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長江在蕪湖、南京間作西南南、東北北流向，故自此以下的長江南岸地區稱江東。我國古代習慣從北往南看，則東在左，西在右。江西省在江右，故江右即指今江西省。 徐霞客由浙江常山入江西，大致游程是玉山——上饒——弋陽——貴溪——金溪——建昌（今南城）——新城（今黎川）——南丰，回到建昌游麻姑山然后西游至宜黃——永丰——吉水抵吉安，游西園，西進至永新，北行游武功山，西入湖南。 此記重點描繪的有以下几處： 弋陽的龜岩。此山奇峰甚多，山勢連綿，老人、羅漢、淨瓶、觀音諸峰無不高峻挺拔，最奇為龜峰、雙劍峰。此山一共有32峰，皆峭不可攀，而中峰巨石形如龜，故叫龜峰，至今也是旅游胜地。其余諸峰，作者于記中多一一記敘，各顯奇妙之處。 貴溪之象山胜景。此地有宋理學家陸象山（九淵）之遺跡，故此地人文景觀也可堪一書。此山五面峰之一線天為最佳處。另有小隱岩、朝真宮等胜景，其間飛瀑石橋，空山修林，极幽极美。 建昌麻姑山。麻姑山以水稱奇，以水為胜，其瀑布有五級之多，而每一級各顯其奇。建昌還有飛鰲峰，其中風物、自然景觀也頗使人留連。 吉安永新之梅田洞山，該山山麓有洞穴數個，其洞中結构層疊錯落，洞中有洞，其形万狀。徐霞客游此洞，曲盡其妙，此山有洞四個，徐盡游之。 最后記敘武功山諸景。 記中有多處記敘此次游歷之遭遇。如在吉水舟中遇盜匪搶劫、在永新行舟受阻等，可見當時世風之頹敗以及行程之艱險。 丙子（公元1636年）十月十七日 雞鳴起飯，再鳴而行。五里，蔣蓮舖，月色皎甚。轉而南行，山勢复簇，始有村居。又五里，白石灣，曉日甫升。又五里，白石舖。仍轉西行，又七里，草萍公館，〔為常山、玉山兩縣界，〕昔有驛，今已革革除矣。又西三里，即南龍北度之脊也。其脈南自江山縣二十七都之小筸g□n岭，西轉江西永丰東界，迤邐至此。南北俱圓峙一峰，而度處伏而不高，亦束而不闊。脊西即有一澗南流，下流已入鄱陽矣。洞西累石為門，南北俱屬于山，是為東西分界。又十里為古城舖，轉而南行，漸出山矣。又五里，為金雞洞岭。仍轉而西，又五里，山塘舖，山遂大豁。又十里，東津橋，石梁高跨溪上。其水自北南流，其山高聳若負扆，然在玉山縣北三十里外。蓋自草萍北度，即西峙此山，一名大岭，一名三清山。山之陰即為饒之德興，東北即為徽之婺wu源，東即為衢之開化、常山，蓋浙、直、豫章三面之水，俱于此分焉。余昔從堨ye埠山裘里，乃取道其東南谷中者也。渡橋西五里，由玉山東門入，里許，出西門。城中荒落殊甚，而西，城外市肆聚焉，以下水之埠在也。東津橋之水，繞城南而西，至此胜舟。時已下午，水涸無長舟可附，得小舟至府，遂倩之行。二十里而暮，舟人乘月鼓棹夜行。三十里，過沙溪。又五十里，泊于廣信之南門，甫三鼓也。沙溪市肆甚盛，小舟次停河下者百余艇，夾岸水舂之聲不絕，然聞其地多盜，月中見有揭而涉溪者，不能無戒心。廣信西二十里有名橋瀕溪，下流又有九股松，一本九分，參霄競秀，俱不及登。 十八日 早起，仍覓其舟至鉛山之河口。余初擬由廣信北游靈山，且聞其地北山寺叢林甚盛，欲往一觀。因驟發膿瘡，行動俱妨，以其為河口舟，遂倩之行，兩過廣信俱不及停也。郡城橫帶溪北，雉堞不甚雄峻，而城外居市遙控，亦山城之大聚落也。城東有靈溪，則靈山之水所泄；城西有永丰溪，則永丰之流所注。西南下三十里，有峰圓亙，色赭崖盤，名曰仙來山。初過其下，猶臥未起，及過二十里潭，至馬鞍山之下，回望見之，已不及登矣。自仙來至雷打石，二十里之內，石山界溪左右，俱如覆釜伏牛，或斷或續，〔不特形絕崆峒，并無波皺文，至纖土寸莖，亦不能受。〕至山斷沙回處，霜痕楓色，映村廬而出，石隙若經一番點綴者。又二十里，過旁羅，南望鵝峰，峭削天際，此昔余假道分水關而趨幔亭之處，轉盼已二十年矣。人壽几何，江山如昨，能不令人有秉燭之思耶！又二十里抵鉛山河口，日已下舂，因流平風逆也。河口有水自東南分水關發源，經鉛山縣，至此入大溪，市肆甚眾，在大溪之左，蓋兩溪合而始胜重舟也。 十九日 晨餐后，覓貴溪舡chu□n即船。甚隘，待附舟者，久而后行。是早密云四布，時有零雨。三十里，西至叫岩。瀕溪石崖盤突，下插深潭，澄碧如靛，上開橫竇，回亙峰腰，〔穿穴內徹，如行廊閣道，窗欞戶牖都辨。〕崖上懸書“漁翁隱次”四大字，崖右即有石磴吸波指石級緊貼水面而向上延伸。急呼舟子停舟而上。列石縱橫，穿一隙而繞其后，見一徑成蹊，遂溯源入壑。其后眾峰環亙，積翠交加，心知已誤，更欲窮源。壑轉峰回，居人多截塢為池种魚。繞麓一山家，廬云巢翠，恍有幽趣。亟投而問之，則其地已屬興安。其前對之山圓亙而起者，曰團雞石岭，是為鉛山之西界。團雞之西即叫岩寺也。叫岩前臨大溪，漁隱崖突于左，又一崖對突于右。右崖之前，一圓峰兀立溪中，正如揚子之金、焦，潯陽之小孤，而此更圓整，所稱印山也。寺后岩石中虛，兩旁回突，庋gu□置放以一軒，即為叫岩。岩為寺蔽，景之佳曠，在漁隱不在此也。叫岩西十里為弋陽界，又有山方峙溪右，若列屏而整，上有梵宇，不知其名，以棹急不及登，蓋亦奇境也。又三十里，日已下舂，西南漸霽，遙望一峰孤插天際，詢之知為龜岩，在弋陽南十五里。余心艷之，而舟已覓貴溪者，不能中止。又十里至弋陽東關，遂以行李托靜聞隨舟去，余与顧仆留東關外逆旅，為明日龜岩之行。夜半風吼雨作。 二十日 早起，雨不止。平明持蓋草編雨具行，人弋陽東門。其城南臨溪上，溪至此稍遜而南，瀕城乃复浚支流為濠，下流复与溪合。雨中過縣前，又西至西南門，遇一龜岩人舒姓者欲歸，遂隨之出城。過濠梁，三里，渡大溪。溪南有塔，乃弋陽之水口也。自是俱從山岡行，陀石高下，俱成塊而無紋，纖土不受也。時雨愈甚，淋漓雨中，望龜峰杳不可睹。忽睹路口一峰，具体而小，疑即夜來插天誘余者，詢之知為羊角嶠，其去龜峰尚五里也。比至，遙望一峰中剖如門。已而，門之南忽岐出片石如圭，即天柱峰也。及抵其處，路忽南去。轉而東入，先過一堰，堰南匯水一池，即放生池也。池水兩浸崖足。循崖左鑿石成棧，〔即展旗峰也。〕上危壁而下澄潭，潭盡，竹樹扶疏，掩映一壑，兩崖飛瀑交注，如玉龍亂舞，皆雨師山靈合而競幻者也。既入，忽見南崖最高處，一竅通明，若耳之附顱，疑為白云所凝，最近而知其為石隙。及抵方丈，則庭中人立而起者不一，為云气氤氳，隱現不定。時雨勢彌甚，衣履沾透，貫心上人急解衣代更，爇ru□火就炙，心知眾峰之奇，不能拔云驅霧矣。是日競日夜雨，為作《五緣詩》。晚臥于振衣台下之靜室中。 二十一日 早起，寒甚，雨气漸收，眾峰俱出，惟寺東南絕頂尚有云气。与貫心晨餐畢，即出方丈中庭，指點諸胜。蓋正南而獨高者為寨頂，頂又有石如鸚嘴，又名鸚嘴峰，今又名為老人峰。〔上特出一圓頂，從下望之，如老僧南向，袈裟宛然，名為“老人”者以此。上振衣台平視，則其峰漸分為二；由雙劍下窺，則頂若一葉綴起。〕其北下之脊，一起而為羅漢，再起而為鸚哥，三起而為淨瓶，〔為北下最高脊，〕四起而為觀音，〔亦峭。〕此為中支，北与展旗為對者也，〔楠木殿因之。從南頂〕而西，最峭削者為龜峰、雙劍峰。龜峰三石攢起，兀立峰頭，与雙劍并列，而高頂有疊石，如龜三疊，為一山之主名。〔峰下裂隙分南北者為一線天，東西者為摩尼洞，其后即為四聲谷。從其側一呼，則聲傳宛轉凡四，蓋以峰東水帘谷石崖回環其上故也。峰東最高者即寨頂，西之最近者為含龜峰，其下即寨頂、含龜分脊處，而龜峰、雙劍峭插于上，為含龜所掩，故其隙或顯或合；合則并成一障，時亦陡露空明，昨遂疑為白云耳。〕雙劍亦与龜峰并立，龜峰三剖其下而上合，雙劍兩岐其頂而本根基連。其南有大書“壁立万仞”者，指寨頂而言也。款已剝落，云是朱晦庵。此〔二峰〕為西南過脊之中，東北与香盒峰為對者也，而舊寺之向因之。從西而北，聯屏障于左者，一為含龜峰，其下即為振衣台，〔平石中懸屏下，乃道登摩尼、一線天者也。〕二為明星峰，〔北接雙鰲，南聯含龜，在正西峰為最高。〕其上有竅若星。三為雙鰲峰，〔峰北下插澄潭，即入谷所經放生池南崖也。〕此〔三峰〕環峙于谷西，而寨頂之脈西北盡于此。從南頂而東，最回環者為城垛峰、圍屏峰，此為東南層繞之后，西北与雙鰲峰為對者也。從東而北，列磷峋于右者，覆者為轎頂峰，尖者為象牙峰，踞者為獅子峰。此聯翩于谷東，而寨頂之脈東北轉于此，又從北而駢立為案焉。平而突者為香盒峰也。幻而起者靈芝峰也，〔即方丈靜室所向。〕斜而張者展旗峰也，〔東昂西下，南北壁立，南插澄潭，即入谷之鑿棧于下者。〕此〔三峰〕排拱于谷北，而寨頂之脈西南盡于此。此俱谷之內者也。 若谷之外，展旗之北為天柱峰，〔即昨遙望開岐如圭者，旁〕又為狗儿峰。獅子之南為卓筆峰。圍屏峰之南，深壑中有棋盤石。寨頂之南又有朝帽峰。〔峰獨高，孤立寨頂后，余從弋陽東舟中遙見者即此，近為諸峰所掩。又寨頂、朝帽間，則為〕接引峰。寨頂之西有畫筆峰，〔蓋寨頂北下者，既為羅漢諸峰，其南回西繞，列成屏嶂，反出龜峰之后者，此是也。岩上有泉，是名〕水帘洞。此俱谷之外者也。 其谷四面峰攢，獨成洞窟。惟西向一峽，兩崖壁立，水從中出，路亦從之。其南從龜峰之下，西從獅子峰之側，北從香盒、天柱之間，皆逾峰躋隙而后得度，真霄壤天地間一靈胜矣。其中觀音峰一枝，自寨頂北墜，分為二谷：西則方丈靜室所托，最后為振衣台、摩尼洞之路；東則榛莽深翳。 余曳杖披棘而入，直抵圍屏峰、城垛峰之下，仰視“餓虎赶羊”諸石，何酷肖也。使芟夷深莽，疊級置梯，必有靈關再辟，奧胜莫殫竭盡者。惜石亂棘深，無能再入。出，循獅子峰之北，逾岭南轉，所謂轎頂、象牙諸峰，從其外西向視之，又俱夾疊而起。中懸一峰，恍若卓筆，有咄咄表示惊訝書空之狀，名之曰卓筆峰，不虛也，不經此不見也。峰之下俱石岡高亙。其東又有石峰一支，自寨頂環而北，西与轎頂、象牙諸峰，又環成一谷。余從石岡直南披其底，复以石亂棘深而出。因西逾象牙、獅子之間，其脊欹削，几無容足，回瞰內谷，真別有天地矣。此東外谷之第一層也。 复循外岭東行，南轉二里，直披寨頂之后，是為棋盤石。一大石穹立谷中，上平如砥，鐫其四旁，可踞可憩。想其地昔有考槃，今成關莽，未必神仙之遺也。其西南為朝帽峰，西北為寨頂，蓋即圍屏峰之后也。其外峰一支，自朝帽峰下复環而北，又成一谷，但其山俱參差環立，不复如內二支俱石骨削成者矣。此東外谷之第二層也。 寨頂、朝帽之間，峰脊度處，一石南向而立，高數十丈，孤懸峰頭，儼若翁仲，或稱為接引峰，或稱為石人峰。從棋盤石望之不覺神飛，疑從此可躋絕頂，遂披棘直窮岭下，則懸崖削石，無可攀躋也。仍從舊路至獅峰，過香盒峰，登靈芝峰，望天柱、狗儿二峰，直立北谷中。蓋展旗与其北一峰又環成一谷，此北外谷也。 既而從展旗之西南，直東上其巔。東南眺朝帽峰之東，又分立一石，亦如接引，而接引則隱不可見；南眺疊龜、雙劍，俱若一壁回環，無复寸隙也。下峰，從夾棧西山，循潭外南行，出雙鰲、明星、含龜之后，東視三峰，其背俱垂土可上。