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那么，給老板帶來如此丰厚利潤的那些小姐，究竟是些什么樣的人呢？在前文的字里行間，讀者可能已經意識到，她們雖然不能說是又老又丑，但也絕不是如花似玉。她們只是极普通的鄉村婦女，雖然有時也刻意修飾，但仍然是极普通的相貌、舉止与气質。 就筆者所能了解到的11位小姐的情況來看１，她們第一個最具有社會學意義的特征是：全都來自附近的鄉村地區。雖然有3位不是本縣的，3位不是本省的，1位拒絕說明；但是她們所說的离家鄉的路程，最遠的也不過150華里２。雖然有兩位是鎮上的人，1位甚至可能是另一個縣城里的人３，還有1位拒絕說明，但是其余的7位都說自己是真正的村里人。 -------- １這11人，僅指筆者聊過天的，不包括觀察對象。但是由于人多眼雜，11人均未進行過結构問卷式的直接訪談，更不可能當場記錄。聊天時間最長的是4次加起來大約110分鐘，共有兩位；最短的只有一次，15分鐘左右，也有兩位。因此筆者不敢說很了解她們的全面情況。 ２雖然筆者從未听到過任何一個小姐說出自己家鄉的具体地名，但是她們并不羞于承認自己是附近地區的人。那些非本縣、非本省的小姐們，都可以說出自己家鄉的省名和縣名。尤其是筆者從來不問她們的家鄉的具体地名，只問离這里遠近；所以包括那位不肯說自己是不是本縣人的小姐，全都肯說明离家的路程。這可能是由于嫖客經常問這個問題，她們習慣了；也可能是因為小姐都是本地人，說出來也無所謂；還可能是鄉村人口家鄉觀念很強的一种表現。 ３曾經有一位小姐說另一個小姐是附近另一個縣城里的人。但是筆者詢問本人時，她卻否認，說是村子离縣城不遠。對此，筆者沒有進行測謊。 第二個特征是：11人里，沒有一個是未婚者，沒有一個是夫妻都在這個金礦區里的，也沒有听說夫妻合伙賣淫的。其中6人是已經离婚的，1人喪偶，其余4人則是因為夫妻矛盾而离家出走的。這些小姐的年齡都在30歲上下。最小的26歲，最大的36歲。筆者至少知道其中的5人有孩子。４ -------- ４對于自己的婚姻、年齡和孩子，小姐們很少自己直說。筆者主要是依据老板的介紹和听小姐們相互間的聊天。可惜，由于無法當場記錄，甚至很難事后追記，所以具体的獲知途徑，筆者現在也無法一一說清了。但是筆者記憶最深刻的是： 關于婚姻，离婚的小姐中，有兩位是自己聊出來的。原因可能是因為她們已經相信筆者不是嫖客，所以帶有訴苦的性質。對一般客人，筆者從未听到任何小姐說起自己的婚姻。 關于年齡，最小的那位小姐是為了招徠客人自己說出來的，老板也在一旁證實。此外，訴苦的兩位离婚小姐和另外兩位小姐也曾經自己說出年齡，盡管筆者已經從老板那里獲知了。 關于孩子，訴苦的兩位离婚小姐都有，都是她們自己說出來的。其余3位里，有兩位是老板知道，告訴筆者的；一位是她跟別的小姐聊天時，說到過“我的孩子”。 小姐們的第三個社會學特征是：雖然老板、幫工和山上的許多其他人都說她們好吃懶做，但是根据筆者的生活經驗，与北京城里的許多小保姆相比，這些小姐其實算得上是相當勤快。只要她們自己沒有客人，老板一般都指使她們干些別的雜活。她們總是隨叫隨到，筆者也看不出有誰故意不賣力气。 這也許是因為她們的正式身份是服務員，還拿著服務員的工資；也許是因為農村苦出身使她們對于偷懶耍滑的標准實際上很低（而老板和其他人對于勤快的標准則很高）；也許是因為她們借此排解愁煩。總之，筆者只見到A場所的一位發廊小姐，除了本職業務以外很少干別的活。但是那位女老板說，她有病，干不動。 至于人人可能都最關心的問題：她們為什么要賣淫，筆者以往的研究經驗表明，這是個只有局外人才能問出來的最愚蠢的問題；就像問士兵為什么要戰死一樣愚蠢。