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保壽寺 先天菩薩 王宰 楊炎 顧況 周昉 范長壽 程修己 邊鸞 張萱 王墨 李仲和 劉商 厲歸真 圣畫 廉廣 范山人 韋叔文 保壽寺本是宦官高力士的舊宅，唐玄宗天寶九年，舍為寺院。寺鐘剛鑄成時，高力士設齋祭儀表示慶賀，滿朝文武大臣都來參加。擊一下鐘捐施錢成百上千。有窺測到高力士用意的，連擊二十杆。寺內的經藏閣构造高峻精巧，二塔接受火齊球（按：即水晶石。）十多斛。河陽從事李涿稟性喜好珍奇古玩，跟寺里的僧人關系很好。一次，他跟寺里的僧人一塊儿到寺觀庫中翻揀舊物，忽然在一只破瓮中發現一件象被子一樣的東西，破敗污穢，布滿塵垢，一触碰它立即塵埃四起。李涿慢慢仔細察看著，發現原來是幅古畫。他用三幅州縣圖和雙絲細絹三十匹跟僧人換來這幅古畫，讓家人進行裝表處治，有十余幅那么大。李涿求教常侍柳公權，才知道是張萱畫的《石橋圖》啊。當年，唐玄宗賞賜給高力士，因此留在寺內庫中。后來，賣畫人宗牧言將這件事告訴了左寶貴將軍。過了不久，有一小使領著几十個兵卒來到李涿家，宣讀敕書來取這幅畫。當天，左寶貴就將這幅畫進獻給皇上。肅宗皇帝也非常喜愛古物、古玩，看到這幅畫特別高興，讓人將它張挂在云韶院。 有幀先天菩薩圖。繪畫這幅畫的緣由起自成都的妙積寺。開元初年。妙積寺中有個尼姑叫魏八師，常常念大悲咒。雙流縣普通百姓劉乙名意儿，這年十一歲，自愿以師徒之禮事奉魏八師，赶他也不走。劉乙在內室參禪。一次，他對魏八師說：“先天菩薩現身在這塊地方。”于是就在寺內庭院洒上柴灰。一天晚上，灰上出現了几尺大的腳印，連菩薩腳掌上的輪形印紋都清清楚楚。因此請來畫工講明這件事，讓畫工隨心所欲地調配顏色，但是都不令人滿意。僧人楊法成說他能畫。劉乙雙手合什仰祝上天，然后告訴如何畫。楊法成畫了近十年，才畫成先天菩薩的形象，最后涂上白色，才完成了這幅畫。劉乙、楊法成繪畫的先天菩薩共有二百四十二個頭，排列如塔形，手臂分開向外伸，如蔓。畫樣共十五卷。崔宁的外甥柳七師分去三卷，帶往京都長安去傳播。當時，魏奉古為長史，見到畫卷后進獻給皇上。后來就在四月八日這天，玄宗皇帝將它賞賜給高力士。現在成都收存的是它的次本。 唐朝人王宰，他家住在西蜀。唐德宗貞元年間，韋皋用接待賓客的禮節將王宰請到家中。王宰畫的山水樹石，跟一般人不一樣。因此，杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》一詩中，說他“十日畫一松。五日畫一石。能事不受相促迫。王宰始肯留真跡。”又曾經在席夔廳看到過王宰的一軸畫：臨江畫有一株柏樹、兩株松樹。松柏樹上纏繞著古藤。上邊遮蔽半面天空，下邊緊挨水面。千枝万葉，交叉盤曲。有的樹枝枯死了，有的欣欣向榮；有的垂向水面，有的直插天空。布局勻稱，一點也不雜亂。而且，樹枝向四面伸展，樹葉重重疊疊。畫得這樣精致，确實是一般的畫師畫不出來的，一般人也很難辨識出是畫上去的。