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王湛（子承 承子述 述子坦之 禕之 坦之子愷愉 國寶 忱 愉子綏承族子嶠 袁悅之 祖台之） 荀崧（子蕤 羡） 范汪（子宁 叔堅） 劉 惔 張憑 韓伯 王湛，字處沖，司徒渾之弟也。少有識度。身長七尺八寸，龍顙大鼻，少言語。初有隱德，人莫能知，兄弟宗族皆以為痴，其父昶獨异焉。遭父喪，居于墓次。服闋，闔門守靜，不交當世，沖素簡淡，器量隤然，有公輔之望。 兄子濟輕之，所食方丈盈前，不以及淇。湛命取菜蔬，對而食之。濟嘗詣湛，見床頭有《周易》，問曰：“叔父何用此為？”湛曰：“体中不佳時，脫复看耳。”濟請言之。湛因剖析玄理，微妙有奇趣，皆濟所未聞也。濟才气抗邁，于湛略無子侄之敬。既聞其言，不覺栗然，心形俱肅。遂留連彌日累夜，自視缺然，乃歎曰：“家有名士，三十年而不知，濟之罪也。”既而辭去，湛送至門。濟有從馬絕難乘，濟問湛曰：“叔頗好騎不？”湛曰：“亦好之。”因騎此馬，姿容既妙，回策如縈，善騎者無以過之。又濟所乘馬，甚愛之，湛曰：“此馬雖快，然力薄不堪苦行。近見督郵馬當胜，但芻秣不至耳。”濟試養之，而与己馬等。湛又曰：“此馬任重方知之，平路無以別也。”于是當蟻封內試之，濟馬果躓，而督郵馬如常。濟益歎，還白其父，曰：“濟始得一叔，乃濟以上人也。”武帝亦以湛為痴，每見濟，輒調之曰：“卿家痴叔死未？”濟常無以答。及是，帝又問如初，濟曰：“臣叔殊不痴。”因稱其美。帝曰：“誰比？”濟曰：“山濤以下，魏舒以上。”時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有余。湛聞曰：“欲處我于季孟之間乎？” 湛少仕歷秦王文學、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子，出為汝南內史。元康五年卒，年四十七。子承嗣。 承字安期。清虛寡欲，無所修尚。言理辯物，但明其指要而不飾文辭，有識者服其約而能通。弱冠知名。太尉王衍雅貴异之，比南陽樂廣焉。永宁初，為驃騎參軍。值天下將亂，乃避難南下。遷司空從事中郎。豫迎大駕，賜爵藍田縣侯。遷尚書郎，不就。東海王越鎮許，以為記室參軍。雅相知重，敕其子毗曰：“夫學之所益者淺，体之所安者深。閒習禮度，不如式瞻儀形；諷味遺言，不若親承音旨。王參軍人倫之表，汝其師之。”在府數年，見朝政漸替，辭以母老，求出。越不許。久之，遷東海太守，政尚清淨，不為細察。小吏有盜池不魚者，綱紀推之，承曰：“文王之囿与眾共之，池魚复何足惜耶！”有犯夜者，為吏所拘，承問其故，答曰：“從師受書，不覺日暮。”承曰：“鞭撻宁越以立威名，非政化之本。”使吏送，令歸家。其從容寬恕若此。 尋去官，東渡江。是時道路梗澀，人怀危懼，承每遇艱險，處之夷然，雖家人近習，不見其憂喜之色。既至下邳，登山北望，歎曰：“人言愁，我始欲愁矣。”及至建鄴，為元帝鎮東府從事中郎，甚見优禮。承少有重譽，而推誠接物，盡弘恕之理，故眾咸親愛焉。渡江名臣王導、衛玠、周顗、庾亮之徒皆出其下，為中興第一。年四十六卒，朝野痛惜之。自昶至承，世有高名，論者以為祖不及孫，孫不及父。子述嗣。 述字怀祖。少孤，事母以孝聞。安貧守約，不求聞達。性沈靜，每坐客馳辨，异端競起，而述處之恬如也。少襲父爵。年三十，尚未知名，人或謂之痴。司徒王導以門地辟為中兵屬。既見，無他言，惟問以江東米价。述但張目不答。導曰：“王掾不痴，人何言痴也？”嘗見導每發言，一坐莫不贊美，述正色曰：“人非堯舜，何得每事盡善！”導改容謝之，庾亮曰：“怀祖清貞簡貴，不減祖、父，但曠淡微不及耳。” 康帝為驃騎將軍，召補功曹，出為宛陵令。太尉、司空頻辟，又除尚書吏部郎，并不行。歷庾冰征虜長史。時庾翼鎮武昌，以累有妖怪，又猛獸入府，欲移鎮避之。述与冰箋曰： 竊聞安西欲移鎮樂鄉，不審此為算邪，將為情邪？若謂為算，則彼去武昌千有余里，數万之眾造創移徒，方當興立城壁，公私勞扰。若信要害之地，所宜進据，猶當計移徙之煩，權二者輕重，況此非今日之要邪！方今強胡陸梁，當畜力養銳，而無故遷動，自取非算。又江州當溯流數千，供繼軍府，力役增倍，疲曳道路。且武昌實是江東鎮戍之中，非但捍御上流而已。急緩赴告，駿奔不難。若移樂鄉，遠在西陲，一朝江渚有虞，不相接救。方岳取重將，故當居要害之地，為內外形勢。使窺窬之心不知所向。若是情邪，則天道玄遠，鬼神難言，妖祥吉凶，誰知其故！是以達人君子直道而行，不以情失。昔秦忌：“亡胡”之讖，卒為劉項之資；周惡□弧之謠，而成褒姒之亂。此既然矣。歷觀古今，鑒其遺事，妖异速禍敗者，蓋不少矣，禳避之道，苟非所審，且當擇人事之胜理，思社稷之長計，斯則天下幸甚，令名可保矣。 若安西盛意已耳，不能安于武昌，但得近移夏口，則其次也。樂鄉之舉，咸謂不可。愿將軍体國為家，固審此舉。 時朝議亦不允，翼遂不移鎮。 述出補臨海太守，遷建威將軍、會稽內史。蒞政清肅，終日無事。母憂去職。服闋，代殷浩為揚州刺史，加征虜將軍。初至，主簿請諱。報曰：“亡祖先君，名播海內，遠近所知；內諱不出門，余無所諱。”尋加中書監，固讓，經年不拜。复加征虜將軍，進都督揚州徐州之琅邪諸軍事、衛將軍、并冀幽平四州大中正，刺史如故。尋遷散騎常侍、尚書令，將軍如故。述每受職，不為虛讓，其有所辭，必于不受。至是，子坦之諫，以為故事應讓。述曰：“汝謂我不堪邪？”坦之曰：“非也。但克讓自美事耳。”述曰：“既云堪，何為复讓！人言汝胜我，定不及也。”坦之為桓溫長史。溫欲為子求婚于坦之。及還家省父，而述愛坦之。雖長大，猶抱置膝上。坦之因言溫意。述大怒，遽排下，曰：“汝竟痴邪！詎可畏溫面而以女妻兵也。”坦之乃辭以他故。溫曰：“此尊君不肯耳。”遂止。簡文帝每言述才既不長，直以真率便敵人耳。