人們雖然可以從宏觀上對全社會范圍內的賣淫原因做出無數分析，但是如果面對著一個活生生的小姐，又使用結构式問卷讓她選擇，那么即使嚴刑逼供，她也只能胡說八道。 原因很簡單：她根本就不是這樣來感受自我与外部世界的，更不會這樣來思考問題。如果哪位研究者有幸听到一個“圓滿”的或者“理論化”的回答，那么請一定再深入了解一下，因為這八成是由于她受到了誘導。 所以，對于“為什么賣淫”這個問題，筆者只想复述小姐們自己說的一些情況，而且難免有所加工（也就是歪曲），因為她們是零零星星說的、互相聊天或者吵架時脫口而出的，并沒有意識到听者有心。 此外，小姐即使閒著沒事也不會“痛說家史”，因此這里記錄的，也有一些是老板或者別的小姐轉述的，就不再一一注明了。 B場所里的李小姐已經在山上干了8個多月。她今年32歲（可能是虛歲），典型的湖廣人的短小身材和較黑膚色，但是因為“做”的時間長了，比較會打扮，尤其是一頭運動式短發，倒也不顯歲數。 她是鄰近一個縣的村里人，從小种地，小學沒念完。她很早就嫁到30里外另一個村子里５。不知為什么，她25歲時就离了婚，孩子也留給了前夫。后來有人給她介紹了一個湖南的農民，她也去住了兩三年，又給人家生了一個儿子。但是由于當初介紹的時候，不知是她自己家還是她的親戚騙了人家的錢，說是借去做買賣，實際上蓋房子用掉了；所以男的家里堅決不許他倆結婚。她就又回到自己的娘家，但是很快爹就去世了，兄弟4個分了家，老娘輪流住，她就無家可歸了。那大約是3年前的事情。 -------- ５當時的具体年齡不詳，但是她的第一個儿子現在已經出去打工，想必她結婚非常早。 她從來沒有說過第一個丈夫的任何情況。筆者估計可能是她自己做了什么理虧的事。但是她對老爹的親情和對兄弟們的憤怒，卻數次在他人面前溢于言表。 后來的3年，她去了哪里，以什么為生，不是很清楚。她提到過在雪峰山那個金礦做挑夫，說過那里的挑夫比這里苦多了，而且很不安全。她還說過，她曾經在怀化市附近的一個國營大型維尼綸厂當過臨時搬運工。筆者恰好知道那個工厂，就問她厂子具体在什么地方，一共有多少工人，用什么做原料。她回答的都對。 上山到這里之前，她是在湖南那個農民的家里。她把他稱呼做“我的男人”，本想在他那里湊合過下去的。但是那個男人已經另外相了親。還好，他有個親戚在這里當民工，干的時間不短了，他就介紹她來了。兩個多月前，“她的男人”還專門上山來找過她。 她上山以后，先在那個民工的棚子里給大家做飯，但是兩三天頭上就被現在的老板給招來了。因此，老板一直說她是“干慣了的”，可是她一直不承認，但也并不更多爭辯。据另一個小姐說，她們倆拌嘴時，她說過：沒有過几個男人，你會來干（這個）嗎？６ -------- ６据此推測，筆者傾向于認為她以前沒有過賣淫，更不像是老手。因為“有過几個男人”這樣的用語和口气，一般是指有過“相好的”；而賣淫則通常叫做“做過”或者“見過世面”。 在B場所的小姐里，她的客人算是最多的。据老板說，她“最會做”。可是筆者在觀察中發現，她似乎具有一种相對文靜和自恃的气質。尤其在晚上陪舞時，只要沒有人直接糾纏，她總是把一個年輕的女幫工拉過來，耐心地教她跳“十六步”。盡管那女孩笨得一塌糊涂，她卻似乎心無旁騖，對客人愛答不理的。也許正因如此，与其他小姐的拉拉扯扯相比，她更能吸引客人。 在她的身世中，最值得記錄的，也是老板和別的小姐在談到她時最先津津樂道的，就是“她的男人”的那次上山。當時，男人直接找到B場所來，而且男人上山來找，這本身就如同惊天動地的大事，所以當時知情的老板、一個男幫工和一個小姐都記憶猶新。可惜，他們的敘述不僅是零零碎碎、沒頭沒尾的，而且互相矛盾的地方也很多。筆者篩選之后，大致的情況是這樣的： “她的男人”已經40歲左右了，很平常的農民。他怀念她的好處，尤其是她給他生了儿子，又沒有帶走。于是他來找她，想讓她回去帶孩子。