？服罪也。其服罪柰何？請后五廟以存姑姊妹。”左傳，楚平王將殺伍奢，召伍奢子伍尚、伍員曰：“來，吾免而父。”尚謂員曰：“聞免父之命，不可以莫之奔，親戚為戮，不可以莫之報。父不可□，名不可廢。” 子胥奔吳，遂以吳師入郢，卒复父讎。公羊傳曰：“父受誅，子复讎，推刃之道也。”公羊不許子胥复讎，是不深父也。左傳曰：“冬，邾黑肱以濫來奔。賤而書名，重地故也。君子曰：‘名之不可不慎。’以地叛，雖賤必書。地以名其人，終為不義，不可滅已。是以君子動則思禮，行則思義。”公羊傳曰：“冬，黑弓以濫來奔，文何以無邾婁？通濫也。曷*(謂)**[為]*通濫？賢者子孫宜有地。 賢者孰謂？謂叔術也。何賢乎叔術？讓國也。” 臣以永平中上言左氏与圖讖合者，先帝不遺芻蕘，省納臣言，寫其傳詁，藏之秘書。建平中，[一]侍中劉歆欲立左氏，不先暴論大義，而輕移太常，恃其義長，詆挫諸儒，諸儒內怀不服，相与排之。[二]孝哀皇帝重逆觿心，故出歆為河內太守。從是攻擊左氏，遂為重讎。至光武皇帝，奮獨見之明，興立左氏、谷梁，會二家先師不曉圖讖，故令中道而廢。凡所以存先王之道者，要在安上理民也。今左氏崇君父，卑臣子，強干弱枝，勸善戒惡，至明至切，至直至順。 [三]且三代异物，損益隨時，故先帝博觀异家，各有所采。易有施、孟，复立梁丘，[四]尚書歐陽，复有大小夏侯，[五]今三傳之异亦猶是也。又五經家皆無以證圖讖明劉氏為堯后者，而左氏獨有明文。[六]五經家皆言顓頊代黃帝，而堯不得為火德。[七]左氏以為少昊代黃帝，即圖讖所謂帝宣也。[八]如令堯不得為火，則漢不得為赤。其所發明，補益實多。 注[一]建平，哀帝年也。 注[二]排，擯□也。劉歆欲建立左氏，哀帝令歆与諸儒講論其義，諸博士不肯置對，歆乃移書太常以責之，故被排擯。事見前書。 注[三]左傳曰：“翼戴天子，加之以恭。”又曰：“君命，天也，天可讎乎？委質策名，貳乃辟也。父教子貳，何以事君？”又曰：“□父之命，惡用子矣，以有無父之國則可。”是崇君父，卑臣子也。左氏王人雖微，序在諸侯之上。又曰： “五大不在邊，五細不在庭，末大必折，尾大不掉。”是強干弱枝也。又曰：“盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之？”史記曰，孔子曰：“我欲載之空言，不如見之行事深切著明也。” 注[四]施讎、孟喜、梁丘賀也。 注[五]歐陽和伯、大夏侯胜、小夏侯建也。并見前書。 注[六]春秋晉大夫蔡墨曰：“陶唐氏既衰，其后有劉累，學扰龍，事孔甲，范氏其后也。”范會自秦還晉，其處者為劉氏。明漢承堯后也。 注[七]史記曰“黃帝崩，其孫昌意之子立，是為帝顓頊”。當時五經家同為此說。 若以顓頊代黃帝以土德王，即顓頊當為金德，高辛為水德，堯為木德。漢承堯后，自然不得為火德也。 注[八]左氏傳曰：“黃帝氏以云紀，少昊氏以鳥紀。”是以少昊代黃帝也。河圖曰：“大星如虹，下流華渚，女節意感，生白帝朱宣。”宋均注曰：“朱宣，少昊氏也。” 陛下通天然之明，建大圣之本，改元正歷，垂万世則，[一]是以麟鳳百數，嘉瑞雜沓。[二]猶朝夕恪勤，游情六蓺，研机綜微，靡不審核。[三]若复留意廢學，以廣圣見，庶几無所遺失矣。[四] 注[一]改元謂改建初九年為元和元年，正歷謂元和二年始用四分歷也。 