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三司使班在翰林學士之上。舊制，權使即与正同，故三司使結銜皆在官職之上。慶歷中，葉道卿為權三司使，執政有欲抑道卿者，降敕時移權三司使在職下結銜，遂立翰林學士之下，至今為例。后嘗有人論列，結銜雖依舊，而權三司使初除，𠯢門取旨，間有敘學士者，然不為定制。 宗子授南班官，世傳王文正太尉為宰相日，始開此議，不然也。故事，宗子無遷官法，唯遇稀曠大慶，則普遷一官。景祐中，初定祖宗并配南郊，宗室欲緣大禮乞推恩，使諸王宮教授刁約草表上聞。后約見丞相王沂公，公問：“前日宗室乞遷官表，何人所為？”約未測其意，答以不知。歸而思之，恐事窮且得罪，乃再詣相府。沂公問之如前，約愈恐，不復敢隱，遂以實對。公曰：“無他，但愛其文詞耳。”再三嘉獎。徐曰：“已得旨，別有措置。更數日，當有指揮。”自此遂有南班之授，近屬自初除小將軍，凡七遷則為節度使，遂為定制。諸宗子以千縑謝約，約辭不敢受。余与刁親舊，刁嘗出表稿以示余。 大理法官，皆親節案，不得使吏人。中書檢正官不置吏人，每房給楷書一人錄淨而已。蓋欲士人躬親職事，格吏奸，兼歷試人才也。 太宗命創方團球帶，賜二府文臣。其后樞密使兼侍中張耆、王貽永皆特賜；李用和、曹郡王皆以元舅賜；近歲宣微使王君貺以耆舊特賜。皆出异數，非例也。近歲京師士人朝服乘馬，以黲衣蒙之，謂之“涼衫”，亦古之遺法也。《儀禮》“朝服加景”是也。但不知古人制度章色如何耳。 內外制凡草制除官，自給諫、待制以上，皆有潤筆物。太宗時，立潤筆錢數，降詔刻石于舍人院。每除官，則移文督之。在院官下至吏人院騶，皆分沾。元丰中，改立官制，內外制皆有添給，罷潤筆之物。 唐制，官序未至而以他官權攝者，為直官，如許敬宗為直記室是也。國朝學士、舍人皆置直院。熙宁中，復置直舍人、學士院，但以資淺者為之，其實正官也。熙宁六年，舍人皆遷罷，閣下無人，乃以章子平權知制誥，而不除直院者，以其暫攝也。古之兼官，多是暫時攝領；有長兼者，即同正官。余家藏《海陵王墓志》謝朓文，稱“兼中書侍郎。” 三司、開封府、外州長官升廳事，則有衙吏前導告喝。國朝之制，在禁中唯三官得告：宰相告于中書，翰林學士告于本院，御史告于朝堂。皆用朱衣吏，謂之“三告官”。所經過處，閽吏以梃扣地警眾，謂之“打仗子”。兩府、親王，自殿門打至本司及上馬處；宣微使打于本院；三司使、知開封府打于本司。近歲寺監長官亦打，非故事。前宰相赴朝，亦有特旨，許張蓋、打仗子者，系臨時指揮。執絲梢鞭入內，自三司副使以上；副使唯乘紫絲暖座從入。隊長持破木梃，自待制以上。近歲寺監長官持藤杖，非故事也。百官儀范，著令之外，諸家所記，尚有遺者。雖至猥細，亦一時儀物也。 國朝未改官制以前，异姓未有兼中書令者，唯贈官方有之。元丰中，曹郡王以元舅特除兼中書令，下度支給俸。有司言：“自來未有活中書令請受則例。” 都堂及寺觀百官會集坐次，多出臨時。唐以前故事，皆不可考，唯顏真卿与左仆射定襄郡子王郭英又書云：“宰相、御史大夫、兩省五品、供奉官自為一行，十二衛大將軍次之，三師、三公、令仆、少師、保傅、尚書左右丞、侍郎自為一行，九卿、三監對之。從古以來，未嘗參錯。”此亦略見當時故事，今錄于此，以備闕文。 賜“功臣”號，始于唐德宗奉天之役。自后藩鎮，下至從軍資深者，例賜“功臣”。本朝唯以賜將相。熙宁中，因上皇帝尊號，宰相率同列面請三四，上終不允，曰：“徽號正如卿等‘功臣’，何補名實？”是時吳正憲為首相，乃請止“功臣”號，從之。自是群臣相繼請罷，遂不復賜。 ------------------ 轉自：獵書人主頁 |
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