后一頁 前一頁 回目錄

卷第四十　神仙四十 　　巴邛人　章仇兼瓊　石巨　李山人 陶尹二君　許碏　楊云外　杜悰 南岳真君 巴邛人 有巴邛人，不知姓。家有桔園，因霜后，諸桔盡收。余有二大桔，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，輕重亦如常桔，剖開，每桔有二老叟，須眉皤然，肌体紅潤，皆相對象戲，身僅尺余，談笑自若，剖開后，亦不惊怖，但与決賭。賭訖，叟曰：“君輸我海龍神第七女發十兩，智瓊額黃十二枚，紫絹帔一副，絳台山霞實散二庾，瀛洲玉塵九斛，阿母療髓凝酒四鍾，阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八兩，后日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟持不得。信中之樂，不減商山；但不得深根固蒂，為摘下耳。”又一叟曰：“仆饑矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下泄泄云起，須臾風雨晦冥，不知所在。巴人相傳云：“百五十年已來如此，似在隋唐之間，但不知指的年號耳。”（出《玄怪錄》） 　　巴邛有一個人，不知姓什么。他家有一座桔子園。下霜之后，許多桔子都收下來了。還剩下兩個很大的桔子，像能容三、四斗那樣大的罐。巴邛人覺得這兩個桔子很奇怪，便讓人上去摘下來。它們的重量也和平常的桔子一樣。把桔子剖開，每個桔子里都有兩個老頭儿，胡須眉毛都是白色的，全身肌膚紅潤，都面對面下象棋，身高只有一尺多，侃侃而談，笑聲朗朗，神態自若。桔子剖開之后，他們也不惊慌，照樣和對方賭胜負。賭完之后，一個老頭儿說：“你輸給我海龍神第七個女儿的頭發十兩、智瓊額黃十二枚、紫色絹披肩一副、絳台山的霞實散二庾（古代容量單位一庾為十六斗）、瀛洲的玉塵九斛（古代容量單位，十斗為一斛）、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍白襪八雙。后天在王先生青城草堂給我罷。”又有一個老頭儿說：“王先生答應來，終究等不及了。桔中的樂趣，与商山相比并不減色，只是不能深根固蒂，還是讓人家給摘下來了。”又一個老頭儿說：“我餓了，需要吃龍根脯了。”說完就在衣袖中抽出一個草根，大小一寸左右，形狀宛轉像龍一樣，頭尾具備絲毫不差。老頭儿就削著它吃，邊削邊長，完整如初。老頭吃完，口含清水噴它，就變成一條龍。四個老頭儿一起騎上，龍的爪下排出云霧，片刻之間風雨茫茫，四個老頭儿和龍不知哪里去了。一百五十年來巴人一直如此相傳。此事好像是在隋唐之間，但沒有指明具体年號。 章仇兼瓊 章仇兼瓊尚書鎮西川，常令左右搜訪道術士。有一鬻酒者，酒胜其党，又不急於利，賒貸甚眾。每有紗帽藜杖四人來飲酒，皆至數斗，積債十余石，即并還之。談諧笑謔，酣暢而去。其話言愛說孫思邈。又云：“此小儿有何所會。”或報章仇公。乃遣親吏候其半醉，前拜言曰：“尚書令傳語：‘某苦心修學，知仙官在此，欲候起居，不知俯賜許否。’”四人不顧，酣樂如舊。逡巡，問酒家曰：“适飲酒几斗？”曰：“一石。”皆拍掌笑：“太多。”