謝安亦歎美之。 初，述家貧。求試宛陵令。頗受贈遺。而修家具，為州司所檢，有一千三百條。王導使謂之曰：“名父之子不患無祿，屈臨小縣，甚不宜耳。”述答曰：“足自當止。時人未之達也。”比后屢居州郡，清洁絕倫，祿賜皆散之親故，宅宇舊物不革于昔，始為當時所歎。但性急為累。嘗食雞子，以箸刺之，不得，便大怒擲地。雞子圓轉不止，便下床以屐齒踏之，又不得。瞋甚，掇內口中，嚙破而吐之。既躋重位，每以柔克為用。謝奕性粗，嘗忿述，极言罵之。述無所應，面壁而已，居半日，奕去，始复坐。人以此稱之。 太和二年，以年迫懸車，上疏乞骸骨，曰：“臣曾祖父魏司空昶白箋于文皇帝曰：‘昔与南陽宗世林共為東宮官屬。世林少得好名，州里瞻敬。及其年老，汲汲自勵，恐見廢棄，時人咸共笑之。若天假其壽，致仕之年，不為此公婆娑之事。’情旨慷慨，深所鄙薄。雖是箋書，乃實訓誡。臣忝端右，而以疾患，禮敬廢替。猶謂可有差理，日复一日，而年衰疾痼，永無复瞻華幄之期。乞奉先誡，歸老丘園。”不許。述竟不起。三年卒，時年六十六。 初，桓溫平洛陽，議欲遷都，朝廷憂懼，將遣侍中止之。述曰：“溫欲以虛聲威朝廷，非事實也。但從之，自無所至。”事果不行。又議欲移洛陽鐘虡，述曰：“永嘉不競，暫都江左。方當蕩平區宇，旋軫舊京。若其不耳，宜改遷園陵。不應先事鐘虡。”溫竟無以奪之。追贈侍中、驃騎將軍、開府，謚曰穆，以避穆帝，改曰簡。子坦之嗣。 坦之字文度。弱冠与郗超俱有重名，時人為之語曰：“盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度。”嘉賓，超小字也。仆射江[A170]領選，將擬為尚書郎。坦之聞曰：“自過江來，尚書郎正用第二人，何得以此見擬！”[A170]遂止。簡文帝為撫軍將軍，辟為掾。累遷參軍、從事中郎，仍為司馬，加散騎常侍。出為大司馬桓溫長史。尋以父憂去職，服闋。征拜侍中，襲父爵。時卒士韓悵逃之歸首，云“失牛故叛。”有司劾悵偷牛，考掠服罪。坦之以為悵束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。海西公廢，領左衛將軍。 坦之有風格，尤非時俗放蕩，不敦儒教，頗尚刑名學，著《廢庄論》曰： 荀卿稱庄子“蔽于天而不知人”，揚雄亦曰“庄周放蕩而不法”，何晏云“鬻庄軀，放玄虛，而不周乎時變”。三賢之言，遠有當乎！夫獨构之唱，唱虛而莫和；無感之作，義偏而用寡。動人由于兼忘，應物在乎無心。孔父非不体遠，以体遠故用近；顏子豈不具德，以德備故膺教。胡為其然哉？不獲已而然也。 夫自足者寡，故理懸于羲農；徇教者眾，故義申于三代。道心惟微，人心惟危，吹万不同，孰知正是！雖首陽之情，三黜之智，摩頂之甘，落毛之愛，枯槁之生，負石之死，格諸中庸，未入乎道，而況下斯者乎！先王知人情之難肆，懼違行以致訟，悼司徹之貽悔，審褫帶之所緣，故陶鑄群生，謀之未兆，每攝其契，而為節焉。使夫敦禮以崇化，日用以成俗，誠存而邪忘，利損而競息，成功遂事，百姓皆曰我自然。蓋善暗者無怪，故所遇而無滯，執道以离俗，孰逾于不達！語道而失其為者，非其道也；辯德而有其位者，非其德也。言默所未究，況揚之以為風乎！且即濠以尋魚，想彼之我同；推顯以求隱，理得而情昧。若夫庄生者，望大庭而撫契，仰彌高于不足，寄積想于三篇，恨我怀之未盡，其言詭譎，其義恢誕。君子內應。從我游方之外，眾人因藉之，以為弊薄之資。然則天下之善人少，不善人多，庄子之利天下也少，害天下也多。故曰魯酒薄而邯鄲圍，庄生作而風俗頹。禮与浮云俱征，偽与利蕩并肆，人以克己為恥，士以無措為通，時無履德之譽，俗有蹈義之愆。驟語賞罰不可以造次，屢稱無為不可与适變。雖可用于天下，不足以用天下人。 昔漢陰丈人修渾沌之術，孔子以為識其一不識其二。庄生之道，無乃類乎！与夫如愚之契，何殊間哉！若夫利而不害，天之道也；為而不爭，圣之德也。群方所資而莫知誰氏，在儒而非儒，非道而有道。彌貫九流，玄同彼我，万物用之而不既，亹癖日新而不朽，昔吾孔老固已言之矣。 又領本州大中正。簡文帝臨崩，詔大司馬溫依周公居攝故事。坦之自持詔入，于帝前毀之。帝曰：“天下，儻來之運，卿何所嫌！”坦之曰：“天下，宣元之天下，陛下何得專之！”帝乃使坦之改詔焉。 溫薨，坦之与謝安共輔幼主，遷中書令，領丹陽尹。俄授都督徐兗青三州諸軍事、北中郎將、徐兗二州刺史，鎮廣陵。將之鎮，上表曰： 臣聞人君之道以孝敬為本，臨御四海以委任為貴。恭順無為，則盛德日新；親杖賢能，則政道邕睦。昔周成、漢昭，并以幼年纂承大統。當時天下未為無難，終能顯揚祖考，保安社稷，蓋尊尊親親，信納大臣之所致也。 伏維陛下誕奇秀之姿，稟生知之量，春秋尚富，涉道未廣，方須訓導以成天德。皇太后仁淑之体，過于三母，先帝奉事積年，每稱圣明。臣愿奉事之心，便當自同孝宗；太后慈愛之隆，亦不必异所生。琅邪王、余姚主及諸皇女，宜朝夕定省，承受教誨，導習儀刑，以成景仰恭敬之美，不可以屬非至親，自為疏疑。昔肅祖崩殂，成康幼沖，事無大小，必諮丞相導，所以克就圣德，實此之由，今仆射臣安、中軍臣沖，人望具瞻，社稷之臣。且受遇先帝，綢繆繾綣，并志竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。愚謂周旋舉動。皆應諮此二臣。二臣之于陛下，則周之旦奭，漢之霍光，顯宗之于王導。沖雖在外，路不云遠，事容信宿，必宜參詳，然后情听獲盡，庶事可畢。 又天听雖聰，不啟不廣；群情雖忠，不引不盡。宜數引侍臣，詢求讜言。平易之世，有道之主猶尚誡懼，日昃不倦；況今艱難理盡，慮經安危，祖宗之基系之陛下，不可不精心務道，以申先帝堯舜之風。可不敬修至德，以保宣元天地之祚？ 表奏，帝納之。 初，謝安愛好聲律，期功之慘，示廢妓樂頗，以成俗。坦之非而苦諫之。安遺坦之書曰：“知君思相愛惜之至。