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卻說富弼出使，免不得途中耽擱，一時未到契丹。契丹卻聚兵幽、薊，聲言南下。廷議請筑城洛陽，呂夷簡謂不若建都大名，耀威河北，示將親征以伐敵謀。仁宗從夷簡言，乃建大名府為北京，即從前真宗親征駐蹕處，一面命王德用判定州，兼朔方三路都部署。德用抵任，日夜練士卒，擇期大閱。契丹遣偵騎來視，見德用部下，人人強壯，個個威風，當下返報本國，契丹主宗真也覺奪气。宋廷賴有此著，故和議复成。待富弼已到契丹，即入見宗真，行過了禮，便開口問道：“兩朝人主，父子繼好已四十年，乃無故來求割地，究屬何故？”宗真道：“南朝違約，塞雁門，增塘水，治城隍，籍民兵，亦為著何事？我國大臣，均請舉兵南向，我意謂遣使質問，并索關南故地，若南朝不肯相從，舉兵未晚。”弼即接入道：“北朝忘我先帝的大德么？澶淵一役，我朝將士，哪一個不主開戰？若先帝從將士言，恐北兵均不得生還。我先帝顧全南北，特約修和，今北朝又欲主戰，想是北朝臣子，均為身謀，不管主子的禍福呢。”說到此句，宗真不覺惊异道：“為什么不管主子的禍福？”弼答道：“晉高祖欺天叛君，末帝昏亂，土宇狹小，上下离叛，北朝乃得進克中原。但試問所得金幣，果涓滴歸公否？北朝費了若干軍餉，若干兵械，徒令私家充牣，公府雕殘。今中國提封万里，精兵百万，法令修明，上下一心，北朝欲用兵，能保必胜么？就使得胜，勞師傷財，還是群臣受害呢，人主受害呢？若通好不絕，歲幣盡歸人主，群臣有何利益？所以為群臣計，宜戰不宜和，為主子計，宜和不宜戰。”說得透切，不亞秦、儀。宗真听了，不由的點首數次。弼又道：“塞雁門，為備元昊，并非防北朝；塘水開濬，在南北通好前，城隍無非修舊，民兵不過補闕，有何違約可言？”宗真道：“如卿言，是我錯怪南朝了。但我祖宗故地，幸乞見還！”語已少軟。弼答道：“晉以盧、龍賂契丹，周世宗复取關南地，統是前代故事。若各欲求地，幽、薊曾隸屬中國，難道是北朝故地么？”宗真亦無詞可答，命劉六符引弼至館，開宴敘談。六符道：“我主恥受金幣，定欲關南十縣，南朝何不暫許通融？”弼正色道：“我朝皇帝嘗云，為祖宗守國，不敢以尺地与人，北朝所欲，不過租賦，朕不忍兩朝赤子，多罹兵革，所以屈己增幣，聊代土地。若北朝必欲得關南十縣，是志在敗盟，借此為詞。澶淵盟誓，天地鬼神，共鑒此言，北朝若首發兵端，曲不在我，天地鬼神，恐不肯受欺哩。”正襟危論，如聞其聲。六符道：“南朝皇帝，存心如此，大善大善。 當彼此共奏，使兩主情好如初。”是日盡歡而散。 翌日，契丹主宗真，召弼同獵，引弼馬相近，婉語道：“南朝若許我關南地，我當永感厚誼，誓敦和好。”仍是欺人之語。弼答道：“北朝以得地為榮，南朝必以失地為辱，兩朝既稱兄弟，怎可一榮一辱呢？”舍理言情，語益動人。宗真默然。獵畢散歸，六符复來語弼道：“我主聞榮辱的談論，意甚感悟，關南十縣，暫且擱起。惟愿与南朝和親，想南朝總允我結婚呢。”弼复道：“結婚易生嫌隙，我朝長公主出降，繼送不過十万緡，哪能及得歲幣的大利呢？”六符返報宗真。宗真乃召弼入見，令還取盟書，并与語道：“俟卿再至，當擇一事為約，卿可遂以誓書來。”弼乃辭歸，据實奏陳。仁宗复遣使持和親增幣二議，及誓書再往契丹，并命至樞臣處親受口傳。