后一頁
前一頁
回目錄
第三節　觀察与核實：“性產業”的規模有多大？

一、定時定點監測統計方法


　　1.為什么要使用它？

　　筆者一直信奉：与其去空口說白話地去評論一种事物或者現象，還不如首先弄清楚，它到底是一個什么樣子。對于中國的“性產業”，更是如此。
　　人們對于中國“性產業”的規模眾說紛紜，但是大多數是道听途說，還有一些是走馬觀花。目前筆者還沒有見到任何一份像樣的統計資料。當然，筆者也不可能拿出這樣的統計數据來，因為這里有3大障礙，在今后的很長時期里，恐怕誰也無法克服。
　　首先，筆者雖然可以在理論上划分出性服務的6种類型，可是一旦涉及到具体個人的身份，筆者卻拿不出可操作的定義、指標体系与實施辦法。因此，筆者首先就無法确定，究竟誰是暗娼，誰是三陪小姐１。這樣，還怎么統計具体的人數呢？
　　--------
　　１“誰是妓女”這個問題，在國際性學界也沒有得到解決。盡管在最近的30年里，僅僅在美國，就有400多篇學術論文在討論這個問題，但是學者們仍然莫衷一是。參見美國妓女研究的權威學者布勞夫婦的綜述文章《妓女：當前的研究与定義的變化》，載于《性研究年度評論》（美國“性的科學研究學會”會刊），1996年，第158－180頁。

　　也是因此，筆者在整個這本書里，堅持使用“小姐”和“客人”這樣的名詞，來指稱筆者所觀察和訪談到的、參与“性產業”的男男女女。只有在筆者擁有足夠的證据的情況下，才把當事人叫做暗娼或者嫖客。
　　其次，就是人人都知道的，參与“性產業”的人肯定很難調查。就像任何一個受到歧視和排斥的亞文化群体一樣，他們拒絕接受調查的原因，不僅僅是為了自己的安全，也是由于他們不可能信任主流文化中的任何一位成員，更不可能為了主流文化所提倡的任何崇高目標而做出些“愛的奉獻”。這不是他們的錯，而是因為主流文化早已把他們打入了相互隔絕的另一個世界。
　　最后，社會學的統計數据，一般都要求具有很高的代表性。這就是說，你所公布的數字，應該在最大程度上反映出所有同類人員的情況，而不是管中窺豹或者一葉障目。可是，即使研究者真的有辦法，能夠調查嫖娼賣淫人員和參与“性產業”的人員，也不可能把所有的同類人員都囊括進來，更不可能科學地代表出來。說白了，如果我們連他們究竟分布在哪里都弄不清，我們縱有三頭六臂或者靈丹妙藥.又怎么可能把他們都找到呢？
　　不過，話又說回來了。所謂探索，其實就是在似乎不可為的領域中，開拓出可為的空間來。因此，筆者采用“定時定點監測統計”的方法，來了解一下，在一些典型的“性產業”場所里，到底有多少小姐，多少客人。這總比瞎估計要好一些。
　　這种辦法，其實并不新鮮。所有的自然科學都使用監測的方法來進行統計，也就是所謂“眼見為實”。所有的儀器設備，都不過是“眼見”的延伸。２
　　--------
　　２當然，根据波普的“測不准”原理，任何監測中都不可避免地滲透著監測者的主觀評价。

　　這种方法也是向警察朋友學習的結果。警察經常采用“蹲坑”的方法來破案，就是長時間地守候在某一地方，監測和記錄一切情況，最終從中發現線索。筆者只不過并不是在破案而已。
　　這种方法也是筆者目前惟一可操作的。因為筆者不可能從任何官方机构獲得這樣的統計數字；筆者也無法跟很多老板成為莫逆之交，以便進行統計；筆者更沒有條件進行“參与觀察”，然后做出統計。
　　2.在B鎮是如何使用這方法的？

　　具体的做法是，筆者首先需要選擇一個進行監測的地方。它既要适于長時間的監測，也要比較隱蔽，盡量不被監測對象發現，還要能夠盡可能多和盡可能清楚地觀察到對象。
　　當然，這樣的地方并不多。筆者挑來挑去，終于在×ye大道南路的發廊集中區里，找到了兩個合适的地方。

　　（1）第一監測點

　　一個是臨街的兩座5層樓房之間的夾道里。由于×ye大道其實只不過是一條可以對開汽車的較窄的街道，所以筆者從這個夾道里，完全可以清楚地看到街對面6間發廊的所有情況。下面所列出的“監測記錄之一”，就是筆者在這個夾道里進行監測的結果。
　　這里也比較隱蔽，因為在夾道口，每天都總是停著一輛三輪車。一位姓梁的湖南來的中年農民和他的老婆，用這車賣小吃，無外乎是些海帶串、豆腐干串等等。筆者每次監測都坐在他們的車后面，邊吃邊看，可以坐上整整一個下午和晚上。街對面的人很難看到筆者，即使看到，也會以為是一般的吃客。
　　筆者當然和老梁夫婦搞得不錯。開始時，筆者每次付錢都故意多付一點，老梁也故意多給一點。后來就成了筆者一來就交20元錢，最后再算賬。只不過筆者的肚子可遭殃了。最多的一天，從下午3點到晚上10點，筆者陸續吃了9次東西。
　　筆者沒有說明自己的工作性質，因為筆者估計，對老梁和他的老婆來說，筆者的一切解釋只能是越描越黑。筆者使用了在以往的觀察中都很成功的理由：閒著沒事，來看西洋景。
　　筆者也訪談了他倆。只可惜一來他們很忙，筆者也忙；二來他倆講普通話比較困難；所以他們所提供的直接資料并不多。但是他們卻掩護了筆者一次。
　　監測的第3天晚上，筆者終于被街對面某個發廊的看門壯漢發現了。
　　他可能是專業人員出身，因為他并不直接過馬路來找筆者，而是先從別處過馬路。再從樓房的后面繞過來，從夾道的后面進來，從背后一下子就揪住了筆者的脖領子。他先說方言，又說普通話：你在這里干什么？筆者當然裝傻說：沒干什么，在吃東西。他不再問，只是上下打量筆者，似乎在尋找破綻，而且并不放手。
　　這時，老梁主動用湖南話說了些什么。那壯漢就松開手，也跟老梁用湖南話說了些什么；又看了筆者几次，然后直接過馬路回發廊去了。
　　后來老梁告訴我，那壯漢也是湖南人，是對面發廊的保鏢。老梁來B鎮以后認識了他，但是沒有什么交情。當然，老梁其實已經看見壯漢繞過來，也估計到是來找筆者的，所以出面打圓場，說筆者經常來他這里吃東西，沒問題。
　　老梁說，那壯漢怀疑筆者是在監視他們發廊里的哪個小姐，或者哪個客人，怕是想打劫。可是過來一看，也許是因為筆者已經老得不像劫匪了，所以也就相信了老梁的話。

　　（2）第二監測點

　　為了更多更好地觀察和監測，筆者還在×ye大道的另一側找到一個監測點。這是一個通到×ye大道的丁字路口，可以觀察到對面的另外5間發廊。下面列出的“監測記錄之二”就是筆者在這個地方進行監測的結果。
　　這個地方有一個立在街邊的很大的廣告牌，与旁邊的樓房只有半米之隔。筆者站在它的后面，不僅街對面的人很難看到筆者，而且丁字路口的來往路人一般也不會注意到。此外，這個丁字路口經常長時間地停著一輛貨運汽車，也是很好的掩護。３
　　--------
　　３其實筆者當時就已經發現，如果筆者能夠包租一輛貨運汽車，坐在駕駛室里，停在街邊，就可以更貼近地監測更多的發廊。因為筆者看到，有些貨運汽車一整天一整天地停在街邊，從來沒有人注意它們。可惜，筆者是自費調查，掏不起一天几百元的包租汽車錢。

　　最主要的是，筆者站在這里，就与那位壯漢所在的發廊處于街的同一側，又相隔60米的樣子，所以那壯漢不會再次發現筆者。
　　除了監測發廊以外，筆者也監測了歌舞廳和酒店，不過，還是放在后面相應的地方再講吧。

二、對發廊的監測結果

　　以下所列出的表3到表8，是在兩個監測點分別進行的。表3、表5和表7屬于“監測記錄之一”。監側地點是在第一監測點（夾道內）。監測對象：×ye大道同一側的、門挨門的6家發廊。監測時間：星期一，生意最清淡時。
　　表4、表6和表8，屬于“監測記錄之二”。監測地點是在第二監測點（丁字路口）。監測對象：×ye大道另一側的、門挨門的4間發廊。監測時間：星期六，生意最興旺時。
　　星期六是生意最興旺的時候，如果在第一個觀察點同時觀察上述的6個發廊，很容易顧此失彼，很難全面地和准确地記錄所有情況，因此選擇第二觀察點，僅僅觀察4個發廊。
　　1.發廊的總体營業情況