仆所求者聲，謂稱情義，無所不可為，卿复以自娛耳。若絜軌跡，崇世教，非所擬議，亦非所屑。常謂君粗得鄙趣者，猶未悟之濠上邪！故知莫逆，未易為人。”坦之答曰：“具君雅旨，此是誠心而行，獨往之美，然恐非大雅中庸之謂。意者以為人之体韻猶器之方圓，方圓不可錯用，体韻豈可易處！各順其方，以弘其業，則歲寒之功必有成矣。實吾子少立德行，体議淹允，加以令地，优游自居，僉曰之談，咸以請遠相許，至于此事，實有疑焉。公私二三，莫見其可。以此為濠上，悟之者得無鮮乎！且天下之寶，故為天下所惜，天下之所非，何為不可以天下為心乎？想君幸复三思。”書往反數四，安竟不從。 坦之又嘗与殷康子書論公謙之義曰： 夫天道以無私成名，二儀以至公立德。立德存乎至公，故無親而非理；成名在乎無私，故在當而忘我。此天地所以成功，圣人所以濟化，由斯論之，公道体于自然，故理泰而愈降；謙義生于不足，故時弊而義著。故大禹、咎繇稱功言惠而成名于彼，孟反、范燮殿軍后入而全身于此。從此觀之，則謙公之義固以殊矣。 夫物之所美，己不可收；人之所貴，我不可取。誠患人惡其上，眾不可蓋，故君子居之，而每加損焉。隆名在于矯伐，而不在于期當，匿跡在于違顯，而不在于求是。于是謙光之義与矜競而俱生，卑挹之義与夸伐而并進。由親譽生于不足，未若不知之有余；良藥效于瘳疾，未若無病之為貴也。 夫乾道确然，示人易矣；坤道𪀔貴然，示人簡矣。二象顯于万物，兩德彰于群生，豈矯枉過直而失其所哉！由此觀之，則大通之道公坦于天地，謙伐之議險崨于人事。今存公而廢謙，則自伐者托至公以生嫌，自美者因存党以致惑。此王生所謂同貌而實异，不可不察者也，然理必有根，教亦有主。苟探其根，則玄指自顯；若尋其末，弊無不至。豈可以嫌似而疑至公，弊貪而忘于諒哉！ 康子及袁宏并有疑難，坦之標章擿句，一一申而釋之，莫不厭服。又孔嚴著《通葛論》，坦之与書贊美之。其忠公慷慨，標明賢胜，皆此類也。 初，坦之与沙門竺法師甚厚，每共論幽明報應。便要先死者當報其事。后經年，師忽來云：“貧道已死，罪福皆不虛。惟當勤修道德，以升濟神明耳。”言訖不見。坦之尋亦卒，時年四十六。臨終，与謝安、桓沖書，言不及私，惟憂國家之事，朝野甚痛惜之。追贈安北將軍，謚曰獻。 禕之字文邵。少知名，尚尋陽公主，歷中書侍郎。年未三十而卒，贈散騎常侍。 坦之四子：愷、愉、國寶、忱。 愷字茂仁，愉字茂和，并少踐清階。愷襲父爵，愉稍遷驃騎司馬，加輔國將軍。愷太元末為侍中，領右衛將軍，多所獻替。兄弟貴盛，當時莫比。 及王恭等討國寶，愷、愉并請解職。以与國寶异生，又素不協，故得免禍。國寶既死，出愷為吳郡內史，愉為江州刺史、都督豫州四郡、輔國將軍、假節。未几，征愷為丹陽尹。及桓玄等至江宁，愷令兵守石頭。俄而玄等走，复為吳郡。病卒，追贈太常。 愉至鎮，未几，殷仲堪、桓玄、楊佺期舉兵應王恭，乘流奄至。愉既無備，惶遽奔臨川，為玄所得。玄盟于尋陽，以愉置壇所，愉甚恥之。及事解，除會稽內史。玄篡位，以為尚書仆射。”劉裕義旗建，加前將軍。愉既桓氏婿，父子寵貴，又嘗輕侮劉裕，心不自安，潛結司州刺史溫詳，謀作亂，事泄，被誅，子孫十余人皆伏法。 國寶少無士操，不修廉隅。婦父謝安惡其傾側，每抑而不用。除尚書郎。國寶以中興膏腴之族，惟作吏部，不為余曹郎，甚怨望，固辭不拜。從妹為會稽王道子妃，由是与道子游處，遂間毀安焉。 及道子輔政，以為秘書丞。俄遷琅邪內史，領堂邑太守，加輔國將軍。人補侍中，遷中書令、中領軍，与道子持威權，扇動內外。中書郎范宁，國寶舅也，儒雅方直，疾其阿諛，勸孝武帝黜之。國寶乃使陳郡袁悅之因尼支妙音致書与太子母陳淑媛，說國寶忠謹，宜見親信。帝知之，托以他罪殺悅之。國寶大懼，遂因道子譖毀宁，宁由是出為豫章太守。及弟忱卒，國寶自表求解職迎母。并奔忱喪。詔特賜假，而盤桓不時進發，為御史中丞褚粲所奏。國寶懼罪，衣女子衣，托為王家婢，詣道子告其事。道子言之于帝，故得原。后驃騎參軍王徽請國寶同宴，國寶素驕貴使酒，怒尚書左丞祖台之，攘袂大呼，以盤盞樂器擲台之，台之不敢言，复為粲所彈。詔以國寶縱肆情性，甚不可長，台之懦弱，非監司体，并坐免官。頃之，复職，愈驕蹇不遵法度。起齋侔清暑殿，帝惡其僭侈。國寶懼，遂諂媚于帝，而頗疏道子。道子大怒，嘗于內省面責國寶，以劍擲之，舊好盡矣。 是時王雅亦有寵，荐王珣于帝。帝夜与國寶及雅宴，帝微有酒，令召珣，將至，國寶自知才出珣下，恐至，傾其寵，因曰：“王珣當今名流，不可以酒色見。”帝遂止，而以國寶為忠。將納國寶女為琅邪王妃，未婚，而帝崩。 安帝即位，國寶复事道子，進從祖弟緒為琅邪內史，亦以佞邪見知。道子复惑之，倚為心腹，并為時之所疾。國寶遂參管朝權，威震內外。遷尚書左仆射。領選，加后將軍、丹陽尹，道子悉以東宮兵配之。 時王恭与殷仲堪并以才器，各居名籓。恭惡道子、國寶亂政，屢有憂國之言。道子等亦深忌憚之，將謀去其兵。未及行，而恭檄至，以討國寶為名，國寶惶遽不知所為。緒說國寶，令矯道子命，召王珣、車胤殺之，以除群望，因挾主相以討諸侯。國寶許之。珣、胤既至，而不敢害，反問計于珣。珣勸國寶放兵權以迎恭，國寶信之。語在《珣傳》。又問計于胤，胤曰：“南北同舉，而荊州未至，若朝廷遣軍，恭必城守。昔桓公圍壽陽，彌時乃克。若京城未拔，而上流奄至，君將何以待之？”國寶尤懼，遂上疏解職，詣闕待罪。既而悔之，祚稱詔复其本官，欲收其兵距王恭。 道子既不能距諸侯，欲委罪國寶，乃遣譙王尚之收國寶，付廷尉，賜死，并斬緒于市。以謝王恭。國寶貪縱聚斂，不知紀极，后房伎妾以百數，天下珍玩充滿其室。及王恭伏法，詔追复國寶本官。元興初，桓玄得志，表徙其家屬于交州。 忱字元達。弱冠知名，与王恭、王珣俱流譽一時。歷位驃騎長史。嘗造其舅范宁，与張玄相遇，宁使与玄語。玄正坐斂衽，待其有發，忱竟不与言，玄失望便去。宁讓忱曰：“張玄，吳中之秀，何不与語？”