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——《晉書》卷九○ [說明]鄧攸（？—326），字伯道，平陽襄陵（今山西臨汾東南）人。他小時以孝著稱，被中正品評為灼然二品，出任吳王文學，后歷任太子洗馬、東海王可馬越參軍、吏部郎、河東（治今山西夏縣西北）太守。西晉怀帝永嘉（307—313）末，他被石勒所俘虜，攜帶妻子逃出。由于考慮無法兩全，他舍棄親生儿子，而帶侄子逃生。以后，他輾轉逃到江東，被東晉元帝司馬睿任命為太子中庶子，后遷任吳郡（治今江蘇蘇州）太守。在郡作風清廉，法紀嚴明，深受百姓愛戴。在他离職時，有數千人牽住他的船進行挽留。以后，鄧攸又歷任待中、吏部尚書、護定將軍、太常等職，后遷任尚書右仆射，于晉成帝成和元年（326）去世。他舍棄自己的親生儿子后，妻子一直未再怀孕，當時人感念他的仁義，十分同情，認為是“天道無知”。 鄧攸，字伯道，是平陽襄陵人。他的祖父鄧殷，為人亮直強正。鐘會征伐蜀國，欣賞他的才干，將他從澠池令召為自己的主簿。賈充討伐吳國，請鄧殷為長史。以后，他為皇太子講授《詩經》，出任淮南太守。他夢見在水邊行走，見到一個女子，又有猛獸從后邊把他的盤囊咬斷。占夢的人認為水邊有女子，是汝字，咬斷盤囊，是用新的獸頭來代替舊的獸頭，因此，不是擔任汝陰太守，就是汝南太守。他果然調任汝陰太守。以后又擔任太子中庶子。 鄧攸七歲時父親去世，不久，母親与祖母也相繼去世，他守喪九年，以孝著稱。他為人清慎和气，平易簡朴，貞正寡欲。他從小成為孤儿，与弟弟居住在一起。起初，他祖父鄧殷有賜官，命令鄧攸接受。以后，太守勸鄧攸辭去王官，准備推舉他為孝廉，鄧攸說：“這是出于先人所賜，不可改變。”他曾去拜見鎮軍將軍賈混，賈混把別人的訴狀及情況拿給鄧攸看，讓他作出決斷。鄧攸不看，說：“孔子說：听理訴訟我与一般人一樣，應該作的是使人不進行訴訟。”賈混十分欣賞，把女儿嫁給鄧攸為妻。鄧攸被中正品評為灼然二品，任吳王文學，歷任太子洗馬、東海王司馬越參軍。司馬越很欽佩他的為人，遷他為東海王世子文學，后轉任吏部郎。司馬越的弟弟司馬騰出任東中郎將，請鄧攸任長史。又出任河東太守。 晉怀帝永嘉末，鄧攸被石勒俘虜。然而石勒一向忌恨太守等高級官吏，听說鄧攸在營中，派人騎馬去召他，打算殺死他。鄧攸到達石勒門前，門干正是鄧攸為郎時的干，認識鄧攸，鄧攸就求他找來紙筆，給石勒寫上一封書信。門干等石勒高興時，呈上鄧攸的書信。石勒賞識鄧攸的文辭，才沒有殺死他。石勒的長史張賓先前与鄧攸是鄰居，很看重鄧攸的名望節操，于是向石勒推荐鄧攸。石勒把鄧攸召到帳下，与他談話，談后很高興，就以他為參軍，給他車馬。石勒每次外出征伐，就把鄧攸安置在車營中。石勒夜間禁止點火，違犯者要處死。鄧攸的車子与胡人相鄰，胡人夜里失火燒毀車輛。官吏來調查，胡人就誣陷鄧攸。鄧攸自知無法与他爭辯，就回答說是因弟媳婦服藥，必須把酒溫熱而引起失火，石勒知道后，下令寬赦鄧攸。以后胡人深感鄧攸的恩德，捆上自己去見石勒，以辯明鄧攸的冤情。而且胡人暗中送給鄧攸馬、驢，胡人們听說后，無不歎息敬服鄧攸。石勒過泅水，鄧攸就砍坏車輛，以牛、馬馱妻子逃跑。又遇到強盜，掠走牛、馬，只好擔著自己的儿子以及侄子鄧綏。鄧攸估計不能兩全，就對自己妻子說：“我弟弟早已去世，只有這一個儿子，按理不能使他斷絕后代，只能舍棄咱們自己的儿子。