| 后一頁 前一頁 回目錄 |
因祗國 葛由 魯般 弓人 燕巧人 云明台 淫淵浦 新丰 張衡 王肅 凌云台 陳思王 吳夫人 區純 水芝欹器 蘭陵王 僧靈昭 七寶鏡台 周成王五年時，离京城九万里，有一個因祗國，進獻來一位做女紅的人。她不僅手巧，擅長女紅，而且体態輕盈，相貌皎洁。她身著細薄透气繡花縐紗的、長袖的寬大衣服，輕風拂來衣襟飄帶飄拽纏繞，飄飄然讓人擔心她會站立不住。她特別擅長紡織，把五色絲放在口中，拉引出來便織成有花紋的彩錦。因祗國人還進獻了云昆錦，花紋好象彩云從山岳中飄飄而出；有列堞錦，圖案有如云霞飄浮在城牆上；有雜珠錦，圖紋有如一串串珍珠；有篆文錦，紋形象大篆文字；有列明錦，錦上的花紋象排列的燭燈。這些錦，幅寬全都是三尺。因祗國的男人，全都辛勤地在田野里耕做庄稼，一天能鋤十頃地。因祗國還進獻了生長得特別茁壯的庄稼，一株能裝滿一車。所以民間流傳一首詩說：“努力耕田十頃，長出碩大的谷穗！” 葛由，蜀地羌族人。能用木頭刻制成羊，到集市上去賣。一天，葛由駕著木羊進入蜀城，城里的豪門貴族中有的人跟隨葛由上了綏山，綏山高大險峻，在峨眉山的西邊。跟隨葛由上綏山的人，全都得道成仙，不再回來。所以俚語說：“得到綏山一挑，雖不能成仙，也完全可以成為富豪！”綏山下邊，修建了許多祠廟。 魯般，敦煌人，生死的年代不祥。他心思精巧，善于創造。他在涼州建造佛塔時，造了一只木鳶，敲擊机關三下，木鳶就可以飛動，他就乘著木鳶飛回家。沒有人知道這件事。直到他的妻子怀孕，父母再三追問，他的妻子才說了這一切。后來，他的父親窺探到木鳶的秘密，敲擊机關十多下，乘上它，一直飛到了吳地的會稽。吳人以為魯般的父親是妖怪，就殺了他。魯般重又造一只木鳶，乘上它飛到吳地，找到了父親的尸体。魯般怨恨吳人殺了他的父親，回來后在肅州城南，造了一個木仙人，讓他的手指指東南吳地方向。于是，吳地大旱三年。吳地的一位占卜術士，占卜后說：“吳地大旱，是魯般干的呵。”于是吳人帶著許許多多的物品來向魯般謝罪。魯般斷去木仙人一指，這個月吳地就下了大雨。建國初期，當地人還祈禱過這個木仙人。戰國時期，公輸班也造過木鳶，用它來探視宋國的情況。 宋景公讓一位弓人造弓，九年才造成。造成后這位弓人將弓進獻給景公，回到家里三天后就死了。唉，這是造弓人的心与力全都用在弓上了！后來，宋景公登上獸圈台，用這張弓射獸。弓矢穿過西霸山，一直飛到彭城的東部，剩下的余力射中石頭，箭身沒入石中，連箭尾的羽毛都隱沒不見了。 燕王征召有技藝的術士，讓他用棘刺的尖端做沐浴的母猴。母猴做成了，藝人說：“大王要看沐浴的母猴，必須半年不到后宮去。不能飲酒，不許吃肉，而且要在雨后太陽出來時，尋找沒有陽光的地方，才可以看見棘刺做成的母猴。燕王不能看到那母猴，就把藝人很好地供養著。 奏始皇建造云明台，用盡了四方珍貴的木材、天下的能工巧匠。從南方運來煙丘的碧樹、酈水的燃沙、賁都的朱泥、云岡的素竹；從東部伐得蔥巒錦柏、縹檖龍杉、寒河星柘、岏山云梓；從西部采到漏海的浮金、浪淵的羽璧、條章的霞桑、沈唐的員籌，從北方運進冥阜的干漆、陰板的文梓、褰流的黑魄、暗海的香瓊。將普天下的珍奇异寶，都集在了這里。在建造云明台時，只見有兩個人懸空在椽木上邊，在云中揮舞著板斧做工。從半夜起開始干。到第二天中午就完工了。所以秦人都把這座台子叫“子午台”。也有的說，是在子与午兩個地方各建造一座台子。這兩种說法都不可信。 日南郡的南邊，有淫泉水流入河中。說是淫泉的水是從地里浸淫出來，聚集在一塊儿形成一眼泉，所以叫淫泉。也有的說，這泉水水質甜軟，男人与女人喝了就淫亂。淫泉的發源地，水少又淺，撩起衣服就可以淌過去。水大的地方可以兩條船并排而行，忽而彎曲，忽而筆直，順流而下。泉水拍激石頭聲音，仿佛人在歌唱，在歡笑。听到這种聲音的人心旌蕩漾，頓生淫亂的欲望，所以民間叫它淫泉。