忱笑曰：“張祖希欲相識，自可見詣。”宁謂曰：“卿風流雋望，真后來之秀。”忱曰：“不有此舅，焉有此甥！”既而宁使報玄，玄束帶造之，始為賓主。 太元中，出為荊州刺史、都督荊益宁三州軍事、建武將軍、假節。忱自恃才气，放酒誕節，慕王澄之為人，又年少居方伯之任，談者憂之。及鎮荊州，威風肅然，殊得物和。桓玄時在江陵，既其本國。且奕葉故義，常以才雄駕物。忱每裁抑之。玄嘗詣忱，通人未出，乘轝直進。忱對玄鞭門干，玄怒，去之，忱亦不留。嘗朔日見客，仗衛甚盛，玄言欲獵，借數百人，忱悉給之。玄憚而服焉。 性任達不拘，末年尤嗜酒，一飲連月不醒，或裸体而游，每歡三日不歎，便覺形神不相親。婦父嘗有慘，忱乘醉吊之，婦父慟哭，忱与賓客十許人，連臂被發裸身而入，繞之三幣百而出。其所行多此類。數年卒官，追贈右將軍，謚曰穆。 綏字彥猷。少有美稱，厚自矜邁，實鄙而無行。愉為殷、桓所捕，綏未測存亡，在都有憂色，居處飲食，每事貶降，時人每謂為“試守孝子”。桓玄之為太尉，綏以桓氏甥甚見寵待，為太尉右長史。及玄篡，遷中書令。劉裕建義，以為冠軍將軍。其家夜中梁上無故有人頭墮于床，而流血滂□。俄拜荊州刺史、假節。坐父愉之謀，与弟納并被誅。 初，綏与王謐、桓胤齊名，為后進之秀。謐位官既极，保身而終。胤以從坐誅，聲稱猶全。綏身死，名論殆盡，亦以薄行矜峭而尚人故也。自昶父漢雁門太守澤已有名稱，忱又秀出，綏亦著稱，八葉繼軌，軒冕莫与為比焉。 嶠字開山。祖默，魏尚書。父佑，以才智稱，為楊駿腹心。駿之排汝南王亮，退衛瓘，皆佑之謀也。位至北軍中候。嶠少有風尚，并、司二州交辟，不就。永嘉末，攜其二弟避亂渡江。時元帝鎮建鄴，教曰：“王佑三息始至，名德之胄，并有操行，宜蒙飾敘。且可給錢三十万，帛三百匹，米五十斛，親兵二十人。”尋以嶠參世子東中郎軍事。不就。愍帝征拜著作郎，右丞相南陽王保辟，皆以道險不行。元帝作相，以為水曹屬，除長山令，遷太子中舍人以疾不拜。王敦請為參軍，爵九原縣公。 敦在石頭，欲禁私伐蔡洲荻，以問群下。時王師新敗，士庶震懼，莫敢异議。嶠獨曰：“中原有菽，庶人采之。百姓不足，君孰与足！若禁人樵伐，未知其可。”敦不悅。敦將殺周顗、戴若思，嶠于坐諫曰：“濟濟多士，交王以宁。安可戮諸名士，以自全生！”敦大怒，欲斬嶠，賴謝鯤以免。敦猶銜之，出為領軍長史。敦平后，除中書侍郎，兼大著作，固辭。轉越騎校尉，頻遷吏部郎、御史中丞、秘書監，領本州大中正。咸和初，朝議欲以嶠為丹陽尹。嶠以京尹望重，不宜以疾居之，求補廬陵郡，乃拜嶠廬陵太守。以嶠家貧，無以上道，賜布百匹。錢十万。尋卒官，謚曰穆。子淡嗣，歷位右衛將軍、侍中、中護軍、尚書、廣州刺史。淡子度世，驍騎將軍。 袁悅之，字元禮，陳郡陽夏人也。父朗，給事中。悅之能長短說，甚有精理。始為謝玄參軍，為玄所遇，丁憂去職。服闋還都，止繼《戰國策》，言天下要惟此書。后甚為會稽王道子所親愛，每勸道子專覽朝權，道子頗納其說。俄而見誅。 祖台之，字元辰，范陽人也。官至侍中、光祿大夫。撰志怪，書行于世。 荀崧，字景猷，穎川臨穎人，魏太尉彧之玄孫也。父頵，羽林右監、安陵鄉侯，与王濟、何劭為拜親之友。崧志操清純，雅好文學。齠齔時，族曾祖顗見而奇之，以為必興頵門。弱冠，太原王濟甚相器重，以方其外祖陳郡袁侃，謂侃弟奧曰：“近見荀監子，清虛名理，當不及父，德性純粹，是賢兄輩人也。”其為名流所賞如此。泰始中，詔以崧代兄襲父爵，補濮陽王允文學。与王敦、顧榮、陸机等友善，趙王倫引為相國參軍。倫篡，轉護軍司馬、給事中，稍遷尚書吏部郎、太弟中庶子，累遷侍中、中護軍。 王彌入洛，崧与百官奔于密，未至而母亡。賊追將及，同旅散走，崧被發從車，守喪號泣。賊至，棄其母尸于地，奪車而去。崧被四創，气絕，至夜方蘇。葬母于密山。服闋，族父籓承制，以崧監江北軍事、南中郎將、后將軍、假節、襄城太守。時山陵發掘，崧遣主簿石覽將兵入洛，修复山陵。以勳進爵舞陽縣公，遷都督荊州江北諸軍事、平南將軍，鎮宛，改封曲陵公。為賊杜曾所圍。石覽時為襄城太守，崧力弱食盡，使其小女灌求救于覽及南中郎將周訪。訪即遣子撫率兵三千人會石覽，俱救崧。賊聞兵至，散走。崧既得免，乃遣南陽中部尉王國、劉愿等潛軍襲穰縣，獲曾從兄偽新野太守保，斬之。 元帝踐阼，征拜尚書仆射，使崧与協共定中興禮儀。從弟馗早亡，二息序、廞，年各數歲，崧迎与共居，恩同其子。太尉、臨淮公荀顗國胤廢絕，朝庭以崧屬近，欲以崧子襲封。崧哀序孤微，乃讓封与序，論者稱焉。轉太常。時方修學校，簡省博士，置《周易》王氏、《尚書》鄭氏、《古文尚書》孔氏、《毛詩》鄭氏、《周官禮記》鄭氏、《春秋左傳》杜氏服氏、《論語》《孝經》鄭氏博士各一人，凡九人，其《儀禮》、《公羊》、《谷梁》及鄭《易》皆省不置。崧以為不可，乃上疏曰： 自喪亂以來，儒學尤寡，今處學則闕明廷之秀，仕朝則廢儒學之俊。昔咸宁、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古今、行為世表者，領國子博士。一則應對殿堂，奉酬顧問；二則參訓國子，以弘儒訓；三則祠、儀二曹及太常之職，以得質疑。今皇朝中興，美隆往初，宜憲章令軌，祖述前典。世祖武皇帝應運登禪，崇儒興學。經始明堂，營建辟雍，告朔班政，鄉飲大射。西閣東序，河圖秘書禁籍。台省有宗廟太府金墉故事，太學有石經古文先儒典訓。賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒，章句傳注眾家之學，置博士十九人。九州之中，師徒相傳，學士如林，猶選張華、劉寔居太常之官，以重儒教。 傳稱“孔子沒而微言絕，七十二子終而大義乖”。自頃中夏殄瘁，講誦遏密，斯文之道，將墮于地。陛下圣哲龍飛，恢崇道教，樂正雅頌，于是乎在。江、揚二州，先漸聲教，學士遺文，于今為盛。