假如幸能活下去，我后來還應當有儿子。”他妻子哭著同意了。于是把自己儿子扔掉。他儿子早晨被扔掉，傍晚時又追上來。第二天，鄧攸把儿子綁在樹上而离去。 鄧攸到達新鄭，投靠李矩。過了三年，想要离去，而李矩不允許。荀組任命鄧攸為陳郡、汝南太守。晉愍帝征召他為尚書左丞、長水校尉，鄧攸都不能就職。以后，他暗中离開李矩，到許昌投奔荀組，李矩大為惱恨，過了很久，才把家屬送還給鄧攸。鄧攸与刁協、周囗一向關系很好，于是到達江東。晉元帝以鄧攸為太子中庶子。當時吳郡沒有太守，有許多人覬覦這個職位，元帝把這授給鄧攸。鄧攸自己運載著米到吳郡赴任，不接受俸祿，只是飲用吳郡的水而已。當時郡中正鬧饑荒，鄧攸上表請求朝廷允許開倉振貸，朝廷還未答复，他就擅自開倉拯救饑民。尚書台派遣散騎常侍桓彝、虞(馬斐)慰勞饑民，察看地方官員的政績，于是他們就彈劾鄧攸擅自開倉出谷。不久，朝廷下詔原諒鄧攸的作法。鄧攸在吳郡政治清廉，法紀嚴明，百姓歡悅，成為東晉中興時期著名的好太守。以后，他聲稱有病而离職。吳郡中常置備有送迎官員的錢數百万，鄧攸离開吳郡時，一錢也不接受。百姓數千人牽住鄧攸的船進行挽留，使船無法行駛，鄧攸于是暫時停住，到半夜時開船离去。吳郡人唱歌謠說：“囗如打五鼓，雞鳴天欲曙，鄧侯拖不留，謝令推不去。”百姓到尚書台乞求再留鄧攸一年，未得到允許。鄧攸被任命為侍中。一年左右，轉任吏部尚書。他平時只吃蔬菜，穿舊衣，但經常周濟別人的困乏。他性格謙順和气，善与人交往，不分貴賤，一視同仁，只是有些敬媚權貴。 晉元帝永昌中，他代替周囗為護軍將軍。晉明帝太宁二年，王敦起兵造反，明帝密謀起兵，就遷鄧攸為會稽太守。起初，王敦征伐京都之后，朝廷內外的軍兵數目每個月都要向王敦報告。鄧攸在接到調任命令后已离職在家，不再掌管護軍事務，但有与他關系不好的人，誣告鄧攸還把軍兵的數字報告王敦。明帝听到，但不相信，將鄧攸調為太常。當時明帝要到南郊舉行祭天儀式，鄧攸有病，不能侍從。明帝到鄧攸家探望他的病情，鄧攸帶病勉強出來見行禮。有關机构上奏鄧攸不能去參加南郊的祭天儀式，卻能在道邊行禮拜見皇帝，鄧攸的官職因此而被免除。鄧攸每次遇到進退升黜的事情，都沒喜歡或怨怒的表情。過了一段時候，他被任命為尚書右仆射。成帝威和元年，鄧攸去世，追贈光祿大夫，加金章紫綬，并以少牢的規格對他進行祭祀。 鄧攸拋棄自己的儿子以后，妻子未再怀孕。過江以后，鄧攸收納一妾，十分寵愛，訊問她的家屬，說是北方人遭遇戰亂流亡到江東來的，回憶父母的姓名，正是鄧攸的外甥。鄧攸一向以有德行著稱，听到后感到很悔恨，于是不再納妾，最終還是沒有儿子。當時人感念他的仁義而且哀傷他沒有后代，流傳說：“天道無知，使鄧伯道無儿。”他舍子而救出的侄子鄧綏為他服喪三年。 （洪兆敏 譯） [原文] 鄧攸，字伯道，平陽襄陵人也。祖殷，亮直強正。鐘會伐蜀，奇其才，自黽池令召為主簿。賈充伐吳，請殷為長史。后授皇太子《詩》，為淮南太守。夢行水邊，見一女子，猛獸自后斷其盤囊。占者以為水邊有女，汝字也，斷盤囊者，新獸頭代故獸頭也，不作汝陰，當汝南也。果遷汝陰太守。后為中庶子。 攸七歲喪父，尋喪母及祖母，居喪九年，以孝致稱。清和平簡，貞正寡欲。少孤，与弟同居。初，祖父殷有賜官，敕攸受之。后太守勸攸去王官，欲舉為孝廉，攸曰：“先人所賜，不可改也。”嘗詣鎮軍賈混，混以人訟事示攸，使決之。攸不視，曰：“孔子稱听訟吾猶人也，必也使無訟乎！”