弼領教即行，途次樂壽，忽心有所触，亟語副使張茂實道：“我奉命為使，未見國書，倘書詞与口傳不同，豈非敗事？”茂實唯唯。及啟書審視，果与口傳不符，立即馳還。時已日昃，叩閽求見，至仁宗召入，弼呈上國書，并跪奏道：“樞臣意圖陷害，特作此書，俾与口說不同，臣死何足惜，貽誤國家，豈非大患？”仁宗恰也惊疑，轉問晏殊。晏殊道：“呂夷簡想不至出此，或恐錄述有誤呢。”弼奏道：“晏殊奸邪，党夷簡，欺陛下，應得何罪？”仁宗遂命晏殊易書，弼審視乃行。呂夷簡挾私害公，至此未免坐實。晏殊設詞掩飾，明是党呂陷弼，史稱弼娶晏女，豈翁婿之情，亦全不顧耶？既至契丹，不复議婚，但議增幣。契丹主宗真道：“南朝既增我歲幣，應稱為獻。”弼答道：“南朝為兄，豈有為兄獻弟的道理？”宗真道：“獻字不用，改一納字。”弼仍不可。宗真艴然道：“歲幣且增我，何在此區區一字？若我擁兵南來，得勿后悔么？”弼复道：“我朝兼愛南北生民，所以屈己增幣，并非有憚北朝。若不得已改和為戰，當視曲直為胜負，使臣卻不敢預料了。”宗真道：“卿勿固執，古時亦曾有此例呢。”弼勃然道：“古時惟唐高祖借兵突厥，當時贈遺，或稱獻納，但后來頡利為太宗所擒，豈尚有此例么？”說畢，聲色俱厲。宗真知不可奪，乃徐徐道：“我當自遣人往議罷了。”乃留增幣誓書，另遣使耶律仁先及劉六符二人，持督書与弼偕來，且議獻納二字。弼先入奏道：“獻納二字，臣已力拒，虜气已中沮了，幸勿再許！”仁宗允奏。后用晏殊議，竟許用“納”字。一字都不能爭得，宋君臣可謂委靡。于是歲增銀十万兩，絹十万匹，仍遣知制誥梁适持誓書，与仁先等往契丹。契丹亦遣使再致誓書，且報撤兵，總算依舊和好了。 弼始受命至契丹，适一女夭殤，弼不過問，及二次再往，聞得一男，亦不暇顧。在外得家書，未嘗啟閱，隨至隨焚。左右以為奇，弼与語道：“這种家書，徒亂人意，國事尚未了結，何暇顧家？”錄此為愛國者勸。至和議已成，仁宗复命他為樞密直學士。弼仍懇辭道：“增幣非臣本意，只因近日方討元昊，不暇与契丹角逐，所以臣未敢死爭，怎可無功受賞呢？”未几又授弼為樞密副使，弼又固辭，但表請仁宗坐薪嘗膽，不忘修政。仁宗很加贊歎，改授弼為資政殿學士，這且按下慢表。 且說元昊据有西鄙，叛命如故，會夏境天旱年荒，兵民交困，乃漸有納款意。知延州龐籍，報答宋廷，詔命知保安軍劉拯，傳諭元昊親臣剛浪陵、一譯作野利綱里拉。遇乞一譯作雅奇。兄弟，令他內附，即分畀西平爵土。剛浪陵很是刁猾，令部下浪埋、賞乞、媚娘三人，偽至鄜州乞降。鄜州判官种世衡，料知有詐，留住營中，佯加錄用。剛浪陵又遣教練使李文貴，來報降期，也由世衡留住。既而元昊仍大舉入寇，攻鎮戎軍，王𩥝使副總管葛怀敏，督諸寨兵出敵，至定州寨，被夏兵繞出背后，毀橋截住。怀敏部軍，相率惊慌，頓時大潰。怀敏奔還長城，濠路已斷，遂与將校十四人，陸續戰死，余軍九千六百名，馬六百匹，均陷沒敵中。元昊乘胜直抵渭州，焚蕩廬舍，屠掠民畜，涇、汾以東，烽火連天。幸知慶州范仲淹，率蕃漢兵往援，夏兵乃退。先是翰林學士王堯臣，曾奉命安撫陝西，及還朝，上疏論兵，且言：“韓、范具將帥材，不當置諸散地。”仁宗尚不以為意。至葛怀敏敗歿，中外震懼，乃命文彥博經略涇、原，并欲徙范仲淹知渭州，与王𩥝對調。 仲淹以王𩥝無用，擬与韓琦并駐涇州，即行上奏，略云： 涇州為秦、隴要沖，賊昊屢出兵窺伺，非協力捍御，不足以制賊鋒。