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——《三國志》卷一二 [說明]毛玠，字孝先，東漢末陳留平丘（今河南封丘東）人。早年為縣吏。曹操取兗州，辟為治中從事，因与曹操論天下形勢，頗有見地，轉為幕府功曹。后為東曹掾，与崔琰共同舉荐人才。升任尚書仆射。諫止曹操廢立太子之事，被曹操比之漢初周昌。崔琰無罪被殺，毛玠心中不悅，被曹操收捕入獄，經桓階、和洽相救而免，但仍被免官歸家，后在家中去世。毛玠雖居高位，卻常布衣疏食，賞賜多救濟貧族，家無余財。 毛玠字孝先，陳留國平丘人。早年在縣中為吏，以清廉公正著稱。將要到荊州避戰亂，還未到達，听說劉表政策法令不明，于是又前往魯陽。魏太祖曹操占領兗州，征辟他為治中從事。毛玠對曹操說：“如今國家分崩离析，國君四處遷移，百姓的生產廢棄，因饑懂而四處流亡，官府連一年的儲蓄都沒有。百姓沒有安心定居的念頭，國家在這种形勢下是難以持久的。現今袁紹、劉表，雖然手下士人、百姓眾多強大，但都沒有長遠的打算，不是建立基業的人。用兵以遵守禮義者胜，保住地位必須依靠財力，您應該尊奉天子而向不守臣道的人發號施令，整頓農業耕作，儲備軍用物資，這樣，霸王的業績就可以成功了。”曹操敬佩地采納了他的建議，轉調他為自己官府的功曹。 曹操擔任司空丞相，毛玠曾任東曹掾，与崔琰共同負責選拔官吏。他所舉荐任用的人，都是清廉正直的士人，有些人在當時雖有名望，但行為不正派，結果也不能被他選用。他特別以儉朴作為他人表率，因此全國的士人無不以廉洁勉勵自己，即使顯貴得寵的臣僚，服飾器物也不敢違反法度。曹操贊歎說：“這樣任用人才，使天下的人自己監督自己，我還再費什么心思呢！”曹丕擔任五官中郎將，親自拜訪毛玠，托他照顧自己的親屬。毛玠回答說：“老臣因為能夠盡忠職守，所以有幸沒有獲罪，您現在所說的人不應升遷，所以我不敢遵命。”大軍回到鄴城，討論合并官署。毛玠請求不要推行，當時人們很忌憚他，都想撤銷東曹。于是一起對曹操說：“先前西曹為上，東曹為次，應該減省東曹。”曹操知道他們的想法，因而下令說：“太陽從東方升起，月亮最圓的時候也在東邊，人們談到方位時，也先說東方，為什么要撤銷東曹？”因此把西曹撤銷了。當初，曹操平定了柳城，分賞所獲得的器物，特別以素屏風和素憑几賞給毛玠，說：“你有古人的風范，所以賜給你古人所用的器物。”毛玠身居顯要的地位，卻常身穿布衣，吃普通菜飯，撫養教育哥哥的遺子非常周到；所得的賞賜也大多賑濟施舍給貧困的人家，自己的家中沒有什么剩余。遷升為右軍師。魏國剛剛建立時。他任尚書仆射，仍然主持選拔任用官吏。當時還沒有最后确定誰為太子，臨艸甾侯曹植受到曹操寵愛，毛玠秘密勸諫曹操說：“近世袁紹因為不區分嫡子庶子，所以國破家亡。廢立太子是大事，我不愿听到有這樣的事。”后來群臣聚會討論，毛玠起身更換衣服，曹操看著他說：“他就是古人所說的國家司直，我的周昌。” 崔琰被處死之后，毛玠心中悶悶不樂。后來有人告發說：“毛玠出門見到被黥面的反叛者，他們的妻子儿女被判為官家奴婢，他便說‘造成天不下雨，就是因為這种作法’。”曹操大怒，把毛玠收捕入獄。大理鐘繇詰問毛玠說：“自古以來，即使圣明的帝王，對罪犯也要連妻子儿女一同處罰。《尚書》說：‘我向左，你們不一同向左；我向右，你們不一同向右，我將誅殺你們的妻子儿女。’