　　為了全面反映發廊的總体營業情況。筆者使用了“歷時態監測”的方法，就是從某一時點監測到另一時點，把這段時間里的所有情況都累計起來，得出一個總的數据。這种方法主要是為了說明這段時間內的總体情況。例如表3所反映的，就是在星期一那天，從傍晚17點30分到半夜23點15分這段時間里，所監測的6間發廊，總共發生過多少次有關的活動。表4則反映了另外4間發廊在星期六的情況。
　　表3歷時態監測：6個發廊的總体營業情況（周一，17:30∼23:15）
　　┌═══┬═══┬════┬══┬═══┬═══┬═══┬══┬══┐
　　│ 觀察 │× ban│×huang │×ya│× shi│××li│jin ×│總數│每間│
　　│ 內容 │　　　│　　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│平均│
　　├═══┼═══╪════╪══╪═══╪═══╪═══╪══╪══┤
　　│轎車停│　 1　│　　3　 │　2 │　 4　│　2　 │　 3　│ 15 │ 2.5│
　　│留次數│　　　│　　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│　　│
　　├───┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤
　　│停留看│　21　│　 25　 │ 35 │　32　│　29　│　17　│159 │26.5│
　　│貨人次│　　　│　　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│　　│
　　├───┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤
　　│進入發│　 5　│　　3　 │　4 │　 6　│　4　 │　 2　│ 24 │ 4.0│
　　│廊人次│　　　│　　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│　　│
　　├───┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤
　　│帶走小│　 2　│　　2　 │　3 │　 3　│　2　 │　 2　│ 14 │ 2.3│
　　│姐人次│　　　│　　　　│　　│　　　│　　　│　　　│　　│　　│
　　└═══┴═══┴════┴══┴═══┴═══┴═══┴══┴══┘
　　拼音部分均為發廊名稱。
　　表4歷時態監測：4個發廊的總体營業情況（周六，14:30∼22:3O）
　　┌══════┬═══┬═══┬═══┬══┬═══┬════┐
　　│　觀察內容　│×chun│×hui │×mei │×tu│總次數│每間平均│
　　├══════┼═══╪═══╪═══╪══╪═══╪════┤
　　│轎車停留次數│　 4　│　 9　│　 7　│　6 │　26　│　6.5　 │
　　├──────┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤
　　│停留看貨人次│　49　│　42　│　41　│ 55 │ 187　│ 46.8　 │
　　├──────┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤
　　│進入發廊人次│　11　│　14　│　14　│ 21 │　6O　│ 15.0　 │
　　├──────┼───┼───┼───┼──┼───┼────┤
　　│帶走小姐人次│　 6　│　 5　│　 7　│　5 │　23　│　5.8　 │
　　└══════┴═══┴═══┴═══┴══┴═══┴════┘
　　表3和表4首先說明，B鎮的“性產業”其實并不很繁榮。在星期一晚上的長達6個小時的時間里，×ye大道的這6間發廊，平均只有兩個多小姐出台。如果B鎮的所有68間發廊都是這樣，那么星期一晚上，全鎮發廊小姐出台總共也只有150人次左右（何況筆者考察到，B鎮其他地方的發廊，遠沒有×ye大道這樣興旺）。
　　即使在生意最興隆的星期六下午和晚上，每間發廊被帶走的小姐也不過是不到6人次。全鎮推算下來，也不過是不到400人次。
　　与B鎮的10万總人口相比，這兩個數字實在不算多。
　　其次，請注意看一下，在表3和表4里，“進入發廊的人次”比“帶走的小姐人次”都多不了多少，也就是多一倍左右。可是“停留看貨的人次”比“進入發廊的人次”卻多得多，都是3倍到4倍左右。也就是說，看貨的人里，只有四分之一到三分之一的人真的進入發廊了。可是一旦進入發廊，就有一半左右的客人真的帶走了小姐。
　　這表明，當地存在著這樣一种規矩：不想拜佛，別進我廟；進了我廟，就得燒香。

　　2.發廊小姐的活動規律

　　前面只列出了“歷時態監測”的結果，是為了反映發廊的總体營業情況。可是要反映發廊在營業中的規律，尤其是小姐們的活動規律，就應該使用“定時點監測”的方法，就是每隔一小時，准時記錄一次當時的情況。前一分鐘和后一分鐘的變化都不管，也不累計。
　　例如在下面的表5里，在星期一18點30分的那個瞬間，×ban發廊里有7位小姐在等客。至于此前來了几人，此后走了几人，就統統不管了。再如在表6里，在星期六18點30分那個瞬間，在×chun發廊里，等客的小姐有7人，此前此后就不去管它了。
　　運用這种方法可以反映出，在同一個地方，在不同的時點上，到底發生了什么樣的變化。所以，那個地方對興旺的時點和最冷清的時點，都可以一目了然。
　　表5定時點監測：在各個發廊里等候客人的小姐的人數（周一）┌═════┬═══┬════┬══┬═══┬═══┬═══┬══┬══┐│　 時點　 │×ban │×huang │×ya│×shi │××li│jin× │總數│平均│├═════┼═══╪════╪══╪═══╪═══╪═══╪══╪══┤│　17:30　 │　6　 │　10　　│　7 │　4　 │　7　 │　9　 │ 43 │ 7.2│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　18:30　 │　7　 │　 7　　│　7 │　3　 │　5　 │　3　 │ 32 │ 5.3│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　19:30　 │　9　 │　12　　│　9 │　7　 │　6　 │　9　 │ 52 │ 8.7│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　20:30　 │　6　 │　 4　　│　4 │　5　 │　4　 │　3　 │ 26 │ 4.3│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　21:30　 │　5　 │　 8　　│　8 │　4　 │　8　 │　6　 │ 39 │ 6.5│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　22:30　 │　5　 │　 3　　│　3 │　2　 │　4　 │　3　 │ 20 │ 3.3│├─────┼───┼────┼──┼───┼───┼───┼──┼──┤│　23:15　 │　3　 │ 關門　 │　1 │　0　 │　2　 │　2　 │　8 │ 1.3│├═════┼═══╪════╪══╪═══╪═══╪═══╪══╪══┤│各時點平均│ 5.9　│　6.3　 │5.6 │ 3.6　│ 5.1　│ 5.0　│31.4│ 5.2│└═════┴═══┴════┴══┴═══┴═══┴═══┴══┴══┘
　　表6定時點監測：在各個發廊里等候客人的小姐的人數（周六）
　　　　┌═════┬═══┬══┬═══┬══┬═══┬══┐
　　　　│　 時點　 │×chun│×　│×mei │×tu│總人數│每間│
　　　　│　　　　　│　　　│hun │　　　│　　│　　　│平均│
　　　　├═════┼═══╪══╪═══╪══╪═══╪══┤
　　　　│　14:30　 │　 3　│　5 │　4　 │　6 │　18　│ 4.5│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　15:30　 │　13　│　9 │　7　 │　8 │　37　│ 9.3│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　16:30　 │　11　│　7 │　6　 │　5 │　29　│ 7.3│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　17:30　 │　12　│ 11 │　5　 │　7 │　35　│ 8.8│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　18:30　 │　 7　│　6 │　5　 │　5 │　23　│ 5.8│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　19:30　 │　10　│　6 │　7　 │　6 │　29　│ 7.3│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　20:30　 │　 3　│　4 │　4　 │　5 │　16　│ 4.0│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　21:30　 │　 3　│　3 │　4　 │　1 │　11　│ 2.8│
　　　　├─────┼───┼──┼───┼──┼───┼──┤
　　　　│　22:30　 │　 2　│關門│　0　 │　2 │　 4　│ 1.0│
　　　　├═════┼═══╪══╪═══╪══╪═══╪══┤
　　　　│各時點平均│　7.1 │ 5.7│ 4.7　│ 5.0│ 22.4 │ 5.6│
　　　　└═════┴═══┴══┴═══┴══┴═══┴══┘
　　表5和表6說明了B鎮發廊小姐的活動規律。她們從下午就開始陸續來到發廊里等客。15點30分左右是她們聚集的第一個高峰。這可能是因為小姐們都睡完懶覺了，也可能是因為這個時候是客人們午覺剛過，來逛發廊、點小姐的可能性很大。
　　到了18點半左右，發廊里的小姐減少到一個谷底，形成她們的第一次外出高峰。其中雖然可能有被第一批客人領走的，也有自己出去吃飯的，但是据阿li小姐和李媽咪４介紹說，有些小姐很可怜，拉不到客人，只好經常在中午和晚飯的時候去小飯館里端盤子，好掙一些糊口錢。阿ying小姐就是這樣。而18點半左右，正是小飯館的興旺時間。
　　--------
　　４這兩位人物，以及接著提到的阿ying小姐，將在后面詳細介紹。