又在興善寺見到過王宰畫的一幅四時屏風，就象將自然界的四時景物移到屏風上來似的。畫家憑借對風、云、物象的精當表現，將一年中的八節四時准确無誤地再現在屏風上面，真是妙到极點了。王宰的畫以山木火石著稱于世，這是他畫中的珍品。 楊炎，唐朝貞元年間官至宰相。他的气節，可以做王維、韓愈的榜樣；他的文章，可以敵揚雄、司馬遷。他畫的松石山水，高出一般人。楊炎起初只是位隱士。雖然很有才學，卻沒有參加科舉考試，也沒有出來為官。他曾經拜見過在宮內任給事的盧黃門，受到优厚的款待。盧給事知道他擅長繪畫，有心求他給繪一幅畫，又不好意思開口。楊炎要告辭回家，盧給事誠懇地苦苦挽留他。得知楊炎家在洛陽，生活很困頓，缺衣少食，盧給事心中很不安。他暗中派人帶著几百千錢去洛陽楊炎家，供給他家人的日常用度，并帶回一封家書給楊炎。楊炎非常感動，不知道怎樣去報答。盧黃門這時才說他想請楊炎畫張畫，傳給后代子孫很好的珍藏，但是始終不好意思說。楊炎听了后，立即答應下來。用了一個多月的時間為盧黃門畫了幅山水。畫上的松石云等物像，就象將大自然中的真景實物移到畫上來似的，人們從未見過這么好的山水畫。這幅山水畫，堪稱稀世珍品。 唐朝人顧況，字逋翁，每在寫文章、詞賦之余，還練習畫小品。顧況曾有一次請求讓他擔任新亭監（按：相當于知縣）有的人詢問他，他說：“我要畫海中的山而已！”后來，還是舉荐他給擅長繪畫的王默作副手。 唐朝人周昉，字景玄，是京都地區人。官任節度使后，繼續好字，在繪畫方面，他將所有的技藝都學到手了。他交往于達官貴人之間，是位高貴的公子哥。周昉的哥哥周皓擅長騎馬射箭，曾隨同大將哥舒翰遠征吐蕃（按：今西藏。）收回石堡城，因戰功歸來后官授執金吾，掌管京都的治安。當時，唐德宗正修章敬寺，召見周皓說：“愛卿，你的弟弟周昉擅長繪畫，我想請他畫章敬寺神像，請你告訴他。”過了一些天，德宗又讓周皓請了一次，周昉才開始畫。最初畫出來的神像，周昉將它象屏風一樣地放在寺院里，整個京都的人都可以去看。章敬寺就在皇宮門前，不論是賢良的人，還是愚魯的人，都去看畫像。有的人說畫得好，有的人說畫得不好。有人挑出毛病來，周昉隨時進行修改。歷經一個多月，評論好坏的人沒有了，人們都贊歎這幅神像畫得太好了！最后，畫完稿了，在當時世上數第一。郭子儀的姑爺侍郎趙縱，曾經讓韓干畫過一幅畫像，大家都稱贊畫得好。后來，他又請周昉畫像。韓、周都是當時最有名气的畫家。一次，郭令公將這兩張畫像并放在一塊儿，讓人們評品优劣，誰也評定不出來。正赶上他女儿趙夫人回來探親，令公問：“這兩副像畫的是誰？”回答說：“是我的趙郎君子。”問：“哪幅畫像最象？”答：“兩幅畫像都很象。但是，后一幅最好。問：“為什么這樣說呢？”答：“前一幅畫像空得趙郎的容貌畫得象，后一幅神態、表情、說笑的姿態都畫出來了。”令公問：“后一幅是誰畫的？”有人回答說：“是周昉畫的。”當天定出兩幅畫像的优劣，郭子儀讓人給周昉送去錦綵几百疋，以表謝意。京都長安的一座道觀里的水月觀音畫像，大云西佛殿前的行道僧畫像，廣福寺佛殿前的兩面神畫像，都奇特絕妙。