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——《清史稿》卷二六五 [說明]陸隴其（1630—1692），原名尤其，字稼書，浙江平湖人。康熙朝的著名清官。他四十一歲考取進士，四十六歲才做了江南嘉定縣知縣。他自幼讀書，生性恬淡清高，不為名利所拘，赴任后即“以興利除害、移風易俗為己任”，并“以德化民”。當時的江宁巡撫慕天顏貪婪無度，一次借生日為名，大肆搜刮民財，陸隴其前往祝壽，只從袖中拿出一匹布、兩雙鞋作為賀禮，并說：“此非取諸民者，為公壽。”由于陸隴其不与貪官污吏合流，故而屢遭人扶私迫害，几次被罷官。然而他卻泰然處之，待恢复官職，仍一心為百姓。陸隴其為官清廉在朝廷內是頗有影響的，他几次被推荐為清廉官，左都御史魏象樞等更是极力保舉他，特別是他任職地區的百姓對他十分愛戴，他几次离任，百姓都是含淚相送。陸隴其离任時，只有圖書几卷及妻子的織机一部，這与俗語所謂“三年清知府，十万雪花銀”形成了鮮明的對照。 陸隴其，起初名“龍其”，字稼書，是浙江平湖人。康熙九年中進士，十四年，授為江南嘉定縣知縣。嘉定是個大縣，賦稅征收多而民間習俗又追求舖張浪費。陸隴其簡朴節儉，努力以德教化百姓。遇到父親告儿子，便含著淚進行勸說，以致儿子攙扶著父親而歸，從此很好地侍奉。遇到弟弟告哥哥，便調查出挑唆者施以杖刑，以致兄弟二人都很感動悔恨。一些品行惡劣的青少年勾結行惡，便給他們戴上枷在路口示眾，看到他們悔過了才釋放他們。有一富豪家的仆人奪走了砍柴人的妻子，陸隴其派差役將他逮捕治罪，使富豪改變了以往的行為成為善人。遇到官司，陸隴其不用差役去逮人，屬于宗族內部爭訟的，便以其族長去治辦，屬于鄉里爭訟的，便靠里老去治辦。有時也讓原告、被告雙方都到縣衙來進行調解，稱為“自追”。為了征收賦稅，陸隴其建立了“挂比法”，寫上百姓的姓名以進行對照比較，至于交納數額由每人自報。同時又建立“甘限法”，命令將今日限定交納中所欠的數額日后增加一倍交納。 十五年，政府因戰爭需要而征軍餉，陸隴其下令征收，并說明“不考慮一官半職，反而對你們百姓無益，而且對國事也有損坏”。于是每戶發一張知縣的名片以進行勸導，不到一個月，交納至十万，又赶上征房屋建筑稅，陸隴其認為只應征收市中店舖的稅，命令不許涉及鄉村百姓家。江宁巡撫慕天顏上疏請求施行繁簡不同的各州縣長官更調法，因而談到嘉定縣政務繁雜又多逃稅者，陸隴其雖然操行稱絕一世，然而卻沒有應付复雜事務的才干，應該調到事務簡約的縣。此疏下到吏部討論后，以才力不及為由將陸隴其降調。縣里有某人在道路上被強盜所殺，而其家人卻以仇殺上訴，陸隴其捕獲了強盜并審判定案。刑部認為最初的報告沒有說到強盜事，以隱瞞盜賊的過失奪去陸隴其的官職。 十七年，以博學鴻儒科選拔人才，陸隴其沒有來得及參加考試，便因父喪而歸鄉。十八年，左都御史魏象樞遵照皇上的命令推舉清廉的官員，上疏舉荐陸隴其廉洁對己而愛民，离任的時候，只有几卷圖書和他妻子用的一部織机，百姓象對待父母一樣熱愛他。皇上命令他守喪期滿后可用為知縣。” 二十二年，授陸隴其為直隸靈壽縣知縣。靈壽土地貧瘠，百姓貧困，勞役繁多而民俗輕薄。陸隴其向上司請求，与鄰近的縣更換服役，可以輪流更代。