　　到了19點半左右，發廊里的小姐是一天當中最多的。因為這時男人們酒足飯飽，來逛發廊的人最多，所以几乎所有的小姐也都在這個黃金時間來到發廊里等客。
　　但是到了20點半的時候，發廊里的小姐卻少了差不多一半。這并不是因為小姐都被領走了，而是因為許多小姐如果沒有在發廊里拉到客人，就會赶赴歌舞廳，在那里繼續拉客。20點半，恰恰是各個歌舞廳開始上客的時候。
　　在星期一到了21點30分，發廊里的小姐再一次多起來，接近最高峰的時候。這是因為，歌舞廳營業到這個時候，能來的客人都已經來了。許多小姐已經發覺在歌舞廳“沒戲”了，于是再一次匆匆赶回發廊，期望著能夠搭上“夜客”的“末班車”。
　　不過，星期六的21點半卻沒有出現這种情況。在星期六，從20點半開始，發廊里的小姐一直在持續減少，直到發廊關門。為什么會這樣，筆者還沒有弄清楚。推測起來，可能是因為星期六晚上歌舞廳的客人不僅多，而且呆的時間也格外長。因此，如果小姐在那里拉到一個客人，甚至僅僅是很有希望拉到，她就不得不陪客或者等客到很晚，就不可能再次回到發廊里來了。
　　此外，請注意看一下上面的表5和表6的最后一行，監測統計表明，不管生意興旺不興旺，如果把每一個時點都平均起來，那么等于每間發廊里隨時都有5位多小姐在等客。星期一与星期六的區別實際上很小。
　　這說明，所有的發廊小姐其實就是那同一批人。
　　她們在發廊、歌舞廳、臨時去端盤子的小飯館之間，像無家可歸的流浪者一樣，串來串去地逐食。她們在一周的時間里，像春秋換季一樣，依次体驗著生意的興衰和人情的冷暖。她們在沒有客人路過的時候，像罐頭里的魚一樣，一排排地擠坐在狹小的發廊里。她們在生意經的要求下，像枯草盼雨一樣，一律把臉朝著門外；隨著客人的來去，變換著嫵媚、木呆和倦怠。
　　老板們都很會做生意，因此所有的發廊里，在門背后都高懸著一台彩電。這樣，所有的小姐在看電視的時候，都不得不臉朝門外，而且昂頭挺胸的，正好讓客人挑個夠。小姐們呢，就那么坐著，茫然地觀看著電視里別人的人生。
　　筆者現場觀察的時間足夠長了，可是還沒有見過任何一位小姐在沒有客人的時候笑過，除非是她們互相打鬧的時候；而這种時候，筆者也只看到過六七次。尤其令人難以忘怀的是，只要沒有客人，她們就連看電視的時候，表情都像是木乃伊。５
　　--------
　　５這种情況可能是B鎮所特有的，可能是因為這里万事都被高度商業化了。因為筆者在別的地方考察和訪談時得知：有一些小姐覺得，跟与自已一樣的小姐在一起生活，很舒心，比在社會的其他地方受歧視要好得多。筆者至少知道一個例子：椰林島某發廊里的一位東北小姐，就是因為這個才遲遲不肯离開發廊妹這個職業的。

　　3.連帶產業和伴生人員的一些證明

　　“性產業”一定會有連帶產業和伴生人員，所以筆者在B鎮考察時，注意地監測了那些停在發廊門前，隨時等待客人帶走小姐的摩托車。
　　等客的摩托車都是停在發廊門前的路邊，但是互相之間似乎并沒有明确地划分地盤和勢力范圍，因此筆者不大容易准确地判明，哪輛摩托車應該屬于哪個發廊。但是，由于筆者所觀察的6個發廊与其他發廊之間有一定的間隔，所以可以准确地判明這6個發廊門前的摩托車的總數。
　　表7定時點監測；6個發廊門前等客的摩托車的數量
　　　　　　　　 ┌══┬═══┬═══┬══════┐
　　　　　　　　 │日期│ 時點 │總輛數│每間發廊平均│
　　　　　　　　 ├══╪═══┼═══╪══════┤
　　　　　　　　 │周一│17:30 │　10　│　　1.7　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│18:30 │　11　│　　1.8　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│19:30 │　15　│　　2.5　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│20:30 │　 5　│　　0.8　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│21:30 │　13　│　　2.2　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│22:30 │　 5　│　　0.8　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│23:30 │　 3　│　　0.5　　 │
　　　　　　　　 ├══┴═══┼═══╪══════┤
　　　　　　　　 │各時點平均數│　62　│　　1.5　　 │
　　　　　　　　 └══════┴═══┴══════┘
　　　　　　 表8　定時點監測：4個發廊門前等客的摩托車的數量
　　　　　　　　 ┌══┬═══┬═══┬══════┐
　　　　　　　　 │日期│ 時點 │總輛數│　每間平均　│
　　　　　　　　 ├══╪═══┼═══╪══════┤
　　　　　　　　 │周六│14:30 │　 6　│　　1.5　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│15:30 │　10　│　　2.5　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│16:30 │　 8　│　　2.0　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│17:30 │　 8　│　　2.0　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│18:30 │　 7　│　　1.8　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│19:30 │　 8　│　　2.0　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│20:30 │　 5　│　　1.3　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│21:30 │　 8　│　　2.0　　 │
　　　　　　　　 ├──┼───┼───┼──────┤
　　　　　　　　 │　　│22:30 │　 3　│　　0.8　　 │
　　　　　　　　 ├══┴═══┼═══╪══════┤
　　　　　　　　 │各時點平均數│　63　│　　1.8　　 │
　　　　　　　　 └══════┴═══┴══════┘
　　上面的表7和表8表明，不論在星期一還是星期六，不論生意是否興旺，平均起來，每兩間發廊實際上等于每時每刻都在“供養”著3輛載客的摩托車。因此，凡是小姐們聚攏在發廊里的那些時刻，摩托車也同樣云集在發廊的門前。
　　這里所列出的監測統計數字，還有訪談資料可以輔證。几位接受訪談的當地人都說過，由于B鎮大量引進外來資金，占地建厂，當地的農民實際上已經沒有土地了。有本事的男人就做買賣或者蓋房子出租，沒本事的就買一輛摩托車，每天出去載客。
　　筆者跟一位相當年輕的摩托車主聊過。他說，當地政府不准外來人員開摩托車載客，也不發展鎮內公共汽車，連出租汽車公司都不准開辦，就是為了保護他這樣的當地的原農民。可是現在他一天干下來，一般只有20元－30元的收入，比原來种地還少。為什么呢？他第一個提到的，就是“現在小姐少啦”；然后才提到：人稠地窄，干不了別的的男人又格外多。

　　4.賣淫就那么容易嗎？（一周監測結果的總結）

　　下面的表9說的是：筆者在將近一周時間內（周四沒有進行監測），在兩個不同的監測點上，對10間發廊分別進行的監測的總結果。筆者的每一次監測，都有記錄，都總結為像表3到表8那樣的統計表格。但是為了節省篇幅（一般讀者也可能看煩的），這里就不再一一列出了。

表96天監測的總結

　　┌═══════════┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┐
　　│觀察內容　　　　　　　│周一│周二│周三│周五│周六│周日│小計│
　　├═══════════┼══╪══╪══╪══╪══╪══╪══┤
　　│轎車停留次數（輛／次）│ 15 │ 16 │　9 │ 11 │ 26 │ 10 │ 87 │
　　├───────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　│停留著貨人次　　　　　│159 │173 │143 │148 │187 │ 82 │892 │
　　├───────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　│進入發廊人次　　　　　│ 24 │ 33 │ 26 │ 29 │ 60 │ 28 │200 │
　　├───────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　│帶走小姐人次　　　　　│ 14 │ 17 │ 14 │ 11 │ 23 │ 10 │ 89 │
　　├───────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　│觀察持續時間（小時）　│　6 │　6 │　4 │　6 │　8 │　4 │ 34 │
　　├───────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　│觀察發廊間數（間）　　│　6 │　6 │　6 │　4 │　4 │　4 │ 10 │
　　└═══════════┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┘上面的表9告訴我們*10間不同的發廊里，在監測的總共34個小時里，雖然有0人次左右的男人在放前停留看貨，但是進入發廊的只有200人次左右，而真被客人帶走的小姐，是90人次左右。也就是說，平均起來，每間發廊在這34小時里，總共只有9敢的小姐真的被客人帶走過。
　　以下的表10說的是：在表9的基礎上，把所有的總數都除以監測的總時間，再除以監測的發廊總數，就可以得出這樣一個很有意義的平均數——在一間發廊里，在一個小時之內，究竟發生了多少次營業。
　　這個數字，雖然并不能代表B鎮的所有發廊在所有時間內的所有情況，但是卻可以給人們提供一個進行推算的基礎，以便人們更正确地估計“性產業”的規模，不至于過分夸大或者過于縮小。据筆者所知，使用這樣的方法得出的這樣的數字，在中國還沒有過。