這些畫像，都是周昉的作品。周昉后來官任宣州別駕。在任期間，他為禪定寺畫過一幅北方天王象。畫定后，他常常在夢中見到這位天王到他這儿來。周昉畫人世間的男人和女人，可稱得上是古今第一圣手。這類畫有：《渾侍中宴會圖》、《劉宣武按舞圖》、《獨孤妃按曲粉本》。還有《仲尼問禮圖》、《降真圖》、《五星圖》、《扑蝶圖》，以及諸位真人、文宣王十弟子的畫像等等，共有許多幅。唐德宗貞元末年，有一位從新羅回來的人，在江淮一帶，用很高的价碼收買几十卷周昉的畫。他將要离去時，發現他買的這些畫上的仙人，真人、和男人、女人都成仙而去，不見了。只有鞍馬鳥獸、竹石草木，還在畫上面。 唐朝人范長壽擅長畫風俗畫，農家的景物、人物及風情，是他繪畫的主要對象。民間有許多月令屏風都是范長壽畫的。范長壽畫的一山一水、一木一石、都具有地域所特有的風情。他畫的牛馬等家畜，或遠或近、或盤或臥、或散牧在山野河邊，都妙筆生花，各盡其趣。他的畫作可稱得上是南梁張僧繇第二。僧人彥悰在《續畫品》上說：“我博覽過古今繁多的繪畫作品，沒有見到過能跟范長壽的畫相媲美的。范長壽的畫都可稱為妙品上。”又：當時有位叫何長壽的人，跟范長壽并列畫壇。實際，不如范長壽。 唐朝人程修己，他的先祖是冀州人氏。程修己稟性好學，在周昉任趙州長史時，他拜周昉為老師，跟周昉學畫二十年。在這二十年的時間里，周昉將自己積畢生作畫的經驗，所總結出來的《繪畫六十病》，一一親口傳授給他，使他全部學到了周昉繪畫的功夫。唐敬宗寶歷年間，程修己參加“明經射第取士”，就是用周昉傳授給他的繪畫技藝應舉的。唐元宗太和年間，皇上好古重道，認為晉朝明帝時的衛協繪畫的《毛詩圖》，草木鳥獸賢士忠臣的形象都不真實。就召程修己再畫一幅。畫上的每位賢士忠臣，都根据經史上的記載來确定；畫上的草木鳥獸，都隨著方位、地形、地貌來縣体地繪畫出它們的姿態、神情來。這樣，畫上人物的衣飾冠冕，草木鳥獸的姿態、神情，沒有不准确無誤的。就是每一個細微的地方，也都精心繪畫、一絲不苟。程修己還曾給文思殿畫一副竹屏風。皇上為他題詩說：“良工運精思，巧极似有神。臨窗乍睹繁陰合，再盼真假殊未分。當時的翰林院的學士們，都奉皇上的詔示，寫詩來奉和。從唐德宗貞元以后，因為才藝而進身仕途、承受圣恩符合上意的，僅程修己一人罷了。程修己尤其擅長畫山水竹石、花鳥人物、古代圣賢、佛道經事、怪异野獸等。他的這類題材的作品，都是精妙已极的藝術佳品。 唐朝邊鸞，是京都長安人。邊鸞能畫畫，最擅長畫花鳥折枝（按：花卉畫法之一，不畫全株，只畫連枝折下的部分。）這种畫法，是從來未有過的。你看邊鸞下筆輕松利落，善用顏色，能得心應手地表現鳥雀羽毛的万態變化，春花綻放的千种姿容。唐德宗貞元年間，新羅國進獻來一對孔雀，能舞，皇上宣召邊鸞在玄武門畫孔雀。一只孔雀畫的是正面，一只畫的是側背。翠綠的孔雀羽毛燦爛生輝，孔雀的尾羽仿佛是一只只華美的金、翠首飾。兩只孔雀象在輕聲鳴唱，又象在用禮儀迎接貴賓的到來。