當時有一群群金色的野鴨、大雁在淫泉的沙灘上或水中戲嘻著，有人用捕鳥的网捕獲到了野鴨，竟是真金的。秦末農民起義毀坏酈山陵墓，有人在野外行走，看見金野鴨向南面飛去，一直飛到了淫泉。吳末帝寶鼎元年，張善做日南郡的太守。當時有郡民得到金野鴨，獻給了太守張善。張善知道得多，懂得的廣，考證制做它的年月，正是秦始皇墓的金野鴨。當年秦始皇為自己修建酈山陵墓，聚斂天下奇瑰异寶。陵墓建成以后，建造陵墓的工人活著就被埋進里面，做了他的殉葬品。秦始皇陵中埋藏著所有從遠方運來的奇珍异寶。墓中修造了江、海、川、溝渠并且錯落建造了一些假山。水中的船只是用沙棠沉檀木做成的，用金、銀做野鴨大雁，用各种琉璃寶石做成龜、魚。又在海中做玉象，黥魚口里銜著火齊珠當作星辰，用來代替蜡燭。光芒四射，滿冢生輝，精靈之气宏偉壯觀。建造陵墓的能工巧匠都被活埋在里面。墓中還排列著許多燈燭，光芒耀眼，仿佛明亮的太陽一般。先前埋在墓內的工匠，到墓被打開時全都沒有死。這些能工巧匠們，在墓內把石頭雕琢成龍鳳仙人的象，并作辭刻碑以告后人。漢朝初年發掘這個陵墓時，查驗各种史与傳，全都沒有龍鳳仙人守喪的記載，就知道是被活埋在里面的匠人所做的，后人又將這些事情寫成碑文刻在碑上。而且文辭多是憎怨始皇殘酷的話語，就稱作“怨碑”。司馬遷寫《史記》時，把這一段省略去，沒有記錄在里面。 漢高祖七年，因太上皇思鄉，于是漢高祖劉邦命令在驪邑按著丰縣街里的格式建造新城，稱作新丰，并遷來了丰縣的老百姓。新城的大街小巷，房屋建筑，各色什物都和原來丰縣的一樣。男女老少，手拉著手相攙扶著聚集路邊，他們一看便各自認出了自家的房子。把狗羊雞鴨放在四通八達的大道上，它們也都爭搶著往自己的家里跑。這一切都是匠人朝寬仿效丰縣建造的。這里的一切都和丰縣一樣，從丰鄉移居到這里的人非常高興，并且很愛惜這里的一切。所以大家都比賽著加倍賞賜或贈送禮物給朝寬。一個多月，朝寬便收到了价值百金的禮物。 后漢人張衡，字平子。他制造了一台候風地動儀。地動儀是用精煉的銅鑄成的。圓徑八尺，蓋合高隆起來，形狀象個大酒杯。上面繪制有篆文、山龜、鳥獸等圖案作為裝飾。中間有一根總柱和周圍八根分柱用机關相連接。外有八個龍頭。每頭龍口中含一枚銅丸，下面有蹲伏著的蟾蜍，張口接著。它的小机關制作精巧，都藏在樽的里面，蓋上蓋后，非常嚴密沒有一點縫隙。如果發生地震，就引起樽動，牽引里面机關起動，龍吐銅丸，落在蟾蜍口中。震動激烈，觀察它的人就知道有了情況。一頭龍的机關發動，而另外七頭不動，找出它的方向，就知道了地震發生在哪里。地動儀測地震非常准确，好象神物一般。在史書、典籍的記載中從來沒有過象候風地動儀這樣的儀器。曾經有一次，有一頭龍的机關發動了，而它所指方向的地方沒有發生地震。當時，京城中的學者們，一開始都責怪地動儀測出的結果不准确。几天后，驛吏來報，那個地方果然發生了地震。于是人們都信服地動儀的神妙！ 王肅造驅鼠丸，用銅做成的，白天黑夜不停地自己轉動。 凌云台建造的非常精巧。在建造這座樓台時，先把所有的材料，都稱量平衡好，使它們輕重得當，然后再開始建造。這樣。相互之間就連极輕微重量的負擔都沒有。凌云台雖然高峻，卻常常隨風搖動，而且竟然沒有塌陷。魏明帝曹叡要登凌云台，卻懼怕它那高聳入云，隨風搖動欲倒的樣子，就讓另用大材支撐住它。不料這時，樓台卻立刻倒塌毀坏了。當時有人評論這件事說：這是輕重力量不平衡造成的啊！ 魏人陳思王常常有奇想，他制做了一柄鴨頭形狀的杓子，把它放在九曲酒池里，陳思王心里想讓誰喝酒，鴨頭就旋轉到那個人的方向。陳思王還制做了一柄鵲尾形狀的杓子，它的把又長又直。陳思王心中想到哪里，在酒杯上旋轉杓子，鵲尾就指向哪里。 吳主孫權的一位夫人趙氏，是趙達的妹妹，擅長繪畫。她的畫精巧美妙，沒有第二個人可以達到她的水平。