言訖，不离席上，已不見矣。使者具報章仇公，公遂專令探伺。自后月余不至。一日又來，章仇公遂潛駕往詣，從者三四人，公服至前，躍出載拜。公自稱姓名，相顧徐起，唯柴燼四枚，在於坐前。不复見矣。時玄宗好道，章仇公遂奏其事，詔召孫公問之。公曰：“此太白酒星耳，仙格絕高，每游人間飲酒，處處皆至，尤樂蜀中。”自后更令尋訪，絕無蹤跡。（出《逸史》） 　　章仇兼瓊尚書鎮守西川，經常派他的手下人察訪道家術士。有一個賣酒的人，他的酒好，胜過他的同行。他又不著急用錢，所以賒欠他酒錢的人很多。經常有四個戴著紗帽拄著藜莖拐杖的人來飲酒。他們的酒量都多至几斗，積累的酒債達到十多石，就一起還給酒家。他們總是談笑詼諧風趣，飲至盡興而去。他們談話喜歡談論孫思邈，一再說這個小子會什么？有人把此事報告給章仇公。章仇公就派他的親信役吏前去，等到他們四人喝到半醉，上前拜見說：“章仇尚書讓傳他的話：‘我苦心修行學習，知道仙官在這里，想在你們的身邊侍候起居，不知肯屈尊應允否？’”那四人聞而不顧，照樣盡興飲酒作樂。一會儿，他們問酒家說：“剛才我們喝几斗酒了？”酒家回答說：“一石了。”他們都拍掌大笑說：“太多了！”說完，沒見他們离開席位，已經不見了。章仇公派去的人把所見都報告給章仇公。章仇公于是派專人去打探他們的消息。從這以后，他們一個月沒來。有一天又來了。章仇公听到報告后就秘密地親自前往，有三、四個人跟隨。穿著公服來到他們跟前，躍出參拜。章仇公說出自己姓名。那四人相互看了看慢慢地站起，人已不見，只有四根柴燼立在座位之前。從此以后，他們再不出現了。當時唐玄宗皇帝喜好道術，章仇公就向玄宗皇帝奏明了這件事。唐玄宗下詔召見孫公詢問此事。孫公說：“這是太白酒星，仙人品格极高，常常漫游人間飲酒，各處都去，尤其喜歡蜀中。”從此以后唐玄宗皇帝更加派人四處尋訪，但卻沒有一點蹤跡。 石　巨 石巨者，胡人也，居幽州。性好服食。大歷中，遇疾百余日，形体羸瘦，而神气不衰。忽謂其子曰：“河橋有卜人，可暫屈致問之。”子還云：“初無卜人，但一老姥爾。”巨云：“正此可召。”子延之至舍。巨臥堂前紙隔中。姥徑造巨所，言甚細密。巨子在外听之，不聞。良久姥去。后數日，旦有白鶴從空中下，穿巨紙隔，入巨所，和鳴食頃，俄升空中，化一白鶴飛去。巨子往視之，不复見巨。子便隨鶴而去，至城東大墩上，見大白鶴數十，相隨上天，冉冉而滅。長史李怀仙，召其子問其事，具答云然。怀仙不信，謂其子曰：“此是妖訛事，必汝父得仙。吾境內苦旱，當為致雨，不雨殺汝。”子歸，焚香上陳。怀仙使金參軍繼酒脯，至巨宅致祭。其日大雨，遠近皆足。怀仙以所求靈驗，乃於巨宅立廟，歲時享祀焉。（出《廣异記》） 　　石巨，是胡人，居住在幽州，喜好服食。唐代宗大歷年間，得病病了一百多天，身体雖然消瘦，但精神不減。一天，忽然對他的儿子說：“河橋有卜卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。”他的儿子回來說：“并沒有什么卜卦的人，只有一個年老的婦人而已。”石巨說：“正是這個人，可以呼喚來。”石巨的儿子邀請老婦人到家里。石巨躺在正屋前的紙隔中，老婦人直接到石巨的住處去。同石巨說話的聲音很細很小。