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平定（犬嚴）狁，消除了西方的外患，周宣王把注意力投向東南，向江淮一帶擴張勢力。 宣王派尹吉甫駐成周（今洛陽東三十里），監視淮河南北土著夷人，并且負責征收淮夷的貢賦。 周武王牧野之戰滅商，但不絕商王后嗣，封紂王儿子武庚于商都朝歌。卻把商都周圍過去的王畿之地分成邶（bei北，今河南湯陰縣東南邶城鎮，即古邶城）、鄘（yong庸，今河南新鄉市西南鄘城，即古鄘都）、衛（都城緊靠朝歌，在今河南汲縣北）三個封國，分封給武王的三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔，讓他們監視武庚，稱為三監。 周王朝建立二年，武王就去世了，子誦繼位為成王。成王年幼無力管理這個剛剛建立的國家，由武王的弟弟周公監國，履行天子的一些職責，決斷天下大事。 管叔、蔡叔不滿，放出流言，說周公將篡國。武庚乘隙勾結管、蔡，武裝叛亂，周公、召公出兵東征，平定商遺民叛亂，殺武庚、管叔，流放蔡叔、霍叔。 周公將參加武庚叛亂的商頑民，強遷出故土，流徙到洛水北岸，讓他們做苦役，興建成周城。洛邑建成，商遺民便在新城郊野耕种安居，城內則設官署監管，并常駐一支強大的軍隊，稱為“成周八師”。 成周八師，近可以鎮壓商頑民的叛亂，遠可以直下黃淮，征伐不馴的淮河南北的夷人，收取淮夷的貢賦。成周洛邑成為周人向東南擴張，控制東南地區的政治軍事中心，東都重邑。 尹吉甫很樂意駐守洛邑，擔負監視淮河夷人，及征收淮夷貢賦的新工作。 洛邑地處中原腹地，周公稱它為“天下之中”。谷水、澗水，伊河、洛河在這里匯合，然后北入黃河。郊有邙山，北望太行，易守難攻。東狩淮夷，千里平川，坦湯無礙。 洛陽周圍還是從夏到商，几代工朝建國的地方，有許多古文化遺存。典籍記載：伊洛兩岸“有夏之居”，從嵩山到伊水、洛水流域是古夏人生息的重要地區。 早期商城（今河南偃師）、中期商城（今河南鄭州）、后期商城（今河南安陽）、晚期商城（今河南汲縣北朝歌），都距洛陽不遠。 尹吉甫作為將軍、朝臣，駐守洛陽，監護東南廣大國土，征伐扰邊的東部淮夷，征收淮夷貢賦，肩上擔子重大，也能更好地施展軍事政治才能。 而作為詩人的尹吉甫，或許更看重洛陽周圍的厚重的文化積淀。從小受南方文化熏陶的尹吉甫，在這里接触到典型的北方文化。這兩种文化，由于歷史、地理、經濟的原因，同源而异趣，正像哺育中華大地的兩大河流，黃河、長江，同源于昆侖，而又南北分流。 作為天子派駐洛陽的特使，尹吉甫有權利巡視東南各諸侯國。作為詩人的尹吉甫，卻對過去的夏、商故國，更有巡游的興趣。他想探尋一种古老文化的遺存，這种文化充滿對人生倫理，夭人關系的睿智思索。風沙、苦寒、干旱，造成植物生長艱難，土地相對貧瘠，抵消了平原廣袤的优勢。這里的人民以頑強的生命力戰胜風沙、苦寒、干旱，生息繁衍，創造出燦爛的文化。他們生活得比南人艱難，他們創造的文化也更沉重、現實；不像南人文化輕靈、浪漫，耽于幻想。而沉重、現實，也許是對輕靈、浪漫、幻想的一种有益的補正。 過去的夏商故國，大部分地區屬于毗鄰洛陽的現在的衛國。現在的衛國，是武王同母的最小弟弟康叔的封國。康叔，本名姓姬名封，最早封于康地，所以叫康叔。武庚率殷遺民，勾結管叔、蔡叔、霍叔叛亂，亂平，周成王奪商、衛、邶、鄘四國封地，重新分封給康叔，國號依然叫衛。這就是現在的衛國。 尹吉甫巡游衛國，受到衛國大臣孫子仲熱情款待。 兩人慕名，神交已久，初次見面，四目熟視，對方完全和自己心里早先揣摩想像的形象一個樣。有將軍的英气，又有儒士的風雅。 孫子仲對尹吉甫說，您在我們這里是一個傳奇人物。開始，我對您的人，您的事，也難以置信。 鎬京忽然傳來喜訊，世代力患，近世逐漸迫近鎬京，日益猖獗的（犬嚴）狁，被一舉蕩平，遠遠驅赶到烴河源頭的大原去了。 誰建下這曠世奇功？一個名不見經傳的人，尹吉甫。一個完全陌生的名字，并非王室宗親，也不是世家貴族。尹是他的官名，比起公卿來，這是一個無足輕重的官位。 据說，他是南方楚地入周的异國客卿，到鎬京的日子并不長。當然，宣王圣明，敢于大膽啟用有真才實學的人，破除門閥之見。