舍而更南，東入即水帘之徑，逾疊龜、雙劍，即下振衣谷中之道也。更舍而南，見有道東上，知為寨頂無疑矣。賈勇而登，二里，西視疊龜、雙劍〔已在足下，始知已出水帘上。下視谷中，三面回環如玦jue環形古玉器，一面有開口，惟北面正對龜峰、雙劍，〕其西有隙可通，然掩映不見所從。此南外谷之第一層也。 循崖端再上，已而舍左從右，則見東南岡上，亂石涌起，有若雙芝駢立，盤大莖小，下复并蒂，中有穿孔，其上飛舞成形，應接不暇。又上一里，既登一頂，复舍右從左，穿石隙而上，轉而東南行，其頂更穹然也。其北复另起一頂，兩頂夾而成峽，東南始于過脊，西北溢于水帘，山遂剖為兩界，而過脊之度其東南者，一石如梁，橫兩頂之間，梁盡而轟崖削起，決無登理。踞脊上回瞰南谷，崩隤直下，不見其底，但見東西對崖，懸嵐倒翠，不知從何而入。此南外谷之第二層也。 久之，覓路欲返，忽見峽北之頂，有石如鑿級自峽中直上者，因詳視峽南石上，亦复有級如之，始知其路不從脊而從峽也。蓋其寨為昔人盤踞之處，故梯險鑿空，今路為草沒，而石跡未泐le裂開。遂循級北下峽中，复自峽攀級北上，一里，复東登再高處，极其東南，則恍与接引比肩，朝帽覿相見面矣。惟朝帽東离立之石，自隱不見，而朝帽則四面孤懸，必無可登。而接引之界于其中者，已立懸脊之上，兩旁俱轟石錯塊，不特不僅僅是下不能上，即上亦不能下。其北下之谷即棋盤，其南下之谷即朝帽南來之脈所環而成者，亦不知其從何而入。此南外谷之第三層也。 〔獨西無外谷。乃絕頂之北，東分為圍屏、城垛，西分為鸚口；然其异，下仰則穹然見奇，上瞰反窅y□o深遠絕難盡也。〕時日色已暮，從絕頂四里下山。東向入至雙劍、疊龜之下，見有路可入水帘洞，第昏黑莫辨，亟逾岭入方丈焉。 二十二日 晨起，為貫心書《五緣詩》及《龜峰》五言二首、《贈別》七言一首。晨餐后，复逾振衣台，上至疊龜峰之下，再穿一線而東，复北過四聲谷。蓋四聲谷之壁，有一隙東南向，內皆大石疊架，若累級懸梯，便成樓閣，可通西北。而出其西北為摩尼洞，正下臨方丈，平挹yi觀音、淨瓶、獅子諸峰。遂下岭，西南循外谷入水帘洞。其處三面環崖，回亙自天，而北与龜、劍二峰為對，泉從崖東飄墜，飛珠卷雪，為此中絕胜。〔蓋龜峰巒嶂之奇，雁宕所無，但只有詘q□屈曲水觀耳。此谷獨飛珠卷雪，在深谷尤异。但其洞雖与泉對，而洼伏崖末為恨。顧其危崖四合，已可名洞，不必以一窟標舉也。時朔風舞泉，游漾乘空，聲影俱异。霽色忽開，日采麗崖光水，〕徘徊不能去离開。久之，再飯于寺，別貫心行。 仍從崖棧西出，十里，排前。五里，過狀元橋北之分路亭，其南路乃由橋而至黃源窯者，從其西行十五里至留口，暮涉其溪。溪西即為貴溪界，其溪自黃源來，至此入大溪，而市肆俱在溪西，乃投宿焉。自排前至留口，回望龜峰，只見朝帽峰儼若一羊角插天，此西向之望也，与弋陽東面之望不殊纖毫，第此處轉見一石人亭亭在旁更為异耳。 二十三日 晨起，渡大溪之北，复西向行，八里，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門与卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大异之，即欲渡，無梁。亟趨二里，入貴溪東關，二里至玉井頭，覓靜聞于逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之胜非一。由正南門而過中坊渡一里，即為象山，又名挂榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺跡也，仰止亭在焉。其西南二里為五面峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最胜也。其南一里為西華山，則環亙而上，俱仙廬之所托矣。其北二里為小隱岩，即舊名打虎岩者也。出小隱二里為仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸胜之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道于路隅。于是南經張真人墓。碑乃元時敕趙松雪撰而書者，刳k□剖開山為壁，環碑于中。又一里，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五面峰下。蓋此溪發源于江湖山，自花橋而下即通舟楫船只，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。适有兩舟艤y□停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力划船。過溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，并夾而起，遠近不一，离立同形。隨路抵穹岩之下，拾級而上，得一台，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。余意南下者為一線天，西上者為五面峰也。先躋峰，攀磴里許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。复從前磴南下一線天，則兩崖并夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，复得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而复出一塢，若非复人世矣。由塢而南，望兩崖穹岩盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峰瞰視，遂不复登。 仍轉出一線天，北逾一岭，二里，轉而東，入小隱岩。岩亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕岩后有宋人洪駒父書云：“宣和某年由徐岩而上，二里，复得射虎岩。”余憶徐岩之名，前由弋陽舟中已知其為余家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出岩詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三里者，余意其為徐岩之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一岭，始北轉入山，竹樹深蒨qi□n草盛之狀，岩石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無复本來面目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨复大至，時已過午，遂飯岩中。既飯，雨止。問仙橋之道，适有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，几成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，复茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁面平整如台，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轟踞其旁，若人之坐守者然。余先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dai及至此也。從其西二里，將抵象山，問所云徐岩，終不可得。后遇一老翁曰：“余舍后南入即是。舊名徐岩，今為朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”余以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亙，一入即有深岩，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐岩与否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，复西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，后則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依岩竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引余從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴余二里，送至中坊渡頭。為余言，其父年已八十有八，尚健啖dan吃而善飯，蓋孝而有禮者云。呼隔溪渡舟，渡入南關，里余，抵舒肆而宿。 是游也，從壁間而得徐岩之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸胜一覽無余，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。 二十四日 晨餐后，仍渡西南門大溪候車夫，久之發，已上午矣。南十里，新田舖。其處山勢漸開，正在西華山之南，回望諸岩突兀，俱并成一山，只有高下，無复剖裂之痕矣。又十里，飯于聯桂舖。又二十里，過馬鞍山為橫石舖，于是复入山谷。又四里，逾一岭，下宿于申命地。其地南對應天山，為張真人上清宮入山始境，其曰“申命”者，正對“應天”而言也。 是夜，逆旅主人烏姓為余言：“此南去上清二十五里，而西去仙岩只二十里，若既至上清而去仙岩，亦二十里。不若即由此向仙岩而后上清也。”余善之，遂定計，明日分靜聞同車一輛待我于上清，余以輕囊同顧仆西從間道向仙岩。主人复言：“仙岩之西十五里有馬祖岩。在安仁界。其岩甚胜，但先趨仙岩亦复稍迂，不若竟竟，直接赴馬祖，轉而東，由仙岩、龍虎以盡上清為最便。”余益善之。 二十五日 平明，飯而發。雨絲絲下，不為止。遂別靜聞，彼驅而南，余趨而西。四里，至章源。四里，過一小岭，至桃源。又過一小岭，二里至石底。過水二重，俱有橋，三里，至連塘。過一小岭。二里，過一橋。又二里，鐵壚板。又三里，過香爐峰。其峰回亙三疊，南面直剖而下，中有一凹，結佛廬于上。時雨大作，竟不及登。香爐峰西即為安仁東界，于是又涉饒州境矣。三里，簡堂源。過一里，雨狂甚，衣內外淋漓。三里，過新岩腳，而不知岩之在上也。從其東峽穿而北入，見其西崖下俱有橫亙之岩，飛瀑交洒于上，心知已誤，因避雨岩間，剖橘柚為午餐。已而令顧仆先探其北，不見影響既看不到又听不到。