然方疇昔，猶千之一。臣學不章句，才不弘通，方之華實，儒風殊邈。思竭駑駘，庶增万分。愿斯道隆于百世之上，搢紳詠于千載之下。 伏聞節省之制，皆三分置二。博士舊置十九人，今五經合九人，准古計今，猶未能半，宜及節省之制，以時施行。今九人以外，猶宜增四。愿陛下万机余暇，時垂省覽。宜為鄭《易》置博士一人，鄭《儀禮》博士一人，《春秋公羊》博士一人，《谷梁》博士一人。 昔周之衰，下陵上替，上無天子，下無方伯，善者誰賞，惡者誰罰，孔子懼而作《春秋》。諸侯諱妒，懼犯時禁，是以微辭妙旨，義不顯明，故曰“知我者其惟《春秋》，罪我者其惟《春秋》”。時左丘明、子夏造膝親受，無不精究。孔子既沒，微言將絕，于是丘明退撰所聞，而為之傳。其書善禮，多膏腴美辭，張本繼末，以發明經意，信多奇偉，學者好之。稱公羊高親受子夏，立于漢朝，辭義清雋，斷決明審，董仲舒之所善也。谷梁赤師徒相傳，暫立于漢世。向、歆，漢之碩儒，猶父子各執一家，莫肯相從。其書文清義約，諸所發明，或是《左氏》、《公羊》所不載，亦足有所訂正。是以三傳并行于先代，通才未能孤廢。今去圣久遠，其文將墮，与其過廢，宁与過立。臣以為三傳雖同曰《春秋》，而發端异趣，案如三家异同之說，此乃義則戰爭之場，辭亦劍戟之鋒，于理不可得共。博士宜各置一人，以博其學。 元帝詔曰：“崧表如此，皆經國之務。為政所由。息馬投戈，猶可講藝，今雖日不暇給，豈忘本而遺存邪！可共博議者詳之。”議者多請從崧所奏。詔曰：“《谷梁》膚淺，不足置博士，余如奏。”會王敦之難，不行。 敦表以崧為尚書左仆射。及帝崩，群臣議廟號，王敦遣使謂曰：“豺狼當路，梓宮未反，祖宗之號，宜別思詳。”崧議以為：“禮，祖有功，宗有德。元皇帝天縱圣哲，光啟中興，德澤侔于太戊，功惠邁于漢宣，臣敢依前典，上號曰中宗。”既而与敦書曰：“承以長蛇未翦，別詳祖宗。先帝應天受命，以隆中興；中興之主，宁可隨世數而遷毀！敢率丹直。詢之朝野，上號中宗。卜日有期，不及重請，專輒之愆，所不敢辭。”初，敦待崧甚厚，欲以為司空，于此銜之而止。 太宁初，加散騎常侍，后領太子太傅。以平王敦功，更封平樂伯。坐使威儀為猛獸所食，免職。后拜金紫光祿大夫、錄尚書事，散騎常侍如故。遷右光祿大夫、開府儀同三司，錄尚書如故。又領秘書監，給親兵百二十人。年雖衰老，而孜孜典籍，世以此嘉之。 蘇峻之役，崧与王導、陸曄共登御床擁衛帝，及帝被逼幸石頭，崧亦侍從不离帝側。賊平，帝幸溫嶠舟，崧時年老病篤，猶力步而從。咸和三年薨，時年六十七。贈侍中，謚曰敬。 其后著作郎虞預与丞相王導箋曰：“伏見前秘書、光祿大夫荀公，生于積德之族，少有儒雅之稱，歷位內外，在貴能降。蘇峻肆虐，乘輿失幸，公處嫌忌之地，有累卵之危，朝士為之寒心，論者謂之不免。而公將之以智，險而不懾，扶侍至尊，繾綣不离。雖無扶迎之勳，宜蒙守節之報。且其宣慈之美，早彰遠近，朝野之望，許以台司，雖未正位，已加儀同。至守終純固，名定闔棺，而薨卒之日，直加侍中。生有三槐之望，沒無鼎足之名，寵不增于前秩，榮不副于本望，此一時愚智所慷慨也。今承大弊之后，淳風頹散，苟有一介之善，宜在旌表之例，而況國之元老，志節若斯者乎！”不從。升平四年，崧改葬，詔賜錢百万，布五千匹。有二子：蕤、羡。蕤嗣。 蕤字令遠。起家秘書郎，稍遷尚書左丞。蕤有儀操風望，雅為簡文帝所重。時桓溫平蜀，朝廷欲以豫章郡封溫。蕤言于帝曰：“若溫复假王威，北平河洛，修复園陵，將何以加此！”于是乃止。轉散騎常侍、少府，不拜，出補東陽太守。除建威將軍、吳國內史。卒官。籍嗣位，至散騎常侍、大長秋。 羡字令則。清和有准。才年七歲，遇蘇峻難，隨父在石頭，峻甚愛之，恆置膝上。羡陰白其母，曰：“得一利刀子，足以殺賊。”母掩其口，曰：“無妄言！”年十五，將尚尋陽公主，羡不欲連婚帝室，仍遠遁去。監司追，不獲已，乃出尚公主，拜駙馬都尉。弱冠，与琅邪王洽齊名，沛國劉惔、太原王濛、陳郡殷浩并与交好。 驃騎將軍何充出鎮京口，請為參軍。穆帝又以為撫軍參軍，征補太常博士，皆不就。后拜秘書丞、義興太守。征北將軍褚裒以為長史。既到，裒謂佐吏曰：“荀生資逸群之气，將有沖天之舉，諸君宜善事之。”尋遷建威將軍、吳國內史。除北中郎將、徐州刺史、監徐兗二州揚州之晉陵諸軍事、假節。殷浩以羡在事有能名，故居以重任。時年二十八，中興方伯，未有如羡之少者。羡至鎮，發二州兵，使參軍鄭襲戍准陰。羡尋北鎮准陰，屯田于東陽之石鱉。尋加監青州諸軍事，又領兗州刺史，鎮下邳。羡自鎮來朝，時蔡謨固讓司徒，不起，中軍將軍殷浩欲加大辟，以問于羡。羡曰：“蔡公今日事危，明日必有桓文之舉。”浩乃止。 及慕容俊攻段蘭于青州，詔使羡救之。俊將王騰、趙盤寇琅邪、鄄城，北境騷動。羡討之，擒騰，盤迸走。軍次琅邪，而蘭已沒，羡退還下邳，留將軍諸葛攸、高平太守劉庄等三千人守琅邪，參軍戴逯、蕭轄二千人守泰山。是時，慕容蘭以數万眾屯汴城，甚為邊害。羡自光水引汶通渠，至于東阿以征之。臨陣，斬蘭。帝將封之，羡固辭不受。 先是，石季龍死，胡中大亂，羡撫納降附，甚得眾心。以疾篤解職。后除右軍將軍，加散騎常侍，讓不拜。升平二年卒，時年三十八。帝聞之，歎曰：“荀令則、王敬和相繼凋落，股肱腹心將复誰寄乎！”追贈驃騎將軍。 范汪，字玄平，雍州刺史晷之孫也。父稚，蚤卒。汪少孤貧，六歲過江，依外家新野庾氏。荊州刺史王澄見而奇之，曰：“興范族者，必是子也。”年十三，喪母，居喪盡禮，親鄰哀之。及長，好學。外氏家貧，無以資給，汪乃廬于園中，布衣蔬食，然薪寫書，寫畢，誦讀亦遍，遂博學多通，善談名理。弱冠，至京師，屬蘇峻作難。王師敗績，汪乃遁逃西歸。庾亮、溫嶠屯兵尋陽，時行李斷絕，莫知峻之虛實，咸恐賊強，未敢輕進。及汪至，嶠等訪之，汪曰：“賊政令不一，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強易弱。