表106天的綜合平均數
（每間發廊在每個小時里的經營總体情況）
計量單位：次／間／小時

　　　 ┌══════┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┐
　　　 │　　　　　　│周一│周二│周三│周五│周六│周日│平均│
　　　 ├══════┼══╪══╪══╪══╪══╪══╪══┤
　　　 │轎車停留次數│0.42│0.44│0.38│0.46│0.81│0.63│0.52│
　　　 ├──────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　　 │停留看貨人次│4.42│4.81│5.96│6.17│5.84│5.13│5.31│
　　　 ├──────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　　 │進入發廊人次│0.67│0.92│1.08│1.21│1.88│1.75│1.19│
　　　 ├──────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤
　　　 │帶走小姐人次│0.39│0.47│0.58│0.46│0.72│0.63│0.53│
　　　 └══════┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┘
　　表10告訴我們，在一個小時之內，在一間發廊里，門前平均會有5人次左右來看貨，會有1個左右的人進來，會帶走半個左有的小姐。也就是說，對于發廊老板來說，雖然許多時候發廊的門前都很熱鬧，但是他卻不得不耐著性子，等上平均兩小時左方，才能收入一筆小姐的介紹費。
　　在表10的基礎之上，筆者還可以計算出另一個很有意思的數字：發廊的成交率（反映在表11里）。這個數字之所以有意思，是因為在所有“性產業”比較公開的地方，人們對于它的規模的夸大估計，主要就是由于看到了那种門庭若市、車水馬龍的場面。可是筆者的下列數字可以表明：即使在B鎮這樣的地方，“性產業”的成交率也并沒有那么高，畢竟還是看客与過客多。
　　　　　　　　　 表11　10間發廊6天里的成交率（％）
　　┌═══════┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬════┐
　　│　　　　　　　│周一│周二│周三│周五│周六│周日│每天平均│
　　├═══════┼══╪══╪══╪══╪══╪══╪════┤
　　│看貨的人里，有│15.1│19.1│18.2│19.6│32.1│34.1│　22.4　│
　　│多少人真的進入│　　│　　│　　│　　│　　│　　│　　　　│
　　├───────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼────┤
　　│進入的人里，有│58.3│51.5│53.8│37.9│38.3│35.7│　44.5　│
　　│多少人帶走小姐│　　│　　│　　│　　│　　│　　│　　　　│
　　└═══════┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴════┘
　　表11首先告訴我們：在6天里，來到發廊看貨的人里，真的進去的人，其實只有1／4還不到。可是一旦進去，就會有將近一半的人真的帶走小姐。難怪當地人總是勸告新來的外地人：不想嫖，別進去！
　　表11還告訴我們：星期一雖然是看客多，進入的少，顯得門庭冷落，但是那些進入發廊的客人，帶走小姐的比率卻是最高的。在星期六和星期日，雖然在看貨的人里、真的進入發廊的人的比例最高，但是進入發廊的客人，實際上并沒有帶走多少小姐，其成交率遠低于星期一。這說明：在表面上生意最興旺的星期六和星期日，來的客人實際上具有更多的觀光性質。
　　那么，在這10間發廊的這34個小時里，平均起來，每個小姐究竟有多大的机會被客人帶走呢？請看下面的表12。
　　　　　　　　 表12　一周里10間發廊各時點平均小姐人數┌══┬══┬═══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┬══┐│日期│ × │ ×　 │×　│×　│××│jin │ × │×　│ × │×　│每間││　　│ban │huang │ya　│shi │ li │×　│hun │hui │mei │tu　│平均│├══┼══╪═══╪══╪══╪══╪══╪══╪══╪══╪══╪══┤│周一│5.9 │ 6.3　│5.6 │3.6 │5.1 │5.0 │　　│　　│　　│　　│ 5 2│├──┼──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│周二│4.9 │ 5.9　│6.2 │4.6 │5.3 │5.3 │　　│　　│　　│　　│ 5.4│├──┼──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│周三│6.1 │ 6.0　│5.9 │4.2 │5.1 │5.2 │　　│　　│　　│　　│ 5.4│├──┼──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│周五│　　│　　　│　　│　　│　　│　　│6.9 │5.8 │4.2 │4.3 │ 5.3│├──┼──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│周六│　　│　　　│　　│　　│　　│　　│7.1 │5.7 │4.7 │5.0 │ 5.6│├──┼──┼───┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┤│周日│　　│　　　│　　│　　│　　│　　│6.8 │5.6 │4.3 │4.4 │ 5.3│└══┴══┴═══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┴══┘
　　在上面的表12里，讀者可以看到：每間發廊平均起來，在不同的時刻，都有5個半左右的小姐。從星期一到星期日，變化并不大。
　　這就是說，在34個小時（6天）里，每間發廊里的5個半小姐，總共被客人帶走過9人次左右，每個小姐平均起來，只被帶走過1.6次；每天平均只不過0.26次。
　　這就是說，一個發廊小姐，如果僅僅是呆在發廊里等客的話，那么她平均要等4天左右，才會拉到1個客人。所以，她們才會在發廊与歌舞廳之間跑來跑去，才會再打另一份工。

三、歌舞廳


　　1.監測過程

　　在歌舞廳或者卡拉OK廳里，所謂“大廳”（也叫“散座”、“大堂”）里所提供的性服務，主要是小姐的三陪。如果客人确實要買淫，既可以進包廂，也可以把小姐帶走（即所謂“出台”）。在包廂里，三陪的程度往往要更加厲害一些，許多客人在那里對小姐進行性愛撫，或者干脆就當場進行性交或者性交合。
　　這，在全國各地都是大同小异，B鎮也并不例外。因此筆者所注重監測的，并不是人們在歌舞廳里干什么，而是像監測發廊一樣，力圖弄清楚小姐的規模和成交率。６
　　--------
　　６考察歌舞廳、酒店和打工妹的工作，都是在監測完發廊之后做的。

　　按常理說，監測歌舞廳在操作上應該是容易的。只需要進去點一杯飲料，就可以一泡一晚上，而且各色人等盡收眼底。可是筆者第一次進行現場監測，就發現了一個原來沒有預想到的問題：當筆者在晚上9點左右進去的時候，大堂里已經有一些男男女女坐在一起了。那么這些女性究竟是男客自己帶來的女朋友，還是三陪小姐呢？雖然筆者可以分辨出大多數三陪小姐來，但是這畢竟不是一种客觀的評定標准。如果放縱自己這樣主觀評定下去，就不可避免地又走上瞎估計的老路，監測也就失敗了。
　　于是筆者當即退出，放棄這次監測。第二天晚上，筆者在晚上7點半剛剛開門的時候，就進入該歌舞廳７，果然是全場第一個。筆者坐在剛進門的視野最好的地方，默記這樣3种數字：進來的小姐人數、進來的男客人數、小姐离開的時間与人數。判定的標准都是同樣一條：沒有异性陪伴的才算。８
　　--------
　　７就是B鎮最大的酒店×feng酒店的歌舞廳。
　　８記錄方法也和監測發廊時的一樣：每數到5個人，就按照分類，在手心、手背或者吸煙盒子上畫一個圈。

　　這是一個相當客觀的判定標准。因為三陪小姐可以說都是自己單獨一個人進來的，或者跟另一位小姐相伴，不會跟一位男客一起進來的。相反，男客的女朋友則不大可能自己一個人來。進來的客人也是一樣。那些准備招小姐的男客，應該說是不會帶著別的女人一起來的。這樣，二者的人數就涇渭分明了，只需要記下那些沒有异性陪伴的男女即可。
　　當然，這個判定標准無法分辨出那些已經被男客包下來的小姐，或者与常客約好在門口見面的小姐。可是，那些被包的、有常客可等的小姐与“打散工”的小姐畢竟有所不同，而筆者注重監測的是后者。所以筆者還是認為這個判定標准是适合的。
　　難點是小姐离去的時間和人數。
　　第一個原因是：如果女人是与男人一起出去的，筆者實在弄不清也記不住，她們究競是當初跟男人一起進來的女朋友，還是被男人從大廳帶走的小姐。因此，和監測進來的小姐人數一樣，筆者只記錄那些沒有异性陪伴而离去的女人。而且，由于分身無術，离去的單獨男人就放棄記錄了。
　　第二個原因是：有些小姐進進出出的，很難知道她是不是從此就一去不复返。筆者沒有更好的辦法，只能是看她拿沒拿自己的手袋、挎包等等（上衛生間不需要出大門），有時也不得不從她的神情与舉止來判斷。因此，這方面的數字的精确性，相對要差一點。
　　此外，這种監測方法還有它無法避免的三大缺陷：
　　首先，這樣一來，先來的、坐在門口的筆者就暴露在明處，而所有的小姐進來坐下以后，反而成了身在暗處（這是因為，在沒有客人點招的時候，老板要求小姐們都必須擠坐在最后面、最偏僻的地方，以便給客人騰出最大的空間）。結果，筆者就無法全面地直接觀察到，究竟有多少小姐被男客點走了，或者帶走了。
　　其次，這里的規矩顯然是不許小姐自己主動上前拉客，而是靠媽咪向客人推荐；所以真去角落里親自點小姐的男客并不多。加上場地很大，很暗，媽咪活動的細節就很難看清楚。結果，成交率只能靠事后的推算。
　　第三，這樣一來，筆者雖然抓住了清點小姐人數的第一時机，但是筆者也就成了几乎所有小姐的第一個觀察目標。結果，僅僅一個晚上，就不知有多少小姐記住了筆者黃色的臉。要命的是，所有的小姐都在各個歌舞廳之間串來串去。所以等到筆者后來再去別的歌舞廳監測時，兩次听到小姐進門后路過筆者身邊時互相說：“又是他！”還有一個小姐居然像轟蒼蠅一樣地對筆者打手勢。這是因為，在第一天晚上，筆者已經“擊退”過所有3位媽咪，所以小姐們大概人人都知道：這個老家伙不是客。
　　不是客，那是什么呢？即使小姐們不在乎，經理和老板可容不得眼睛里面插針。所以在第一天晚上，男經理就過來套過話。因為他在北方工作過，熟悉北京城和北京話，就對筆者來了一番相當專業化的測謊。直到最后筆者离開時，還有一個男服務員跟著筆者走出酒店大門。筆者只好破費一次，叫了一輛載客的客貨兩用汽車坐，以表明自己并非居心叵測的下九流。９
　　--------
　　９B鎮沒有“的士”公司，所以坐私家車的雖然肯定是一等人，但是大多數境外來人不可能帶自己的私家車來，所以最多也就是坐這种載客的客貨兩用車。因此這种車表明，坐它的人是二等人。坐載客摩托車的是三等人，走路的自然是四等人。而實際上，筆者在1；天的考察里，几乎都是走路。