复還探其南，見南崖有戶掩竹間，以為是無誤矣，亟出而趨其上。岩雖高敞，盤亙山半，然石粗竅直，無宛轉玲瓏之致。時已知其為新岩，非舊岩也，且岩僧雖具餐，觀其意惟恐客不去，余遂亟出，趨下山。又躑躅雨中，西一里，轉而北入山峽。峽口巨石磊落，高下盤峙，深樹古藤，籠罩其上，甚有雅致。由峽而入，其崖東西并峙，北連南豁，豁處即峽口，而連處其底也。馬祖岩在左崖之半，〔即新岩背。〕其橫裂一竅亦大約如新岩，而僧分兩房，其狗竇豬欄，牛宮馬棧，填塞更滿。余由峽底登岩南上，時雨未已，由岩下行，玉溜交舞于外，玉帘環映于前，仰視重岩疊竇之上，欄柵連空，以為妙极。及登之，則穢臭不可向邇接近，皆其畜塒shi窩之所，而容身之地，面牆環堵，黑暗如獄矣。時余衣甚濕，日且就昏，其南房方聚眾作法法事，拒客不納，北房亦尤而效之，求一臥不可得。彷徨既久，寒冽殊甚，強索臥石龕之間。令僮以所繼j□攜帶米具就炊，始辭無薪，既以細米易，而成粥竟不見粒米也。 二十六日 平明起，再以米炊，彼仍以細米易，姑餐而即行。仍從北連處下，令顧仆先出峽門之口，余獨轉上西崖。其岩亦橫裂如馬祖，而無其深，然亦無其填塞諸穢趣也。從岩畔直趨而南，路斷處輒為開鑿，既竭走完岩端，〔崖壁峻立，不可下瞰，〕忽有洞透峽而出。既越洞西，遂分兩道，一道循崖而北，一道循崖而南，兩崖并夾，遂成一線。線中東崖之下，复裂為岩，亦橫如馬祖，而清淨幽渺，忽有霄壤之异。岩外之崖，与對崖俱下墜百仞，上插千尺，俱不合如咫，而中亦橫裂，邃幽深若重樓。惟极北則豁然，以為可通外境，而豁處天光既辟，地險彌懸，削崖穹壁，莫可下上，洵實在是自然之幽阻，非所稱別有天地者耶？复還至洞門分道處，仰其上層，飛石平出，可以上登而又高無可攀。從其南道轉峰側而上，則飛閣高懸，莫可攀躋，另辟一境矣。時顧仆候余峽下已久，乃穿透腹之洞，仍東出崖端，欲覓道下峽口，不可得；循舊沿崖抵北連處下，則顧仆見余久不出，复疾呼而至矣。遂与同出峽口，東南四里，過南吉岭。遙望東面亂山橫翠，駢聳其北者，為排衙石，最高；斜突其南者，為仙岩，最秀；而近瞰岭下，一石尖插平疇，四面削起者，為碣石，最峭。下岭，即見大溪自東而來，直逼岭腳，〔其溪發源滬溪，由上清而下。〕乃從溪北溯溪，東南四里，至碣石下。則其石仰望穹然，雖漸展而闊，然削立愈甚，有孤柱撐天之狀。其下有碣石村，是為安仁東南界；渡溪南為瀝水，山溪上居民數十家，于是复屬貴溪矣。又東五里，直抵排衙石之西，是為漁搪。漁塘居民以造粗紙為業，其地東臨大溪。循溪西南行一里，為蔡坊渡，遂止宿焉。 二十七日 蔡坊渡溪東一里，龍虎觀。觀后一里，水帘洞。南出山五里，蘭車渡。三里，南鎮宮。北行東轉一里，渡溪即上清街，其街甚長。東一里，真人府。南渡溪五里，越一岭，曰胡墅。西南七里，曰石岡山，金谿縣東界也，是入撫州境。又三里曰淳塘，又五里曰孔坊，俱江姓，宿。 二十八日 由孔坊三里，鄭陀岭。七里，連洋舖。十里，葛坊。十里，青田舖。有石梁水，出鄧埠。十里，茅田，即往撫州道。下一岭為五里橋，水始西向許灣橋，南有庵，旁有閣，為迎送之所。東南入金谿城。城徑二里，由東出西，其北門為撫州道。城外東北為黃尖岭，即出金處，《志》所稱金窟山。在城東五里。其西為茵陳岭，有岡西走，即五里北分水之岡矣。金窟山之東南，環繞城南者，曰朱干山。即翠云山，翠云寺在焉。今名朱干。自金窟、茵陳，北東南三面環城，所云“錦繡谷”也。惟西南少缺，小水沿朱干西去，而下許灣始胜舟云。朱于之南有山高聳，亦自東北繞而南，為劉陽寨、牟彌岭，其東為滬溪，西為金谿之大塘山，疑即《志》所稱梅峰也。又南為七寶山。 二十九日 發自大塘。對大塘者，東為牟彌頂大山也。南十里為南岳舖，又西南十里為賈源，又五里為清江源。沿江西南，五里為后車舖，飯。又南十里為界山岭。一名韓婆寨。下岭二里，為滬溪分道。又二里為大坪頭，水始南流。又四里為橫板舖。五里，七星橋。又五里，潭樹橋。十里，梧桐隘。揭陽無渡，到建昌東門宿。 （十一月初一日缺） 十一月初二日 出建昌南門，西行二里至麻姑山足。上山二里，半山亭，有臥瀑。又一里半，噴雪〔亭〕，雙瀑。〔麻姑以水胜，而詘q□于峰巒。半山亭之上，有水橫騫qi□n，如臥龍蜿蜒。上至噴雪，則懸瀑落峰間，一若疋同“匹”練下垂，一若玉箸分瀉。分瀉者，交縈石隙，珠絡縱橫，亦不止于兩，但遠眺則成兩瀑耳。既墜，仍合為一，复如臥龍斜騫出峽去。但上之懸墜止二百尺，不能与雁宕、匡廬爭胜。〕又一里，連泄五級，上有二潭甚深，舊亭新蓋，〔可名“五泄”。五泄各不相見，各自爭奇。〕〔螺轉環連，雪英指白的水花四出；此可一目而盡，為少遜耳。〕又半里，龍門峽，上有橋。〔兩崖夾立，泉搗中壑，不敢下視；架橋俯瞰于上，又變容与為雄壯觀。龍門而上，溪平山繞，自成洞天，不复知身在高山上也。〕又半里，麻姑壇、仙都觀。左有大夫松，已死；右有通海井。西上岭十里，逾篾竹岭，為丹霞洞。又上一里，為王仙岭，最高。西下二里，張坊。西左坳中為華嚴庵，宿。 初三日 王仙岭東下一岭為丹霞洞。又逾篾竹岭西坳中，南上越兩山，東南共五里為飛爐峰，有小石爐方尺，自軍峰山南飛至。其地南為軍峰，北接麻姑，東瞰盱江，西极芙蓉，蓋在五老峰之西，陽華峰之西北矣。（以下有缺） 初四日 出建昌東門，過太平橋南行，循溪五六界，折而西一里，出從姑之南，〔上天柱峰，〕見山頂兩石并起如雙髻者。〔北〕向登其岩，曰飛鰲峰。岩前曰長春閣。閣之東有堂曰“鰲峰”，深處為羅先生講學之所。其后飛突而出，倒書曰“印空”。下有方池，名曰玉冷泉。從東上天際亭，亭后鑿石懸梯而上，有洞。洞口隘如斗，蛇像蛇一樣伏乃入，其中高穹而寬。此天柱之南隅也。出洞，仍下石級，沿崖從西登。天柱、鰲峰之間，有台一掌，上眺層崖，下臨絕壁，竹拂石門，樹懸崖隙，為云岩台。從其上西穿峰峽，架木崖間，曰雙玉樓。再西，一石欲墜未墜，兩峽并起，上下离立，若中剖而分者，曰一線天。此鰲峰之北隅也。一線既盡，峽轉而北，有平石二片，一方一圓，橫庋峽內，曰跏趺ji□ f□佛教徒之盤腿坐法石。此二峰者，從天柱之西，鰲峰之北，又起二峰，高殺于鰲峰、天柱，而附麗成奇者也。其東一峰，即南与鰲峰夾成一線，又与西峰夾庋跏趺者。西峰之西，又有片石橫架成台，其東西俱可跏趺云。從跏趺石東踐一動石，梯東峰而上，其頂南架梁于一線，遂出鰲峰之崩，東鑿級以躋，遂凌天柱之表。于是北瞰郡城，琉璃映日；西瞻麻嶠，翡翠插天。〔時天霽，明爽殊甚。〕從此北下天柱之北，穹崖下臨，片石夾立，上有古梅一株，曰“屏風石”。天柱北裂一隙，上有懸台可躋而坐，曰“滴水崖”。內有石竇，直上三丈，正与南隅懸崖之洞相對。此天柱之北隅也。從此東下，又得穹崖一層，曰讀書台，今為竹影庵。從其南攀石而登，曰梅花岩，石隙東向，可臥可憩。此天柱東隅之下層也。飛鰲之西有斗姆閣，其側有蟾窟石，下嵌為窩，上突為台，亦可趺f□同跗可嘯。此飛鰲西隅之下層也。（以下有缺） 是日，建昌遇夏調御、丘士章。 初五日 晨餐后，別丘、夏。二里，仍出大路南。十里，登一岭，曰楊源岭。下岭，東則大溪自南而北，渡溪二里，曰東界山舖，去府已二十里。于是循溪東行，五里，曰大洋，三里，曰界下。眾舟鱗次溪中，以上流有石箭灘，重舟不能上下，俱泊此以待交兌者也。其北多益府王墓。再上二里，即石箭灘，亂石填塞，溪流甚急。其西為凌霄峰，亭亭獨上，有佛宇焉。自楊源來，山勢回合，而凌霄獨高，過此山漸開，亦漸伏矣。又三里，溪南一山遜于凌霄，而尖峭過之，曰八仙過腿。上有石聳起，頗异眾山，以無渡不及登。又七里為硝石舖，去府已四十里矣。市肆其長，南、東兩溪至此合流，南來者為新城之溪，東北者為杉關之水。東溪舟抵五福尚四十里，至杉關尚陸行三十里，則江、閩分界。南溪則六十里而舟抵新城。新城之陸路，自硝石東渡東溪橋而南，為鐵仙岩。其處山俱純石，如鐘推釜覆，北半俱斬峭為崖，屏立平疇間。由崖隙而上，兩崖之間瀦zh□積累水成溪，崖插溪底。鑿棧以入，又一水自東注，亦純石插底，隘不容足。架梁南渡，又轉一橋，西渡大溪，遂躡山峽而上，則飛岩高穹東向而出，髡徒和尚法宣依岩結閣，种竹于外，亦幽亦敞。時日已欲墜，擬假榻于中，而髡奴逐客甚急，形于聲色。遂出，仍渡峽橋，見有石級西上，遂躡之登。盤旋山頂，兩度過脊，皆深坑斷峽，回豆縱橫，或水或涸，想霖雨時靡非深浸也。時日已落崦嵫，下山二里，仍西，宿硝石東溪橋之南。 初六日 早起，聞有言覺海寺之胜者。平明，南趨二里，則南溪之左也。寺亦古，其前即鐵仙以西之第二重也。蓋硝石之南，其山皆塊石堆簇，南則交互盤錯，斬若截堵，峰峰皆然，以鐵仙為中；而西則兩突而盡于南溪之左；即覺海寺前。東則兩突而至于止〔止〕岩之東，再東則山轉而南矣。入覺海，見山在其前，即出而循崖以登崖之西，下瞰南溪涓涓北流，時有小舟自新城來。既南行，崖盡，有峽東下，蓋南北兩崖對峙其來峽，其度脊處反在西瀕溪之上。余見其峽深沉，遂躡山級，東向直登其巔。其巔有東西兩台。〔自西而東，路盡莫前。下瞰亂壑縱橫，峽形屈曲枝分，匯水成潭，分曹疊瀉，疑即所云金龜湖也。而二峰東下無路，但見東峽有水有徑，疑即鐵仙。仍從舊路下，至溪東兩崖對峽處，即從崖下東入峽中。漸下漸濕，遂東北三里至小港口。水自韓公橋來，渡之入山。東北三里，大石岩。五里，韓公橋。三里，雙同槽。南二里，紫云岩。西一里，渡溪為夫子岩。返出紫云，一里至響石岩，又登岭一里至竺岫。〕 初七日 竺岫渡橋，東南三里，舒坑岭。又三里，緬灣。又六里，陳坊。陳坊有溪自北南流，蓋自滬溪而下東溪者也。越橋而東上一岭，又下而复上，日鐵灣岭。共三里，下岭為錢家灣。又隨東溪二里至黃源橋。渡溪而南一里，過黃灣岭。南六里，長行岭。下岭為連家灣，是為新城西北界。連家灣出岡為周家隘，即新城入郡官道。又西十里，百順輔。又三里上分水岭。先是自百順西至周家隘，有小水西流，余以為入南溪者；及登分水，而后知猶北入東溪者也。又五里，過沙路岭。又五里過一橋，其水自高學坡來，五六里越橋而南，即与南大溪遇。又二里，東為觀者崖，西為仙居院，兩崖束溪如門，門以內澄潭甚深。又三里，入新城北門，出西門。石門不甚壯，而闤闠頗盛。出門渡石梁，則日峰山當梁瞰溪。越橋即南隨溪行。已折西南，登白石岭。十里，過文江橋，始复与大溪遇，溪流至此已不胜舟矣。于是多隨溪，西南過竹山，山亦峭特自异，上有竹仙院。又十里，周舍。周舍之南，路折而東，有潭偃水，頗覺汪洋，即文江之上流也。十五里，宿于石瓶岡，去城二十五里，去福山十五里。 （八日缺） 初九日 寫十二詩付崑即昆石上人，已上午矣。即從草塘左循崖南下，路甚微削，伏深草中，或隱或現。直下三里，則溪自簫曲之后直從東南，与外層巨山夾而成者。蓋此山即閩界，其東北度而為簫曲，西北度而為應感峰、會仙峰，兩腋溪流夾而西去，猶屬新城也。簫曲南溪之上，有居民數家，燕通“藝”，种植山种姜芋茶竹為業，地名板舖。由此溪渡，東南上岭一里，則平轉山腰。又南二里，复直上山頂。