朝廷有倒懸之急，宜時進討。”嶠深納之。是日，護軍、平南二府禮命交至，始解褐，參護軍事。賊平，賜爵都鄉侯。复為庾亮平西參軍、從討郭默，進爵亭侯。辟司空郗鑒掾，除宛陵令。复參亮征西軍事，轉州別駕。汪為亮佐使十有余年，甚相欽待。轉鷹揚將軍、安遠護軍、武陵內史，征拜中書侍郎。 時庾翼將悉郢漢之眾以事中原，軍次安陸，尋轉屯襄陽。汪上疏曰： 臣伏思安西將軍翼今至襄陽，倉卒攻討，凡百草創，安陸之調，不复為襄陽之用。而玄冬之月，沔漢乾涸，皆當魚貫百行，排推而進。設一處有急，勢不相救。臣所至慮一也。又既至之后，桓宣當出。宣往實翦豺狼之林，招攜貳之眾，待之以至寬，御之以無法。田疇墾辟，生產始立，而當移之，必有嗷然，悔吝難測。臣所至慮二也。襄陽頓益數万口，奉師之費，皆當出于江南。運漕之難，船人之力，不可不熟計。臣之所至慮三也。且申伯之尊，而与邊將并驅。又東軍不進，殊為孤懸。兵書云：“知彼知此，百戰不殆。知彼不知此，一胜一負。”賊誠衰弊，然得臣猶在；我雖方隆，今實未暇。而連兵不解，患難將起，臣所至慮四也。 翼豈不知兵家所患常在于此，顧以門戶事任，憂責莫大，晏然終年，憂心情所安，是以抗表輒行，畢命原野。以翼宏規經略，文武用命，忽遇釁會，大事便濟。然國家之慮，常以万全，非至安至審，王者不舉。臣謂宜嚴詔諭翼，還鎮養銳，以為后圖。若少合圣听，乞密出臣表，与車騎臣冰等詳共集議。 尋而驃騎將軍何充輔政，請為長史。桓溫代翼為荊州，复以汪為安西長史。溫西征蜀，委以留府。蜀平，進爵武興縣侯。而溫頻請為長史、江州刺史，皆不就。自請還京，求為東陽太守。溫甚恨焉。在郡大興學校，甚有惠政。頃之，召入，頻遷中領軍、本州大中正。時簡文帝作相，甚相親昵，除都督徐兗青冀四州揚州之晉陵諸軍事、安北將軍、徐兗二州刺史、假節。 既而桓溫北伐，令汪率文武出梁國，以失期，免為庶人。朝廷憚溫不敢執，談者為之歎恨。汪屏居吳郡，從容講肆，不言枉直。后至姑孰，見溫。溫時方起屈滯以傾朝廷，謂汪遠來詣己，傾身引望，謂袁宏曰：“范公來，可作太常邪？”汪既至，才坐，溫謝其遠來意。汪實來造溫，恐以趨時致損，乃曰：“亡兒瘞此，故來視之。”溫殊失望而止。時年六十五，卒于家。贈散騎常侍，謚曰穆。長子康嗣，早卒。康弟宁，最知名。 宁字武子。少篤學，多所通覽。簡文帝為相，將辟之，為桓溫所諷，遂寢不行。故終溫之世，兄弟無在列位者。時以浮虛相扇，儒雅日替，宁以為其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀紂，乃著論曰： 或曰：“黃唐緬邈，至道淪翳，濠濮輟詠，風流靡托，爭奪兆于仁義，是非成于儒墨。平叔神怀超絕，輔嗣妙思通微，振千載之頹綱，落周孔之塵网。斯蓋軒冕之龍門，濠梁之宗匠。嘗聞夫子之論，以為罪過桀紂，何哉？” 答曰：“子信有圣人之言乎？夫圣人者，德侔二儀，道冠三才，雖帝皇殊號，質文异制，而統天成務，曠代齊趣。王何蔑棄典文，不遵禮度，游辭浮說，波蕩后生，飾華言以翳實，騁繁文以惑世。搢紳之徒，翻然改轍，洙泗之風，緬焉將墮。遂令仁義幽淪，儒雅蒙塵，禮坏樂崩，中原傾覆。古之所謂言偽而辯、行僻而堅者，其斯人之徒歟！昔夫子斬少正于魯，太公戮華士于齊，豈非曠世而同誅乎！桀紂暴虐，正足以滅身覆國，為后世鑒誡耳，豈能回百姓之視听載！王何叨海內之浮譽，資膏粱之傲誕，畫螭魅以為巧，扇無檢以為俗。鄭聲之亂樂，利口之覆邦，信矣哉！吾固以為一世之禍輕，歷代之罪重，自喪之釁小，迷眾之愆大也。” 宁崇儒抑俗，率皆如此。 溫薨之后，始解褐為余杭令，在縣興學校，養生徒，洁己修禮，志行之士莫不宗之。期年之后，風化大行。自中興已來，崇學敦教，未有如宁者也。在職六年，遷臨淮太守，封陽遂鄉侯。頃之，征拜中書侍郎。在職多所獻替，有益政道。時更營新廟，博求辟雍、明堂之制，宁据經傳奏上，皆有典證。孝武帝雅好文學，甚被親愛，朝廷疑議，輒諮訪之。宁指斥朝士，直言無諱。 王國寶，宁之甥也，以諂媚事會稽王道子，懼為宁所不容，乃相驅扇，因被疏隔。求補豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身試死邪？”宁不信卜占，固請行，臨發，上疏曰：“臣聞道尚虛簡，政貴平靜，坦公亮于幽顯，流子愛于百姓，然后可以經夷險而不憂，乘休否而常夷。先王所以致太平，如此而已。今四境晏如，烽燧不舉，而倉庾虛秏，帑藏空匱。古者使人，歲不過三日，今之勞扰，殆無三日休停，至有殘刑翦發，要求复除，生兒不复舉養，鰥寡不敢妻娶。豈不怨結人鬼，感傷和气。臣恐社稷之憂，積薪不足以為喻。臣久欲粗啟所怀，日复一日。今當永离左右，不欲令心有余恨。請出臣啟事，付外詳擇。”帝詔公卿牧守普議得失，宁又陳時政曰： 古者分土割境，以益百姓之心；圣王作制，籍無黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左，庶有旋反之期，故許其挾注本郡。自爾漸久，人安其業，丘壟墳柏，皆已成行，雖無本邦之名，而有安土之實。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閭伍之法。難者必曰：“人各有桑梓，俗自有南北。一朝屬戶，長為人隸，君子則有土風之慨，小人則怀下役之慮。”斯誠并兼者之所執，而非通理者之篤論也。古者失地之君，猶臣所寓之主，列國之臣，亦有違適之禮。隨會仕秦，致稱《春秋》；樂毅宦燕，見褒良史。且今普天之人，原其氏出，皆隨世遷移，何至于今而獨不可？ 凡荒郡之人，星居東西，遠者千余，近者數百，而舉召役調，皆相資須，期會差違，輒致嚴坐，人不堪命，叛為盜賊。是以山湖日積，刑獄愈滋。今荒小郡縣，皆宜并合，不滿五千戶，不得為郡，不滿千戶，不得為縣。守宰之任，宜得清平之人。