石巨的儿子在外面听他們說話，但听不見。過了好長時間，老婦人才离開。后几天，早晨有一只白鶴從空中下來，穿過石巨的紙隔，進入石巨的住處，和鳴了大約有一頓飯的工夫。過了一會儿，聲音升到空中，變成一只白鶴飛走了。石巨的儿子去看他，不見石巨了。石巨的儿子便追隨白鶴而去。到了城東的大土堆上，看見几十只大白鶴，一個跟一個地飛上天，慢慢飛遠消失了。長史李怀仙，呼喚石巨的儿子，詢問那件事。石巨的儿子一五一十地回答了。但李怀仙不信，對他的儿子說：“這是妖訛之事，你父親如果真是得道成仙了，我們境內大旱，你父親就應該給我們送雨來，如果天不下雨就殺你。”石巨的儿子回來，焚香上告蒼天。李怀仙派金參軍拿著酒脯，到石巨的住宅來，進行祭祀。那天下了大雨，遠近的雨水都很充足。李怀仙因為所求很靈驗，就在石巨的住宅立了廟，每年都按時節用酒食在那里進行祭祀。 李山人 李中丞汶，在朝日，好術士。時李山人寓居門館，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先与襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽，遠就嘉會。發后，山人白汶曰：“賢郎有厄，某能相救；只要少時不交人事，以圖靜處。”汶許之。山人別居，良久出曰：“賢郎厄已過；然所乘馬死，從者斃其一。身少見血，余無大損。汶疑信半之，乃使人至襄州，沿路偵候。使回得信云：“中道過大橋，橋坏，馬死奴斃。身為橫木決破頤頜間，少許出血，尋即平复。”公歎异之。后忽辭云：“某久此為客，將有沒化之期。”但益悵然。汶曰：“何忽若是？”曰：“運數且爾，亦當委順。”汶曰：“然可少留乎？”曰：“可。”汶固留之，月余又云：“欲遂前期。”汶又留半月。曰：“此須去矣。”乃晨起，与汶訣別。其后諸相識人家，皆云：“同日見李山人來告別。初別時曰：“某有少事，欲言之於第三郎君。”問何事。乃云：“十五年后，於昆明池邊，見人家小儿頰有疵者，即某身也。”乃行。其后亦不知所之。（出《原化記》）中丞李汶，在朝為官的日子，喜愛術士。當時李山人寓居李汶門館，李汶很敬重他。李汶有好几個儿子，他的長子名叫元允，先和襄陽韋氏定親，于是從京城到襄陽，离家遠行就婚。出發以后，李山人告訴李汶說：“你的儿子路途有災難，我能相救，只是暫時需要不与別人交際應酬，因此我希望能有一個清靜的環境。”李汶答應了他，李山人就另居別處。過了好長時間，李山人出來對李汶說：“你儿子的災難已經過去了，但是他所騎的馬死了，跟隨的仆人死了一個，他身上出了少許血。其余沒有大的損失。”李汶對此半信半疑，就派人到襄州去，沿路探听查訪驗證。使者獲得确實的消息回來說：“中途過大橋，橋坏了，公子騎的馬死了，跟隨的奴仆也死了一個，公子的面頰和下巴之間被橫木划破，出了少量的血，不久就痊愈了。”李汶對此惊歎异常。后來李山人忽然向李汶辭別說：“我長久在這里做門客，將要到歿化的期限了。”心里非常難過。李汶說：“怎么忽然至于這樣啊！”李山人說：“運數將是這樣，也委實應當順從。”李汶又說：“然而，還可以少留一段時間嗎？”李山人說：“可以。”李汶因此留下他。過了一個多月，李山人又說要實現前言。