陸隴其實行鄉約，視察保甲，多發文告，反复教育百姓，務必去掉好爭斗和輕生的習俗。二十三年，直隸巡撫格爾古德將陸隴其和兗州知府張鵬翮一起作為清廉官舉荐。二十九年，皇帝下詔讓九卿舉荐學問优長、品行可用的人，陸隴其再次被推荐，得到圣旨，可以調任為京官。陸隴其在靈壽七年，离任的時候，道路上站滿了百姓，哭泣著為他送行，如同离開嘉定的時候。陸隴其調京后被授為四川道監察御史。偏沉巡撫于養志的父親去世，總督請皇上讓他在任為父守喪，陸隴其說天下太平，湖廣又不是用兵的地方，應該讓他盡孝道，于是于養志解任回鄉。 三十年，清軍征討噶爾丹，政府為籌集軍費而采用向捐款人授以官位的做法。御史陳菁請求停止捐款人必須經過保舉才能升官的做法，而實行多捐者优先錄用的政策，吏部討論后沒批准實行。陸隴其上疏說：“向捐款者授官的做法并不是皇上本意要實行的，如果允許捐款者可以不用保舉，那么与憑正途而做官就沒什么區別了，再說清廉是可以通過捐款而得到嗎？至于捐款者优先錄用，等于開了為名利而奔走爭競的門路，都是不可行的。特別要請求實行捐款人如果在三年內無人保舉，便讓他辭官退職的做法，用來澄清升官的途徑。”九卿討論認為：“如果實行讓捐款人辭官退職的做法，那么希望得到保舉的人奔走爭競將會更厲害。”于是，皇上下詔讓与陳菁詳細討論。陸隴其又上疏說：“捐款的人賢愚混雜，只有靠保舉才能防止其中的弊端。如果排除保舉而只認可捐款授官，這些人有不捐款的嗎？議論的人認為三年沒人保舉就讓辭官退職的做法太苛刻了，這些沒有功名的平民得到官位，居百姓之上三年，已經很過分了，即使辭官退職在家，也像官宦一樣，很榮耀了。如果說到這些人通過鑽營求得保舉，那么只要總督、巡撫是賢明的，從哪里去奔走爭競呢？即使總督、巡撫不賢明的，也不能將所有的人全保舉呀！”這個上疏更是言辭激切。陳菁与九卿仍持不同意見。戶部以捐款者都在觀望，將會遲誤軍需為由，請求奪去陸隴其的官職，發往奉天安置。皇上說：“陸隴其任官時間不長，不了解情況，的确應該處分，但是作為言官可以原諒。”正巧，順天府府尹衛既齊巡視哉輔，還朝奏報，民心惶惶不安，唯恐陸隴其發配遠地。于是，陸隴其得以免于發配。 不久，命陸隴其巡視北城。任用期滿，吏部討論將他外調，因而陸隴其告假還鄉。三十一年，陸隴其去世。三十三年，江南學政缺員，皇上打算用陸隴其，左右侍臣奏報陸隴其已去世，于是用了邵嗣堯。邵嗣堯過去与陸隴其都是由于為官清廉而由外官調到京城的。雍正二年，世宗親臨學宮，討論增加隨從祭祀的儒者，陸隴其在其中。乾隆元年，特贈予清獻的謚號，加贈內閣學士兼禮部侍郎銜。 著作有《困勉錄》、《松陽講義》、《三魚堂文集》。陸隴其做學問，專以朱熹為宗師，撰有《學術辨》，大意是說王守仁將禪學附于儒學中，高攀龍、顧憲成知道辟開王守仁的學說，而以靜坐為主，其思想本源并沒有超出王守仁的范圍，而對其思想的詆毀卻很厲害。 陸隴其做縣官時崇尚實政，嘉定縣百姓歌頌陸隴其，直至清末也沒有停止。靈壽的鄰縣阜平縣為他修了墳墓，縣民陸氏世世代代守在那里，自稱為陸隴其的子孫。（熊海龍 譯） [原文] 陸隴其，初名龍其，字稼書，浙江平湖人。康熙九年進士。十四年，授江南嘉定知縣。嘉定大縣，賦多俗侈。