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醇賢親王有四位“福晉”１，生了七子三女。他去世時，遺下三子一女，最長的是第五子，即我的父親載灃，那年八歲，承襲了王爵。我的兩個叔父，五歲的載洵和三歲的載濤，同時晉封為公爵。我家從此又開始蒙受著新的“恩光福祿”。然而，醇王府這最后十几年的恩光福祿，比過去的几十年摻和著更多的中國人民的苦難与恥辱，也同樣的和慈禧這個名字不能分開。 １即是滿語妻子的意思，也含有貴婦的意義（一說即漢語“夫人”的音譯），清朝制度對親王、都王世子之妻室均要加封，正室封為“福晉”，側室封為“側福晉”。 一件大事是慈禧給我父親母親指婚。這次的“恩光”也可以說是戊戌政變和庚子事件的一件產物。首先，這是對于戊戌政變中給她立下大功的忠臣榮祿的恩典。我外祖父榮祿是瓜爾佳氏滿洲正白旗人，咸丰年間做過戶部銀庫員外郎，因為貪污几乎被肅順殺了頭。不知他用什么方法擺脫了這次厄運，又花錢買得候補道員的銜。這种做法就是清末廣泛推行的“捐班”，是与“科舉”同樣合法的出身。同治初年，我祖父建立神机營（使用火器的皇家軍隊），榮祿被派去當差，做過翼長和總兵，經過一番累遷，由大學士文祥推荐授工部侍郎，以后又做過總管內務府大臣，光緒初年，升到工部尚書。后來因為被告發貪污受賄，革職降級調出北京。甲午戰爭這年，恭親王出辦軍務，榮祿借進京為慈禧太后祝壽的机會，鑽營到恭親王身邊，得到了恭親王的信賴。甲午戰后他推荐袁世凱練新軍時，已經當上了兵部尚書。他這時已遠比從前老練，善于看准關節，特別肯在總管太監李蓮英跟前花銀子，因此漸漸改變了慈禧太后對他的印象。他回到北京的第二年，得到了一件复查慈禧陵寢工程雨損的差使。這個工程先經一個大臣檢查過，報稱修繕費需銀三十万。据說這位大臣因為工程原由醇親王奕囗生前監工督辦，不便低估原工程的質量，所以損毀情形也報得不太嚴重。但榮祿另是一個做法。他摸准了太后的心理，把損毀程度夸張了一番，修繕費報了一百五十万兩。結果太后把那位大臣罵了一通，對已死的醇親王的忠心也發生了疑問，而對榮祿卻有了進一步的賞識。 榮祿有了李蓮英這個好朋友，加上他的妻子很會討好太后，常被召進宮去陪伴太后聊天，所以他對慈禧的心理越摸越熟。他知道慈禧光緒母子不和的內情，也深知這場不和對自己前途的關系，當然他更愿意在這場內江中給慈禧出主意。在光緒皇帝發出變法維新的各种上諭時，那些被罷黜和擔心被擠掉位置的人只知哭哭啼啼，而他早已給慈禧安排好計策。當時有人把皇帝太后身邊這兩派勢力稱為帝党和后党。榮祿是當權派后党的頭腦，翁同和是沒有實權的帝党的頭腦。維新派之能夠和皇帝接触上，是由于翁同和對康有為的推荐，慈禧按照事先安排好的計策，先強逼著光緒叫他的老師翁同和退休回了家。据說，翁同和行前榮祿還握著他的手揮淚問他：“您怎么把皇帝給得罪了？”翁同和离開北京不多天，榮祿就走馬上任，做了文淵閣大學士兼直隸總督和北洋大臣，位居首輔，統轄近畿三軍。榮祿得到了這個職位后，本想接著用六部九卿聯名上疏的辦法，廢掉光緒，由太后恢复听政，但因甲午戰敗之后，當權派受到各方指責，有人很怕這一舉動會引起民憤，不敢附議，只得作罷。但是榮祿的愿望終于在戊戌政變時乘机達到了。這件事的經過，据說是這樣：先是榮祿定計要在太后和光緒在天津檢閱新軍時實行政變。光緒知道了這個消息，秘密通知維新派設法營救。維新派人士把希望寄托在統轄新軍的直隸按察使袁世凱身上，結果反而斷送了光緒。