李汶又留了半個月。李山人說：“這回必須离開了。”于是他早晨起來，与李汶辭別。那以后許多与李山人相識的人家都說，同是那一天看見李山人來到自己家告別。李山人最初在李汶家告別時說：“我有點小事，要告訴給三公子。”問他是什么事？卻說：“十五年后，在昆明池邊，看見人家小孩面頰有個小疤痕的，就是我的轉世之身。”說完就走了，以后也不知他到什么地方去了。 陶尹二君 唐大中初，有陶太白、尹子虛老人，相契為友。多游嵩華二峰，采松脂茯苓為業。二人因攜釀醞，陟芙蓉峰，尋异境，憩于大松林下，因傾壺飲，聞松稍有二人撫掌笑聲。二公起而問曰：“莫非神仙乎？豈不能下降而飲斯一爵！”笑者曰：“吾二人非山精木魅，仆是秦之役夫，彼即秦宮女子。聞君酒馨，頗思一醉。但形体改易，毛發怪异，恐子悸栗，未能便降。子但安心徐待，吾當返穴易衣而至，幸無遽舍我去。”二公曰：“敬聞命矣。”遂久伺之。忽松下見一丈夫，古服儼雅；一女子，鬟髻綵衣。俱至。二公拜謁，忻然還坐。頃之，陶君啟神仙何代人，何以至此？既獲拜侍，愿怯未悟。古丈夫曰：“余秦之役夫也，家本秦人，及稍成童，值始皇帝好神仙術，求不死藥，因為徐福所惑，搜童男童女千人，將之海島。余為童子，乃在其選，但見鯨濤蹙雪，蜃閣排空，石橋之柱欹危，蓬岫之煙杳渺，恐葬魚腹，猶貪雀生。於難厄之中，遂出奇計，因脫斯禍。歸而易姓業儒，不數年中，又遭始皇煨燼典墳，坑殺儒士，搢紳泣血，簪紱悲號。余當此時，复是其數。時於危懼之中，又出奇計，乃脫斯苦。又改姓氏為板筑夫，又遭秦皇欻信妖妄，遂筑長城，西起臨洮，東之海曲。隴雁悲晝，塞云咽空。鄉關之思魂飄，砂磧之勞力竭。墮指傷骨，陷雪触冰。余為役夫，复在其數。遂於辛勤之中，又出奇計，得脫斯難。又改姓氏而業工，乃屬秦皇帝崩，穿鑿驪山，大修塋域，玉墀金砌，珠樹瓊枝，綺殿錦宮，云樓霞閣。工人匠石，盡閉幽隧。念為工匠，复在數中，又出奇謀，得脫斯苦。凡四設權奇之計，俱脫大禍。知不遇世，遂逃此山，食松脂木實，乃得延齡耳。此毛女者，乃秦之宮人，同為殉者。余乃同与脫驪山之禍，共匿於此。不知於今經几甲子耶？”二子曰：“秦於今世，繼正統者九代千余年。興亡之事，不可歷數。”二公遂俱稽顙曰：“余二小子，幸遇大仙。多劫因依，使今諧遇。金丹大藥，可得聞乎？朽骨腐肌，實翼庥蔭。”古丈夫曰：“余本凡人，但能絕其世慮，因食木實，乃得凌虛。歲久日深，毛發紺綠，不覺生之与死，俗之与仙。鳥獸為鄰，猱狖同樂。飛騰自在，云气相隨。亡形得形，無性無情。不知金丹大藥為何物也。”二公曰：“大仙食木實之法，可得聞乎？”曰：“余初餌柏子，后食松脂，遍体瘡瘍，腸中痛楚。不及旬朔，肌膚瑩滑，毛發澤潤。未經數年，凌虛若有梯，步險如履地。飄飄然順風而翔，皓皓然隨云而升。漸混合虛無，潛孚造化。彼之与我，視無二物。凝神而神爽，養气而气清。保守胎根，含藏命帶。天地尚能覆載，云气尚能鬱蒸，日月尚能晦明，川岳尚能融結。即余之体，莫能敗坏矣。”二公拜曰：“敬聞命矣。”飲將盡，古丈夫折松枝，叩玉壺而吟曰：“餌柏身輕疊嶂間，是非無意到塵寰。冠裳暫備論浮世，一餉云游碧落間。”毛女繼和曰：“誰知古是与今非，閒躡青霞遠翠微。簫管秦樓應寂寂，彩云空惹薜蘿衣。”古丈夫曰：“吾与子邂逅相遇，那無戀戀耶？