司寇的職責，就是使男人判罪為奴，女人判罪舂米鍘草。漢代法律，罪犯的妻子儿女要判為奴婢，在面部刺字。漢代法律中的面上刺字之法，在古代刑典中便有。如今真正的奴婢因祖先有罪，雖然經歷百年，仍有在面上刺字為官府服役的人，其一是為了寬松良民的夫役，其二用來寬免多种罪行的處罰。這怎么會有負于上天神靈的本意，而造成旱災？依据經典，法令急迫會使天气寒冷，舒緩則天气變熱，寬松就會使陽气上升，天气干旱。毛玠說的話，是認為寬松呢，還是急迫？若是法令急迫，應當是陰雨連綿，為什么反而干旱？成湯那樣的圣明朝代，田地中也干得寸草不生；周宣王是英明的帝王，那時旱災仍肆虐為害。天气干旱，已長達三十年，把原因歸于黥面的刑罰，能說得過去嗎？春秋時衛國人討伐邢國，剛出兵便下起雨來，它的罪惡還未顯露出來，上天為什么就已經有了反映？毛玠譏諷誹謗的言論，在平民百姓中流傳；對朝廷不滿的聲音，已傳到皇上那里。毛玠說話時，不可能自言自語，他見黥面的罪犯時，共有几個人？黥面的奴婢，与他相識嗎？是什么原因使他們相見，說出這些感歎之言？當時是對誰說的？對方曾怎樣應答？在何月何日？在什么地方？事情已被揭發出來，不得隱瞞欺騙，要把實情全部講出來。”毛玠說：“臣下听說蕭望之的死，是因為石顯的陷害；賈誼被貶黜，是因為周勃、灌夫的讒言；白起在杜郵被賜劍自殺；晁錯在東市處以腰斬；伍員在吳國都城自縊；這几個人之死，或是有妒疾于前，或是有人迫害于后。臣下從青年起便負責文冊簡牘工作，因多年的勤勉而取得官位，職掌机密親近之事，從而為人們所忌恨。說臣下有私心，不可能找不到理由；冤枉臣下，會無孔不入。人的本性熱衷于利益，往往又為法令所禁止，法令禁止利欲，勢必要受到利欲熏心者的破坏。讒言橫生，誣陷誹謗臣下；誹謗臣下的人，也不可能有什么其他的理由。先前王叔、陳生在朝廷爭論是非，宣子評定誰有道理，命令他們立下誓言，是非得以明辯，曲直各得其所，《春秋》對此表示贊賞，因此記錄下來。臣下從未說過人們告發的那些話，也不可能有什么一時間及听過這些話的人作證。說臣下有過那些話，一定要有确鑿的證据。請求象陳宣子那樣為臣辯白，我自己可以同五叔一樣對證。如果臣下上面所說确是謊言，受刑之時，我會象乘安車駟馬离去一樣心安理得；賜劍自殺，如同受到重賞一樣的恩惠。請求讓我以實情對證。”當時桓階、和洽也進言救助毛玠，毛玠因而只受免官貶黜的處分，死于家中。曹操賜給他棺木、器物、錢帛、拜他的儿子毛机為郎中。（劉洪波 譯） [原文] 毛玠字孝先，陳留平丘人也。少為縣吏，以清公稱。將避亂荊州，未至，聞劉表政令不明，遂往魯陽。太祖臨兗州，辟為治中從事。玠語太祖曰：“今天下分崩，國主遷移，生民廢業，饑饉流亡，公家無經歲之儲，百姓無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經遠之慮，未有樹基建本者也。夫兵義者胜，守位以財，宜奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資，如此則霸王之業可成也。”太祖敬納其言，轉幕府功曹。 太祖為司空丞相，玠嘗為東曹掾，与崔琰并典選舉。其所舉用，皆清正之士，雖於時有盛名而行不由本者，終莫得進。務以儉率人，由是天下之士莫不以廉節自勵，雖貴寵之臣，輿服不敢過度。太祖歎曰：“用人如此，使天下人自治，吾复何為哉！”