又二里，南下而東上，至應感岩。其岩西向，巨壑矗峭，環成一窩，置室于中，自下望之，真憑虛綴壁也。石崖之頂尚高一里，崖僧留飯后，即從崖側躡蹬而登，以為諸峰莫高于此；既登而后知會仙之更高于眾也。應感二峰連起，東屬于大山，其屬處過脊甚峭。北流之水出于板舖，南流之水即從會仙峰北向而去，自應感、會仙西流之水止此。余蓋從應感南下三里，過此一水复南上，則會仙北屬大山之脊也。脊東之水西出會仙之南，其南又有大山，東北而屬于應感后之大山，夾此水西去，其中塢落為九坊，乃新城之五十一都也。對會仙之山名迷陽洞，南即為邵武之建宁，其大山東南為泰宁，其西南為建昌之廣昌，則會仙南之大山，乃南龍北來東轉之處也。自過脊至會仙，〔望之甚近，而連逾四峰皆峭刻。〕其下亂壑縱橫，匯水成潭，疑所云金龜湖即此水也。〔四下四上，又四里而登會仙絕頂，則東界大山俱出其下，無論簫曲、應感矣。自會仙西至南丰百里，東南抵建宁縣亦百里。其側有數家斜界迷陽洞南，為大山寥絕處。〕 初十日 由會仙峰西下，十里過溪，即應感西南來溪也。又五里為官公坳。又五里，下埔。應感溪自東而西，會仙南溪自南而北，俱會于下埔而北去。〔自下埔而上，懸崖瀑布，隨處而是，亦俱會于下埔。〕路由下埔南而西，逾一岭，五里為黃舍。又西南逾二岭，五里至章村，山始大開，始有聚落闤闠kuan kui街市。〔有水自南而北，源自建宁縣邱家岭，去章村南十五里，又五十五里始抵建宁云。〕西五里至容田，又西三里過長江岭。又三里，烏石。有卷石橋。又二里，上坪。隨溪西南四里，有大溪自西南向東北，复溯之。西三里，過木橋，溯北來小溪，渡小石橋，北上岭。三里，為茶塢坳。又西三里，為何木岭。越岭，西南二里，宿梅源。 十一日 東方乍白，自梅源溯小流西上一岭。路應度谷梅源至黃婆三十里，黃婆至縣三十里。而西，因歇店主人言，竟從北直上岭。三里，逾岭北，天漸明，問之途人，始知其誤。乃從岭側徑道轉而南，越岭兩重，共四里得一村塢，詢之，曰：“此岭即南丰界也。岭北水下新城，岭南下永丰此處‘永丰’恐為‘南丰’之誤，因為永丰离此地甚遠，但隨小水南行一里，可得大道。”從之，至漈ji指水邊，閩方言稱瀑布亦為漈上塢始与梅源大道合。其處平疇一環，四山繞壑，以為下土矣。已而流忽下墜，搗級而下，最下遂成一瀑，乃知五泄、麻姑之名，以幸而獨著也。是名漈山灶，去梅源始五里，余迂作十里行矣。水上人家為“漈上”，水下人家為“漈下”。又五里，夏家橋，又五里，尼姑坳，途中有兩小水自北來合。又五里，乾昌橋，已胜筏。又五里，滄浪橋。又五里，黃婆橋。有一溪自北來，橋梁北溪上，水自橋南出，与漈上之水合，共下南山去；而陸路由北岭入山，迂回岭上。北行五里，曰藏石岭。又三里，又過一小溪，亦自北而南。越而西，二里，為思久舖。舖有小橋，橋下細流始西向行，路复隨之。五里，西至來陂橋。又一溪頗大，自北來會，同過橋下；而漈上大溪亦自南來會，遂同注而北。又一里，溪之東有獅山，西有象山，獅山石獨突兀，而象山半為斧斤所鑿。二山緊束水口，架石梁其中，曰石家橋，溪自橋下俱北去，路自橋上西向府。渡橋一里，又有小溪自南而北，亦有石梁跨其上。又三里，上艾家岭。又十里至南丰，入城東門。三里，出西門，則盱江自西南抵西門，繞南門而北轉，經東門而北下，想与漈上之水會于城北之下流也。西門外瀕溪岸，則石突溪崖，鑿道其間，架佛閣于上。瀕江帶城，甚可眺望，以行急不及登。又西五里，一溪自北來，渡其橋；又一溪自西來，即溯之行。有數家在溪上，曰三江口，想即二溪与盱江合，故名也。 十二日 東方甫白，從三江西渡溪，循左路行，路漸微。六七里，日出，入山口，居舍一二家，去路頗遙。先是，有言三江再進十里，有山口可宿者，余既訝其近，又疑其居者之寡。連逾二岭，三里，遇來人詢之，曰：“錯矣！正道在南，從三江渡溪已誤也。”指余南循小路轉。蓋其岭西北為吳坑，東南為東坑，去三江已十里矣。乃從南轉下一坑，得居民复指上岭，共五里，至后阿大山。從其西北小路直上二里，則一小廟當路岐。從廟西北平循山半陰崖而行，又二里而至一山過脊處，南北俱有路，而西向登岭一路獨仄，遂躡之行。既登一峰，即轉入山峽。其峽有溪在下，自西而東，東口破壁而下；綰w□n口一峰，西南半壁，直傾至底，石骨如削鐵；路在其對崖。循峽陰西人，〔自過脊登岭至此，〕共三里。一石飛突南崖，瞰溪撐日，日光溪影，俱為浮動。溪中大石矗立，其西兩崖逼豎如門，水從崖中墜壁而下，〔瀠回大石而出，蓋軍峰東溪源也。〕崖下新架一橋。渡而北，又登岭半里，山回水聚，得岐路入一庵，名龍塘庵。有道人曰：“西有龍潭，路棘不可入。”得茗m□ng茶，食點數枚。出庵，從左渡小溪，遂复直上岭。二里，复循山北陰崖而行，屢有飛澗從山巔墜下，路橫越澗上〔流者五、六次，〕下复成溪。又三里，得橫木棧崖。又二里，直轉軍峰之北，仰望峰頂猶刺天也，有石澗自峰頂懸凹而下，蓋北溪之源矣。 渡溪〔二百步，〕复上一岭，始与北來大路合，遂高南向峰頂，而上無重峰之隔矣。自東北路口西上一里，至北岭度脊處，有空屋三間，中有繩床土灶而無人居，其西下〔為〕宜黃之道，東即所從來大道也。自此南上，鑿蹬疊級，次第間出，蹈空而上，道甚修廣，則進賢金父母所助而成者。金名廷璧，自此愈上愈高，風气寒厲，与會仙异矣。〔自分道處至絕頂，悉直上無曲墜，共四千三百步，抵軍峰巔。〕登頂下望，五六尖峰自西南片片成隊而來，乃閩中來脈也。至絕頂之南，圓亙為著棋峰，亭亭峭削，非他峰所及。〔蓋自南丰來，從車盤岭南面上，不及北道之辟；然經著棋峰棧石轉崖，度西峽中，躡蹬攀隙，路甚奇險。余從北道望見之，恨不親歷。〕北起為絕頂，則石屋中浮，丘、王、郭三仙像共列焉。其北度之脈，則空室處。其北又起一峰，直走而為王仙峰，東下而為麻姑，東北下而為云蓋，以結建昌者也。自著棋峰夾中望，下有洞穹然，攀箐挂石而下，日尚下午，至洞已漸落虞淵天色黃昏，亟仍攀躡而上，觀落日焉。 十三日 （缺）白赤丸如輪，平升玉盤之上，遙望日下，白气平舖天末，上有翠尖數點，則會仙諸峰也。仍從頂北下，十里，至空屋岐路處，遂不從東而從西下，里許而得混元觀，則軍峰之北下觀也。其地已屬撫之宜黃。〔聞山南車盤來道亦有下觀云。〕循水北下，兩山排闥ta門，水瀉其中，無甚懸突飛洄之態。又下五里，始至澗底，此軍峰直北之水也。既下山，境始開。又山一層橫列于外，則魚牙山也。又有一水自西南來，此軍峰西壑之水，至此与北澗會。循水東北又五里，過袈裟石。綰兩澗之口，水出其間，百家之聚在其外，曰墟上。又有一水亦自西南來會，則魚牙山之水也，与大溪合而北，西轉下宜黃，為宜黃之源云。自墟上東北岐，路溯一小溪，十里至東源。東向上岭，三里而登其上，曰板岭。其水西流入宜，東南流入丰，東北流亦入宜，蓋軍峰北下之脊也。越岭而東，一里，复得坪焉。山溪瀠洄，數家倚之，曰章岭。竟塢一里，水東出峽間，下墜深坑，有路隨之，想走南丰道也。其水東南去，必出南丰，則章岭一隙其為南丰屬明矣。水口墜坑處，北有一徑亦漸下北坑，則走下村道矣。亦漸有溪北自下村出七里坑，達楓林而下宜黃，則下村以北又俱宜黃之屬。是水口北行一徑，即板岭東度之脊也，但其脊甚平而狹，過時不覺耳。下脊，北五里，至下村。又北二里，水入山夾中，兩山逼束形容兩山相距很近，擠緊收斂，使中間非常狹窄甚隘，而長水傾底，路瀠盤繞山半，山有凹凸，路亦隨之，名曰十八排，即七里坑也。已而下坑渡澗，复得平塢，始有人居，已明月在中流矣。又北二里，水复破峽而出。又一里，出峽，是為楓林內村。又一里，山開水轉，而西度小橋，是為楓林，一名陳坊。乃宿。 十四日 平明飯，行，即從小橋循小溪北上。蓋楓林大溪西下宜黃，而小溪則北自南源分水而來者也。溯北上五里，入南灣坳，上分水岭，南為宜黃，北為南城，西南境逾岭為南源。五里至八角庄，為洪氏山庄。有水東下，舍之。北上黃沙岭，二里逾岭，下巾儿漈，水亦東下，又舍之。北溯一小水，三里，上欄寨門，平行岭上，為李家岭。又一里，始下，下一里，則磁龜在焉。磁龜者，羅圭峰□q□之所居也，在南城西南九十里，据李文正《東陽記》，北阻芙蓉，西阨連珠峰，南望軍峰，東則靈峰迤邐，有石在溪橋之下，而不甚肖；其溪亦不甚大；自西而東，夾溪而宅，甚富，皆羅氏也。問有花園坑，景亦沒，無可觀。遂東北逾岭而下，溪自東南下坑中，路不能從也。東下三里，山峽少開。又循一水，有橋跨之，曰云陽橋，水亦東南下，又舍之。東逾一岭，又二里，曰乘龍坳，水亦南下。复東上二里，曰鵝腰岭。平行岭上又二里，而下一里，曰鉏ch□源，其水始東行。始至磁龜，以為平地，至此歷級而降，共十里而至歪排，皆循東下，始知磁龜猶在眾山之心，眾山之頂也。歪排以上多墜峽奔崖之流，但為居民造粗紙，濯水如滓因水被污染而混濁肮髒，失飛練懸殊之胜。然鉏ch□源小水已如此，不知滋龜以東諸東南注壑者，其必有垂虹界瀑之奇，恨路不能從何。出歪排，其南山塢始開，水亦南去。又東逾黃土岭，共三里，則下岐東行平疇中。五里，一溪自西北東去，有橋架其上，曰游真觀前橋。又東五里，則盱江自東南而北。是時日才下午，不得舟，宿于溪西之路東，其溪之東即新丰大市也。 十五日 路東不得舟，遂仍從陸。右江左山，于是純北行矣。六里，為大安橋。又三十里，則從姑在望，入郡南門矣。 十六日 過東門大橋，即從橋端南下。隨沙岸，叢竹夾道，喬松拂云，江流雉堞右映，深樹密篝左護，是曰中洲。有道觀，今改為佛宇。前二石將軍古甚，劉文恭鉉為之記，因程南云盱人，与劉同在翰苑故也。是日再醉于夏調御處。 十七日 靜聞隨二擔從麻源大路先往宜黃，余作錢、陳、劉諸書。是晚榻于調御齋中。 十八日 別調御諸君。十五里，午至麻姑壇。又西二里，塢窮。循南山上，又二里轉出五老西南，是為五老坳。于是循北山上，又二里為篾竹岭，越岭二里為丹霞洞，又西上一里為王仙岭，越岭又西一里為張村，皆前所歷之道也。于是又西平行山半，四里，逾朱君岭，复沿山半行。深竹密樹，彌山繪谷，〔紅葉朱英，綴映沉綠中，曰鞋山。〕五里，石坪。山環一谷，隨水峽而入，中甚圓整，万山之上，得此一龕，亦隱居之所，惜為行道踏破云幃耳。居民數十家，以造紙為業。自石坪复登岭，岭峻而長，共五里始達岭頭，即芙蓉東過之脊也。脊二重，俱狹若堵牆，東西連屬。脊南為南城屬，下有龍潭古剎〔在深坑中，道小不及下。〕脊北為臨川屬。度脊而西即芙蓉山，自南而北高亙于眾山之上。其山之東則臨川、南城之界。西則宜黃屬矣。循山之東北又上里許，山開一箝qian即鉗東北向，是為芙蓉庵，昔祠三仙，其今僧西庵葺為佛宇，遂宿其中。 十九日 從庵側左登，皆小徑，直躋一里，出峰上。又平行峰頂，北最高處為三仙石。登其上，東眺黃仙峰，已不能比肩；南眺軍峰，直欲競峻；芙蓉之南，有陳峰山在十里內，高殺于芙蓉，而削峭形似，蓋芙蓉之來脈也。憑眺久之，從峰北小徑西下里許，与石坪西來之大道合。又下五里，忽路分南北。始欲從南，既念大路在北，宜從北行，遂轉而北，始有高篁huang竹子叢木。又西下一里，始有壑居塍□，名曰爛泥田。