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一、本傳晁源、狄宗羽、童姬、薛媼，皆非本姓，不欲以其實跡暴于人也。 一、本傳凡懿行淑舉皆用本名。至于蕩簡敗德之夫，名姓皆從捏造，昭戒而隱惡，存事而晦人。 一、本傳凡有懿美揚闡，不敢稍遺，惟有劣跡描繪，多為挂漏，以為賞重而罰輕。 一、本傳凡語涉閨門，事關床笫，略為點綴而止，不以淫攘語博人傳笑，揭他人帷箔之漸。 一、本傳其事有据，其人可征；惟欲針線相聯，天衣無縫，不能盡芟傅會。然与鑿空硬入者不無徑庭。 一、本傳間有事不同時，人相异地，第欲与于扢揚，不必病其牽合。 一、本傳敲律填詞，意專膚淺，不欲使田夫、閨媛懵矣而牆，讀者無爭笑其打油之語。 一、本傳造句涉俚，用字多鄙，惟用東方土音從事，但亟明其句讀，以意逆志，是為得之。 大凡稗官野史之書，有裨風化者，方可刊播將來，以昭鑒戒。此書傳自武林，取正白下，多善善惡惡之談。乍視之似有支离煩雜之病，細觀之前后鉤鎖彼此照應，無非勸人為善，禁人為惡。閒言冗語，都是筋脈，所云天衣無縫，誠無忝焉。或云：“閒者節之，冗者汰之，可以通俗。”余笑曰：“嘻！畫虎不成，畫蛇添足，皆非恰當。無多言！無多言！” 原書本名“惡姻緣”，蓋謂人前世既已造業，所世必有果報；既生惡心，便成惡境，生生世世，業報相因，無非從一念中流出。若無解釋，將何底止，其實可悲可憫。能于一念之惡禁之于其初，便是圣賢作用，英雄手段，此正要人豁然醒悟。若以此供笑談，資狂僻，罪過愈深，其惡直至于披毛戴角，不醒故也。余愿世人從此開悟，遂使惡念不生，眾善奉行，故其為書有裨風化將何窮乎！因書凡例之后，勸將來君子開卷便醒，乃名之曰《醒世姻緣傳》。其中有評數則，系葛受之筆，极得此書肯綮，然不知葛君何人也。恐沒其姓名，并識之。 東岭學道人題。 ------------------ 國學知古齋主 掃校 |
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