在舉國以談維新為時髦的時候，袁世凱曾參加過維新人士的團体“強學會”，翁同和革職返鄉路過天津時，袁世凱還向他表示過同情，并且申述了對皇帝的無限忠誠。因此，維新派對他抱有很大幻想，建議光緒加以籠絡。光緒召見了他，破格升他為兵部侍郎，專司練兵事務，然后維新派譚嗣同１又私下到他的寓所，說出了維新派的計划：在慈禧和光緒閱兵時，實行兵諫，誅殺榮祿，軟禁慈禧，擁戴光緒。袁世凱听了，慷慨激昂，一口承擔，說：“殺榮祿像殺一條狗似的那么容易！”譚嗣同有意試探地說：“你要不干也行，向西太后那邊告發了，也有榮華富貴。”他立刻瞪了眼：“瞧你把我袁世凱看成了什么人！”可是他送走了譚嗣同，當天就奔回天津，向他的上司榮祿作了全盤報告。榮祿得訊，連忙乘火車北上，在丰台下車直奔頤和園，告訴了慈禧。結果，光緒被幽禁，譚嗣同等六位維新派人士被殺，康有為逃到日本，百日維新曇花一現，而我的外祖父，正如梁啟超說的，是“身兼將相，權傾舉朝”。《清史稿》里也說是“得太后信杖眷顧之隆，一時無比，事無細巨，常待一言決焉”。 １譚嗣同（1865—1893），字复生，號壯飛，湖南瀏陽人，是清末維新運動的思想家之一，忿中日戰爭失敗，在測陽創“算學社”著“仁學”，后又組織“南學會”辦“湘報”，成為維新運動的領袖之一。他被袁世凱出賣后遇害，一同遇害的還有維新派的林旭、楊銳、劉光第、楊深秀、康廣仁等，舊史稱為六君子。 在庚子那年，慈禧利用義和團殺洋人，又利用洋人殺義和團的一場大災難中，榮祿對慈禧太后的忠誠，有了進一步表現。慈禧在政變后曾散布過光緒病重消息，以便除掉光緒。這個陰謀不料被人發覺了，后來鬧到洋人出面要給光緒看病，慈禧不敢惹洋人，只好讓洋人看了病。此計不成，她又想出先為同治立嗣再除光緒的辦法。她選的皇儲是端王載漪的儿子溥人雋，根据榮祿的主意，到元旦這天，請各國公使來道賀，以示對這件舉動的支持。可是李鴻章的這次外交沒辦成功，公使們拒絕了。這件事情現在人們已經很清楚了，不是公使們對慈禧的為人有什么不滿，而是英法美日各國公使不喜歡那些親近帝俄的后党勢力過分得勢。當然，慈禧太后從上台那天起就沒敢惹過洋人。洋人殺了中國百姓，搶了中國的財寶，這些問題對她還不大，但洋人保護了康有為，又反對廢光緒和立皇儲，直接表示反對她的統治，這是她最忍受不了的。榮祿勸告她，無論如何不能惹惱洋人，事情只能慢慢商量，關于溥人雋的名分，不要弄得太明顯。《清史稿》里有這樣一段記載：“患外人為梗，用榮祿言，改稱大阿哥。”慈禧听從了榮祿的意見，可是溥人雋的父親載漪因為想讓儿子當上皇帝，伙同一批王公大臣如剛毅、徐桐等人給慈禧出了另一個主意，利用反對洋人的義和團，給洋人壓力，以收兩敗俱傷之效。義和團的問題，這時是清廷最頭痛的問題。在洋人教會的欺凌壓榨之下，各地人民不但受不到朝廷的保護，反而受到洋人和朝廷的聯合鎮壓，因此自發地爆發了武裝斗爭，各地都辦起了義和團，提出滅洋口號。義和團經過不斷的斗爭，這時已形成一支強大的武裝力量，朝廷里几次派去軍隊鎮壓，都被他們打得丟盔曳甲。對團民是“剿”是“撫”，成了慈禧舉棋不定的問題。載漪和大學士剛毅為首的一批王公大臣主張“撫”，先利用它把干涉廢立的洋人赶出去再說。兵部尚書徐用儀和戶部尚書立山、內閣學士聯元等人堅決反對這种辦法，認為利用團民去反對洋人必定大禍臨門，所以主張“剿”。兩派意見正相持不下，一件未經甄別的緊急情報讓慈禧下了決心。