复逾岭西下一里，更循岭而登二里，直躡峰頭，名曰揭燭尖。又名避暑營。從尖西南下二里，是為南坑。有澗自東南來，四山環繞，中開一壑，水口緊束，灣環北去。有潘、吳二姓綰w□n處此指結集控扼水口而居，獨一高門背水朝尖，雄撮一塢之胜。隨水出其后，數轉而出，一里，有水自北而來，二水合而南，路隨之。一里，轉而西，共八里，西逼高峰，有水自南來會，合而北去，有橋跨之，曰港口橋。循左麓而北，又轉西行，北渡溪，共五里，得大塢，曰上坪。過上坪石梁，水注而北，路西折登山，迤邐而上，五里至杉木岭。逾岭下二里，山塢緊逼，有故家宅，其中曰君山，皆黃氏也。飯而出隘，五岭上矮岭。逾岭共五里，出楊坊，南行為坑陰，乃宜邑鉅同“巨”聚。西行七里，宿車上。 二十日 雞再鳴，自車上載月西行，即与大溪遇。〔想即墟上之溪，自南而北者，發源軍峰，經坑陰至此。〕已而溪直南下，路西入山。又五里，登岭。又三里，逶迤至岭隘，有屋跨其間，曰黃岭。下岭二里，大溪复自南來。渡溪，天始明，山始大開。隨溪西北行五里，有塔立溪口小山上，塔之西北即宜黃城也。又有一大溪西南自東壁巡司來，直抵城東，有長木橋之；水遂北与東溪合，有大石橋架其上，曰貫虹；再北，則一小溪循城西北而東入大溪，亦有橋跨其上，曰丰樂。 是日抵宜黃東門貫虹橋之旅肄，覓得靜聞，始出，亟呼飯飯靜聞，与之北過丰樂橋，上獅子岩。岩回盤兩層，兀立三溪會合之北沖，大溪由此北下撫州者也。已而西經城北，至新城北門。北一里，過黃備橋。又西北一里，北入山，得仙岩。岩高峙若列錦層，上穹下逼，其西垂忽透壁為門，穿石而入，則眾山內閟bi閉，若另一世界。而是岩甚薄，不特南面壁立，而北面穹覆更奇，其穿透之隙，正如度之通天岩，亦景之最奇者也。三里，仍入城之北門。蓋是城東瀕溪為舊城，而西城新辟，一城附其外，繚繞諸峰，因之高下。經城三里，出南門。循東壁南來之溪西南行，五里，過四應山之東麓。又十五里，有小峰兀立溪上作猙獰之狀，其內有譚襄敏此人曾与戚繼光大破倭寇墓焉。又二里，過玉泉山下，山屏立路右若負扆，仰瞻峭拔，有小廬架崖半。欲從之，時膝以早行，忽腫痛不能升。又隨大溪南行三里，有小溪自西來注，即石蛩即拱之下流也，始舍大溪溯小溪，折而西入三里而得石蛩寺。寺新創，頗宏整。寺北有矗崖立溪上，半自山頂平剖而下，其南突兀之峰猶多，与之對峙為門，而石蛩之岭正中懸其間，而寺倚其東麓。仰望之，只見峰頂立石轟然，不知其中空也。是晚宿寺中，以足痛不及登蛩。 二十一日 晨餐后，亟登蛩。是峰東西橫跨，若飛梁天半，較貴溪之仙橋，高与大俱倍之，而從此西眺，只得其端。從寺北轉入峽中，是為万人緣。譚襄敏初得此寺，欲廢為墓，感奇夢而止。今譚墓在玉泉山東北，宅基諸坊一時俱倒，后嗣亦不振。寺始為僧贖而興复焉。僧以其地胜，故以為万人巨冢，甃石甚壯。地在寺北，左則崖，右則寺也。由万人緣南向而登，仰見〔竹影浮颺，〕一峰中〔穿〕高迥。〔透石入，〕南瞰亂峰兀突，〔溪聲山色，另作光響，非复人世。〕于是出橋南，還眺飛梁之上，石痕橫疊，有綴廬嵌室，無路可登。徘徊久之，〔一山鶴沖飛而去，響傳疏竹間，〕令人不能去。蓋是橋之南，其內石原裂兩層，自下而上，不离不合，隙俱尺許。由隙攀躋而上，可達其上層，而隙夾逼仄，轉身不能伸曲，手足無可攀躡，且以足痛未痊，悵悵還寺。問道寺僧，僧云：“從橋內裂隙而登躡甚難。必去衣脫履，止可及其上層，而從上垂綆，始可引入中層。”僧言如此，余實不能從也，乃于石蛩飯而行。五里，由小路抵玉泉山下，遂歷級直登。其山甚峻，屏立溪之西北，上半俱穹崖削壁，僧守原疊級鑿崖，架廬峰側一懸峰上。三面憑空，后复离大山石崖者丈許，下隔深崖峽。時廬新构，三面俱半壁，而寂不見人。余方賞其虛圓無礙，憑半壁而看后崖。久之，一人運土至，詢之，曰：“僧以后壁未全，將甃而塞之也。”問僧何在，曰：“業從山下躋級登矣！”因坐候其至，為之畫即划、策划之意曰：“汝慮北風吹神像，何不以木為龕坐，護置室中，而空其后壁，正可透引山色。造物之懸設此峰，与爾之綰架此屋，皆此意也。必甃而塞之，失此初心矣。”僧頷之，引余觀所謂玉泉者。有停泓一穴，在廬側石灶之畔，云三仙卓錫而出者，而不知仙之不杖錫也。下玉泉，三里，出襄敏墓前。又隨溪一里，由小路從山北行，蓋繞出玉泉山之東北也。最北又有馬頭山，突兀獨甚，在路左。過白沙岭，望西峰尖亙特甚，折而東之，是為北華山。山頂佛宇被災，有僧募飯至，索而食之。下山二里，入南門，北登鳳凰山。其山兀立城之東北，城即因之，北而峭削，不煩雉堞也。下山，出北水關，抵逆旅已昏黑矣。 二十二日 由北城外歷鳳凰山北麓，經北門，二里，過黃備橋。橋架曹溪之上。西北行十里，溯溪至元口。又五里至官庄前，西南渡溪，又十里至陳坊。北渡小木橋，為曹山寺道。遂令顧仆同擔夫西至樂安之流坑，余与靜聞攜被襆fu包袱，渡橋沿小溪入。五里，為獅子口。由回龍洞而入山隘，即曹山也。其內環峰凹辟，平疇一圍，地圓整如砥，山環繞如城，水流其間。自回龍口而南下陳坊，又東下宜黃，交鎖曲折，亦此中一洞天，為丹霞、麻姑之類也。初以何王二氏名何王山，后加“草”、加“點”，名荷玉山。唐本寂禪師禮曹溪回，始易名曹山。宋賜額寶積寺，毀于嘉靖丙戌公元1526年，基田俱屬縉紳。茲有名僧曰觀心，將興复焉。觀心，宜黃人，向駐錫丰城，通儒釋之淵微發生及發展，兼詩文之玄著。余一至，即有針芥之合指性情契合，設供篝燈，談至丙夜，猶不肯就寢，曰：“恨相見之晚也。”先是，余午至，留飯后即謂余曰：“知君志在煙霞，此中尚有异境，曹山舊跡，不足觀也。” 二十三日 早聞雨聲。飯而別觀心，出曹山，而雨絲絲下。三里至陳坊木橋，仍西從大道。溯溪二里，過鵬風橋。溪南自山來，路西折逾小岭。又三里，复西渡溪之上流，曰接龍橋。蓋溪自曹山后岭北山峽而來，南下而轉至鵬風橋者，此流尚細，而宜黃、崇仁之界，因逾接龍橋而西，即為崇之東南境。從此入山共三里，逾大霍岭，直逼龍骨山下。又二里，逾骨岭，水猶東注。又三里，下帕頭岭，水始西流。又四里至純鄉，則一溪自南而北矣。渡溪橋是為純鄉村，有居民頗眾。隨水西二里，北下為崇仁道。南循小水一里，西登干岡岭，岭頗峻，逾岭而下，純西南行矣。十里，至廖庄橋，有溪自南而北，其大与純鄉之溪并，東北流，當与純溪同下崇仁者也。又西五里，過練樹橋，橋跨巴溪之上。又西過坳上，蓋南來之脈北過相山者也。其東水下練樹橋為小巴溪，西水下雙溪橋為大巴溪，俱合于罕滸，北即峙為相山，高峙朱碧街之北。再西即為芙蓉山。芙蓉尖峭而相山屏列，俱崇仁西南之巨擘也。自練樹橋又五里而至朱碧街。其地在崇仁南百余里，南五十里為大華山，西南三十里為樂安縣。 二十四日 昧爽黎明，從朱碧西南行，月正中天。二里為雙溪橋。二小溪，一自東北，一自西北，俱會于橋北，透橋東南去。路從西南，又一里為玄壇廟橋。其水自西而東，乃芙蓉西南之流，當亦東會雙溪而下罕滸入巴溪者也。過溪南一里，越雷公岭，有溪自南而西北去。下岭即東南溯溪，一里為雷公場，又南三里為深坑。又東南二里為石腦，上有橋曰崑k□n陽橋。又南三里曰雙湛橋，又二里曰趙橋，又五里曰橫岡，又五里越一岭，曰趙公岭。自石腦來十五里，其岭坦而長，蓋東自華蓋山度脊，而西經樂安，而北轉進賢，為江西省城之脈者也。岭北水繞雷公而西北下崇仁，岭南水由大陂而下永丰、吉水者也。下岭，山隘漸辟，其內塢曰白麻插，水雖西流樂安、永丰，而地猶屬崇仁；其外岡曰崇仁仙觀，則樂安之界也。由白麻插循左山東南行，三里至大坪墅，轉而東向入山。又二里，東至一天門，有澗西注石橋下，從此遂躡級上登。一里至舊一天門，有二小溪，一自東南，一自東北，合于石屋之上。從此俱峻板懸級。又七里至二天門，逐兩度過脊之板，俱狹若堵牆。于是東北繞三峰之陰北，共七里而登華蓋之頂，謁三仙焉。蓋華蓋三峰并列，而中峰稍遜，西為著棋，東為華蓋。路由西峰而登，其陽南甚削，故取道于陰。華蓋之上，諸道房如峰窩駕空，簇繞仙殿，旁無余地，無可眺舒。飯于道士陳云所房，亟登著棋，四眺形胜。其北正与相山對，而西南則中華山欲与頡頏xie hang不相同下，東与南俱有崇嶂，而道士不能名，然皆不能与華蓋抗也。其山在崇仁南百二十里，東去宜黃亦百二十里，西去樂安止三十里，〔西南一百里至永丰，〕東南至宁都則二百余里焉。余自建昌，宜取道磁龜，則直西而至；自宜黃，宜取道石蛩從云封寺，亦直西而至；今由朱碧，則迂而北，環而西，轉而東向入山，然取道雖迂五十里，而得北游曹山洞石，亦不為恨也。下山十五里，至三天門，渡石橋而南，遂西南向落日趨。五里過崇仙觀。又三里越韜岭，是為樂安界。又西南三里，渡一溪橋。又四里，溪西轉出大陂，溪中亂石平舖，千橫万疊，水碎飛活轉，如冰花玉屑。時日已暮，遂宿大陂。 二十五日 是日為冬至，早寒殊甚，日出始行。西南五里為藥腊。又五里為曾田，其處村居甚盛，而曾氏為最，家廟祀宗圣公孔子之弟子曾參。從此轉而南，渡溪入山，乃中華山之西北麓支山也。中華在華蓋西南三十里，從藥腊來循其陰西行，至是乃越而轉其西北。又三里為饅頭山，見溪邊橫石臨流，因与靜聞箕踞其上，不知溪流之即穿其下也。及起而行，回顧溪流正透石而出，始知其為架壑之石也。余之從樂安道，初覽其《志》，知其城西四十里有天生石梁，其側有石轉運，故欣然欲往；至是路已南，不及西向，以為与石橋無緣；而不意复得此石，雖溪小石低，已見“天生”一斑。且其東北亦有石懸豎道旁，上如卓錐，下細若莖，恐亦石橋轉運之類矣。又南一里為黃漢。又南逾一小岭，一里是為簡上，為中華之西南谷矣。從此婉轉山坑，漸次而登，五里，上荷樹岭，上有瞻云亭。蓋岭之東北為中華，岭之西南為雪華，此其過脈之脊云。逾岭南下二里，至坑底，有小溪，一自東北，一自西北，會而南。三里，出源里橋。又三里則大溪自東而西，渡長木橋至溪南，是為流坑。其處闤闠縱橫，是為万家之市，而董氏為巨姓，有五桂坊焉。大溪之水東五十里自郎岭而來，又東過大樹岭，為宁都界，合太華、中華東南之水至此，西八里至烏江，又合黃漠之水南下永丰焉。是日午至流坑，水涸無舟，又西八里，宿于烏江溪南之茶園。 二十六日 因候舟停逆旅。急索飯，即渡溪橋北上會仙峰。其峰在大溪之北，黃漠溪之西，蓋兩溪交會，而是山獨峙其下流，与雪華山東西夾黃漠溪入大溪之口者也。峰高聳突兀倍于雪華，而陽多石骨嶙峋，于此中獨為峻拔。其西南則豁然，溪流放注永丰之境也。由溪北從東小徑西上，五里而至會仙峰。按《志》止有仙女峰，在樂安南六十里，而今土人訛為會仙云；然其為三仙之跡則無异矣。是峰孤懸，四眺無所不見。老僧董怀莪為余言：“北四十里為樂安，西南六十里為永丰，直西為新淦g□n，直東為宁都。其東北最遠者為太華山，其次為中華，又次為雪華，三華俱在東北。而樂安之北有西華，兀立云霧之間，為江省過脈，尖拔特甚，蓋從太華西北渡趙公岭而特起者也。”由會仙而上，更西北一里，其石巑岏cuan wan山高銳峻，上多鵑花紅艷，〔但〕不甚高，亦冬時一异也。