頃者選舉，惟以恤貧為先，雖制有六年，而富足便退。又郡守找吏，牽置無常，或兼台職，或帶府官。夫府以統州，州以監郡，郡以蒞縣，如令互相領帖，則是下官反為上司，賦調役使無复節限。且牽曳百姓，營起廨舍，東西流遷，人人易處，文書簿籍，少有存者。先之室宇，皆為私家，后來新官，复應修立。其為弊也，胡可胜言！ 又方鎮去官，皆割精兵器杖以為送故，米布之屬不可稱計。監司相容，初無彈糾。其中或有清白，亦复不見甄异。送兵多者至有千余家，少者數十戶。既力人私門，复資官廩布。兵役既竭，枉服良人，牽引無端，以相充補。若是功勳之臣，則已享裂土之祚，豈應封外复置吏兵乎！謂送故之格宜為節制，以三年為斷，夫人性無涯，奢儉由勢。今并兼之士亦多不瞻，非力不足以厚身，非祿不足以富家，是得之有由，而用之無節。蒱酒永日，馳騖卒年，一宴之饌，費過十金，麗服之美，不可貲算，盛狗馬之飾，營鄭衛之音，南畝廢而不墾，講誦闕而無聞，凡庸競馳，傲誕成俗。謂宜驗其鄉党，考其業尚，試其能否，然后升進。如此，匪惟家給人足，賢人豈不繼踵而至哉！ 官制謫兵，不相襲代，頃者小事，便從補役，一愆之違，辱及累世，親戚傍支，罹其禍毒，戶口減秏，亦由于此。皆宜料遣，以全國信，禮，十九為長殤，以其未成人也。十五為中殤，以為尚童幼也。今以十六為全丁，則備成人之役矣。以十三為半丁，所任非复童幼之事矣。豈可傷天理，遠經典，困苦万姓，乃至此乎！今宜修禮文，以二十為全丁，十六至十九為半丁，則人無夭折，生長滋繁矣。 帝善之。 初，宁之出，非帝本意，故所啟多合旨。宁在郡又大設庠序，遣人往交州采磬石，以供學用，改革舊制，不拘常憲。遠近至者千余人，資給眾費，一出私祿。并取郡四姓子弟，皆充學生，課續五經。又起學台，功用彌廣，江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣宁入參机省，出宰名郡，而肆其奢濁，所為狼籍。郡城先有六門，宁悉改作重樓，复更開二門，合前為八。私立下舍七所。臣伏尋宗廟之設，各有品秩，而宁自置家廟。又下十五縣，皆使左宗廟，右社稷，准之太廟，皆資人力，又奪人居宅，工夫万計。宁若以古制宜崇，自當列上，而敢專輒，惟在任心。州既聞知，既符從事，制不复听。而宁嚴威屬縣，惟令速立。愿出臣表下太常，議之禮典。”詔曰：“漢宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，豈可复宰郡乎！”以此抵罪。子泰時為天門太守，棄官稱訴。帝以宁所務惟學，事久不判。會赦，免。 初，宁嘗患目痛就中書侍郎張湛求方，湛因嘲之曰：“古方，宋陽里子少得其術，以授魯東門伯，魯東門伯以授左丘明，遂世也上傳。及漢杜子夏鄭康成、魏高堂隆、晉左太沖，凡此諸賢，并有目疾，得此方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦晚起五，夜早眠六。凡六物熬以神火，下以气簁，蘊于胸中七日，然后納諸方寸。修之一時，近能數其目睫，遠視尺捶之余。長服不已，洞見牆壁之外。非但明目，乃亦延年。”既免官，家于丹陽，猶勤經學，終年不輟。年六十三，卒于家。 初，宁以《春秋谷梁氏》未有善釋，遂沈思積年，為之集解。其義精審，為世所重。既而徐邈复為之注，世亦稱之。 子泰，元熙中，為護軍將軍。 堅字子常。博學善屬文。永嘉中，避亂江東，拜佐著作郎、撫軍參軍。討蘇峻，賜爵都亭侯。累遷尚書右丞。時廷尉奏殿中帳吏邵廣盜官幔三張，合布三十匹，有司正刑棄市。廣二子，宗年十三，云年十一，黃幡撾登聞鼓乞恩，辭求自沒為奚官奴，以贖父命。尚書郎硃映議以為天下之人父，無子者少，一事遂行，便成永制，懼死罪之刑，于此而弛。堅亦同映議。時議者以廣為鉗徒，二兒沒入，既足以懲，又使百姓知父子道，圣朝有垂恩之仁。可特听減廣死罪為五歲刑，宗等付奚官為奴，而不為永制。堅駁之曰：“自淳朴澆散，刑辟仍作，刑之所以止刑，殺之所以止殺。雖時有赦過宥罪，議獄緩死，未有行小不忍而輕易典刑也。且既許宗等，宥廣以死，若复有宗比而不求贖父者，豈得不擯絕人倫，同之禽獸邪！案主者今奏云，惟特听宗等而不為永制。臣以為王者之作，動關盛衰，嚬笑之間，尚慎所加，況于國典，可以徒虧！今之所以宥廣，正以宗等耳。人之愛父，誰不如宗？今既居然許宗之請，將來訴者，何獨匪民！特听之意，未見其益；不以為例，交興怨讟。此為施一恩于今，而開万怨于后也。”成帝從之，正廣死刑。后遷護軍長史，卒官。 子啟，字榮期，雖經學不及堅，而以才義顯于當世。于時清談之士庾龢、韓伯、袁宏等，并相知友。為秘書郎，累居顯職，終于黃門侍郎。父子并有文筆傳于世。 劉惔，字真長，沛國相人也。祖宏，字終嘏，光祿勳。宏兄粹，字純嘏，侍中。宏弟潢，字沖嘏，吏部尚書。并有名中朝。時人語曰：“洛中雅雅有三嘏。”父耽，晉陵太守，亦知名。惔少清遠，有標奇，与母任氏寓居京口，家貧，織芒屩以為養，雖蓽門陋巷，晏如也。人未之識，惟王導深器之。后稍知名，論者比之袁羊。惔喜，還告其母。其母，聰明婦人也，謂之曰：“此非汝比，勿受之。”又有方之范汪者。惔复喜，母又不听。及惔年德轉升，論者遂比之荀粲。尚明帝女廬陵公主。以惔雅善言理，簡文帝初作相，与王濛并為談客，俱蒙上賓禮。時孫盛作《易象妙于見形論》，帝使殷浩難之，不能屈。帝曰：“使真長來，故應有以制之。”乃命迎惔。盛素敬服惔，及至，便与抗答，辭甚簡至，盛理遂屈。一坐撫掌大笑，咸稱美之。 累遷丹陽尹。為政清整，門無雜賓。時百姓頗有訟官長者，諸郡往往有相舉正，惔歎曰：“夫居下訕上，此弊道也。古之善政，司契而已，豈不以其敦本正源，鎮靜流末乎！君雖不君，下安可以失禮。若此風不革，百姓將往而不反。”遂寢而不問。 性簡貴，与王羲之雅相友善。郗愔有傖奴善知文章，羲之愛之，每稱奴于心炎。惔曰：“何如方回邪？”羲之曰：“小人耳，何比郗公！”