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“千年虫人”這一篇故事，雖則峰回路轉，結构奇特，但內文所述之事，并不完整。 但我總是認為，在記敘一些牽連廣闊的特別事件里，內容的完整性，不必擺放在“重要性”的第一位。 正如一個精采的游戲，其精來之處，必然在于游戲的過程，而并非在于游戲的規則。 甘爾在謎山迷宮內，他急于要解決的，是“千年虫二號危机”。但這危机究竟有几嚴重？ 科幻科幻，這個“幻”字，不一定全部由作者提供和奉獻。 寫書人有寫書人的“幻”，看書人也同樣可以有看書人的“幻”。 梁祝故事，最后一節是“化蝶”。 但在以往的“記錄”中，誰也沒提及，原本是兩個人（不管是死是活），怎會變成了一雙美麗的蝴蝶？ 若按照傳統的觀念，只要是無以名之，必然會當作是“神話”看待。 但問題來了…… 要是這些現象，根本并非什么“神話”，而是另有玄机的話，我們又該怎樣加以“正視”？ 別忘記，在不久之前，許多身怀絕藝的魔術師，每每被當權者誣陷為“妖人”，甚至會被送上斷頭台，死得不明不白，冤哉在也。 現代科技和醫學，一天比一天昌明，這是事實。但也正因為科技越來越發達之故，更使人類明白得到世上難以參透的秘密，簡直多如天上繁星。 連复制人的科技，都已在人類科學家掌握之中，可見世事果然無絕對。 梁祝化蝶，你若相信它只是個神話，就一切都不必深究。 但要是把這件事情，用科學（或科幻）的角度來加以想像，事情就很不簡單。 在“千年虫人”里面的敘述，梁祝化蝶的“幕后主持”，是隱蔽之神薩那。 薩那是否只是另一個“神話式人物”？ 恐怕不是。 薩那掌握的，并不是什么神仙法力，而是一种不為世人知曉的科技。 薩那很可能是來自外太空的高級生物。 也可能不只是一個“人”的名字，而是一群“神秘人”的統稱。 一千二百年，是一個悠長的歲月。 但也可以說是一眨眼間的事情。 梁祝化蝶之后，如何能在一千二百年之后的今天，仍然存活下來？ 這一對美麗的蝴蝶，又如何能在溫守邦、方維夢眼前幻變，以原來真面貌示人？ 這當然又是薩那的杰作。 薩那，是人類和昆虫之間的橋梁。 這隱蔽之神，甚至在一千余年以前，已掌握了電力運用的科技，但卻一直都在“隱蔽”之下，低調進行，低調發展。 而且，薩那對電力的運用，只能算是“十八般武藝”中最基礎的環節。 洛云認為，薩那把人類變成蝴蝶、昆虫，很可能是基于宗教上的理由。 但這只是揣測，并沒有确切的證据，足以證明這是事實。 但毫無疑問，薩那是一個“實驗工作者”。 早在一千二百年之前，薩那已成功地掌握“由人化蝶”的“科技”，而且，梁祝都是在死后才化蝶的…… 換而言之，薩那更掌握了某种“起死回生”的“法力”。 但這种“起死回生”之術，其間是否又有玄虛？例如梁山伯是否真的病死？ 要把一個人偽裝，令人相信他已“死亡”，對薩那來說，恐怕是輕而易舉之事。 在化蝶之后，梁祝又被分隔，是否為了要進行另一個實驗？ 看來大概是的。 結果，梁山伯是蝴蝶中的“益虫”，祝英台卻變成了蝴蝶中的“害虫”。 祝英台“變坏”了，是不是因為她本來就遠比梁山伯聰明狡猾，她原來就具備“變坏的潛質”？至于梁祝在這一千二百年時空上的“空白”，薩那是如何“炮制”出來的，原因和理由都可以有各种各樣的“解釋”，但真相如何，暫時還是一個謎。 在溫守邦、方維夢的經歷里，梁祝分別在他們眼前，由一只蝴蝶漸次地幻化成人形，以至是露出原來的面貌，是否屬于掩眼法？ 恐怕不是。 化蝶本來就是一种“脫胎換骨”的生理現象，要是有一种科技，可以把“脫胎換骨”程序順利完成，那么，由人化蝶固可，再由蝶化人，也不是絕不可能的事情。 祝英台無疑是“變坏”了，但隱蔽之神也不是沒有留下“后著”的。 變好變坏，都有辦法。 辦法就在謎山電腦之中，只要到了公元二千年一月六日，可以補救回的法子，就會在電腦鎖禁之中獲得解封。 但這副電腦，卻在千年虫問題被發現之前開始運作，因此，它也無可避免地蘊藏著千禧年資訊危机。這也就是“千年虫二號危机”的來由。 祝英台在變成“害虫”之后，忽然搖身一變，成為東京黑幫中一個极厲害的日本女人…… 顯然，她的腦部已被改造。 她對日語、日本黑幫形勢、以至是大島正的弱點一一了如指掌，使她可以輕易地“做盡坏事”。 堂本英夫、伊藤鶴一相繼卷入漩渦…… 尤其是堂本，他和薩那之間，早已產生了千絲万縷的神秘關系，也知道“千年虫二號危机”的嚴重性。 堂本終于成功地，把惊奇俱樂部始創人兼會長洛云引到了謎山。 根据洛云的敘述，此事大可公布天下，讓世人有所知曉和警惕。 至于嚴鐵天，這一位江湖巨擘到了古稀之年，居然不斷修煉，要把自己變成某种昆虫，他是否可以成功，已毋須在此刻意交待和研究。 最后，必須順便一提，何謂之“瀉秘蜜”。 原來這是老衛的“秘方”。 他認為：“以冰水開稀蜜糖飲之，有腹瀉的作用，便秘時飲用上佳。反之，若以熱水開稀蜜糖飲用，則可治愈腹瀉、濕熱。” 因此，蜂蜜又被稱為——瀉秘蜜。 信不信由您！ ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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