由會仙南面石磴而下，至山半甫有石泉一泓，由其山峭拔無水泉，故山下之溪亦多涸轍耳。下山五里，至溪旁，其南即為牛田，水南，其北為烏江，其東為茶園，余所停屐處也。午返，舟猶不行，遂止宿焉。 〔余自常出來，所經縣治無不通舟，惟金谿、樂安，通舟之流，俱在四、五十里外。〕 二十七日 〔舟發〕烏江，三十里，丰陂宿。 二十八日 十里，將軍。二十里，永丰宿。 二十九日 自永丰西南五里放舟，又三十五里北郊。吉水界。二十五里，亦名烏江。又十里，下黃宿。 三十日 早行。二十里，鳳凰橋。溪右崖上有鳳眼石，溪左為熊右御史概所居。又五里抵官材石，溪左一山崖石嶙峋，曰仙女排駕。遂繞吉水東門，轉南門、西門、北門，而与贛水合。蓋三面繞吉水者為恩江，由永丰來。贛水止徑北門。 十二月初一日 先晚雨絲絲下，中夜愈甚，遂無意留吉水。入城問打听張侯后裔。有張君重、伯起父子居南門內，隔晚托顧仆言，与張同宗，欲一晤，因冒雨造其家云。蓋張乃世科而無登第者，故后附于侯族，而實非同派。君重之曾祖名峻，嘉靖間云亦別駕吾常，有遺墨在家云，曾附祀張侯之廟，為二張祠。此一時附托之言。按張侯無在郡之祠，其在吾邑者，嘉靖時被毀已久，何從而二之？更為余言：侯之后人居西園，在城西五六十里，亦文昌鄉也；族雖眾，無讀書者，即子衿秀才亦無一人。余因慨然！時雨滂沱，以舟人待已久，遂冒雨下舟，蓋此中已三月無雨矣。時舟已移北門贛江上。由北門入至南門之張氏，仍出北門。下舟已上午，遂西南溯贛江行。十里，挾天馬山之西。十里，過小洲頭，東有大、小洲二重，西則長岡逶迤，有塔与小洲夾江相對。至是雨止日出。又十里，轉挾螺子山之東，而泊于梅林渡，去吉郡尚十里。既暮，零雨复至。螺子，吉郡水口之第一山也。 吉水東大而高者，曰東山，即仁山也。太平山在其內，又近而附城，曰龍華寺。寺甚古，今方修葺qi修整，有鄒南皋先生祠。佛殿前東一碑，為韓熙載五代南唐重臣，著有《宁史·南唐世家》撰，徐鉉八行書。蓋即太平西下之□，南北回環，瑣成一塢，而寺在中央。吉水西為天馬山，在恩、贛二江夾脊中。北為玉笥si山，即峽山之界贛江下流所經也。南為巽xun峰，尖峭特立，乃南皋先生堆加而峻者，為本縣之文筆峰。建昌人言軍峰為吉水文筆，因此峰而誤也，大小迥絕矣。 初二日 黎明甫剛剛挂帆，忽有順水舟叱吒而至，掀篷逼舟，痛毆舟人而縛之，蓋此間棍徒托言解官銀，而以拿舟嚇詐舟人也。勢如狼虎，舟中三十人，視舟子如搏羊，竟欲以余囊過其舟，以余舟下省。然彼所移入舟者，俱舖蓋鈴串之物，而竟不見銀扛，即果解銀，亦無中道之理。余諭其此間去吉郡甚近，何不同至郡，以舟畀bi給以汝。其人聞言，咆哮愈甚，竟欲順流挾舟去。余乘其近涯，一躍登岸，亟覓地方王姓者，梅林保長也。呼而追之，始得放舟。余行李初已被移，見余登陸，乃仍畀還即歸還；而舟子所有，悉為抄洗，一舟蕩然矣。又十里，飯畢，〔抵吉安郡。〕已過白鷺洲之西，而舟人欲泊南關；余久聞白鷺書院之胜，仍返舟東泊其下，覓寓于書院中淨土庵。是日雨絲絲不止，余人游城中，頗寥寂，出南門，見有大街瀕江，直西屬神岡山，十里闤闠，不減金閶也。 初三日 中夜雨滂沱。晨餐后，即由南關外西向神岡。時雨細路泞，舉步不前，半日且行且止，市物未得其半，因還至其寓。是日書院中為郡侯季考，余出時諸士畢集，及返而各已散矣。郡侯即家复生，是日季考不親至，諸生頗失望。 初四日 雨。入游城中，出止白鷺洲。 初五日 入城拜朱貞明、馬繼芳。下午，取藥煮酒，由西門出，街市甚盛。已由南門大街欲上神岡，复行不及也。 初六日 臥雪鷺洲。 初七日 臥雪鷺洲。下午霽，入城。由東門出，至大覺庵，已在梅林對江，不及返螺子。 初八日 由鷺洲后渡梅林，五里。又東北十里，大洲。乃東十里入山，登洲岭，乃南山北度之脊，因西通大洲，故云。從岭直上五里，天獄山。下直南十里，宿南山下坑中季道人家。 初九日 東十里，出山口曰五十都。東南十里，過施坊。人家甚盛。入山五里，直抵嵩華山西麓，日虎浮，拜蕭氏。其外包山一重，即与施坊為界者也，東北從嵩華過脈，今鑿而燒灰，西面有洞云庵向施坊焉。 初十日 登嵩華山，上下俱十里。 十一日 游洞云。由北脊來時，由南峽口大路入，往返俱六里。 十二日 晨餐于蕭處，上午始行。循嵩華而南五里，鏡坊澎。東為嵩華南走之支，北轉而高峙者名香爐峰，其支蓋于查埠止十里也。又南五里登分水岭，逾岭東下五里為帶源，大魁王艮所發處也。由帶源隨水東行五里，出水口之峽，南入山。三里為燕山，其處山低岭小，居民蕭氏，俱筑山為塘以蓄水，水邊盛放。复逾小岭而南，三里，過羅源橋，复与帶溪水遇，蓋其水出峽東行，循山南轉至此。度橋而南，山始大開，又五里宿于水北。 十三日 由水北度橋，直南五里，渡滬溪橋，是為夏朗，即劉大魁名儼發跡處也。又南五里，為西園張氏，是日在其家。下午，淮河自羅坡來。 十四日 雨雪。淮河同乃郎攜酒來。是晚二巫歸。 十五日 霽，風寒甚。晚往西山。 十六日 張氏公祠宴。 十七日 五教祠宴。 十八日 飯于其遠處。上午起身，由夏朗之西、西華山之東小徑北迂，五里西轉，循西華之北西行，十里，富源。其西有三獅鎖水口。又西二里為瀧頭，彭大魁教發跡處也，溪至此折而南入山。又五里為瀟瀧，溪束兩山間，如沖崖破峽，兩岸石骨壁立，有突出溪中者，為“瑞石飛霞”，峽中有八景焉。由瀧溪三里，出百里賢關，謂楊救貧云“百里有賢人出也”。又西北二里為第二關，亦有崖石危亙溪左。又西北三里，出羅潭，為第三關。過是山始開，其溪北去，是為查埠。又西北五里后与溪遇，渡而北，宿于羅家埠。 十九日 昧爽行。十里，复循西岩山之南而行，三里為值夏。西八里，逾孟堂坳，〔則贛江南來，為澆洋入處。〕又二里，張家渡，乃趁小舟順流北下。十里，有市在江左，曰永和，其北涯有道，可徑往青原。乃令張氏送者一人，名其遠，張侯之近支。隨舟竟往白鷺；而余同張二巫及靜聞，登北涯隨山東北行。五里，入兩山之間。又一里，有溪轉峽而出。渡溪南轉，石山當戶，清澗抱壑，青原寺西向而峙。主僧本寂留飯于其寒，亦甚幽靜。蓋寺為七祖舊剎，而后淪于書院，本寂以立禪恢复，盡遷諸書院于山外，而中构杰閣，猶未畢工也。寺后為七祖塔，前有黃荊樹甚古，乃七祖誓而為記者。初入山，不過東西兩山之夾耳；至北塢轉入而南，亦但覺水石清异，澗壑瀠回；及登塔院，下瞰寺基，更覺中洋開整，四山湊合向中靠攏。其塢內外兩重，內塢寬而密，外塢曲而長，外以移書院，內以供佛宇，若天造地設者。余以為從來已久，而本寂一晤，輒言其興复之由，始自丙寅、丁卯之間。蓋是寺久為書院，而〔鄒〕南皋、〔郭〕青螺二老欲兩存之，迎本寂主其事。本寂力言，禪剎与書院必不兩立，持說甚堅，始得遷書院于外，而寺田之复遂如破竹矣。寺前有溪，由寺東南深壑中來，至寺前匯于翠屏之下。〔翠屏為水所蝕，山骨嶙峋，層疊聳出，老樹懸綴其上，下映清流，景色万狀。〕寺左循流而上，山夾甚峻，而塢曲甚長，曲折而入十里，抵黃鯰岭。塢中之田，皆寺僧所耕而有者。入口為寺之龍虎兩砂，回鎖隘甚，但知有寺，不复如寺后复有此塢也。余自翠屏下循流攀澗，宛轉其間，進進不已，覺水舂菜圃，种种不复人間。久之，日漸西，乃登山逾岭，仍由五笑亭入寺。別立禪即本寂出山，渡溪橋，循外重案山之南五里，越而西，遂西北行十里，渡贛江，已暮煙橫渚水中之小塊陸地，不辨江城燈火矣。又三里，同二張宿于白鷺洲。 二十日 同張二巫、靜聞過城西北二里，入白燕山。山本小□，乃天華之余支，寺僧建豎，适恰逢有白燕來翔，故以為名。還由西門入，至北門，過黃御史園，門扃ji□ng關閉不入。黃名憲卿，魏璫事廢。又北入田中丞園。田名仰。園外舊坊巍然，即文襄周公即永樂進士周忱之所居也，魯靈光尚复見此，令人有山斗即泰山北斗，意指仰慕之人之想。日暮寒煙，憑吊久之，乃出昌富門，入白鷺宿。 二十一日 張氏子有書辦于郡上，房者曰啟文，沽酒邀酌。遂与二巫、靜聞由西城外南過鐵佛橋，八里，南登神岡山頂。其山在吉安城南十五里，安福、永新之江所由入大江處。山之南舊有劉府君廟，劉名竺，陳、梁時以曲江侯為吉安郡守，保良疾奸，綽有神政，沒而為神，故尊其廟曰神岡，宋封為利惠王。下臨安、永小江。遂由廟左轉神岡東麓，北隨贛江十五里，至吉安南城之螺川驛。又三里，暮，入白鷺。 白鷺洲，首自南關之西，尾徑東關，橫亙江中，首伏而尾高。書院創于高處，前鑄大鐵犀以壓水，連建三坊，一曰名臣，二曰忠節，三曰理學。坊內兩旁排列號館，為諸生肄業之所。九縣与郡學共十所，每所樓六楹。其內由橋門而進，正堂曰正學堂，中樓曰明德堂；后閣三層，下列諸賢神位，中曰“天開紫气”，上曰“云章”。閣樓回環，而閣杰聳，較之白鹿，迥然大觀也。是院創于宋，至世廟時郡守汪囗受始擴而大之。熹廟明熹宗朱由校時為魏璫指魏忠賢所毀，惟樓閣未盡撤。至崇禎初，郡守林一囗仍鼎复舊觀焉。 二十三日 在复生署中自宴。 二十四日 复生婿吳基美設宴。基美即余甥。 二十五日 張侯后裔以二像入署。上午，別复生，以輿車送入永新舟，即往覓靜聞，已往大覺寺。及至已暮，遂泊螺川驛前。 二十六日 舟人市買菜，晨餐始行。十里，至神岡山下，乃西入小江。風色頗順，又西二十五里，三江口。一江自西北來者，為安福江；一江自西南來者，為永新江。舟溯永新江西南行，至是始有灘。又十五里，泊于橫江渡。是日行五十里。 二十七日 昧爽發舟。二十里，廖仙岩。有石崖瞰江，南面已為泰和界，其北俱廬陵境也。自是舟時轉北向行，蓋山溪雖自西來，而屈曲南北也。十里，永陽，廬陵大市也，在江之北；〔然江之南岸，猶十里而始屬泰和，以舟曲而北耳。〕又十五里，北過狼湖，乃山塢村居，非湖也。居民尹姓，有舡百艘，俱捕魚湖襄間為業。又十五里，泊于止陽渡，有村在江之北岸。是日行六十里，兩日共行百里，永新之中也。先是复生以山溪多曲，欲以二騎、二擔夫送至茶陵界；余自入署，見天輒釀雪，意欲從舟，复生乃索舟，并以二夫為操舟助。至是朔風勁甚，二夫纖荷屢從水中多次下水拉纖，余甚憫其寒，輒犒以酒資。下午，濃云漸開，日色亦朗，風之力也。 二十八日 昧爽，牽而行，寒甚。二十里，敖城，始轉而南。挂篷五里，上黃壩灘。复北折，遂入兩山峽間。五里，枕頭石。轉而西，仍挂帆行，三里，上黃牛灘，十八灘從此始矣。灘之上為紛絲潭，潭水深碧，兩崖突束如門，至此始有夾峙之崖，激湍之石。又七里，上二灘，為周原，山中洋壑少開，村落倚之，皆以貨即賣薪為業者也。又五里為畫角灘，十八灘中之最長者。又五里為坪上，則廬陵、永新之界也。兩縣分界在坪上之東，舟泊于坪上之西。 二十九日 昧爽行。二十里，橋面上舊有橋跨溪南北，今已圮，惟亂石堆截溪流。又五里為還古。望溪南大山橫亙，下有二小峰拔地兀立，心覺其奇。問之，舟人曰：“高山名義山，土人所謂上天梁也，雖大而無奇；小峰曰梅田洞，洞即在山之麓。”余夙慕梅田之胜，亟索飯登涯，令舟子隨舟候于永新。余用靜聞由還古南行五里，至梅田山下，則峰皆叢石聳疊，〔無纖土蒙翳其間，真亭亭出水蓮也。