文帝為五官將，親自詣玠，屬所親眷。玠答曰：“老臣以能守職，幸得免戾，今所說人非遷次，是以不敢奉命。”大軍還鄴，議所并省。玠請謁不行，時人憚之，咸欲省東曹。乃共白曰：“舊西曹為上，東曹為次，宜省東曹。”太祖知其情，令曰：“日出於東，月盛於東，凡人言方，亦复先東，何以省東曹？”遂省西曹。初，太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風素馮几賜玠，曰：“君有古人之風，故賜君古人之服。”玠居顯位，常布衣蔬食，撫育孤兄子甚篤，賞賜以振施貧族，家無所餘。遷右軍師。魏國初建，為尚書仆射，复典選舉。先賢行狀曰：玠雅亮公正，在官清恪。其典選舉，拔貞實，斥華偽，進遜行，抑阿党。諸宰官治民功績不著而私財丰足者，皆免黜停廢，久不選用。于時四海翕然，莫不勵行。至乃長吏還者，垢面羸衣，常乘柴車。軍吏入府，朝服徒行。人擬壺飧之絜，家象濯纓之操，貴者無穢欲之累，賤者絕奸貨之求，吏絜于上，俗移乎下，民到于今稱之。時太子未定，而臨菑侯植有寵，玠密諫曰：“近者袁紹以嫡庶不分，覆宗滅國。廢立大事，非所宜聞。”后群僚會，玠起更衣，太祖目指曰：“此古所謂國之司直，我之周昌也。” 崔琰既死，玠內不悅。后有白玠者：“出見黥面反者，其妻子沒為官奴婢，玠言曰‘使天不雨者蓋此也’。”太祖大怒，收玠付獄。大理鍾繇詰玠曰：“自古圣帝明王，罪及妻子。書云：‘左不共左，右不共右，予則孥戮女。’司寇之職，男子入于罪隸，女子入于舂讛。漢律，罪人妻子沒為奴婢，黥面。漢法所行黥墨之刑，存於古典。今真奴婢祖先有罪，雖歷百世，猶有黥面供官，一以寬良民之命，二以宥并罪之辜。此何以負於神明之意，而當致旱？案典謀，急恆寒若，舒恆燠若，寬則亢陽，所以為旱。玠之吐言，以為寬邪，以為急也？急當陰霖，何以反旱？成湯圣世，野無生草，周宣令主，旱魃為虐。亢旱以來，積三十年，歸咎黥面，為相值不？衛人伐邢，師興而雨，罪惡無徵，何以應天？玠譏謗之言，流於下民，不悅之聲，上聞圣听。玠之吐言，勢不獨語，時見黥面，凡為几人？黥面奴婢，所識知邪？何緣得見，對之歎言？時以語誰？見答云何？以何日月？於何處所？事已發露，不得隱欺，具以狀對。”玠曰：“臣聞蕭生縊死，困於石顯；賈子放外，讒在絳、灌；白起賜劍於杜郵；晁錯致誅於東市；伍員絕命於吳都：斯數子者，或妒其前，或害其后。臣垂齠執簡，累勤取官，職在机近，人事所竄。屬臣以私，無勢不絕，語臣以冤，無細不理。人情淫利，為法所禁，法禁于利，勢能害之。青蠅橫生，為臣作謗，謗臣之人，勢不在他。昔王叔、陳生爭正王廷，宣子平理。命舉其契，是非有宜，曲直有所，春秋嘉焉，是以書之。臣不言此，無有時、人。說臣此言，必有徵要。乞蒙宣子之辨，而求王叔之對。若臣以曲聞，即刑之日，方之安駟之贈；賜劍之來，比之重賞之惠。謹以狀對。”時桓階、和洽進言救玠。玠遂免黜，卒于家。孫盛曰：魏武於是失政刑矣。易稱“明折庶獄”，傳有“舉直措枉”，庶獄明則國無怨民，枉直當則民無不服，未有徵青蠅之浮聲，信浸潤之譖訴，可以允釐四海，惟清緝熙者也。昔者漢高獄蕭何，出复相之，玠之一責，永見擯放，二主度量，豈不殊哉！太祖賜棺器錢帛，拜子机郎中。 ------------------ 亦凡公益圖書館掃校 |
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