邊鸞后來生活困頓窮苦，曾在潞水岸邊的沼澤地帶將五棵長在一起的人參畫在畫上，畫得好极了。在近代折枝畫法中，邊鸞位居魁首。邊鸞的折枝花卉蜂蝶鳥雀畫，都堪稱在妙品以上。 唐朝張萱，京都長安地區人。張萱經常畫騎在馬上的達官貴人，以及屏風、帷幛、宮苑男女等畫，在當時名冠眾畫師之首。張萱擅長勾畫草圖。他畫的草圖結构勻稱、布局精當。亭台竹樹、花鳥仆使，都各盡其態、各得其位，意境幽遠、傳神。他畫的《長門怨》，按照李白原詩的每一句提供的意境，精心地去构思。運用景物，氛圍等繪畫表現手法，將詩的意韞含蓄地表現出來。用一句話來說，即在畫中充分運用金井（按：指賓中。）梧桐和飄落的秋葉，點染出一片肅殺凄涼，從而表現出宮中曠女的哀怨与凄愁。張萱的畫稿：《貴公子夜游圖》、《宮中七夕乞巧圖》、《望月圖》等，都是在白絹上精心表現那些貴家公子、宮中怨女的閒适、幽思。意蘊幽遠，遠遠超過畫面上的物象。張萱畫男人、女人，周昉很難跟他相以倫比。他畫的貴家公子騎馬游逸的畫，是最精妙的藝術作品。 唐朝人王墨，不知道他是什么地方的人，名字叫王洽。他擅長潑墨，當時人都稱他為“王墨”。王墨多數時間都在江湖上（按：即民間。）游走。他性情疏懶狂野，喜好飲酒。每當他要作畫時，酒須喝到興奮時，先將墨潑在畫布（或紙）上。或者大聲孔叫，或者淺吟低唱。這時候，他手腳并用，又拂又抹，又蹭又踹。出現的物象，或山或石，或水或樹，隨著心意涂抹。這些景物，仿佛是轉瞬間自然生出來的一樣。成畫后，你看整幅畫就象讓云霞淡淡的浸染過、讓風雨滌蕩過似的，不見些許的墨污痕跡。 唐朝人李仲和，李漸的儿子。他的父親李漸曾經擔任過忻州刺史，擅長畫西北部邊疆一帶少數民族騎馬行獵的畫。李仲和承繼了父親的繪畫技藝，但是他的筆力不及父親。宰相令狐綯，他家世代官任宰相，藏有許多名畫。令狐綯就是李漸的外孫。令狐家收藏的畫中，有一組屏風人馬小品，是最得意的。曾經進獻給憲宗收藏在宮中，后來又賜還給令孤家。 唐朝人劉商，官至檢校禮部郎中汴州觀察判官。年少時就寫過一篇贊美高尚情操的詩。劉商專門學畫山水樹石。最初，他拜張藻為老師，專門畫寫實的作品。自張藻遭貶職离開京城后，他深為教師的被貶謫感到惆悵。曾為這件事寫過一首詩：苔石蒼蒼臨澗水，溪風裊裊動松枝。世間唯有張通會，流向衡陽哪得知。 唐朝末年，江南有個道士叫厲歸真。不知道他是什么地方的人。他曾經云游到洪州的信果觀，看見三官殿里的神靈塑像，還是唐玄宗時期用麻脫泥胎塑成的，塑得精妙絕倫。但是卻被栖宿在屋梁上的鴿、雀的糞便污穢得不像樣子。于是，厲歸真便執筆在殿內牆壁上畫一只鷂鷹，筆力奇絕。從這以后，鴿雀等再也不敢在梁上栖息了。這幅鷂鷹現在還在。厲歸真道士尤其擅長畫折竹、野鵲。后來有人承繼了他的這种畫法。厲歸真死在羅浮山。 云花寺有圣畫殿，長安城里的人稱它為“七圣畫”。殿堂剛建成時，寺里的僧人將畫工們請來，讓他們給殿堂彩繪雕飾。但是，這些畫工要的工錢太貴了，寺里的僧人沒有求化到這么多的錢款。這些畫工竟然不給彩繪而走了。這以后過了几天，有兩位少年來到寺里拜訪僧人說：“我是個擅長繪畫的人，听說你們寺里要請畫工。