臣愿与韓琦并駐涇州，琦兼秦、鳳，臣兼環、慶，涇、原有警，臣与琦合秦、鳳、環、慶之兵，犄角而進。若秦、鳳、環、慶有警，亦可率涇、原之師為援。臣當与琦練兵選將，漸复橫山，以斷賊臂，不數年間，可期平定。愿招龐籍兼領環、慶，以成首尾之勢。秦州委文彥博，慶州用滕宗諒，總之渭州一武臣足矣。 仁宗准奏，乃用韓琦、范仲淹、龐籍為陝西按撫經略招討使，置府涇州，分司行事。并召王𩥝還都，命文彥博守秦州，滕宗諒守慶州，張亢守渭州。韓、范二人，同心捍邊，號令嚴明，愛拊士卒，諸羌樂為所用，怀德畏威。邊人聞韓、范名，編成四句歌謠道：“軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之惊破膽。”得人之效，可見一斑。 惟种世衡因剛浪陵遣人詐降，總欲以假應假，用反間計除滅了他，免為元昊心腹。當時有僧人王光信，足智多謀，世衡招致部下，奏補三班借職，令改名為嵩，持招降書，往投剛浪陵、遇乞。剛浪陵接到書函，當下展閱，內言：“朝廷知王有內附心，已授夏州節度，王其速來！”書后，又繪一棗及一龜。剛浪陵懵然不解，王嵩在旁代解道：“棗早同音，龜歸同聲，請大王留意！”原來剛浪陵、遇乞，皆屬野利氏，元昊娶野利氏女為第五妃，即二人女弟，二人因此得寵，且具有才謀，并握重權，夏人號為大王，所以世衡貽書，及王嵩与語，亦沿用夏人稱呼。剛浪陵畢竟乖刁，獰然笑道：“种使君年已長成，何故弄此把戲？難道視我為小儿么？”遂將王嵩拿下，并原書獻与元昊。王嵩本有膽智，見元昊后，元昊喝令斬首。嵩并不惊慌，反大笑道：“人人說你夏人多詐，我卻不信，誰料話不虛傳呢。”元昊拍案道：“你等多詐，欲來用反間計，還說是我國多詐么？”一語喝破。仿佛《三國演義》中曹操之于闞澤。王嵩道：“剛浪大王，若非先遣浪埋等來降，种使君亦不至無故送書。現浪埋等尚在鄜州，李文貴居然重用，我朝已授剛浪大王，為夏州節度使，今乃有此變卦，豈非你夏人多詐嗎？罷罷！我死也還值得。我死，有李文貴等四人償命呢。”元昊听了，不禁惊詫，遂轉問剛浪陵。剛浪陵前遣浪埋等人，尚未与元昊說明，至此反無從詳對，但說是別有用意。元昊益覺動疑，當命將王嵩綬刑，囚禁阱中，一面盤詰剛浪陵。剛浪陵才將前情詳陳，偏元昊似信非信，也將剛浪陵留住帳中，潛遣人作為剛浪陵使，返報世衡。世衡已料為元昊所遣，卻故意將錯便錯，格外优待，并与約兩大王歸期。來使怎識詐謀，當然据情還報。元昊不禁怒起，竟召還剛浪陵，与使臣對質。剛浪陵尚想分辯。偏元昊已拔劍出鞘，手起劍落，把剛浪陵揮作兩段，除了一個。并將遇乞拘置獄中。种世衡聞剛浪陵被殺，知計已得行，复著成一篇祭文，內說：“剛浪陵大王兄弟，有意本朝，忽遭慘變，痛失垂成。”寫得非常慘怛，潛令人投置夏境。夏人拾得，繼獻元昊。元昊又令人將遇乞處斬。又除了一個。看官！試想這元昊也是一個雄酋，難道這般反間計，竟全然沒有分曉，空把那兩個有用的妻舅，一一殺死么？小子搜考野乘，才悉元昊另有一段隱情。遇乞妻沒藏氏，因与元昊第五妃有姑嫂關系，往往出入夏宮，她不合生著三分姿色，被元昊看上了眼，极想与她通情，奈因遇乞手握重權，未免投鼠忌器，沒奈何勉強忍耐，含著一种單相思，延挨過去。巧值种世衡投書与他，勸令內附，他正好借公濟私，除了遇乞，便將沒藏氏拘入宮中，一嚇兩騙，哄得沒藏氏又惊又喜，只好獻出秘寶，供他享受。