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夫設文之体有常，變文之數無方，何以明其然耶？凡詩賦書記，名理相因，此有常之体也；文辭气力，通變則久，此無方之數也。名理有常，体必資于故實；通變無方，數必酌于新聲；故能騁無窮之路，飲不竭之源。然綆短者銜渴，足疲者輟途，非文理之數盡，乃通變之術疏耳。故論文之方，譬諸草木，根干麗土而同性，臭味晞陽而异品矣。 是以九代詠歌，志合文則。黃歌“斷竹”，質之至也；唐歌在昔，則廣于黃世；虞歌《卿云》，則文于唐時；夏歌“雕牆”，縟于虞代；商周篇什，麗于夏年。至于序志述時，其揆一也。暨楚之騷文，矩式周人；漢之賦頌，影寫楚世；魏之篇制，顧慕漢風；晉之辭章，瞻望魏采。搉而論之，則黃唐淳而質，虞夏質而辨，商周麗而雅，楚漢侈而艷，魏晉淺而綺，宋初訛而新。從質及訛，彌近彌澹，何則？競今疏古，風昧气衰也。 今才穎之士，刻意學文，多略漢篇，師范宋集，雖古今備閱，然近附而遠疏矣。夫青生于藍，絳生于蒨，雖逾本色，不能复化。桓君山云︰“予見新進麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得。”此其驗也。故練青濯絳，必歸藍蒨；矯訛翻淺，還宗經誥。斯斟酌乎質文之間，而隱括乎雅俗之際，可与言通變矣。 夫夸張聲貌，則漢初已极，自茲厥后，循環相因，雖軒翥出轍，而終入籠內。枚乘《七發》云︰“通望兮東海，虹洞兮蒼天。”相如《上林》云︰“視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂。”馬融《廣成》云︰“天地虹洞，固無端涯，大明出東，入乎西陂”。揚雄《校獵》云︰“出入日月，天与地沓”。張衡《西京》云︰“日月于是乎出入，象扶桑于濛汜。”此并廣寓极狀，而五家如一。諸如此類，莫不相循，參伍因革，通變之數也。 是以規略文統，宜宏大体。先博覽以精閱，總綱紀而攝契；然后拓衢路，置關鍵，長轡遠馭，從容按節，憑情以會通，負气以适變，采如宛虹之奮鬐，光若長离之振翼，乃穎脫之文矣。若乃齷齪于偏解，矜激乎一致，此庭間之回驟，豈万里之逸步哉！ 贊曰︰文律運周，日新其業。變則可久，通則不乏。 趨時必果，乘机無怯。望今制奇，參古定法。 ------------------ 國學掃描校對 |
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