吾有万歲松脂，千秋柏子少許，汝可各分餌之，亦應出世。”二公捧授拜荷，以酒吞之。二仙曰：“吾當去矣！善自道養，無令泄漏伐性，使神气暴露于窟舍耳。”二公拜別，但覺超然，莫知其蹤去矣。旋見所衣之衣，因風化為花片蝶翅而揚空中。陶尹二公，今巢居蓮花峰上，顏臉微紅，毛發盡綠，言語而芳馨滿口，履步而塵埃去身。云台觀道士，往往遇之，亦時細話得道之來由爾。（出《傳奇》） 　　唐宣宗大中初年，有陶大白、尹子虛二位老人，相互之間情投意合，成為要好朋友。他們多半是游覽嵩山和華山，以采集松脂和茯苓為業。他們攜帶著釀造的好酒，登芙蓉峰，尋找奇异的地方。他們在大松樹下休息，順便倒出酒壺中的酒開怀暢飲。忽然听到松樹梢上有兩個人拍掌大笑。陶、尹二公站起身來發問說：“莫非你們是神仙嗎？能不能落下來飲一杯酒？”大笑的人說：“我們二人不是山精木怪。我是秦朝的役夫，她是秦朝宮中的宮女。聞到你們酒的香气，很想一醉。只是因為我們的形体改變，毛發怪异，唯恐你們害怕，沒能隨便落下去。你們只需安心地稍等片刻，我們回洞換了衣服就來，希望不要急忙舍棄我們而去。”陶、尹二公說：“我們敬听仙人之命。”于是長時間在那里等待他們。忽然松樹下出現一個男子，身穿古服，庄重雅致。一個女子，頭梳環形發結，身著彩衣，一起來了。陶、尹二公起身參拜。他們愉快地圍坐在一塊儿。過了一會儿，陶公開口問二位神仙是什么朝代人，因為什么到了這里。既然我們能得到拜見、侍候神仙的机會，請幫我們弄通還未領悟的道理。古男子說：“我是秦朝的役夫，家本陝西人。等到漸漸長成儿童，碰上始皇帝好神仙術，尋找長生不死藥。因而被徐福迷惑，搜尋童男童女一千人，將送到海島上去。我是童子，是在挑選之列。只見海上鯨魚掀起惊濤駭浪，如同天降急促飛雪，海市蜃樓排在空中，猶如石橋的柱石傾倒，蓬萊峰巒的云霧也變得虛無縹渺。由于害怕葬身魚腹，還貪戀人生，就在災難之中想出一條奇計，趁机逃脫了這場災禍。回來以后就更名改姓，從事儒業。不几年，又遇到秦始皇焚燒典籍文獻，活埋殺害儒生。當時縉紳泣淚成血，簪紱哭天喊地。我正在這里從事于儒業，又正好是那行列中的一個。當時在危險恐懼之中，又想出一條奇計，才逃脫了這場苦難。之后，我又更名改姓當筑造泥牆的苦工。又遇上秦始皇帝忽然听信妖言妄說，于是又修筑長城，西起臨洮，東到海曲。當時的情景是：隴中鴻雁白晝悲鳴，邊塞愁云密布天空。近關思鄉之情使人魂魄飄散，沙漠的勞苦使人精疲力竭，毀落腳趾，損傷骨骼，趴冰臥雪，苦不堪言。我是役夫，又正好在這個行列之中，就在辛苦的勞役之中，我又想出一條奇計，才擺脫了這場災難。之后，我又改名換姓當工匠，卻跟著的是秦始皇帝死了，大興土木，穿鑿驪山，廣修墓地，玉舖平地，金砌階台，珍珠做樹，美玉為枝，樓台殿閣，豪華异常。而工人石匠，全都封閉在墓地下面幽冥般的通道之中。自己是個工匠，又在這個行列中，就又想出一個奇特的計謀，才擺脫了這場苦難。總共四次奇特的計謀，都逃脫了大禍。我知道生不遇世，于是逃到這座山，吃松脂和樹木果實，才得以延年益壽。這個姓毛的女子，是秦朝的宮女。和我一樣，是殉葬的人，我于是和她一起逃脫了驪山災禍，共同隱藏在這里。不知到現在經過了多少甲子了。”