但是那男人已經又結了婚，所以她回去后，只能另住。不過男人說，他現在的老婆不管。 她堅決不干，堅決到當天就把那男人赶走。具体情節，眾說紛壇，甚至戲劇化到類似武打倩俠片。但是一測謊，人家兩人是一起到外面山上去談的，敘述者沒有一個在旁邊。 筆者問過她這件事情。她回答的主要意思是：她不愿意當小老婆。那么孩子呢？她說，孩子的阿婆（奶奶）很親這個孩子，這些年就是阿婆帶著他，所以她也放心。 筆者雖然不知道這有多大的代表性，但是她的這种想法非常值得注意。 在此地，一個按理說屢經滄桑之后應該是“我想有個家”的農村婦女，宁愿繼續賣淫，也不肯去做小老婆。可是在珠江三角洲，一些小姐宁可當每月只有500元零花錢的“二奶”，也不肯再做收入多得多的“雞婆”。因此，當小老婆還是做皮肉生意，看來并不僅僅取決于經濟收入和生活安定。 那么，在這些女性的心目中，小老婆和暗娼，究竟存在著什么樣的和多大的道德差异，才使她們做出完全不同的選擇呢？產生并且支持她們的選擇的精神力量又是些什么？需要強大到什么地步才行？她們所處的社會環境，對于她們的不同選擇會做出什么樣的反應？這對她們又有什么影響？ 可惜，在這里筆者只能初步回答最后兩個問題：李小姐的選擇，讓老板高興，讓別的小姐不解，但是又從來沒有人談過這個問題。這不僅是因為他們跟筆者一樣，實在不明白這是怎么回事，還因為李小姐是這里資格最老的，連老板都讓她几分，所以人人回避此事。 當時，筆者真的很怀念以往下鄉進行一般社會調查的美好日子。那時多痛快，有問必答，按題畫圈就行！腦袋一熱，筆者就貿然去直接訪談她、老板和另外兩位老板。結果，李小姐還好，畢竟說了上面引用的話。可是別人的回答呢，遺憾，筆者只能寫出“老板高興”和“其他小姐不解”這樣的觀察記錄。７ -------- ７如果為自己開脫，筆者可以說，在這樣的低文化和亞文化的人群里，對人和事的議論，往往只到“我真弄不懂”為止。但是實際上，這僅僅是因為筆者還沒有找到合适的方法來引導他們談。 劉小姐是剛剛到B場所來的，連自己那不多的衣物，都還保存在一個當民工的熟人那里。 她28周歲，中等身材，中等胖瘦，臉上的雀斑和比較明顯的雙眼皮，恰好把相貌的得分扯平了。 她不但能說一口流利標准的普通話，而且已經習慣了。經常可以听到別人說方言，她卻說普通話，雙方卻也聊得不亦樂乎。她聲音發啞，卻异乎尋常地喜歡說話８，再加上那一口普通話，所以她雖然剛來，但筆者已經听到有人背地里叫她“唐老鴨”了。將來，這可能成為她的外號或者“藝名”。 -------- ８筆者一去，就發現了劉小姐會說普通話和愛說話這兩大优點，所以著重跟她聊。后來，她替筆者翻譯了許多方言。筆者在別處听到的許多方言，也是回來請教她，才弄懂的。 她雖然是外省人，但是家鄉离金礦區只不過80華里。她是貨真价實的初中畢業，現在還夸耀她的學習好，老師很喜歡她。她的戶口一直是農民，但是21歲的時候就嫁給了附近鎮上的市民，所以在鎮上生活的時間也不短。 她的丈夫原來是國營土產公司的售貨員。后來單位說是整頓，實際上是解散了，他就自己做買賣。有了一些發展以后，他就帶上她，一起天南地北地做起了販運服裝的生意。他倆最遠去過新疆伊犁，去過東北，去過四川、兩湖与兩廣，社會閱歷相當丰富９，而且已經習慣于說普通話。他們在河北霸縣呆的時間最長，已經在那里租了兩間店面和住房，生意也紅火，本來是打算在那里長期安營扎寨的。 -------- ９筆者曾經見到她在山上買衣服，果然很懂行。 但是，她的丈夫迷上了賭博，越來越不能自拔，几乎連生意都不做了，全靠她在操持。兩年前，丈夫一下子輸了一大筆錢，不但把全部家產都輸了個底朝上，還欠了一屁股債。當時，丈夫曾經出去躲債，債主們就拿她開刀，把她打得好慘，現在兩個手臂上還有傷痕。她實在是害怕了，也絕望了，就下決心离婚。