元昊已經如愿，索性放出王嵩，厚禮相待，令作書報种世衡，愿与宋朝講和。世衡轉告龐籍，籍即令世衡遣還李文貴，往議和約。元昊大喜，仍使文貴与王嵩偕至延州，繼書議款。龐籍接得來書，見書意尚是倔強，有云：“如日方中，止能順天西行，安可逆天東下”等語。當下將來書飛報宋廷，仁宗已經厭兵，詔令籍复書許和，但令他稍從恭順。籍乃如旨示复，遣文貴持去。嗣得夏國六宅使賀從勖，与文貴繼書同來，書中自稱男邦泥定國兀卒曩霄，上書父大宋皇帝。龐籍即問道：“何謂泥定國兀卒曩霄？”從勖道：“曩霄系吾主改定新名，泥定國是立國意義，兀卒是我國主子的稱呼。”龐籍道：“如此說來，你主仍不肯臣事本朝，令我如何上聞？”從勖道：“既稱父子，也是君臣一般，若天子不許，再行計議。”龐籍道：“你只可入闕自陳。”從勖答言：“愿入京師。”乃送從勖至闕下，并奏言元昊來書，名体未正，應諭令稱臣，方可議和。仁宗覽奏，即召諭從勖道：“你主元昊，果愿歸順，應照漢文格式，稱臣立誓，不得說什么兀卒，什么泥定國。”從勖叩首道：“天朝皇帝，既欲西夏稱臣，當歸國再議。惟天朝仁恩遍覆，每歲應賜給若干，俾可還報。”仁宗道：“朕當遣使偕行，与你主定議便了。”從勖乃退。有詔命邵良佐、張士元、張子奭、王正倫四人，偕從勖一同西行，与夏主元昊妥議。四人領命而去。到了西夏，因元昊多索歲幣，議仍未洽。元昊乃再遣使臣如定聿舍、一譯作儒定裕舍。張延壽等，入汴再議。當議定按年賜給絹十万匹，茶三万斤。夏主元昊，應稱臣立誓，不得渝盟。夏使乃返。越年，慶歷四年。元昊始遣使來上誓表，文云： 臣与天朝，兩失和好，遂歷七年，立誓自今，愿藏明府。其前日所掠將校民戶，各不复還。自此有邊人逃亡，亦毋得襲逐。臣近以本國城寨，進納朝廷，其栲栳、鐮刀、南安、承平故地，及他邊境，蕃漢所居，乞畫中為界，于內听筑城堡。凡歲賜絹茶等物，如議定額數，臣不复以他相干，乞頒誓詔，蓋欲世世遵守，永以為好。倘君親之義不存，或臣子之心渝變，當使宗祀不永，子孫罹殃。謹上誓表以聞！ 仁宗亦賜答詔書，付夏使繼還。略云： 朕臨制四海，廓地万里，西夏之土，世以為胙，今既納忠悔咎，表于信誓，質之日月，要之鬼神，及諸子孫，無有渝變，申复懇至，朕甚嘉之！俯閱來誓，一皆如約。 夏使去后，复擬派遣冊禮使，冊封元昊為夏王，忽契丹遣使來汴，請宋廷勿与夏和，現已為中國發兵，西往討夏，累得宋廷君臣，又疑惑起來。正是： 中朝已下和戎詔，朔漠偏來討虜書。 究竟契丹何故伐夏，試看下回便知。 ---------- -------- 讀本回盟遼盟夏兩事，見得宋室君臣，志在苟安，毫無振作气象。契丹主宗真時，上無蕭太后燕燕之雄略，下無耶律休哥之將材，富弼一出，据理与爭，即折敵焰，何必多增歲幣，自耗財物，甚至獻納二字，亦不能盡去乎？元昊墮种世衡之計，自剪羽翼，又复惑于沒藏氏之女色，漸啟荒眈，其愿和不愿戰也明矣。況乎韓、范、龐三人御邊，已屬無懈可擊，彼若修和，我正當令他朝貢，乃反歲賜絹茶，亦胡為者。總之一奄奄不振，得休便休已耳，觀此而已知宋室之將衰。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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