趙夫人能在手指中間，用彩絲織成云龍、虯鳳圖案的錦，大的一尺多，小的見方只有一寸，宮中稱為“机絕”。孫權常常慨歎沒能鏟除魏、蜀兩國，在行軍打仗的空閒時間里，很想得到一位擅長繪畫的人，能繪制出一幅有山川、地貌，供行軍布陣用的圖像來，趙達就把他的妹妹進獻給孫權做了夫人。孫權讓她繪制全國江湖、四方山岳的形勢圖，夫人說：“丹青的顏色，很容易退掉，不可能長久保存，我能刺繡。”于是，趙夫人把所有國家都繡在一塊帛上，上面還繡著五岳、河海、城市及行軍布陣的圖案，然后把它獻給了孫權。當時的人稱它為“針絕”。雖然有用棘刺木刻的木猴、有公輸班造云梯，有制作精美的風箏，但是沒有比它更珍稀瑰麗的。孫權住在昭陽宮，忍受不了夏天的炎熱，就卷起了紫綃幔帳，趙夫人看見后，說：“這還不夠寶貴的。”孫權讓夫人說明是什么意思，趙夫人回答說：“我要絞盡腦汁想出個好辦法，讓帷幔放下來時，清風也能吹進去，從外面看并沒有什么遮擋、障礙，各位侍者也感到很涼爽，飄飄然仿佛駕御著輕風一路行走一般。”孫權說很好。于是趙夫人剖開發絲，然后用神膠把它們粘接起來。神膠出產在郁夷國，是用來粘接弓弩斷弦的，不論斷成多少段用神膠都能把它接上，特別有神效。趙夫人就用這經過剖制、粘接起的發絲織成縐紗。几個月后完工，裁剪縫制成帷幔。無論是從里、還是從外面看它，都象煙气似的輕輕飄動，而且房間里自然變得清幽涼爽。當時，孫權還親自帶兵行軍打仗，常把這幅帷幔帶在身邊，做為行軍的幕帳。這幅帷幔舒展開時長寬好几丈，卷起來可以放在枕頭里面。這時人稱它做“絲絕”。所以吳有三絕。四海之內再沒有第二种同它們一樣絕妙的稀世珍寶了。后來有為求受到寵幸而諂媚的人，誣諂她說，趙夫人總愛在大王面前炫耀自己。因而招到禍患被廢除。趙氏雖然因被怀疑，而失去了人主夫人的地位，但是做為技藝高超的工匠，她被載錄在史書上，流芳千古。東吳滅亡時，不知她在什么地方。 晉元帝大興年間，衡陽的區純做了一個飼養老鼠的游戲器具。它四周長有一丈多，開四個門，每個門前有一個小木人。里面放進四、五只老鼠，老鼠要出門，木人用槌槌老鼠。 北朝時，西魏文帝造了兩個欹器，（按祭器的一种）。其中一個是，兩個仙人共拿一個缽，同在一個盤中。盤中有山，山散發著香气。另有個仙人手中拿著一只金瓶，站在欹器上居高臨下，用水澆山，水從瓶中流出，注入器內，煙气布滿山中，稱為“仙人欹器”。另一個是兩朵荷花同在一個盤中，相距一尺多遠，中間有芙蓉，往下垂落到欹器上，把水灌進芙蓉里而流滿欹器。又用野鴨、大雁、蟾蜍圖案做為裝飾，叫它做“水芝欹器”。二盤中各有一床，一缽。缽是圓形的，床是方形的，中間有人，說是天才、地才、人才的象征。欹器形狀象裝酒的觥，裝滿水時呈水平狀態，水溢出來時就傾斜。把它放在宮中的前殿，用它來警示滿与盈。 北齊的蘭陵王有奇巧的构思，制做了跳舞的胡人男子。蘭陵王心中想要勸誰喝酒，胡人男子就捧著酒杯向他作揖。人們不知道這里面的道理。 北齊有位叫靈昭的僧人，很有巧妙的构思，奉武成帝的命令在假山亭上建造流杯池。流杯池建成后。武成帝在池邊宴飲。池中放置制做精巧別致的小船。小船每次行到武成帝面前，武成帝伸手拿取小船上的酒杯，小船就自己停住，上面有一木制小人一拍手，于是絲竹樂聲伴奏。飲完之后放下酒杯，就有木制小人捧著酒杯回去。武成帝如果不飲完杯中酒，小船就一直不离去。不久，靈昭和尚忽然撫摸著胸口，估計是被刀刺了，不一會儿就吐血而死。 胡太后派靈昭建造七寶鏡台。鏡台共有三十六個室，另有一個婦人，兩只手各拿著一把鑰匙。只要旋轉一個机關，三十六個室的門同時關閉。如果將鑰匙從這個机關里抽出來，各個門全都開啟，婦人的影象出現在各個室前的鏡子里。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
后一頁 前一頁 回目錄 |
|
||||||