混奇之，以女妻焉。舉灼然二品，為吳王文學，歷太子洗馬、東海王越參軍。越欽其為人，轉為世子文學、吏部郎。越弟騰為東中郎將，請攸為長史。出為河東太守。 永嘉末，沒于石勒。然勒宿忌諸官長二千石，聞攸在營，馳召，將殺之。攸至門，門干乃攸為郎時干，識攸，攸求紙筆作辭。干候勒和悅，致之。勒重其辭，乃勿殺。勒長史張賓先与攸比舍，重攸名操，因稱攸于勒。勒召至幕下，与語，悅之，以為參軍，給車馬。勒每東西，置攸車營中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡鄰轂，胡夜失火燒車。吏按問，胡乃誣攸。攸度不可与爭，遂對以弟婦散發溫酒為辭。勒赦之。既而胡人深感，自縛詣勒以明攸，而陰遺攸馬驢，諸胡莫不歎息宗敬之。石勒過泗水，攸乃斫坏車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：“吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。幸而得存，我后當有子。”妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹而去。 至新鄭，投李矩。三年，將去，而矩不听。荀組以為陳郡、汝南太守，愍帝征為尚書左丞、長水校尉，皆不果就。后密舍矩去，投荀組于許昌，矩深恨焉，久之，乃送家屬還攸。攸与刁協、周顗素厚，遂至江東。元帝以攸為太子中庶子。時吳郡闕守，人多欲之，帝以授攸。攸載米之郡，俸祿無所受，唯飲吳水而已。時郡中大饑，攸表振貸，未報，乃輒開倉救之。台遣散騎常侍桓彝、虞虬斐慰勞饑人，觀听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有詔原之。攸在郡刑政清明，百姓歡悅，為中興良守。后稱疾去職。郡常有送迎錢數百万，攸去郡，不受一錢。百姓數千人留牽攸船，不得進，攸乃小停，夜中發去。吳人歌之曰：“紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯挽不留，謝令推不去。”百姓詣台乞留一歲，不听。拜侍中。歲余，轉吏部尚書。蔬食弊衣，周急振乏。性謙和，善与人交，賓無貴賤，待之若一，而頗敬媚權貴。 永昌中，代周顗為護軍將軍。太宁二年，王敦反，明帝密謀起兵，乃遷攸為會稽太守。初，王敦伐都之后，中外兵數每月言之于敦。攸已出在家，不复知護軍事，有惡攸者，誣攸尚白敦兵數。帝聞而未之信，轉攸為太常。時帝南郊，攸病不能從。車駕過攸問疾，攸力病出拜。有司奏攸不堪行郊而拜道左，坐免。攸每有進退，無喜慍之色。久之，遷尚書右仆射。咸和元年卒，贈光祿大夫，加金章紫綬，祠以少年。 攸棄子之后，妻子不复孕。過江，納妾，甚寵之，訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不复畜妾，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：“天道無知，使鄧伯道無兒。”弟子綏服攸喪三年。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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