我不敢掙你們的錢，情愿獻工給你們可以嗎？”寺里的僧人想先看看他們的作品，少年說：“我們兄弟七人，沒有在長安繪過畫，怎么可以在長安看到我們的作品呢？”寺里的僧人認為這個少年是在這胡說，又提出几個問題刁難他。少年說：“我們既然不收師父的工錢，如果我們繪制的不合乎師父們的心意，就讓我們用抹子將它抹掉也不晚吧。”寺里的僧人圖他們不要工錢，于是就答應下來了。第三天，二位少年果然領著他的五位兄弟來到寺院里，每個人手中都拿著彩繪的所需用品。進殿之前，少年對僧人說：“從今天算起，七天之內請不要打開進入殿堂的這道門，也不用你們給我們送飲食。我們繪制的彩繪沒繪完前怕風日的侵蝕。最好用泥將門縫也抹死。不這樣做，則不能得到最佳的效果。”僧人听從了他們的要求，用泥將門封死。已經過了六天了，殿堂里一點動靜也沒有。寺里的僧人互相議論說：“這些人一定是什么妖怪變的，我們再也不能按他們約定的期限不打開門了。”于是，僧人一齊動手拆掉泥封打開殿堂的大門。門剛一打開，只見有七只鴿子從殿堂里面飛出來，一直飛出寺外。僧人們急忙進到殿堂里去看。只見殿堂里的四面牆壁几乎都彩繪完了，只乘下西北邊的牆壁還沒有全繪制完。后來，畫工們听說了這件事都來寺里觀看這些彩繪，非常吃惊地說：“真是神妙的大手筆啊！”于是，沒有那個畫工敢將北牆壁沒繪完的那部分接著繪制完。 廉廣，魯人。因為采藥，在泰山遇到風雨，在大樹下避雨。到半夜雨過天晴，廉廣信步而行。走了不一會儿，遇到一個人，象一位隱士。這個人問廉廣：“你因為什么深夜在這里？”并邀請廉廣一同坐在樹下面。兩人說了一會儿話，這個人忽然對廉廣說：“我會繪畫，可以教你繪畫的方法。”廉廣連說可以。這個人又說：“我送給你一支筆，但是請你一定要保守這個密秘。你用這支筆，隨意畫些什么，都能具有靈气。”說著，從怀中取出一支五彩筆交給廉廣。廉廣接筆拜謝，這個人卻忽然沒有了。這之后，真的象這個人說的那樣，這支筆确實很有靈驗。但是，廉廣遵囑保守這個密秘，輕易不敢用這支筆畫什么。后來，有事來到中都縣。縣令姓李，喜愛繪畫，他知道廉廣也會繪畫，將廉廣請來，一邊飲酒一邊讓廉廣給他畫一幅。廉廣嚴守密秘，一句話也不說。李縣令苦苦懇求他，廉廣万不得已，才在牆壁上畫了一百多個鬼兵，气勢象去殺敵。這個縣的趙縣尉知道這件事后，也懇請廉廣給他畫幅畫。廉廣又在趙縣尉的官署牆壁上也畫了一百多個鬼兵，气勢若准備打仗。這天夜里，兩個地方所畫的鬼兵都出來打仗。李縣令与趙縣尉都親眼看見了這件事，嚇得他們再也不敢挽留廉廣住在縣里了，并將牆上所畫的鬼兵全都毀掉了。廉廣也因懼怕獲罪而逃到下邳縣。下邳縣令得知廉廣會畫后，也懇請他為自己畫一幅。廉廣告訴他：“我在一天夜里偶然遇到一位神人，傳給我繪畫的方法。但是我每每不敢下筆。因為如果下筆繪畫，畫出來的東西往往會興妖作怪，幸好我察覺了這一點。”下邳縣令不听，對廉廣說：“你在中都縣畫鬼兵走下牆來戰斗撕殺，你要是畫物一定不會打仗吧。”于是讓廉廣為他畫一條龍。廉廣勉強答應給他畫。