但是，一個沒有顯赫門第、官爵，初到鎬京的异國人，能夠很快威服三軍，旗開得胜，大破世代頑敵（犬嚴）狁，這是常人能夠思議的嗎？ 戰車破騎兵那一套韜略，奇妙絕倫！ 更不可思議的是，這位統帥三軍建立大功的將軍，還是一位詩人。 詩人，這個詞我們這里還是第一次听到，很新鮮。只听說過歌人、舞人、樂人，還有包人、烹人、酒人、漿人、宮人、閽人、凌人（冬人取藏冰凌，夏天供應冰凌的官）……卻從來沒听說朝廷有“詩人”這一職，“詩人”是干什么的？ 以后才听說，“詩人”不像宮廷管庖廚、烹飪、管酒、管飲料、管門戶的人，并不是朝廷設的一种官職，而是擅長寫詩的人。 尹吉甫不但會帶兵打仗，而且擅長寫詩，寫了很多宣王贊賞，并宣付司樂官署誦唱的好詩。不知道推送他一個“詩人”的名號，以后就這么叫開了。 孫子仲的言詞里，充滿對尹吉甫的仰慕。 尹吉甫謙遜地說，我是一個再普通不過的人，別把我說“神”了。只是宣王開明，給我施展的机會。厲王以來，久歷亂世，亂得太久，世人望治，我順應了人心，才立了一點小小的軍功。 其實，孫將軍軍功赫赫，吉甫久已聞名。 （犬嚴）狁前二年，毗鄰淮夷的宋國（都城在今河南商丘）和陳國（都城在今河南淮陽），發生糾紛。宋、陳是周天子分封的諸侯之國，諸侯之國彼此有事，應該奏報天子，由天子明斷是非。宋、陳國君不按周禮行事，竟然在兩個兄弟鄰國間動起干戈來。 兄弟閱（細，爭吵）于牆，不正好給時刻覬覦中原，毗鄰宋、陳的淮夷，以可乘之机嗎？ 封宋、陳于接壤淮夷的地方，就是讓他們作為周天子的藩篱，屏障護衛周天子。宋、陳糾紛，互動干戈，不是自毀藩篱，給淮夷進犯中原開一個進口？ 周宣王詔令衛國就近出兵，平定宋、陳之亂。衛君委您為元帥，率軍出征。 這是比征（犬嚴）狁還難處理的戰事。（犬嚴）狁是外族進犯，為了蕩平它，可用一切手段而無顧忌。宋、陳是同族諸侯，既要平息戰亂，又不能過多殺戮。 您處理這事件恰到好處。率領衛國三軍，號令分明，軍容嚴整，到達宋、陳交兵戰場，立刻像一把利劍，閃電般插到兩軍中間，把宋、陳兩國軍隊分開。英武衛國三軍，有排山倒海之勢，抗我者死，拒我者亡，避我者生。 宋軍、陳軍，最初并不理會什么天子詔令，和曉之大義。只是先禮后兵，嘗到衛軍的厲害，面對衛軍堂堂之陣和赫赫軍威，這才不敢再輕舉妄動，而答應停戰結盟。 您不戰而屈人之兵，止戈為武，這才是真正高明的將軍呢。 兩人說的都不是諛詞，而是肺腑之言。真誠相見，越談越投机。 孫子仲說，就算我是一個稱職的將軍，這將軍的稱號你也有了。可是，你還有一個“詩人”的稱號，這是我沒有的。 詩歌，從來是百姓世代口頭傳唱的民謠，流傳過程，修改變化，逐漸完美。傳唱自何代，誰也說不清；首創自何人，更是渺茫不可考。《南風》，也許是第一首知道作者姓名的詩歌，傳說虞舜南巡至蒼梧，歌《南風》。 但虞舜畢竟是天下共主，他要操心的事太多，作詩不過是興之所至，偶爾為之。不久，他就駕崩于南巡路上，蒼梧之野，《南風》成了他的絕唱。舜的功績太大，他無暇作詩，也無意作詩，他心里裝著整個天下，人們尊他為一代圣王，并不把他當詩人。 吉甫先生，一首接一首，有意為之，創作這么多詩歌。有的气象恢弘，有的意境优美，有的蘊藉風流。你雖有赫赫軍功，似乎作詩比領兵更有興趣。 人們送你“詩人”稱號，倒是很相宜。開天辟天，你是天底下第一個詩人。可惜，它不是天子封的什么官爵，人們把它加在你的頭上，你不會以為褻瀆吧？ 尹吉甫哈哈笑了，我雖然在中原做官，卻難改南人性格，生來散淡，喜歡的事就做，并不把做官看得比做詩高貴。其實，要往高貴處說，作詩也算禮樂大事，高貴著呢。 孫子仲是衛國國君衛武公的二儿子，姬姓，名惠孫。衛國人把他的名和兄弟排行（第二、為仲）連在一起叫，中間加一個對男子尊稱的詞“子”，便叫成“孫子仲”。 孫子仲是衛國公室貴族，又是軍隊主帥，立過大戰功，居住條件很好，重重庭院，府邸寬敞。 兩人一見如故，孫子仲對尹吉甫說，你在衛國，不必去住朝廷的客舍，就住我家里，也好隨時請教。 尹吉甫說，我也這么想，只是過扰了，心里不安。 孫子仲說，講什么過扰，你這樣的客人，我請也難得請到呢。 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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