注[二]雜沓言多也。章帝時，鳳皇見百三十九，騏麟五十二，白虎二十九，黃龍三十四，神雀、白燕等史官不可胜紀。見東觀記。 注[三]核，實也。 注[四]廢學謂左氏傳也。 書奏，帝嘉之，賜布五百匹，衣一襲，令逵自選公羊嚴、顏諸生高才者二十人，教以左氏，[一]与簡紙經傳各一通。[二] 注[一]公羊高作春秋傳，號曰公羊春秋。嚴彭祖、顏安樂俱受公羊春秋，故公羊有嚴、顏之學。見前書也。 注[二]竹簡及紙也。 逵母常有疾，帝欲加賜，以校書例多，特以錢二十万，使穎陽侯馬防与之。謂防曰：“賈逵母病，此子無人事于外，[一]屢空則從孤竹之子于首陽山矣。”[二] 注[一]無人事謂不廣交通也。 注[二]屢，數也。空，乏也。史記曰，伯夷、叔齊，孤竹君之子也，隱于首陽山，卒餓死也。 逵數為帝言古文尚書与經傳爾雅詁訓相應，詔令撰歐陽、大小夏侯尚書古文同异。逵集為三卷，帝善之。复令撰齊、魯、韓詩与毛氏异同。并作周官解故。[一] 遷逵為□士令。[二]八年，乃詔諸儒各選高才生，受左氏、谷梁春秋、古文尚書、毛詩，由是四經遂行于世。皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎，[三]朝夕受業黃門署，學者皆欣欣羡慕焉。 注[一]轅固，齊人也，為齊詩；申公，魯人也，為魯詩；韓嬰為韓詩；毛萇為毛詩。故謂事之指意也。 注[二]北宮□士令一人，掌南、北宮，秩比六百石，見續漢志也。 注[三]千乘王伉，章帝子也。 和帝即位，永元三年，以逵為左中郎將。八年，复為侍中，領騎都尉。內備帷幄，兼領秘書近署，甚見信用。 逵荐東萊司馬均、陳國汝郁，帝即征之，并蒙优禮。均字少賓，安貧好學，隱居教授，不應辟命。信誠行乎州里，鄉人有所計爭，輒令祝少賓，[一]不直者終無敢言。位至侍中，以老病乞身，帝賜以大夫祿，歸鄉里。郁字叔异，性仁孝，[二]及親歿，遂隱處山澤。后累遷為魯相，以德教化，百姓稱之，流人歸者八九千戶。 注[一]祝，詛也。東觀記曰：“爭曲直者，輒言‘敢祝少賓乎’？心不直者，終不敢祝也。” 注[二]東觀記曰：“郁年五歲，母病不能食，郁常抱持啼泣，亦不食。母怜之，強為飯。宗親共异之，因字曰‘异’也。” 逵所著經傳義詁及論難百余万言，又作詩、頌、誄、書、連珠、酒令凡九篇，學者宗之，后世稱為通儒。[一]然不修小節，當世以此頗譏焉，故不至大官。 永元十三年卒，時年七十二。朝廷愍惜，除兩子為太子舍人。 注[一]應劭風俗通義曰：“授先王之制，立當時之事，綱紀國体，原本要化，此通儒也。” 論曰：鄭、賈之學，行乎數百年中，遂為諸儒宗，亦徒有以焉爾。[一]桓譚以不善讖流亡，鄭興以遜辭僅免，賈逵能附會文致，最差貴顯。[二]世主以此論學，悲矣哉！[三] 注[一]言賈、鄭雖為儒宗，而不為帝所重，故曰“亦徒有以焉爾”。 注[二]賈逵附會文致，謂引左氏明漢為堯后也。 注[三]言時主不重經而重讖也。 張霸字伯饒，蜀郡成都人也。年數歲而知孝讓，雖出入飲食，自然合禮，鄉人號為“張曾子。”七歲通春秋，复欲進余經，父母曰“汝小未能也”，霸曰“我饒為之”，故字曰“饒”焉。 注[一]饒猶益也。 后就長水校尉樊*(儵)**[鯈]*受嚴氏公羊春秋，遂博覽五經。諸生孫林、劉固、段著等慕之，各市宅其傍，以就學焉。 