　　第二天晚上，情況似乎更嚴重了。筆者在第二個歌舞廳十里坐了還不到一個小時，就劈頭看見第一個歌舞廳的男經理走了進來。筆者只得首先主動跟他點頭打招呼，他卻過于明顯地裝作沒看見。隨后，第二個歌舞廳的男經理也坐到筆者這里來。可是還沒怎么交鋒，就被服務員有事叫走了。不過，此后就既沒有人來審查，也沒有小姐來拉客了。
　　--------
　　十就是號稱B鎮第三大的×cheng大酒店附設的歌舞廳。

　　筆者一直不知道，是不是第二個經理把第一個經理叫來的，也不知道自己為什么通過了審查。筆者所知道的只是：這种方法必須見好就收，不可再用。所以筆者后來不得不請一位當地的朋友和自己一起去□。結果，筆者對于歌舞廳的面上的監測，比起對發廊的監測來，無疑大為遜色。
　　--------
　　□筆者絕不是故意要單槍匹馬聞天下，而是因為再好的朋友，由于沒有經驗，也經常做出种种善意而又外行的事情，往往干扰得筆者不得不放棄監測或者考察。再說，朋友也很難忍受這种漫長、枯燥、勞神、瑣碎的工作。它太不像冒險、間諜和地下党了。

　　2.三陪小姐的規模

　　（1）第一個場所

　　×feng酒店附設的卡拉OK廳的大廳，總面積大約有400平方米還多，其中光是舞池就有大約150平方米。這個舞池据說是B鎮最大的，因此据說這里是舞客最多，唱客卻并不多。大廳里一共有21個台子，每個台子有4個到6個座位，因此最多可以容納大約120個人。此外，酒店還另外有整整一層樓是夜總會貴賓房，但是与這個卡拉OK大廳是分開的。這里有時也從外面請人來表演歌舞，但是筆者去的那個晚上沒有。
　　据筆者統計，當晚從19點30分一開門，到23點20分筆者离開，大廳里一共進來過63個小姐。
　　她們中的一些人是直接走進大廳深處，坐到“小姐專用席”去。可是也有大約20人左右，是首先走進大廳隔壁的一個房間（大約20平方米）里去。筆者一開始以為，那房間只不過是所有小姐共用的化妝室或者休息室，所以沒有确切地統計首先進去的小姐的人數。可是后來听×le歌舞廳的媽咪介紹說，那間屋子是一位姓董的媽咪專門為自己手下的小姐們租用的，別的媽咪的小姐不許進去。這是董媽咪為了顯示自己的實力与勢力。結果，全B鎮的小姐和常客都知道她的赫赫威名。可惜，筆者痛失良机，沒有統計到這位“媽咪老大”當晚所擁有的小姐人數。□
　　--------
　　□×le的媽咪說，董媽咪大約有30個小姐。可是這畢竟不是筆者所統計到的。

　　進來63個小姐。可是在筆者所監測的那個晚上，實際上只來了26個沒有女人陪伴的男客。其中還有4組人是兩三個男人湊在一起，唱歌為主，自得其樂，一直沒有小姐陪著。所以真正的潛在客源其實只有區區15個左右。
　　因此，從21點10分開始，第一個小姐毅然決然地出門离去；剛剛到22點整。就已經走掉28人；到23點20分的時候，一共走掉51人。這樣算起來，大廳里陸續進來的63個小姐，最后只剩下12個真正拉到了客人，而且還留在大廳里。
　　15個左右客人，12個小姐陪著，這兩個推算數字基本吻合，而且与筆者在現場觀察到的情況也确實差不多：舞池一直是基本空閒，男男女女稀稀拉拉地散布；還不到10點，就連媽咪也蹤影全無了。只不過由于前述的种种原因，筆者不想多說現場的情況，宁可更相信自己一個個數下來的數字和根据它們所做出的推算。
　　總共進來63個小姐，卻只有12人有客，那么來這個歌舞廳的小姐的成交率，就連20％還不到。相比之下，客人只要進入發廊，那里的小姐的成交率卻可達到40％－50％之多。

　　（2）第二個場所

　　運用同樣的方法，筆者所監測的第二個場所，就是×cheng大酒店附設的歌舞廳。在那里，從晚上19點40分到23點30分，一共進來43個小姐，都擠坐在后面的3個大型圓周沙發里。20點55分，第一個小姐离去；到筆者离開時一共走掉32人，等于只有11位小姐拉到了客。
　　但是這個歌舞廳的情況比較特殊。它几乎每天晚上都舉辦演出，當晚也是。它的廣告貼遍全鎮，因此男女一起來這里的格外多，來了以后不唱不跳只等著看演出的也格外多。演出一結束，大約一半的客人就都走了。如果粗略估計的話，進來看演出的男男女女大約有40人。
　　筆者雖然從一開始就統計進來的男客人數，但是后來才發現這种特殊情況。當時筆者沒有馬上想出解決問題的辦法，加上經理來“審查”也干扰了筆者，所以筆者只得放棄努力，不再繼續統計男客的人數。臨走前，筆者所做的補救是干脆繞場一周，索性看個清楚。結果，一共數到16對男女在一起，兩個男人共坐，1個男人獨坐，3個小姐似乎仍然無客。這跟推算出來的只有11位小姐拉到了客人的數字，顯然出入大了些，可能是其中有几對男女原來就是一起進來的。
　　不過，据筆者的推算，這個歌舞廳里的小姐的成交率卻要高一些。43個人里有11個拉到了客，成交率達到25％了。

　　（3）第二個場所

　　筆者還監測了×hu度假村歌舞廳。從晚上20點10分（這里開門晚）到23點45分，大廳里一共進來過76個小姐□（9點整的時候，有一輛豪華大客車送來大約30位小姐上班，場面頗為壯觀。但是她們似乎都是按摩小姐，因此徑直上樓而去，并無一人進入歌舞廳）。
　　--------
　　□筆者在本章的開頭提到過，這個歌舞廳的男服務員說：這里平時有200個小姐，周末多達300個。但是他接著又承認，自己雖然就在這里工作，但是并沒有真去一個個地數過。

　　在這段時間里，一共有57位沒有异性陪伴的男客進來。但是其中有2批大約16－18個男客，進來以后只坐了15分鐘左右就走了，似乎是來聚餐或者洗桑那浴的，并沒有想在歌舞廳多呆。這樣，這里當晚的潛在男客大約是40個左右。其中有2撥6個人顯然是日本人，還有十几個很像是港台人。□
　　--------
　　□那里一開始叫做“外商俱樂部”，是B鎮消費最高的地方。

　　也許是因為來的客人多，境外來人也多，所以這里的小姐似乎耐心特別大，离去得非常晚。直到22點20分左右，筆者才發現第一個离去的小姐。到23點45分筆者离開時，只記錄到26位小姐离去。也就是說，還有50位小姐在那里“堅守陣地”。
　　可是在現場直觀看去，有客人可陪的小姐并不多。一直有一大片小姐在各個空台旁邊來回換坐，或者在上層的走道里和空台旁亂轉。23點時，在洗手間附近的一小塊空場里，居然擠站著14位小姐。她們在等什么？
　　据男服務生說，許多來這個度假村吃飯的和洗桑那浴的客人，要到24點之后才會到歌舞廳來玩，一直到凌晨3點；周末則是直到早晨6點。据筆者的當地朋友說，半夜以后，還會有一些新的小姐來的。她們往往是在前半夜被打了一炮，卻又沒有被包夜的那些小姐。不過，筆者一直沒有机會監測這种情況。□
　　--------
　　□為什么沒有机會監測？說出來不怕各位笑話，因為筆者已經沒有任何經費，只能免費借住在當地的一個官方机构里。那里半夜12點准時鎖大門。筆者不得不按時結束監測或者訪談。