〕山麓有龍姓者居之。東向者三洞，北向者一洞，惟東北一角山石完好，而東南洞盡處与西北諸面，俱為燒灰者。鐵削火淬，玲瓏之質，十去其七矣。 東向第一洞在穹崖下，洞左一突石障其側。由洞門入，穹然而高，十數丈后，洞頂忽盤空而起，四圍俱削壁下垂，如懸帛万丈，牽綃回幄形容石壁像牽拉纏繞的布慢一般，從天而下者。其上复噓竇嵌空有洞穴在半壁敞開，結蜃成閣，中有一竅直透山頂，天光直落洞底，日影斜射上層，仰而望之，若有仙靈游戲其上者，恨無十丈梯，凌空置身其間也。由此北入，左右俱有旋螺之室，透瓣之門，伏獸垂幢，不可枚舉。而正洞垂門五重，第三重有柱中擎，剖門為二：正門在左，直透洞光；旁門在右，暗中由別竇入，至第四門之內而合。再入至第五門，約已半里，而洞門穹直，光猶遙射。至此路忽轉左，再入一門，黑暗一無所睹，但覺空洞之聲，比明處更宏遠耳。欲出索炬再入，既還步，所睹比入時更顯，垂乳列柱，种种滿前，應接不暇，不自覺其足之不前也。洞之南不十步，又得一洞，亦直北而入，最后亦轉而左，即昏黑不可辨，較之第一洞，正具体而微，然洞中瑰异宏麗之狀，十不及一二也。既出，見洞之右壁，一隙岈然若門。側身而入，其門高五六尺，而闊僅尺五，上下二旁，方正如從繩挈矩指合規矩，而檻桔指洞門檻欄之形，宛然斫削而成者。其內石色亦与外洞殊异，圓竇如月，側隙如圭，玲瓏曲折，止可蛇游猿倒而入。有風蓬蓬然從圓竇出，而忽昏黑一無所見，乃蛇退而返。出洞而南不十步，再得第三洞，則穹然兩門，一東向，一南向，名合掌洞。中亦穹然明朗。初直北入，既而轉右。轉處有石柱洁白如削玉，上垂而為寶蓋，綃圍珠絡，形甚瑰异。從此東折漸昏黑，兩旁壁亦漸狹，而其上甚高，亦以無火故，不能燭其上層，而下則狹者复漸低，不能容身而出。自是而南，凌空飛云之石，俱受大斧烈焰之剝膚矣。 仍從山下轉而北，見其聳峭之胜，而四顧俱無徑路。仍過東北龍氏居，折而西，遇一人引入后洞。是洞在山之北，甫入洞，亦有一洞竅上透山頂，其內直南入，亦高穹明敞。當洞之中，一石柱斜騫于內，作曲折之狀，曰石樹。其下有石棋盤，上有數圓子如未收者。俗謂“棋殘子未收”。后更有平突如牛心、如馬肺者，有下昂首而上、上垂乳而下者，欲接而又不接者。其內西轉，云可通前洞而出，以黑暗無燈，且無導者，姑出洞外。 時連游四洞，日已下舂，既不及覓炬再入，而洞外石片嶙峋，又覺空中浮動，益無暇俯幽抉閟bi閉矣此句意即無暇覽那些幽閉的景色。遂与靜聞由石瓣中攀崖蹈隙而上，下瞰諸懸石，若削若綴，靜聞心動不能從，而山下居人亦群呼無路不可登；余猶宛轉峰頭，与靜聞各踞一石，出所攜胡餅啖之，度已日暮，不及覓炊所也。既而下山，則山之西北隅，其焚削之慘，与東南無异矣。乃西過一澗，五里，入西山。循水口而入，又二里登將軍坳，又二里下至西岭角，遂從大道西南行。五里，則大溪自南而來，繞永新城東北而去，有浮橋橫架其上，過橋即永新之東關矣。時余舟自還古轉而北去，乃折而南，迂曲甚多，且溯流逆上，尚不能至，乃入游城中，抵暮乃出，舟已泊浮橋下矣。 永新東二十里高山曰義山，橫亙而南，為泰和、龍泉界。西四十里高山曰禾山，為茶陵州界。南岭最高者曰岭背，名七姬岭，去城五十里，乃通永宁、龍泉道也。永新之溪西自麻田來，至城下，繞城之南，轉繞其東而北去。麻田去城二十里，一水自路江東向來，一水自永宁北向來，〔合于麻田。〕 三十日 永新令閔及申以遏糴禁止買米閉浮橋，且以封印謾許假裝承諾開關，而竟不至。上午，舟人代為覓轎不得，遂無志永宁，而謀逕趨路江。乃以二夫、一舟人分擔行李，入東門，出南門，溯溪而西。七里，有小溪南自七姬岭來人。又西三里，大溪自西南破壁而出，路自西北沿山而入。又三里，西上草墅岭。三里，越岭而下為楓樹，复与大溪遇。路由楓樹西北越合口岭，八里至黃楊。溯溪而西，山徑始大開，又七里，李田。去路江尚二十里。日才下午，以除夕恐居停不便，即早覓托宿處，而旅店俱不能容。予方徬徨路口，有儒服者過而問曰：“君且南都人耶？余亦將南往留都，豈可使賢者露處于我土地！”揖其族人，主囗其家。余問其姓，曰“劉。”且曰：“吾兄亦在南都，故吾欲往。”蓋指肩吾劉禮部也，名元震。始知劉為永新人，而茲其里 han鄉里云。余以行李前往，遂同赴其族劉怀素家。其居甚寬整，乃村居之隱者，而非旅肆也。問肩吾所居，相去尚五里，遂不及与前所遇者晤。是日止行三十五里，因市酒肉犒所從三夫，而主人以村醪lao農村制的酒飲余，竟忘逆旅之苦。但徹夜不聞一炮爆竹聲，山鄉之寥寂，真另一天地也。晚看落日，北望高山甚近，問之，即禾山也。 丁丑（公元1637年）正月初一日 曉起，晴麗殊甚。問其地，西去路江二十里，北由禾山趨武功百二十里，遂令靜聞同三夫先以行李往路江，余同顧仆挈被攜帶被子直北入山。其山不甚高，而土色甚赤。升陟五里，越一小溪又五里，為山上劉家。北抵厚堂寺，越一小岭，始見平疇，水田漠漠。乃隨流東北行五里，西北轉，溯溪入山。此溪乃禾山東北之水，其流甚大，余自永城西行，未見有大水南向入溪者，當由山上劉家之東入永城下流者也。北過青堂岭西下，复得平疇一塢，是為十二都。西溯溪入龍門坑，溪水從兩山峽中破石崖下搗，連泄三、四潭。最下一潭深碧如黛，其上兩崖石皆飛突相向。入其內，复得平疇，是為禾山寺。寺南對禾山之五老峰，而寺所倚者，乃禾山北支复起之山也，有雙重石高峙寺后山上。蓋禾山乃寺西主山，而五老其南起之峰，最為聳拔。余攝其大概云：“雙童后倚，五老前揖。”二山即禾山、五老。夾凹中有羅漢洞，聞不甚深，寺僧樂庵以積香出供，且留為羅漢、五老之游。余急于武功，恐明日窮日力不能至，請留為歸途探歷，遂別樂庵，北登十里坳。其岭開陟共十里而遙，登岭時，西望寺后山巔，雙重駢立，峰若側耳耦語然。越岭北下，山复成塢，水由東峽破山去，塢中居室鱗比，是名鐵徑。复從其北越一岭而下，五里，再得平疇，是名嚴堂，其水南從岭西下鐵徑者也。由嚴堂北五里，上雞公坳，又名雙頂。其岭甚高，岭南之水南自鐵徑東去，岭北之水則自陳山從北溪出南鄉，雞公之北即為安福界。下岭五里至陳山，日已暮，得李翁及泉留宿焉。翁方七十，真深山高隱也。 初二日 晨餐后，北向行。其南來之水，從東向破山去，又有北來之水，至此同入而東，路遂溯流北上。蓋陳山東西俱崇山夾峙，而南北開洋成塢，四面之山俱搏空潰壑，上則虧蔽天日，下則奔墜峭削，非复人世所有矣。五里，宛轉至岭上。轉而東，复循山北度岭脊，名廟山坳，又名常沖岭。其西有峰名喬家山，石勢嵯峨高峻，頂有若屏列、若人立者，諸山之中，此其翹楚qiao最好的云。北下三里，有石崖兀突溪左，上有純石橫豎，作劈翅回翔之狀，水從峰根墜空而下者數十丈。但路從右行，崖畔叢茅蒙茸，不能下窺，徒聞搗空振谷之響而已。下此始見山峽中田塍環壑，又二里始得居民三四家，是曰盧子瀧long一溪自西南山峽中來，与南來常沖之溪合而北去，瀧北一岡橫障溪前，若為當關。溪轉而西，環岡而北，遂西北去。路始舍澗，北過一岡。又五里，下至平疇，山始大開成南北兩界，是曰台上塘前，而盧子瀧之溪，复自西轉而東，〔遂成大溪，東由洋溪与平田之溪合。〕乃渡溪北行，三里至妙山，复入山峽，〔三里〕至泥坡岭麓，得一夫肩挑行李。五里，北越岭而下，又得平疇一壑，是曰十八都。又三里，有大溪亦自西而東，〔乃源從錢山洞北至此者，平田橋跨之。〕度平田橋北上相公岭，從此迢遙直上，俱望翠微，循云崖。五里，有路從東來〔合，又直上十里，盤陟岭頭，日炙如釜，渴不得水。久之，聞路下淙淙聲，覓莽間一竇出泉，掬飲之。山坳得居落，為〕十九都〔門家坊。坊西一峰甚峻，即相公岭所望而欲登者，正東北与香爐峰對峙，為武功南案。〕日猶下午，恐前路崎嶇，姑留余力而止宿焉。主人王姓，其母年九十矣。 初三日 晨餐后行，云气漸合，而四山無翳。三里，轉而西，复循山向北，始東見大溪自香爐峰麓來，是為湘吉灣。又下岭一里，得三四家。又登岭一里，連過二脊，是為何家坊。有路從西塢下者，乃錢山之道，水遂西下而東，則香爐峰之大溪也；有路從北坳上者，乃九龍之道；而正道則溯大溪東從夾中行。二里，渡溪循南崖行，又一里，茅庵一龕在溪北，是為三仙行宮。從此漸陟崇岡，三里，直造香爐峰。〔其崖坳時有細流懸挂，北下大溪去。仰見峰頭云影漸朗，亟上躋，忽零雨飄揚。〕二里至集云岩，零雨沾衣，乃入集云觀少憩焉。觀為葛仙翁栖真之所，道流以新歲方群嬉正殿上，殿止一楹，建猶未完也。其址高倚香爐，北向武功，前則大溪由東塢來，西向經湘吉灣而去，亦一玄都也。時雨少止，得一道流欲送至山頂，遂西至九龍，乃冒雨行半里，渡老水橋，〔复循武功南麓行，遂〕上牛心岭。五里，過棋盤石，有庵在岭上。雨漸大，道流還所畀送資，棄行囊去。蓋棋盤有路直北而上，五里，經石柱風洞，又五里，徑達山頂，此集云〔登山〕大道也；山小徑循深壑而東，乃觀音崖之道。余欲兼收之，竟從山頂小徑趨九龍，而道流欲仍下集云，從何家坊大路，故不合而去。余遂從小徑冒雨東行。從此山支悉從山頂隤壑而下，凸者為岡，凹者為峽，路循其腰，遇岡則躋而上，遇峽則俯而下。由棋盤經第二峽，有石高十余丈豎峰側，殊覺娉婷。其內峽中突崖叢樹，望之甚异，而曲霏草塞，無可著足。又循路東過三峽，其岡下由澗底橫度而南，直接香爐之東。于是澗中之水遂分東西行，西即由集云而出平田，東即由觀音崖而下江口，皆安福東北之溪也。于是又過兩峽。北望峽內俱樹木蒙茸，石崖突兀，時見崖上白幌如拖瀑布，怪無飛動之勢，細玩欣賞之，俱僵凍成冰也。然后知其地高寒，已异下方，余躞xie蹀小步走路雨中不覺耳。共五里，抵觀音崖，蓋第三岡過脊處正其中也。觀音崖者，一名白法庵，為白云法師所建，而其徒隱之擴而大之。蓋在武功之東南隅，其地幽僻深窈，初為山牛野獸之窩，名牛善堂；白云鼎建禪廬，有白鸚之异，故名白法佛殿。前有廣池一方，亦高山所難者。其前有尖峰為案，曰箕山，乃香爐之東又起一尖也。其地有庵而無崖，崖即前山峽中亙石，無定名也。庵前后竹樹甚盛，其前有大路直下江口，其后即登山頂之東路也。時余衣履沾透，亟換之，已不作行計。飯后雨忽止，遂別隱之，向庵東躋其后。直上二里，忽見西南云气濃勃奔馳而來，香爐、箕山倏忽被掩益厲，顧仆竭蹶上躋。又一里，已達庵后絕頂，而濃霧彌漫，下瞰白云及過脊諸岡峽，纖毫無可影響，幸霾而不雨。又二里，抵山頂茅庵中，有道者二人，止行囊于中。三石卷殿即在其上，咫尺不辨。道者引入叩禮，遂返宿茅庵。是夜風聲屢吼，以為已轉西北，可幸晴，及明而彌漫如故。 〔武功山東西橫若屏列。正南為香爐峰，香爐西即門家坊尖峰，東即箕峰。三峰俱峭削。而香爐高懸獨聳，并開武功南，若欞門然。其頂有路四達：由正南者，自風洞石柱，下至棋盤、集云，經相公岭出平田十八都為大道，余所從入山者也；由東南者，自觀音崖下至江口，達安福；由東北者，二里出雷打石，又一里即為萍鄉界，下至山口達萍鄉；由西北者，自九龍抵攸縣；由西南者，自九龍下錢山，抵茶陵州，為四境云。〕 初四日 聞夙霾未開，僵臥久之。晨餐后方起，霧影倏開倏合。