陶、尹二人說：“秦到現在，繼承正統的有九個朝代，長達一千多年，其中興亡的事，數不胜數。”陶、尹二公于是都以額碰地參拜說：“我們兩個小子，有幸遇見大仙，屢經劫難，由此有了依托。既然讓我們融洽相遇，那金丹大藥之事，可以讓我們听一听嗎？我們是俗骨凡胎，老朽不堪，确實需要庇蔭保護。”古男子說：“我本來是凡人，只是能夠斷絕那些世上的憂慮，因為吃樹木的果實，才能夠高入天空。年深日久，毛發由黑就成紅綠，不知道生和死、俗和仙，与鳥獸為鄰，和猴子同樂，飛騰自由自在，云气相隨，失去形体還會得到形体，沒有性也沒有情，不知道金丹大藥是什么東西。”陶、尹二公說：“大仙吃樹木果實的方法，可以讓我們听一听嗎？”古男子說：“我開始吃柏樹子，后來吃松脂，全身長滿了瘡瘍，腹中疼痛，不到一個月，皮膚明亮光滑了，毛發油潤有了光澤。沒有經過几年，升入高空就像有梯子一樣，走險路就像走平地一樣，輕飄飄的好像浮在空中順風飛翔，在廣闊無邊的天空中隨云而升。漸漸混合虛無，潛伏造化。你和我，在我看來，不是兩個物体。集中精神就精神爽朗，靜心養气就元气清爽。保守住胎根，含藏住命帶，雖然天地還能夠覆載，云气還能夠鬱蒸，日月還能夠晦明，川岳還能夠融解。就是我的身体不能敗坏。”陶、尹二公拜謝說：“敬听仙人之命。”酒將要喝完的時候，古男子折下一棵松枝，敲打玉壺并吟詩說：“吃柏子身体輕健，住在山巒疊嶂間，不愿意招惹是非去到人世塵寰，暫時裝備衣冠論說空虛不實的塵世，一會儿還是遨游在碧云天。”毛氏女子接著和詩說：“誰能知道古今究竟誰是与誰非，閒暇腳踏青霞遠游青翠掩映的深山，秦樓的簫管應該是寂靜無聲，彩云白白地挑逗薜蘿衣衫。”古男子說：“我和你們邂逅相遇，那能不留戀呢？我有一點儿万年的松脂和千年的柏子，你們可以各分一半把它吃了，你們也該走出塵世。”陶、尹二公拜謝雙手接過，用酒吞吃了。二位仙人說：“我們應當走了，你們要好好地自己修真養性，不要漏泄伐性，讓神气暴露在窟舍。”陶、尹二公与二位仙人拜別，只覺得超然世外，不知他們的蹤跡到何處了，不久看他們所穿的衣服，被風一吹都變成了花片蝶翅，飛揚在空中。陶、尹二公，現在巢居在蓮花峰上，臉色微微發紅，毛發全變成了綠色，說話滿口噴發芬芳的香气，履步而塵土离開身体。云台觀的道士，經常遇見他們。他們也時常細致地述說他們得道的原因。 許　碏 許碏，自稱高陽人也。少為進士，累舉不第。晚學道于王屋山，周游五岳名山洞府。后從峨眉山經兩京，复自襄汴，來抵江淮，茅山天台，四明仙都，委羽武夷，霍桐羅浮，無不遍歷。到處，皆于石崖峭壁人不及處題云：“許碏自峨眉山尋偃月子到此。”睹筆蹤者，莫不歎其神异，竟莫詳偃月子也。后多游蘆江間，常醉吟曰：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事者或詰之。曰：“我天仙也。方在昆侖就宴，失儀見謫。”人皆笑之，以為風狂。后當春景，插花滿頭，把花作舞，上酒家樓醉歌，升云飛去。（出《續神仙傳》） 　　許碏，自己說是高陽人。青年時期認真讀書為進士作准備，但是屢次應舉不第。晚年在王屋山學道，周游過五岳名山洞府。