离婚證上白紙黑字地寫著：一切財產和孩子都歸丈夫，她等于是被掃地出門。但是她也獲得了最大的成功：一切債務也歸丈夫。 她對丈夫的感情很微妙。一方面根本不相信他能戒賭，另一方面又說，除了賭，他別的方面都挺好。尤其是她認為，6歲的女儿親她爸，不親她。她爸也拿女儿當掌上明珠，所以出去躲債的時候，帶女儿卻不帶老婆。這樣，离婚時她的精神負擔也就小了一些。 离婚后，她只能先回家。本想在家鄉再找一個男人，但是總也談不成。去年，家鄉發大水，引起大塌方，連報紙上都登了。她父母家的房屋、田地和一切的一切，都被沖了個精光。一家6口人到現在還是靠政府救濟。 于是她出去打工。在附近的一個縣城里，當了兩個多月的飯館服務員，可是除了吃住，每月只有150元的死工資。她很傷心地說：出來那么長時間，才給家里寄回300元錢，家里還等著蓋房子呢。 她畢竟是做過買賣的人，就辭工出去找活儿，轉了附近的4個縣城。但是她發現在這些縣城里，就連開個煙酒副食店都沒發展，因為一天的“流水”（營業額）才20元－30元。問她為什么不去大一些的城市，她說，以前跟丈夫一起賣服裝的時候就知道，縣城是最好做生意的地方。城市越大，外鄉人就越沒發展十。她現在根本沒有本錢，只能先從打工、做幫手開始干，所以更不能去大城市了。 -------- 十她几次使用“有發展”、“沒發展”、“經營”、“效益”這樣的詞，還曾經說出過“望梅止渴”，表明她的閱歷确實很丰富。 她來這個金礦區，純屬偶然。她在附近的縣城里曾經听說過這里，但是一直沒想來。后來遇到一個家鄉本縣的認識人，在這里當了半年民工了，一說這里的情況，她就跟著來了。她自己主動說，最吸引她的，是這里的飯館服務員的工資是每月200元，而且据說到處都在招人。 問她上山以前想到過沒有，自己有可能“做小姐的生意”？她說（大意）：怎么說呢？這种事情我老早就知道，以前走南闖北的，到處都能看到，不新鮮。那個認識人也提到過小姐的事，雖然沒有明說，但是我當然知道是干什么。不過來的時候，主要還是想著那200元的工資。 上山以后，那個認識人給她介紹了一個很小的飯館。但是她第二天就摸清了山上的情況，于是自己跑到A場所來了（她對這一行動很得意）。因為這里很大，小姐有單間住，看上去生意也興旺。 她說，這一點對她很重要，因為她自己開過店，再呆在一個死气沉沉的小店里，實在覺得沒意思。結果，她因此得罪了那個認識人，几次去找他拿自己的衣物，都不給，還說家里捎信來，讓她回家。（她的評論是：放屁！我家根本不知道我在這里：） 她說，A場所的女老板什么也沒跟她說。但是她一到，就看見客人來“打炮”。她中午到的，剛開始吃飯，就有一個男人叫她出去，用方言問她是不是剛來的，要多少錢。她嫌煩，就用普通話說：我還不一定在這里干呢（這段事情，她是用明顯不耐煩的口气說的）。那男人可能很惊訝，就走了（說到此，她又很得意的樣子）。 不過，可能就在當天下午，她就接了第一個客人，是“打炮”，給了她100元。這段事情，她并沒有說過，而是筆者听到過几個聊天的片斷，從中推測出來的。一次，另一個小姐說她：你一晚上都沒過就有客人，好福气喲。另一次，她跟女幫工聊天，其中有一句：就100塊錢還多？新娘子嘛。再說還要交老板呢。 她實在太愛說話了，又是風風火火的性格，在小姐里很突出，對筆者的考察也助益匪淺。然而她最值得記載的并不是這些，而是她一直隨身帶著自己那個綠色的离婚證，還給A場所里的所有人都看過。 筆者曾經怀疑，她當初出來，可能并不是為了打工，而是想找對象，因此才帶著离婚證。可是跟她一聊，她自己并不認為這有什么特別的意思。再把她前前后后的零星話聯系起來琢磨，筆者覺得可能是這樣一些原因： 首先，她孤身一個女人去打工，別人總會問她的身世。离婚證就是證明，可能比身份證還管用；因為她也帶著身份證，卻沒有向別人展示過。 