惔曰：“若不如方回，故常奴耳。”桓溫嘗問惔：“會稽王談更進邪？”惔曰：“极進，然故第二流耳。”溫曰：“第一复誰？”惔曰：“故在我輩。”其高自標置如此。 惔每奇溫才，而知其有不臣之跡。及溫為荊州，惔言于帝曰：“溫不可使居形胜地，其位號常宜抑之。”勸帝自鎮上流，而己為軍司，帝不納。又請自行，复不听。及溫伐蜀，時咸謂未易可制，惟惔以為必克。或問其故，云：“以蒱博驗之，其不必得，則不為也。恐溫終專制朝廷。”及后竟如其言。嘗荐吳郡張憑，憑卒為美士，眾以此服其知人。 尤好《老庄》，任自然趣。疾篤，百姓欲為之祈禱，家人又請祭神，惔曰：“丘之禱久矣。”年三十六，卒官。孫綽為之誄云：“居官無官官之事，處事無事事之心。”時人以為名言。后綽嘗詣褚裒，言及惔，流涕曰：“可謂人之云亡，邦國殄瘁。”裒大怒曰：“真長生平何嘗相比數，而卿今日作此面向人邪！”其為名流所敬重如此。 張憑，字長宗。祖鎮，蒼梧太守。憑年數歲。鎮謂其父曰：“我不如汝有佳兒。”憑曰：“阿翁豈宜以子戲父邪！”及長，有志气，為鄉閭所稱。舉孝廉，負其才，自謂必參時彥。初，欲詣惔，鄉里及同舉者共笑之。既至，惔處之下坐，神意不接，憑欲自發而無端。會王就濛惔清言，有所不通，憑于末坐判之，言旨深遠，足暢彼我之怀，一坐皆惊。惔延之上坐，清言彌日，留宿至旦遣之。憑既還船，須臾，惔遣傳教覓張孝廉船，便召与同載，遂言之于簡文帝。帝召与語，歎曰：“張憑勃窣為理窟。”官至吏部郎、御史中丞。 韓伯，字康伯，穎川長社人也。母殷氏，高明有行。家貧窶，伯年數歲，至大寒，母方為作襦，令伯捉熨斗，而謂之曰：“且著襦，尋當作复衣軍。”伯曰：“不复須。”母問其故，對曰：“火在斗中，而柄尚熱，今既著襦，下亦當暖。”母甚异之。及長，清和有思理，留心文藝。舅殷浩稱之曰：“康伯能自標置，居然是出群之器。”穎川庾龢名重一時，少所推服，常稱伯及王坦之曰：“思理倫和，我敬韓康伯；志力強正，吾愧王文度。自此以還，吾皆百之矣。” 舉秀才，征佐著作郎，并不就。簡文帝居籓，引為談客，自司徒左西屬轉撫軍掾、中書郎、散騎常侍、豫章太守，入為侍中。陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚庄老，脫落名教。伯領中正，不通勰，議曰：“拜下之敬，猶違眾從禮。情理之极，不宜以多比為通。”時人憚焉。”識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣，与夫容己順眾者，豈得同時而共稱哉！ 王坦之又嘗著《公謙論》，袁宏作論以難之。伯覽而美其辭旨，以為是非既辯，誰与正之，遂作《辯謙》以折中曰： 夫尋理辯疑，必先定其名分所存。所存既明，則彼我之趣可得而詳也。夫謙之為義，存乎降己者也。以高從卑，以賢同鄙，故謙名生焉。孤寡不谷，人之所惡，而侯王以自稱，降其貴者也。執御執射，眾之所賤，而君子以自目，降其賢才也。与夫山在地中之象，其致豈殊哉！舍此二者，而更求其義，雖南轅求冥，終莫近也。 夫有所貴，故有降焉；夫有所美，故有謙焉。譬影響之与形聲，相与而立。道足者，忘貴賤而一賢愚；体公者，乘理當而均彼我。降挹之義，于何而生！則謙之為美，固不可以語至足之道，涉乎大方之家矣。然君子之行己，必尚于至當，而必造乎匿善。至理在乎無私，而動之于降己者何？誠由未能一觀于能鄙，則貴賤之情立；非忘怀于彼我，則私己之累存。當其所貴在我則矜，值其所賢能之則伐。處貴非矜，而矜己者常有其貴；言善非伐，而伐善者驟稱其能。是以知矜貴之傷德者，故宅心于卑素；悟驟稱之虧理者，故情存于不言。情存于不言，則善斯匿矣；宅心于卑素，則貴斯降矣。夫所況君子之流，苟理有未盡，情有未夷，存我之理未冥于內，豈不同心于降挹洗之所滯哉！体有而擬無者，圣人之德；有累而存理者，君子之情。雖所滯不同，其于遣情之累緣有弊而用，降己之道由私我而存，一也。故懲忿窒欲，著于《損》象；卑以自牧，實系《謙》爻。皆所以存其所不足，拂其所有余者也。 王生之談，以至理無謙，近得之矣。云人有爭心，善不可收，假后物之跡，以逃動者之患，以語圣賢則可，施之于下斯者，豈惟逃患于外。亦所以洗心于內也。 轉丹陽尹、吏部尚書、領軍將軍。既疾病，占候者云：“不宜此官。”朝廷改授太常，未拜，卒，時年四十九，即贈太常。子璯，官至衡陽太守。 史臣曰：王湛門資台鉉，地處膏腴，識表鄰机，才惟王佐。葉宣尼之遠契，玩道韋編；遵伯陽之幽旨，含虛牝谷。所謂天質不雕，合于大朴者也。安期英姿挺秀，籍甚一時，朝野挹其風流，人倫推其表燭。雖崇勳懋績有闕于旂常，素德清規足傳于汗簡矣。怀祖鑒局夷遠，沖衿玉粹。坦之牆宇疑曠，逸操金貞。騰諷庾之良箋，情嗤語怪；演《廢庄》之宏論，道煥崇儒。或寄重文昌，允釐于袞職；或任華綸閣，密勿于王言。咸能克著徽音，保其榮秩，美矣！國寶檢行無聞，坐升彼相，混暗識于心鏡，開險路于情田。于時疆埸多虞，憲章罕備，天子居綴旒之連，人臣微覆餗之憂。于是竊勢擁權，黷明王之彝典；窮奢縱侈，假凶豎之余威。繡桷雕楹，陵跨于宸极；麗珍冶質，充牣于帷房。亦猶犬彘腴肥，不知禍之將及。告盡私室，固其宜哉！荀景猷履孝居忠，無慚往烈。范玄平陳謀獻策，有會時机。崧則思業該通，緝遺經于已紊。汪則風飆直亮，抗高節于將顛，揚榷而言，俱為雅士。劉韓俊爽，標置軼群，胜气籠霄，飛談卷霧，并蘭芬菊耀，無絕于終古矣。 贊曰：處沖純懿，是稱奇器。養素虛庭，同塵下位。雅道雖屈，高風不墜。猗歟后胤，世傳清德。帝室馳芬，士林揚則。國寶庸暗，托意驕奢。既丰其屋，終蔀其家。荀范令望，金聲遠暢。劉韓秀士，珠談間起。异術同華，葳蕤青史。 ------------------ 國學掃描校對 |
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