舉孝廉光祿主事，稍遷，[一]永元中為會稽太守，表用郡人處士顧奉、公孫松等。奉后為穎川太守，松為司隸校尉，并有名稱。其余有業行者，皆見擢用。 郡中爭厲志節，習經者以千數，道路但聞誦聲。 注[一]光祿勳之主事也，見漢官。 初，霸以樊*(儵)**[鯈]*刪嚴氏春秋猶多繁辭，乃減定為二十万言，更名張氏學。 霸始到越，賊未解，郡界不宁，乃移書開購，明用信賞，賊遂束手歸附，不煩士卒之力。童謠曰：“□我戟，捐我矛，盜賊盡，吏皆休。”視事三年，謂掾史曰：“太守起自孤生，致位郡守。蓋日中則移，月滿則虧。[一]老氏有言：‘知足不辱。’”遂上病。 注[一]史記蔡澤之辭也。易丰卦曰“日中則□，月盈則食”也。 后征，四遷為侍中。時皇后兄虎賁中郎將鄧騭，當朝貴盛，聞霸名行，欲与為交，霸逡巡不荅，觿人笑其不識時務。后當為五更，會疾卒，年七十。遺□諸子曰：“昔延州使齊，子死嬴、博，因坎路側，遂以葬焉。[一]今蜀道阻遠，不宜歸塋，可止此葬，足藏發齒而已。務遵速朽，副我本心。人生一世，但當畏敬于人，若不善加己，直為受之。”諸子承命，葬于河南梁縣，因遂家焉。將作大匠翟酺等与諸儒門人追錄本行，謚曰憲文。中子楷。 注[一]嬴、博，二縣名，屬泰山郡。禮記曰：“延陵季子适齊，其長子死于嬴、博之閒，因葬焉。” 楷字公超，通嚴氏春秋、古文尚書，門徒常百人。賓客慕之，自父党夙儒，偕造門焉。車馬填街，徒從無所止，黃門及貴戚之家，皆起舍巷次，以候過客往來之利。楷疾其如此，輒徙避之。家貧無以為業，常乘驢車至縣賣藥，足給食者，輒還鄉里。司隸舉茂才，除長陵令，不至官。隱居弘農山中，學者隨之，所居成市，后華陰山南遂有公超市。五府連辟，舉賢良方正，不就。[一] 注[一]五府，太傅、太尉、司徒、司空、大將軍也。 漢安元年，順帝特下詔告河南尹曰：“故長陵令張楷行慕原憲，操擬夷、齊，[一] 輕貴樂賤，竄跡幽藪，高志确然，獨拔腢俗。前比征命，盤桓未至，將主者翫習于常，优賢不足，使其難進歟？郡時以禮發遣。”楷复告疾不到。 注[一]原憲，魯人，字子思，孔子弟子。清約守節，貧而樂道。 性好道術，能作五里霧。時關西人裴优亦能為三里霧，自以不如楷，從學之，楷避不肯見。桓帝即位，优遂行霧作賊，事覺被考，引楷言從學術，楷坐系廷尉詔獄，積二年，恒諷誦經籍，作尚書注。后以事無驗，見原還家。建和三年，下詔安車備禮聘之，辭以篤疾不行。年七十，終于家。子陵。 陵字處沖，官至尚書。元嘉中，歲首朝賀，大將軍梁冀帶□入省，陵呵叱令出，□羽林、虎賁奪冀□。冀跪謝，陵不應，即劾奏冀，請廷尉論罪，有詔以一歲俸贖，而百僚肅然。 初，冀弟不疑為河南尹，舉陵孝廉。不疑疾陵之奏冀，因謂曰：“昔舉君，适所以自罰也。”陵對曰：“明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲，以報私恩。” 不疑有愧色。陵弟玄。 玄字處虛，沉深有才略，以時亂不仕。司空張溫數以禮辟，不能致。中平二年，溫以車騎將軍出征涼州賊邊章等，將行，玄自田廬被褐帶索，要說溫曰：“天下寇賊云起，豈不以黃門常侍無道故乎？聞中貴人公卿已下當出祖道于平樂觀，明公總天下威重，握六師之要，若于中坐酒酣，鳴金鼓，整行陣，召軍正執有罪者誅之，引兵還屯都亭，以次翦除中官，解天下之倒縣，報海內之怨毒，然后顯用隱逸忠正之士，則邊章之徒宛轉股掌之上矣。”