其次。她自己的家沒了，父母的家也沒了，這個离婚證可能就是她前此一生的最后見證。所以她不但格外珍惜，而且下意識地用它來向別人表明：我也是人，我也生活過。 第三，她可能對前夫還有藕斷絲連之情。 第四，她可能仍然想找對象。雖然她几次說過，打死也再不結婚了，可是再婚前的女人常常這樣說，認不得真。反而是絕口不談的，倒更可能心如死灰。 除了自己，她所聊的情況中，最值得記載的就是小姐們所處的社會環境。當然，這也是她零零星星說的。這里的記載也加進了一些別人的話，也暫不一一注明了。 不論是山上的人還是家鄉的人，大家似乎都一致認為，只有离婚的女人和离家出走的女人，才會做賣淫意義上的小姐，而且只有這樣的女人才能做。 這樣，女人中間就出現了兩條森嚴的界限。一個是處女与非處女的界限，另一個是“不正經”的女人与良家婦女之間的界限。 關于處女，劉小姐特意解釋過：家鄉的人們非常注重這個。如果一個女人不是處女，就只能找又老又窮的光棍漢和“二婚漢”，或者干脆遠走他鄉。如果被丈夫怀疑婚前不是處女，就只能任打任罵，連娘家爹媽都不同情，連自己都認為是“罪有應得”。每年，家鄉那一帶都有新郎因此打新娘或者退婚的事。雖然沒有出過人命，但是打殘廢以后又退婚的事情，在她的村里就出過一次。那女的就是她的同學。 她的說法，有兩個旁證： 一是前文講過，對于那些來找“開苞”的客人，小姐會破口大罵，老板也是只安撫和勸走客人，并沒有指責小姐。這可能說明，大家都認為這樣的客人是昏了頭，哪里會有大姑娘來干這個？！ 第二個旁證是：每天上山下山做挑夫的人里，大約有1／3是婦女，1／5左右是很年輕的婦女，看上去絕對不到20歲。其中許多年輕女子戴著很好的遮陽帽，而不是一般的草帽；穿著類似城里休閒鞋的輕便鞋，而不是一般的解放鞋；身上是花色的衣服，而不是“工作服”。据說是怕晒黑了、累老了，就嫁不到好丈夫了。 除了“外來雞”，她們是山上最引人注目的一群。但是，她們宁可日晒雨淋、汗流俠背，每天掙那30元左右的工錢（下山再挑也不過60元），也沒有一個來當小姐。 關于“不正經”的女人，几個小姐都說過：鄉下人到現在還認為，离婚的女人就一定是“不正經”。她們一般只能遠嫁，在當地很難再婚。李、劉兩位小姐的身世都能說明這一點。 至于那些离家出走的女人，人們簡直就認為她們是罪犯。即使再回來，婆家和娘家往往都不承認、不接納。所以一個女人一旦出走，就等于是离婚。有時還不如离婚，因為只要遇到家鄉的人，就都會回去通風報信，結果婆家要么去娘家來個天翻地覆，要么派人甚至托人來搗亂，鬧得兩頭不得安生。 這种說法，也有旁證： 筆者曾經屢屢試圖与那儿位离家出走的小姐聊天，但是都深入不下去，可能就是因為這個原因。 B場所的李小姐的男人曾經上山來找她。所有知道這件事情的人几乎都說，當時人們以為是婆家來“追殺”，緊張得很。大概因此人們才編出一些香港電影般的故事來。 總之，在山上，人們似乎都認可了离婚女人可以當“小姐”，甚至是應該當。因此，几位能夠談到這個地步的小姐都說過，還沒有什么客人曾經問過她們為什么要當小姐。這可能是因為，不僅老板，而且她們自己也往往首先把离婚的身份挂在嘴上，所以沒人覺得還需要問什么。 這种現象說來簡單，似乎是順理成章，但是細琢磨起來，還是很深刻的。 筆者可以這樣來推理：由于离婚是不正經，賣淫更是不正經，所以人們認為离婚可以賣淫或者應該賣淫，實際上就是把离婚与賣淫等同起來了。這可能說明，時至今日，當地的習俗仍然頑固地拒絕接受离婚，仍然要把离婚的女人打入十八層地獄。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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