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呼猿洞在武林山。晉慧理禪師，常畜黑白二猿，每于靈隱寺月明長嘯，二猿隔岫應之，其聲清皦。后六朝宋時，有僧智一仿舊跡而畜數猿于山，臨澗長嘯，則群猿畢集，謂之猿父。好事者施食以齋之，因建飯猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，則或見黑猿，或見白猿。具德和尚到山間，則黑白皆見。余于方丈作一對送之：“生公說法，雨墮天花，莫論飛去飛來，頑皮石也會點頭。慧理參禪，月明長嘯，不問是黑是白，野心猿都能答應。”具和尚在靈隱，聲名大著。后以徑山佛地謂歷代祖師多出于此，徙往徑山。事多格迕，為時無几，遂致涅槃。方知盛名難居，雖在緇流，亦不可多取。 陳洪綬《呼猿洞》詩： 慧理是同鄉，白猿供使令。以此后來人，十呼十不應。 明月在空山，長嘯是何意。呼山山自來，麾猿猿不去。 痛恨遇真伽，斧斤殘怪石。山亦悔飛來，与猿相對泣。 洞黑复幽深，恨無巨靈力。余欲錘碎之，白猿當自出。 張岱《呼猿洞》對： 洞里白猿呼不出，崖前殘石悔飛來。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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