剛畫完，只見畫龍的地方開始升出云霧，大風也隨后刮起來。畫上的那條龍乘云駕霧飛上天空，緊接著就下起了滂沱大雨，一連下了好几天也不停止。下邳縣令擔憂雨水淹毀市區居民的住宅，又怀疑廉廣會妖術。于是讓人將廉廣抓起來關到牢獄里，一再審問他會不會使妖術？廉廣一再說他不會使什么妖術。但是，雨還是下個沒完，下邳縣令更加發怒了，繼續將廉廣關押在牢獄里。廉廣在獄中大哭不止，哀告山神快來解救他。這天夜里，廉廣夢見那位神人告訴他：“你當畫一只大鳥，呵叱它，乘著這只大鳥飛出牢獄，就可以免除這場禍患。”廉廣從夢中醒來，等到天亮后，密秘畫了一只大鳥。畫完后，試著呵叱它，大鳥果然展翅欲飛。于是廉廣乘上大鳥飛出牢獄。大鳥載著廉廣一直飛到泰山頂上才落下來。過了一會儿，避雨那個夜晚遇見的那位神人又出現在廉廣面前。神人對廉廣說：“你將密秘泄露在人間了，因此遭到了災難。我給你一支小筆本意是想給你帶來福气，現在反爾使你遇到禍患。你還是將這支筆還給我吧。”于是，廉廣從怀中取出筆還給了這位神人。過了一會儿，神人又不見了。廉廣也由此不會繪畫了。下邳縣他畫龍的地方，重新還原成泥壁。 李叔詹曾經認識一位范山人，請他到家中來。這位范山人預告出來的吉凶福禍，后來都能一一得到驗證。他還會推算天文歷法和算命，用真气、符咒治邪病、克异物、禳除災害。范山人在李家住了半年，忽然有一天對李叔詹說：“我要离開這里了。我有一种技藝，想用它來作為我臨別時的贈禮，就是水畫呀。”于是請人在后廳地上挖一個池子，長寬各約一丈，深一尺多，用麻灰抹好。每天都將它灌滿水。等到水再不往下滲了，將顏色墨硯准備好。范山人先握筆叩齒好一陣子，才縱筆在水中涂划。再看看池水，只見水色渾渾的。過了兩天，將四幅素白細絹放在池水中拓，約有一頓飯工夫，再將四幅細絹取出來，舉過頭頂觀看。只見細絹上古松怪石，人物、房屋、樹木俱全，象真畫一樣。李叔詹深感惊异，再三詢問范山人，他才告訴說：“我能夠禁管住顏色，不讓它隨便沈散罷了！” 唐朝時，進士李叔文擅長畫馬。一天閒暇，李叔文在札絹上畫了二匹馬沒有著色，這天，他去參加科舉考試，路過華山寺廟前，恍惚中好象作了一個夢。見到廟前有人參拜他，說：“奉金天王的命令召你前去見他。”李叔文不覺間下馬進去，升殿拜見金天王。天王說：“得知你有兩匹良馬，現在我請你將它們送給我。明年春天，請你改換個名字再參加科舉考試，一定會考中的。”李叔文說：“我只有現在所騎的這匹馬呀。”天王說：“請你再想想。”李叔文暗暗想到自己在家畫的那兩匹馬，現在就帶在身邊。立即回答說：“是的，我有兩匹馬。只是，還沒有涂上顏色呢。”天王說：“可以馬上繪上色嘛。”李叔文說：“是的。”李叔文走出廟門。急忙騎馬來到店中，取出來在家畫的那兩匹馬，赶忙涂上顏色獻給天王。第二年春天，李叔文改名參加科舉考試，果然考中了。 ------------------ 一鳴掃描，雪儿校對 |
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