　　這個場所，是筆者跟當地的朋友一起去的。可是恰恰因此而弄巧成拙：朋友遇到了他的熟人和上級□。那人也見過筆者，因此引起了他的怀疑，后來終于成為迫使筆者匆匆离去的主要原因。
　　--------
　　□据筆者的當地朋友說，其實那里的男客有許多是官方人員，是在招待上級。

　　（4）小結

　　筆者所監測的這3個場所，都是B鎮名列榜首的大歌舞廳。在總共27家歌舞廳里，除了它們，還有2家大的，一起被當地人叫做歌舞廳里“五大星”。其余都是大廳只有100－200平方米的“小家伙”。
　　如果把“五大星”里每晚真正拉到客人的小姐估計為10人左方，小歌舞廳里是5人左右□，那么所有27家歌舞廳加在一起.每晚全鎮也只不過有150－160個小姐靠三陪掙到了錢。這不僅是因為歌舞廳的客源少，也是由于三陪小姐的成交率大大低于發廊妹。
　　--------
　　□這個推算的證据，請參見下面對于×Ie歌舞廳的具体描述。

四、酒店


　　1.對男女入住酒店的情況的監測

　　据當地人介紹說，客人在發廊或者歌舞廳里點了小姐以后，一般都是帶到各個酒店里打炮或者包夜。即使是本地人，一般也是把小姐帶到酒店去，因為所有的酒店都可以開“鐘點房”，一般是2小時100元，不登記，也不要身份證。
　　因此，筆者很想監測一下酒店的情況，希望能發現男女入住酒店的規律。如果入住的時間和人數，与小姐們被帶出發廊或者歌舞廳的高峰期能夠吻合，那么就可以說明，酒店是發廊与歌舞廳的后方基地，是性交易最終完成的地方。
　　筆者惟一可行的監測方法，就是坐在大堂或者前廳里，統計那些交錢入住或者退房的男女在一起的人數。雖然這种方法很難判斷進進出出的男男女女的身份与意圖，但是筆者希望自己所監測到的資料，能夠說明酒店的一般經營狀況，以便從中推斷出性交易的進程与最后實現的情況。

　　×feng酒店：
　　概況：這個酒店從規模上來說是全鎮最大的。但是在勢力上，則是僅次于度假村和×fang的第三大酒店。酒店的董事長就是鎮管理區（行政級別相當于內地的村）的頭頭，是全國勞模，年薪有8万。
　　該酒店占地3000平方米，12層；有卡拉OK廳1個，夜總會貴賓房16間，客房98套。3樓是OK廳，4樓是夜總會貴賓房，5－10樓是客房，11－12層是桑那浴与芬蘭浴，共有桑拿房50多間。
　　該酒店的鴛鴦房的价格是每天268元，平時8折，周末除外。最貴的豪華房是每天1000元。据酒店的保安說，這里的客人主要是香港人。酒店每天有兩班往返于九龍和港島的直通車，而且是豪華中巴，載客量是全鎮最多的。
　　監測記錄：星期五晚上20:20－21:20，入住12對男女（老年男女除外）。
　　星期六15:40－16:10，入住3對男女。
　　星期日中午11:30－1:00，退房高峰期里，出來21對男女。但是其中3對顯然是母子之類的關系。

　　×hong酒店：
　　概況：這個酒店是B鎮的副鎮長開辦的。它有5層，有客房55套。房价是每天300元，平時7折，周末除外。它附設的卡拉OK廳，最低消費是每人30元，包廂是每人250元。它也有每天2班到九龍的直通車。
　　監測記錄：星期五晚上19:40－20:10，入住5對男女。
　　星期六16:20－18:10，入住7對男女。
　　星期六中午11:20－12:20，退房高峰期內，出來13對男女。

　　××cheng大酒店：
　　概況：它是一座5層的建筑，有客房60套。每天上午8:30，下午2：30，發出到達尖沙嘴的直通車，在九龍有3個停車點。它的夫妻房是每天235元。附設的卡拉OK 廳，散座每人35元；“卡座”每人190元；包房每人350元。
　　監測記錄：星期五晚上21:30－22:20，入住9對男女。
　　星期六15:00－15:30，入住2對男女，是一起來的。
　　以上對于酒店的監測，顯然沒有獲得多少有价值的資料。這是因為筆者的監測記錄表明：入住酒店的男男女女，在時間和人數上都沒有什么規律，与筆者此前在發廊和歌舞廳所發現的帶走小姐的高峰期，沒有明顯和直接的聯系。筆者又不可能在半夜來進行監測，所以筆者不再進行下去。這樣，筆者在進行監測之前所提出的假設，就沒有得到檢驗。也就是說，筆者還沒有搞清楚，那些被客人帶走的發廊妹和三陪小姐，最后究竟是到什么地方去完成性交易。□
　　--------
　　□如果不是在酒店里，那么最可能的就是在歌舞廳的包廂里，可惜，包廂是很難監測的，筆者從一開始就知難而退。因此，這個問題只好留給別人去解決。

　　當地的朋友曾經建議，我們可以通過關系，查閱酒店的住宿登記。但是他去活動了以后發現，那樣的登記几乎毫無意義。這是因為，當地的所有旅店都實行包房制度。客人入住時，無論是過夜還是“打鐘”（按鐘點租房），所有的酒店都僅僅登記一個人的身份證，并不記錄同住的人數与性別。所以僅僅看入住登記，根本無法了解到筆者所需要的情況。況且這种記錄實際上就是一個酒店的流水賬，經理和老板都絕不肯拿出來給別人看的。
　　即使是男女公開同住，共同登記，B鎮的所有旅館也不需要任何結婚證明，只要有其中一個人的身份證就可以。×feng酒店的前台服務生是這樣解釋的：我們酒店并不是執法机關，我們沒有權力去審查客人是不是結婚了，也沒有權力禁止一男一女住在一起。我們只能檢驗客人的身份證。只要身份證是真的，那么如果他們在酒店里做了什么違法的事情，公安机關自然會來處理，他們也跑不掉的。況且，如果真的是嫖娼賣淫，只要我們記錄了那個男人的身份證號碼，將來也一樣可以查到他的。
　　筆者非常惊訝：我只不過隨口問了一句，服務生怎么一下子就說出這么一大套來？況且，他是北方口音，看來是外來的打工仔。于是筆者盯住他，在他交班的時候又聊了一會儿。
　　他說，這一套說法是在他一年前剛來打工的時候，酒店經理交代的。一年來，也有過一些客人問起過，都是內地來的。有些北方來的老大爺和老大娘，拿著單位的介紹信，證明他們是夫妻，還一個勁地解釋：他們結婚的時候還沒有結婚證這种東西，真讓人好笑。
　　至于酒店里的真實情況，他說：你是記者（他認為自己一猜就對），還不知道嗎？沒有小姐，客人就會少得多。不過，他也說，由于這個×feng酒店自稱是B鎮最高檔的，海外來的老年人和上流人士很多，所以經理再三吩咐，一定不能讓那些小姐們太招搖了，免得別的客人反感。他說，有一些小姐很不自覺，被客人帶到這樣的高檔飯店，就很傲，很放肆，往往在登記時就當眾撒嬌。他總是請她們在大堂沙發上休息，或者給男客人使眼色，一般都能把小姐鎮住。

　　2.對桑那和按摩的內部管理情況的調查

　　B鎮的桑那浴和按摩也是很發達的，肯定也會提供大量的不同种類的性服務，應該是該鎮“性產業”的重要組成部分。可是，桑那浴和按摩都是在封閉的場所進行，就像歌舞廳的包廂一樣難于監測。所以筆者改用訪談的方法進行調查。
　　但是，筆者已經多次檢驗過，僅僅使用訪談的方法，很難了解到“性產業”真正的交易規模和從業人數，很容易蛻化成人云亦云的瞎估計。所以，筆者把調查的重點放在按摩小姐的組織管理方式上，而且主要是調查經營管理人員。
　　這是基于三种考慮。首先，被調查者在談這方面的情況時，一般沒什么可夸大或者縮小的，也不容易編造什么，所以資料的可信度要遠遠高于對規模的調查。其次，這方面的情況并不涉及商業秘密，容易從內部人員那里獲得資料。第三，筆者沒有足夠的經費、時間和經歷去大量訪談小姐本人，無法通過這樣的個案積累來總結其內部管理的特點，最多只能解剖一個“麻雀”□。所以，筆者只能通過訪談管理人員來了解情況。
　　--------
　　□這個“麻雀”就是下文即將詳述的×le歌舞廳。