隴其守約持儉，務以德化民。或父訟子，泣而諭之，子掖父歸而善事焉；弟訟兄，察導訟者杖之，兄弟皆感悔。惡少以其徒為暴，校於衢，視其悔而釋之。豪家仆奪負薪者妻，發吏捕治之，豪折節為善人。訟不以吏胥逮民，有宗族爭者以族長，有鄉里爭者以里老；又或使兩造相要俱至，謂之自追。徵糧立挂比法，書其名以俟比，及數者自歸；立甘限法，令以今限所不足倍輸於后。 十五年，以軍興徵餉。隴其下令，謂“不戀一官，顧無益於爾民，而有害於急公”。戶予一名刺勸諭之，不匝月，輸至十万。會行間架稅，隴其謂當止於市肆，令毋及村舍。江宁巡撫慕天顏請行州縣繁簡更調法，因言嘉定政繁多逋賦，隴其操守稱絕一塵，才幹乃非肆應，宜調簡縣。疏下部議，坐才力不及降調。縣民道為盜所殺而訟其仇，隴其獲盜定讞。部議初報不言盜，坐諱盜奪官。十七年，舉博學鴻儒，未及試，丁父憂歸。十八年，左都御史魏象樞應詔舉清廉官，疏荐隴其洁己愛民，去官日，惟圖書數卷及其妻織机一具，民愛之比於父母，命服闋以知縣用。 二十二年，授直隸靈壽知縣。靈壽土瘠民貧，役繁而俗薄。隴其請於上官，与鄰縣更迭應役，俾得番代。行鄉約，察保甲，多為文告，反覆曉譬，務去斗很輕生之習。二十三年，直隸巡撫格爾古德以隴其与兗州知府張鵬翮同舉清廉官。二十九年，詔九卿舉學問优長、品行可用者，隴其复被荐，得旨行取。隴其在靈壽七年，去官日，民遮道號泣，如去嘉定時。授四川道監察御史。偏沅巡撫于養志有父喪，總督請在任守制。隴其言天下承平，湖廣非用兵地，宜以孝教。養志解任。 三十年，師征噶爾丹，行捐納事例。御史陳菁請罷捐免保舉，而增捐應升先用，部議未行。隴其疏言：“捐納非上所欲行，若許捐免保舉，則与正途無异，且是清廉可捐納而得也；至捐納先用，開奔競之途：皆不可行。更請捐納之員三年無保舉，即予休致，以清仕途。”九卿議，謂若行休致，則求保者奔競益甚。詔再与菁詳議，隴其又言：“捐納賢愚錯雜，惟恃保舉以防其弊。若并此而可捐納，此輩有不捐納者乎？議者或謂三年無保舉即令休致為太刻，此輩白丁得官，踞民上者三年，亦已甚矣；休致在家，儼然搢紳，為榮多矣。若云營求保舉，督撫而賢，何由奔競；即不賢，亦不能盡人而保舉之也。”詞益激切。菁与九卿复持异議。戶部以捐生觀望，遲誤軍需，請奪隴其官，發奉天安置。上曰：“隴其居官未久，不察事情，誠宜處分，但言官可貸。”會順天府尹衛既齊巡畿輔，還奏民心皇皇，恐隴其遠謫，遂得免。 尋命巡視北城。試俸滿，部議調外，因假歸。三十一年，卒。三十三年，江南學政缺，上欲用隴其，侍臣奏隴其已卒，乃用邵嗣堯，嗣堯故与隴其同以清廉行取者也。雍正二年，世宗臨雍，議增從祀諸儒，隴其与焉。乾隆元年，特謚清獻，加贈內閣學士兼禮部侍郎。 著有困勉錄、松陽講義、三魚堂文集。其為學專宗硃子，撰學術辨。大指謂王守仁以禪而託於儒，高攀龍、顧憲成知辟守仁，而以靜坐為主，本原之地不出守仁范圍，詆斥之甚力。為縣崇實政，嘉定民頌隴其，迄清季未已。靈壽鄰縣阜平為置冢，民陸氏世守焉，自號隴其子孫。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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