這個情報把洋人在各地的暴行解釋為想逼慈禧歸政于光緒。慈禧大怒，立刻下詔“宣撫”團民，下令進攻東交民巷使館和兵營，發出內帑賞給團民，懸出賞格買洋人的腦袋。為了表示決心，她把主“剿”的徐用儀、立山、聯元等人砍了頭。后來，東交民巷沒有攻下，大沽炮台和天津城卻先后失守，聯軍打向北京來了。慈禧這時又拿出了另一手，暗中向洋人打招呼，在炮火連天中派人到東交民巷去聯絡。北京失陷，她逃到西安，為了進一步表示和洋人作對的原來不是她，她又下令把主“撫”的剛毅、徐桐等一批大臣殺了頭。在這一場翻云覆雨中，榮祿盡可能不使自己卷入旋渦。他順從地看慈禧的顏色行事，不忤逆慈禧的意思，同時，他也給慈禧准備著“后路”。他承旨調遣軍隊進攻東交民巷外國兵營，卻又不給軍隊發炮彈，而且暗地還給外國兵營送水果，表示慰問。八國聯軍進入北京，慈禧出走，他授計負責議和的李鴻章和奕劻，在談判中掌握一條原則：只要不追究慈禧的責任，不讓慈禧歸政，一切條件都可答應。就這樣，簽訂了賠款連利息近十億兩億、讓外國軍隊駐兵京城的辛丑條約。榮祿辦了這件事，到了西安，“寵禮有加，賞黃馬褂１。雙眼花翎２紫貂，隨扈還京，加太子太保３，轉文華殿大學士”——除了《清史稿》里這些記載外，另外值得一說的，就是西太后為榮祿的女儿“指婚”，嫁与醇親王載灃為福晉。 １黃馬褂是皇帝騎馬時穿的黃色外衣，“賞穿黃馬褂”是清朝皇帝賞給有功的臣工的特殊“恩典”之一。 ２花翎是清朝皇帝賞給有功的臣工的禮帽上的裝飾品。皇族和高級官員賞孔雀翎，低級官員賞鶡翎（俗稱老鴰翎，因是藍色的又稱藍翎）。皇帝賞臣工戴的花翎又依据官階高低有單眼、雙眼、三眼之別。 ３商代以來歷朝一般都設太師、太傅、太保，少師、少傅、少保作為國君輔弼之官，設太子太師、太子太傅、太子太保、太子少師、太子少傅、太子少保作為輔導太子之官。但后來一般都是大官加銜，以示恩寵，而無實權。明清兩季亦以朝臣兼任，純屬虛銜。 關于我父母親這段姻緣，后來听到家里的老人們說起，西太后的用意是很深的。原來政變以后，西太后對醇王府頗為猜疑。据說在我祖父園寢（墓地）上有棵白果樹，長得非常高大，不知是誰在太后面前說，醇王府出了皇帝，是由于醇王墳地上有棵白果樹，“白”和“王”連起來不就是個“皇”字嗎？慈禧听了，立即叫人到妙高峰把白果樹砍掉了。引起她猜疑的其實不僅是白果樹，更重要的是洋人對于光緒和光緒兄弟的興趣。庚子事件前，她就覺得可怕的洋人有點傾心于光緒，對她卻是不太客气。庚子后，聯軍統帥瓦德西提出，要皇帝的兄弟做代表，去德國為克林德公使被殺事道歉。父親到德國后，受到了德國皇室的隆重禮遇，這也使慈禧大感不安，加深了她心里的疑忌：洋人對光緒兄弟的重視，這是比維新派康有為更叫她擔心的一件事。為消除這個隱患，她終于想出了辦法，就是把榮祿和醇王府撮合成為親家。西太后就是這樣一個人，凡是她感到對自己有一絲一毫不安全的地方，她都要仔細加以考慮和果斷處理，她在庚子逃亡之前，還不忘叫人把珍妃推到井里淹死，又何嘗不是怕留后患而下的毒手？維護自己的統治，才是她考慮一切的根据。就這樣，我父親于光緒二十七年在德國賠了禮回來，在開封迎上回京的鑾駕，奏复了一番在德國受到的种种“禮遇”，十一月隨駕走到保定，就奉到了“指婚”的懿旨。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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