　　筆者的主要訪談對象，是一位現任的中層管理者，在這個行當里已經干了3年，直接管理過小姐。他是筆者的當地朋友的朋友，知道而且理解筆者調查的性質与意義。筆者對他所講的大部分情況，也進行過對照檢驗；明顯不相符的，已經略去不提。當然、以下所記錄的情況里，也有許多是其他人提供的，或者筆者所觀察到的，就不再一一注明了。
　　在B鎮，最大、最集中的按摩場所有兩處，一個是×fang娛樂城，另一個是×hu度假村。然后就是前文提到過的、地處邊緣的××娛樂公司，但是這里暫不談它。
　　×fang娛樂城是一個吃、玩、住一條龍服務的場所。從客房數量上說，它在全鎮只能排第三。但是它同時還有酒樓（餐廳）1層，可以容納200人就餐，是全鎮最大的；有客房2層，60套；還有桑那2層，按摩房50套。
　　×hu度假村，也同樣是一個一條龍服務的場所。它的客房數量是全鎮第二多，有80套。客房最低价格是每天400元，豪華鴛鴦房是每天800元。它的餐廳可以容納150人就餐。它有桑那按摩間40套。按摩的交柜价格（不算給小姐的小費）是138元一個鐘（45分鐘）。
　　這兩個場所都已經開業3年多。它們的共同老板就是原來B鎮的書記。他在當地當了五六年書記，現在已經是香港人了，又回來做生意，被稱為B鎮的“大哥大里的老大”。
　　這兩個場所都不雇佣一般的三陪小姐。那些在歌舞廳里拉客的小姐，都是歸媽咪管，与場所沒有任何正式的關系。但是，兩個場所里的所有按摩小姐卻都是正式雇佣的，而且場所對她們施行正規管理。
　　這主要表現為：
　　（1）管理者只要求小姐按摩好，并不強迫她們賣淫。她們与客人之間的性交易，管理者不聞不問、不管、不收費、不保護。
　　（2）場所內部的所有職工，都不許找本場所雇佣的小姐；無論是公開還是私下，無論是要求小姐服務還是真的交朋友。曾經有一位娛樂城的副總經理，“CALL”（打BP机）過一個小姐，据說是嫖了她。后來被另一位小姐向董事長（就是那位原來的書記）舉報，結果那男人被開除。
　　（3）按摩小姐全部住在這兩個場所自己的員工宿舍里，不准到外面去住。娛樂城的宿舍就在自己院里，靠后牆，是一個5層的樓房。度假村的宿舍离得遠一點，所以筆者在那里監測的時候，才能看到用豪華大巴送按摩小姐一起上班的場面。
　　這兩個場所的桑那浴的按摩，都是開業之后的第二年才開始搞的。就連筆者所訪談的那位管理者，在此之前都不知道桑那是什么意思。
　　剛開始的時候，老板想把這兩個場所辦成純粹的和正經的，試圖主要依靠正規按摩技術的高超，而不是依靠賣淫。這是因為他認為，當時賣淫的地方已經很多了，而許多境外來人并不想買淫，或者在買淫之后還需要一些別的服務。因此他試圖開辟和獨占這個市場。
　　為此，老板首先在娛樂城開辦桑那浴和按摩。這里所雇佣的按摩小姐都必須經過正規培訓，還搞了技術等級制度。第一年培訓了60個小姐，不要培訓費，就地雇佣。可是后來有些小姐跑了，所以第二年又培訓50個。不過這回每個小姐必須交2000元培訓費。
　　跑掉的小姐們，一是回家或者去外地；二是轉到度假村，由于度假村也是這個同一個老板開的，所以沒關系。后來老板干脆不在度假村培訓按摩小姐了，全靠娛樂城供應。
　　其他的按摩場所（×feng、×qiao、“娛樂公司”等），都不敢來挖娛樂城的按摩小姐，因為這里的老板是老大。當然也有個別的小姐自己主動去那几家。一般地，那些場所的老板都會跟老大打招呼的。如果老大不在乎，他們才敢收留那小姐。
　　但是最近一年來，兩個場所的生意都不好。主要是因為香港人來的少了，不知道為什么。娛樂城附設的酒樓非常賠錢，把客房和桑那的全部贏余拿去，仍然無法填起那個窟隆。所以娛樂城在整体上虧損。度假村也一樣，那里的房錢已經降過兩次，但是客人仍然很少。
　　不知道是底下人建議還是老板自己的主意，反正這一年來的經營方向明顯地轉向提供色情服務。按摩房全部改成單間，而且連過去的一些最基本的規矩都快沒有了。客人什么時候都可以來，呆到什么時候都行，想點几個小姐就點几個，要帶走誰就帶走誰，甚至連客人從外面帶小姐進來按摩，也都睜一眼閉一眼了。
　　對按摩小姐的管理也名存實亡了。小姐們實際上已經全部交給媽咪去管，正式的管理者反而不再插手。因此現在娛樂城有兩個媽咪，分成A組和B組，每組最多時有40多個按摩小姐。至于媽咪和小姐們在干什么，其他人連問都不問。据筆者所訪談的那位管理者估計，根本不賣淫的按摩小姐，恐怕連10％都不到。因為由媽咪管理之后，不肯賣淫的小姐往往會被擠走，甚至干脆被赶走。
　　現在，正式的管理者惟一還沒有放棄的陣地，就是按摩小姐仍然必須住在宿舍里。可是實際上，已經有些小姐開始到外面去兼營其他什么，而且主要是媽咪慫恿和指引的。
　　上述情況之所以會出現，筆者訪談的管理者翻來覆去只會說一句“生意不好”。雖然這很可能是真的，因為筆者在B鎮無數次听到各行各業的人都這么說；但是其中必然還有一些更深刻的原因。可惜筆者缺乏證据，只能權且推測如下。
　　以那位原書記為代表的一些老板，可能真的試圖脫离主要依靠性服務的舊套，創出一條娛樂業和旅游業的新路來。可是他們大概沒有意識到，他們之所以能夠發家致富，很大程度上恰恰是由于他們過去在全國大掃黃的形勢下，在B鎮這塊地方寬容甚至支持了“性產業”的存在与發展。也就是說，他們在上級政府与底層“性產業”的利益集團之間，較好地扮演了緩沖、調節与仲裁的社會角色。所以他們那時可以左右逢源、金身不破、廣開財路，甚至無本万利。
　　可是時至今日，他們已經不再擁有政治權力和“体制資源”，而是僅僅以自己的經濟實力去追求自己的商業利益。這樣，他們的所有標新立异之舉，也就只能在大体平等的基礎上，去与那些固守典型“性產業”的老板們競爭。
　　到筆者考察時為止的實踐證明，他們的創新已經受挫了。因此，雖然表面上其他老板仍然尊重“老大”，不敢擅自收留從他那里跑出來的按摩小姐；但是實際上，就在他自己的產業里，媽咪不僅已經實際上奪了他的許多實權，而且居然敢向他的管理制度挑戰了。也就是說，他經過一番“再創業”，最后不得不向典型“性產業”這個“傳統勢力”讓步，不得不重新走依靠性服務的老路；雖然他很可能自以為“引進”媽咪也是一种創新。

五、“工厂妹”


　　1.傳說

　　筆者在B鎮考察期間，不斷地有人介紹說，有些外來的打工妹在下班以后也賣淫。當地人把這樣的女人叫做“工厂妹”。它有兩層含義。一個是說她們賣淫，以區別于一般意義上的打工妹。二是說她們同時還在工厂里干活，以區別于發廊妹和按摩妹。
　　据當地人說，這樣的工厂妹一般都是在鎮區以外的其他管理區（村）的工厂里干活，白天上班，晚上到別的管理區或者到鎮區去賣淫。她們主要是去卡拉OK，依靠媽咪來組織。
　　据說當地的男人比較喜歡我工厂妹，認為她們便宜、干淨。后來這樣的事情傳開了，許多外地人和境外來人也開始找工厂妹。筆者曾經3次听到，在發廊門前等著載客的摩托車主向逛發廊的男人兜售說：我這里有工厂妹。
　　當地醫院婦科的醫務人員也說，有一些外來打工妹前來沖洗陰道，而且都是已經得了性病的。不過在所有來沖洗的婦女當中，只有5％左右是打工妹。
　　從一般規律上來說，在這樣一個“性產業”公開并且集中的地方，這种情況肯定是不可避免的。但是筆者關心的是：（1）工厂妹在各种小姐里占到了多大的比例，是不是已經足以形成一個階層？（2）工厂妹有沒有特定的聚集地和特別的活動方式？
　　對于這兩個問題，當地人眾說紛紜，相互矛盾。因此筆者只好再次來個眼見為實，對工厂妹進行了三种考察和監測。