溫聞大震，不能對，良久謂玄曰：“處虛，非不悅子之言，顧吾不能行，如何！”玄乃歎曰：“事行則為福，不行則為賊。今与公長辭矣。”即仰藥欲飲之。溫前執其手曰：“子忠于我，我不能用，是吾罪也，子何為當然！且出口入耳之言，誰今知之！”[一] 玄遂去，隱居魯陽山中。[二]及董卓秉政，聞之，辟以為掾，舉侍御史，不就。 卓臨之以兵，不得已強起，至輪氏，道病終。[三] 注[一]左傳曰：“言出于余口，入于爾耳。” 注[二]山在今汝州南。 注[三]輪氏，縣，屬穎川郡，故城在今洛州洛陽縣城西南。 贊曰：中世儒門，賈、鄭名學。觿馳一介，爭禮氈幄。[一]升、元守經，義偏情較，霸貴知止，辭交戚里。公超善術，所舍成市。 注[一]一介，單使也。左傳曰：“君亦不使一介行李告于寡君。”氈幄謂匈奴也。 校勘記 一二一七頁四行使撰條例章句傳詁汲本、殿本“傳詁”作“訓詁”。今按：注專釋“詁”字，引說文“詁，訓古言也”，似正文不作“訓詁”。下賈逵傳云“寫其傳詁”，亦當作“傳詁”之一證也。 一二一八頁一０行*[囂]*虛心禮請据刊誤及校補說補。 一二一八頁一０行囂鄉己自飾汲本、殿本“鄉”作“矜”。按：段注說文依漢石經論語，改“矜”為“鄉”，云□矛令聲，則以作“鄉”為是。然紹興本“鄉”“矜”互見，前后亦不一致也。 一二一九頁八行諸侯不期而至者八百人按：汲本、殿本“至”作“會”。 一二二０頁四行促為辨裝汲本、殿本“辨”作“辦”。按：“辨”本作“□”，□刀□聲。段玉裁謂俗作“辨”，為辨別字，別作□力之“辦”，為干辦字，實則古□別、干□無二義，亦無二音二形也。 一二二四頁二行建安中改作“聞”按：集解引沉欽韓說，謂閿字本作“闅”，建安中改作“閿”，非改作“聞”也。 一二二四頁一三行局促狐疑“局促”原作“局足”，徑据汲本、殿本改。按：此鼎韻謰語，通常皆作“局促”也。 一二二七頁三行胡貊守關按：刊誤謂“關”當作“闕”。方喻迫近，不當云關。 一二二九頁一行万事理按：張森楷校勘記謂惠校本“事”作“物”，補注引劉向說苑亦作“物”。 一二三三頁六行賓臣者霸按：集解引沉欽韓說，謂袁宏紀作“賓臣者王”。 一二三六頁二行使發出左氏傳大義長于二傳者汲本、殿本無“發”字。按：殿本考證謂監本“出”字上有“發”字。 一二三六頁一五行曷*(謂)**[為]*通濫据汲本、殿本改，与今公羊傳合。 一二四０頁七行郁字叔异集解引沉欽韓說，謂文選四十六注引東觀記作“字幼异”。按：今聚珍本東觀記亦作“字叔异”。 一二四一頁九行長水校尉樊*(儵)**[鯈]*据樊宏傳改。下同。 一二四二頁四行□我戟按：王先謙謂類聚十五引續漢書作“棄子戟”。 一二四二頁一一行中子楷按：“楷”原作“揩”，据汲本、殿本改正。下同。 一二四四頁一０行且出口入耳之言誰今知之王先謙謂“今”當為“令”之誤文，言出于子口，入于我耳，我不言，誰令他人知之，語意自順。今按：今猶即也，則也，言誰則知之，王說未諦。 一二四四頁一一行至輪氏按：“輪”續志同，前志作“綸”。 一二四五頁二行義偏情較按：殿本“較”作“駁”。 ------------------ YOUTH 整理 |
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