因從正道下，欲覓風洞石柱。直下者三里，漸見兩旁山俱茅脊，無崖岫之奇，遠見香爐峰頂亦時出時沒，而半〔山〕猶濃霧如故。意風洞石柱尚在二三里下，恐一時難覓，且疑道流裝點之言，即覓得亦無奇，遂仍返山頂，再飯茅庵。乃從山脊西行，初猶彌漫，已而漸開。三里稍下，度一脊，忽霧影中望見中峰之北矗崖嶄柱，上刺層霄，下插九地，所謂千丈崖。百崖叢峙回環，高下不一，凹凸掩映。隤北而下，如門如闕，如幛如樓，直墜壑底，皆密樹蒙茸，平舖其下。然霧猶時〔時〕籠罩，及身至其側，霧复倏開，若先之籠，故為掩袖之避，而后之開，又巧為獻笑之迎者。蓋武功屏列，東、西、中共起三峰，而中峰最高，純石，南面猶突兀而已，北則极懸崖回崿之奇。使不由此而由正道，即由此而霧不收，不几謂武功無奇胜哉！共三里，過中岭之西，連度二脊，其狹僅尺五。至是海北俱石崖，而北尤嶄削無底，環突多奇，〔脊上雙崖重剖如門，下隤至重壑。〕由此通道而下，可盡北崖諸胜，而惜乎山高路絕，無能至者。又西复下而上，是為西峰。其山与東峰無异，不若中峰之石骨棱嶒矣。又五里，過野豬洼。西峰盡處，得石崖突出，下容四五人，曰二仙洞。聞其上尚有金雞洞，未之人也。〔于是山分兩支，路行其中。〕又西稍下四里，至九龍寺。寺當武功之西垂，崇山至此忽開塢成圍，中有平壑，水帶西出峽橋，墜崖而下，乃神廟時宁州禪師所開，与白云之開觀音崖，東西并建寺。然觀音崖開爽下臨，九龍幽奧中敞，形勢固不若九龍之端密也。若以地勢論，九龍雖稍下于頂，其高反在觀音崖之上多矣。寺中僧分東西兩寮，昔年南昌王特進山至此，今其規模尚整。西寮僧留宿，余見霧已漸開，強別之。出寺，西越溪口橋，溪從南下。复西越一岭，又過一小溪，〔二溪合而南墜谷中。〕溪墜于東，路墜于西，俱垂南直下。五里為紫竹林，僧寮倚危湍修竹間，幽爽兼得，亦精藍之妙境也。從山上望此，猶在重霧〔中〕；漸下漸開，而破壁飛流，有倒峽懸崖湍之勢。又十里而至盧台，或從溪右，或從溪左，循度不一，靡不在轟雷倒雪中。但潤崖危聳，竹樹翳密，懸墜不能下窺，及至渡澗，又复平流處矣。出峽至盧〔台〕，始有平疇一壑，亂流交涌畦間，行履沾濡。思先日過相公岭，求滴水不得；此處地高于彼，而石山瀠繞，遂成沃澤。蓋武功之東垂，其山乃一脊排支分派；武功之西垂，其山乃眾峰聳石攢崖，土石之勢既殊，故燥潤之分亦异也。夾溪四五家，俱環堵离立，欲投托宿，各以新歲宴客辭。方徘徊路旁，有人一群從東村過西家，正所宴客也。中一少年見余無宿處，親從各家為覓所栖，乃引至東村宴過者，唐姓家。得留止焉。是日行三十里。 初五日 晨餐后，霧猶翳山頂。乃東南越一岭，五里下至平疇，是為大陂。居民數家，自成一壑。一小溪自東北來，乃何家坊之流也，盧台之溪自北來，又有沙盤頭之溪自西北來，同會而出陳錢口。〔兩山如門，路亦隨之。〕出口即十八都平田，東向大洋也。大陂之水自北而〔出〕陳錢，上陂之水自西而至車江，二水合而東經錢山下平田者也。路由車江循西溪，五里至七陂，复入山。已渡溪南，复上門樓岭，五里越岭，复与溪會。過平塢又二里，有一峰當溪之中，其南北各有一溪，瀠峰前而合，是為月溪上流。路從峰之南溪而入，其南有石蘭沖，頗突兀。又三里登祝高岭，岭北之水下安福，岭南之水下永新。又平行岭上二里，下岭東南行二里，過石洞北，乃西南登一小山，山石色潤而形巉。由石隙下瞰，一窟四環，有門當隙中，內有精藍，后有深洞，洞名石城。〔洞外石崖四亙，崖有隙東向，庵即倚之。庵北向，洞在其左，門東北向，〕而門為僧閉無可入。從石上俯而呼，久之乃得人，因命僧炊飯，而余入洞，欲出為石門寺之行也。〔循級而下，頗似陽羡張公洞門，而大過之。洞中高穹与張公并，而深廣倍之。其中一岡橫間，內外分兩重，外重有巨石分列門口如台。當台之中，兩石筍聳立而起。其左右列者，北崖有石柱矗立，大倍于筍，而色甚古穆，從石底高擎，上屬洞頂。旁有隙，可環柱轉。柱根涌起處，有石環捧，若植之盤中者。其旁有支洞。曲而北再進，又有一大柱，下若蓮花，困疊成柱；上如寶幢，擎蓋屬頂；旁亦有隙可循轉。柱之左另環一竅，支洞益穹。〕及出，飯后，見洞甚奇，索炬不能，复与顧仆再入細搜之。出已暮矣，遂宿庵中。 石城洞初名石廊；南陂劉元卿開建精藍于洞口石窟中，改名書林；今又名石城，以洞外石崖四亙若城垣也。 初六日 晨起，霧仍密翳。晨餐畢，別僧寶林出，而雨忽至；仍返庵中，坐久之，雨止乃行。由洞門南越一岭，五里，〔其處西為西云山，東為佛子岭之西垂，〕望見東面一山中剖若門，意路且南向，無由一近觀。又二里至樹林，忽渡橋，路轉而東。又一里，正取道斷山間，乃即東向洋溪大道也。〔蓋自祝高岭而南，山分東西二界，中開大洋，直南抵湯渡。其自斷山之東，山又分南北二界，中井大洋，東抵洋溪。而武功南面与石門山之北，彼此相對，中又橫架祝高至儿坡一層，遂分南北二大洋。北洋西自上陂合陳錢口之水，由錢山平田會于洋溪；南洋西自斷山至路口，水始東下，合石門東麓盧子□之水，由塘前而會于洋溪。二溪合流曰洋岔，始胜舟而入安福。〕初望斷山甚逼削，及入之，平平無奇，是名錯了坳，其南即路口西下之水所出。由坳入即東南行，三里為午口。南上岭，山峽片石森立，色黑質秀如英石一种制作盆景，假山之特殊石頭。又二里，一小峰尖圓特立，土人號為天子地。乃東逾一岭，共五里，為銅坑。濃霧复霾，坑之上，即路口南來初起之脊也。由此南向黑霧中五里，忽間溪聲如沸，已循危崖峭壁上行，始覺轉入山峽中也。霧中下瞰，峭石屏立溪上，沉黑逼仄，然不能詳也。已而竹影當前，犬聲出戶，遂得石門〔寺〕，乃入而炊。問石門之奇，尚在山頂五里而遙，時霧霾甚，四顧一無所見，念未即開霧，余欲餐后即行。見簽板在案，因訣之大士。得七簽，其由云：“赦恩天下遍行周，敕旨源源出罪尤，好向此中求善果，莫將心境別謀求。”余曰：“大士知我且留我，晴必矣。”遂留寺中。已而雨大作，見一行沖泥而入寺者，衣履淋璃，蓋即路口之劉，以是日赴館于此，此庵乃其所護持開創者。初見余，甚落落孤獨而不合，既而同向火，語次大合。師名劉仲鈺，號二玉；弟名劉古心，字若孩。迨暮，二玉以榻讓余，余乃拉若孩同榻焉。若孩年甫冠，且婚未半月，輒入山從師，亦可嘉也。 初七日 平明，聞言天色大霽者，余猶疑諸人故以此嘲余，及起果然。亟索飯，恐霧濕未晞x□干，候日高乃行。僧青香攜火具，而劉二玉挈壺以行。迨下山，日色已過下午矣。予欲行，二玉曰：“從此南逾岭，下白沙五里，又十五里而至梁上，始有就宿處。日色如此，万万不能及。”必欲拉余至其家。余從之，遂由舊路下，未及銅坑即北向去，共十里而抵其家，正在路口廟背過脊之中。入門已昏黑，呼酒痛飲，更余乃就寢。其父號舞雩，其兄弟四人。 初八日 二玉父子割牲設醴，必欲再留一日，俟其弟叔璿歸，時往錢山岳家。以騎送余。余苦求別，迨午乃行。西南向石門北麓行，即向所入天子地處也。五里，有小流自銅坑北麓西北注山峽間，忽有亂石蜿蜒。得一石橫臥澗上，流淙淙透其下，匪直跨流之石，抑其石玲瓏若云片偃臥，但流微梁伏，若園亭中物，巧而不鉅即生硬耳。過此，石錯立山頭，俱黝然其色，岈然其形，其地在天子地之旁，与向入山所經片峙之石連峰共脈也。又五里，逾岡而得大澗，即銅坑下流，是為南村。有一峰兀立澗北，是為洞仙岩。逾澗南循西麓行，其西為竺高南下之大洋，南村之南即為永新界。又五里遂与大路合。又五里，一〔大〕澗東自牢芳坳來，〔坳在禾山絕頂西，北与石門南來之峰連列者。〕渡之而南，即為梁上。复南五里，連逾東來二澗，過青塘墅。又二里暮，宿于西塘之王姓家。 初九日 晨餐后，南行。西逾一北來之澗，〔即前東來之澗轉而南者。〕共六、七里，至湯家渡，始与大溪遇。〔此溪發源于祝高南，合南下所經諸澗，盤旋西山麓，至此東轉始胜舟。〕渡溪南行，又五里為橋上。〔其處有元陽觀、元陽洞，洞外列三門，內可深入，以不知竟去。〕前溪复自北而南。仍渡溪東，乃東向逾山，四里為太和，又四里逾一岭，已轉行高石坳之南矣。小岭西為東閣坪，東為坑頭沖，由坑南下二里，則大溪西自中坊東來。路隨之東入山峽，又二里為龍山，數家倚溪上。循溪東去，崖石飛突，如蹲獅奮虎，高瞰溪上。路出其下，灘石涌激，上危崖而飛沫，殊為壯觀。三里，山峽漸開，溪路出峽，南北廓然。又二里，溪轉而南，有大路逾岡而東者，由李田入邑之路也；隨溪南下者，路江道也。于是北望豁然無礙，見禾山高穹其北，与李田之望禾山無异也。始知牢芳岭之東，又分一支起為禾山；從牢芳排列南至高石坳者，禾山西環之支，非即一山也。〔禾山西南有溪南下，至此与龍山大溪合而南去，路亦隨之。〕五里至龍田溪，轉東行溪上，居肆較多他處。渡溪，循溪南岸東向行。三里，溪環東北，路折東南，又三里，溪自北來复与路遇，是為路江。先是与靜聞約，居停于賀東溪家，至路江問之，則前一里外所過者是；乃复抵賀，則初一日靜聞先至路江，遂止于劉心川處；于是复轉路江。此里余之間，凡三往返而与靜聞遇。 初十日 昧爽，由路江以二輿夫、二擔夫西行。循西來小水，初覺山徑凹豁，南有高峰曰石泥坳，永宁之界山也；北有高峰曰龍鳳山，即昨所過龍山溪南之峰也，今又出其陽矣。共十里為文竺，居廛chan住房地頗盛，一水自南來，一水自西下，合于村南而東下路江者也。路又溯西溪而上，三里人岩壁口，南北兩山甚隘，水出其間若門。二里漸擴，又五里為橋頭，無橋而有市，永新之公館在焉。〔分兩道：〕一路直西向茶陵，一路渡溪西南向勒ji子樹下。于是〔從西南道，〕溪流漸微，七里，過塘石，漸上陂陀。三里，登一岡，是為界頭岭，湖廣、江西分界處也。蓋崇山南自崖子□，東峙為午家山。東行者分永宁、永新之南北界，北轉者至月岭下伏為唐舍，為茶陵、永新界。下岡，水即西流，聞黃雩ru仙在其南，遂命輿人迂道由皮唐南入皮南，去界頭五里矣。于是入山，又五里，〔南越一溪，即黃雩下流也。〕遂南登仙宮岭，五里，逾岭而下。望南山高插天際者，亦謂之界山，即所稱石牛峰，乃永宁、茶陵界也，北与仙宮夾而成塢。塢中一峰自西而來，至此卓立，下有廟宇，即黃雩也。至廟，見廟南有澗奔涌，而不見上流。往察之，則卓峰之下，一竅甚庳b□i低矮，亂波由竅中流出，遂成滔滔之勢。所稱黃雩者，謂雩祝祈雨之祭祀之所潤濟一方甚涯也。索飯于道士，复由舊路登仙宮岭。五里，逾岭北下，又北十里，与唐舍、界頭之道合。下岭是為光前，又有溪自西而東者，發源崖子□，〔在黃雩西北重山中。〕渡溪又北行三里，過崇岡。地名。又二里，复得一溪亦東向去，是名芝水，有石梁跨其上。渡梁即為勒子樹下，始見大溪自東南注西北，而小舟鱗次其下矣。自界岭之西岭下，一小溪為第一重，黃雩之溪為第二重，崖子□溪為第三重，芝水橋之溪為第四重。惟黃雩之水最大，俱從東轉西，合于小關洲之下，西至勒子樹下而胜舟，至高隴而更大云。“勒子”，樹名，昔有之，今無矣。 ------------------ 獵書人主頁制作 |
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