　　2.考察与監測

　　筆者所做的第一种考察是請摩托車主拉著筆者去找工厂妹。
　　結果，前兩次找的兩個車主，都把筆者拉到了鎮邊緣的那個小“紅燈區”，就是前文提到過的那個“娛樂公司”旁邊的那家小發廊。筆者故意不肯付錢，說這里我來過，是發廊，不是工厂妹。結果其中一位車主說，這個發廊里的小姐都是工厂妹，而且全鎮只有這里是工厂妹。另一位車主則說，因為現在時間太早（下午5點），真正的工厂妹還沒有下班，所以才把你拉到這里來的。
　　后來，筆者又找到一個說自己有工厂妹的摩托車主。可是他把筆者一直向鎮外的另一個方向拉去，行駛了大約15分鐘還沒有到。這時筆者看到路邊的路標顯示，前面就要出B鎮的邊界了，而且路邊的人煙已經稀少，天色也已經暗下來，所以筆者堅決要求返回。那車主還是一個勁地說：前面就是，很快就到。結果筆者只得另外攔了一輛摩托車返回。
　　根据以上這些非常有限的經驗，筆者雖然不能說一定就沒有工厂妹，卻可以肯定地說，摩托車主所說的工厂妹，常常是挂羊頭賣狗肉。
　　筆者的第二种考察是實地尋訪。
　　据當地人說，离鎮區5公里左右的×xia管理區里，賣淫的工厂妹最多。于是筆者就騎上自行車，下午去了一次，探路摸底；晚上8點左右又去了一次，想親眼看看。結果發現，完全不是那么回事。
　　該管理區里确實有十几家工厂，有非常多的打工妹。据說在鎮區以外的各個管理區中，這里的打工妹是最多的。但是完全看不到任何“性產業”的跡象。這個管理區里沒有旅館之類的地方；只有1家大眾舞廳，是1元錢可以跳一晚上的那种專門為打工者服務的真正意義上的舞廳□；只有4家真正的理發店，而且名字也是理發店，而不是發廊。所以，真正令筆者惊訝的，恰恰是這里离鎮區這么近，反差卻這么大。
　　--------
　　□這樣的舞廳在鎮區之內也有六七家，其中的一家与×ye大道的發廊集中地僅僅咫尺之隔。筆者專門去考察過，沒有絲毫的异樣。

　　至于打工妹，下午的時候，街上連一個都看不見。筆者倒是先后看到兩個年輕的小姐正在往什么地方去。她們的衣著打扮和舉止作派，令人一眼看去就想到那些發廊妹。所以筆者認為，很可能有些鎮區里的發廊妹，為了節省房租，在這里租房住。不知道是別人因此而誤以為她們也是這里工厂里的打工妹，還是她們自己故意這樣散布，反正“工厂妹”一說就這樣傳開了。
　　至于那天晚上所考察到的情況，還是在下文一起說吧。
　　筆者所進行的第三种考察是現場監測。
　　當地人已經告訴筆者一些地點，信誓旦旦地說可以在那里找到工厂妹。于是筆者就在那些地點，進行定時定點的現場監測。具体方法是：凡是有任何一個單獨的年輕女性（且不論是不是打工妹）被男人帶走，就統統記錄下來。監測記錄如下：

　　（一）×ri電子厂的大門口：

　　据說這里是工厂妹最集中的地方，因為它就在×ye大道發廊集中區的旁側，相距不到50米。這里白天沒人，晚上下班以后确實經常聚集著20－30個打工妹，其中有些妹子久久佇立，似乎在等人，而且确實時不時地有些男人來把妹子帶走。
　　監測的第一天，晚上21:30－22:10，總共有4個女性被男人帶走。到22:35，其中的1人返回。這位打工妹身材比較高，似乎精心打扮過，顯然是北方人，說普通話，跟男人出去一小時又回來。筆者當時認定，她就是工厂妹。
　　監測的第二天晚上，從18:30起，下班的打工妹開始大量涌出厂門；到19:30，一共被男人帶走2人。此時，前一天筆者所認准的那位打工妹又出來了，而且徑直奔向街對面打電話。片刻之后就來了一個年輕男人。但是令筆者大失所望的是，那男人帶著她，竟然一直向厂里走去，而且兩人顯然相互非常熟悉。筆者當時實在是不甘心，就假借問路，跟他倆一直走到厂門口的保安室。結果筆者确認，他們确實是走向工厂的宿舍樓。
　　這提示了筆者，于是筆者從此干脆也站在等人的打工妹堆里。只要筆者像她們一樣，一直臉朝外，不亂看，就沒有人注意到筆者，反而可以听到許多人的談話，尤其是可以听到那些來找打工妹的男人的一些話。
　　就這樣，筆者一直站到22:35，周圍再沒有別人的時候。至此筆者堅定不移地相信，這些打工妹里，跟不認識的男人格腔的，連一個都沒有，更不要說賣淫了。因為所有的男女在相遇時，不僅沒有絲毫的生分，而且開口就說其他地方的方言，顯然是他們共同的家鄉話。

　　（二）×da市場聚集地：

　　這里靠近3個比較大的工厂，因此每天晚上，這里不僅聚集著最多可達40個左右的打工妹，而且久立等人的男人也格外多，經常有10－20個。筆者所訪談的當地人說，這里也有大量的賣淫的工厂妹，還繪聲繪色地描述說，從晚上18點開始，就經常有一些本地人騎著摩托車來這里挑工厂妹，然后用摩托車帶走，半夜以前再送回來，只要在工厂鎖大門之前就可以。
　　筆者在第一天的18:00到21:20，監測到一共有11位打工妹跟著男人走了。可是其中沒有一個是被摩托車帶走的，只有3人是坐著男人的自行車走的。
　　第二天的監測是從19:50開始，一直到23:45，而且是直接站在人群中連听帶看，主要想看看在半夜之前是不是真的有被送回來的打工妹。結果，被帶走的打工妹總共不過16人，仍然沒有一個是被摩托車帶走的。被送回來的有9人，也沒有被摩托車載回的。
　　這里与×ri電子厂門口一樣，所有一起走和一起回來的男女，一見面就說起共同的家鄉話，沒有互相挑選和試探的過程。只有兩對男女是相互說普通話，因此筆者格外注意，但是最終發現，一個男人是替自己的朋友來找人的，另一對男女則本身就是北方人，同樣說著河北一帶口音的話。

　　（三）×hong酒店附近的十字路口：

　　這里附近并沒有工厂，卻有3家酒店，因此据說許多工厂妹都到這里來等客。
　　筆者在這里進行了兩天兩次監測，都是在晚上20:00到20:30，因為這段時間是客人找小姐的高峰期。但是筆者根本就沒有發現任何女性在這里等人的跡象，哪怕一個都沒有。

　　（四）旁證：

　　筆者所訪談的阿ying小姐就是為了省錢，才住在鎮區以外的打工妹聚居區的。這樣的小姐肯定有許多，因此被當地人誤認為是“工厂妹”。
　　此外，筆者在×hu歌舞廳也曾經見到過一位根本沒有梳妝打扮的妹子站在那里，顯然是打工妹。筆者剛一試探，她就惊惶失措地連連說：我是來找人的，然后躲到一邊。尤其是，她繼續在歌舞廳里站了大約20分鐘，但是沒有一個男客去找她。最后，她跟一位顯然是三陪小姐的妹子一起出去了。筆者去問男服務生，他說，她當然不是小姐，一眼就能看出來。
　　還有，在上述3個打工妹聚集地監測的時候，筆者曾經請女同志幫忙，去跟打工妹們聊聊，以便發現是不是可能有潛在的賣淫的“工厂妹”。結果，有的打工妹根本不予理睬，有的反過來“審查”，還有的嚇得撒腿就跑。

　　3.結論

　　B鎮的打工妹里當然不可避免地有人賣淫，但是肯定是分散的、隱蔽的、無組織的現象，并沒有形成一個可以与其他小姐相互區別開的群体或者階層，也沒有形成自己的聚集地或者特有的活動方式。因此，“工厂妹”這樣一個稱呼，雖然可以在具体的情況中用來指稱個体，但是從賣淫者群体和“性產業”總体上來說，這個稱呼是不成立的。
　　筆者所監測和監听到的這些相遇的男女，那兩個地方打工妹聚集的現象和等人的現象，實際上都是打工族內部的正常交往。只是由于當地人一貫与外來的打工妹相互隔絕，可能還帶有濃重的歧視[21]，所以才會把這种現象想象成是賣淫[22]。例如，筆者把自己所監測到的情況告訴提供“工厂妹”情報的當地朋友時，他無言以對，承認他自己也是听說，實際上并沒有真的去觀察過。而且，作為一個在當地交際很廣泛的年輕人，他實際上不認識任何一個外來人員，更不要說打工妹了。
　　--------
　　[21]据一位香港來客說，當地人連一般香港人都看不起，因為大多數香港人也是打工的，掙的錢并不比當地人多。尤其是當地人都有很大的房產，這更是一般香港人望塵莫及的。
　　[22]當筆者明白這一點的時候，實在很慚愧：筆者這樣的研究者，一開始怎么也會輕信“工厂妹”賣淫的傳說？怎么也會忘記了，打工族也需要异性交往啊。
　　------------------
　　亦凡公益圖書館掃校
后一頁
前一頁
回目錄