后來從峨眉山經兩京，又由襄汴來到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、羅浮山，沒有不游遍的。所到之處，都在懸崖峭壁、人上不去的地方，題字說：許碏自峨眉山尋偃月子到此。目睹他筆跡的人，沒有不贊歎他的神异的，但終究不知道偃月子是誰。許碏后來多半是漫游在蘆江一帶。他經常酒醉吟詩說：“閬苑花前是醉鄉，踏翻王母九霞觴。群仙拍手嫌輕薄，謫向人間作酒狂。”好事的人問他這首詩是什么意思。他說：“我是天仙，方才在昆侖山上參加宴會，因為有失禮儀被貶謫下凡。”人們都笑他，認為他是發狂說瘋話。后來正值春天景色，他滿頭插著鮮花，手握花束起舞，到酒家樓上去醉酒作歌，升上彩云飛走了。 楊云外 唐乾宁中，云安縣漢城宮道士楊云外，常以酒自晦，而行止异常。前進士錢若愚甚敬之。一旦齋沐詣其山觀，宿于道齋。翌日虔誠斂衽而白之曰：“師丈，小子凡鄙，神仙之事，雖聆其說，果有之乎？”楊曰：“有之，我即其人也。若示以飛空躡虛，履水蹈火，即日有千万人就我，不亦煩褻乎！”因騰躍上升，冉冉在空中，良久而下。若愚稽顙，自是信有神仙矣。（出《北夢瑣言》） 　　唐昭宗乾宁年間，云安縣漢城宮的道士楊云外，經常用喝酒隱晦自己，然而言行舉止不同平常。前進士錢若愚非常敬重他。一天，錢若愚齋戒沐浴后到楊云外的山觀，晚上住在道觀的齋房里。第二天，整一整衣襟虔誠地對楊云外說：“師丈，小子凡俗淺陋，關于神仙的事，雖然聆听了他們的一些傳說，果真有這种事情嗎？”楊云外回答說：“有這种事情，我就是傳說的那樣人。如果顯示出飛空躡虛、履水蹈火的本領，那樣就會每天有成千成万的人靠近我，不是使人厭煩嗎？”說完，楊云外就飛躍騰空，慢慢地在空中上升，很長時間才下來。錢若愚以額碰地伏地叩拜，從這以后相信有神仙了。 杜　悰 杜悰公悰，為小儿時，常至昭應觀，与群儿戲于野。忽有一道士，獨呼悰，以手摩挲曰：“郎君勤讀書，勿与諸儿戲。”指其觀曰：“吾居此，頗能相訪否？”既去。悰即詣之。但見荒涼，他無所有。獨一殿巍然存焉，內有老君像。初道士半面紫黑色，至是詳視其像，頗類向所見道士。乃半面為漏雨所淋故也。（出《玉泉子》） 　　邠公杜悰，小時候，常到昭應觀，和很多儿童在觀外野地里游戲。忽然有一個道士，只招呼杜悰，用手撫摩他說：“公子應該勤奮讀書，不要和那些小孩子游戲。”道士又指著那座觀說：“我住在這，你能不能去看望我？”道士說完就离開了。杜悰馬上就到觀內去看望道士。進觀之后，只見一片荒涼，別的什么都沒有。只有一座殿宇立在那里，內有老君的塑像。方才看見那個道士的半邊臉是紫黑色的。到這詳細看那老君塑像，很像方才他看見的那個道士。是塑像的半邊臉被漏雨所淋的緣故。 南岳真君 南岳道士秦保言，勤于焚修。曾白真君云：“上仙何以須紙錢？有所未諭。”既而夜夢真君曰：“紙錢即冥吏所藉，我又何須此。”由是岳中益信重之。（出《北夢瑣言》） 　　南岳衡山的道士秦保言，在焚香修行方面很勤奮。他曾經問真君說：“上仙因為什么需要紙錢呢？我有些不理解”不久秦保言夜里夢見真君說：“紙錢就是冥府官吏要人進貢的，我又怎么需要這個。”由于這個原因，南岳山中更加相信敬重南岳真君。 　　------------------ 　　一鳴掃描，雪儿校對

后一頁 前一頁 回目錄