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卷第二十　神仙二十 　　陰隱客　譚宜　王可交　楊通幽 陰隱客 唐神龍元年，房州竹山縣百姓陰隱客，家富。庄后穿井二年，已浚一千余尺而無水，隱客穿鑿之志不輟。二年外一月余，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲，更鑿數尺，傍通一石穴，工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁傍行。俄轉有如日月之光，遂下，其穴下連一山峰，工人乃下山，正立而視，則別一天地日月世界。其山傍向万仞，千岩万壑，莫非靈景。石盡碧琉璃色，每岩壑中，皆有金銀宮闕。有大樹，身如竹有節，葉如芭蕉，又有紫花如盤。五色蛺蝶，翅大如扇，翔舞花間。五色鳥大如鶴，翱翔樹杪。每岩中有清泉一眼，色如鏡；白泉一眼，白如乳。工人漸下至宮闕所，欲入詢問。行至闕前，見牌上署曰：“天桂山宮”，以銀字書之。門兩閣內，各有一人惊出。各長五尺余，童顏如玉，衣服輕細，如白霧綠煙，絳唇皓齒，須發如青絲，首冠金冠而跣足。顧謂工人曰：“汝胡為至此？”工人具陳本末。言未畢，門中有數十人出云：“怪有昏濁气。”令責守門者。二人惶懼而言曰：“有外界工人，不意而到，詢問途次，所以未（未原作來，据明鈔本改）奏。”須臾，有緋衣一人傳敕曰：“敕門吏禮而遣之。”工人拜謝未畢，門人曰：“汝已至此，何不求游覽畢而返？”工人曰：“向者未敢，儻賜從容，乞乘便言之。”門人遂通一玉簡入，旋而玉簡卻出，門人執之。引工人行至清泉眼，令洗浴及浣衣服，又至白泉眼，令盥漱之。味如乳，甘美甚，連飲數掬，似醉而飽。遂為門人引下山。每至宮闕，只得于門外，而不許入。如是經行半日，至山趾，有一國城。皆是金銀鈱玉為宮室城樓，以玉字題云：“梯仙國”。工人詢于門人曰：“此國何如？”門人曰：“此皆諸仙初得仙者，關送此國，修行七十万日，然后得至諸天，或玉京蓬萊、昆閬姑射。然方得仙宮職位，主策主印，飛行自在。”工人曰：“既是仙國，何在吾國之下界？”門人曰：“吾此國是下界之上仙國也，汝國之上，還有仙國如吾國，亦曰“梯仙國”，一無所异。”言畢，謂工人曰：“卿可歸矣”。遂卻上山，尋舊路，又令飲白泉數掬。臨至山頂求穴，門人曰：“汝來此雖頃刻，人間已數十年矣，卻出舊穴，應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。”工人拜謝。須臾，門人攜金印及玉簡，又引工人別路而上。至一大門，勢侔樓閣，門有數人，俯伏面候。門人示金印，讀玉簡，划然開門。門人引工人上，才入門，為風云擁而去，因無所睹，唯聞門人云：“好去，為吾致意于赤城貞伯。”須臾云開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。出后，詢陰隱客家，時人云：“已三四世矣。”開井之由，皆不能知。工人自尋其路，唯見一巨坑，乃崩井之所為也。時貞元七年矣。工人尋覓家人，了不知處。自后不樂人間，遂不食五谷，信足而行。數年后，有人于劍閣雞冠山側近逢之，后莫知所在。（出《博异志》） 　　唐中宗神龍元年時，房州竹山縣有個百姓叫陰隱客，家里很富。他在自家庄園的后面打井，打了兩年鑿下去一千多尺仍然沒有水，但他仍堅持不懈地往下鑿。又打了一個多月，打井工人忽然听見地下有雞叫狗咬和鳥雀的叫聲，再往下鑿了几尺，井壁上出現了一個石洞，工人就從洞口鑽進去。起初几十步沒看見什么，只是摸著石壁側著身子向前去。石洞一拐彎，突然看見了日月的光亮，工人就接著走下去，石洞盡頭連著一個山峰，工人就從洞口下了山，站直了身子一看，竟來到另一個世界。那山峰的一側有万丈高，千山万谷都像是神仙境界。山中的岩石都是碧藍的琉璃色，每道山谷中都有金銀建成的宮殿。山中還有些大樹，樹干像竹子似的有節，樹葉像芭蕉葉，開著盤子一樣大的紫花。很多翅膀像扇子一樣大的五色彩蝶在花間飛來飛去，還有像仙鶴的五色鳥在樹梢間飛翔。每條峽谷中都有一眼清澈如鏡的山泉，還有一眼白泉，泉水像乳一樣白。工人來到一座宮殿前，想進去打听一下這是什么地方。抬頭見宮門上挂著一塊匾，上寫“天桂山宮”四個銀字。這時，宮門內的兩間閣房里跑出來兩個人，神色很吃惊。這兩個人都五尺多高，面貌像童子，紅唇白齒，頭發胡子像青絲一樣光澤稠密。他們穿的衣服非常輕柔，像是白霧綠煙織成的，頭上戴著金冠，但卻光著腳。他倆問工人：“你到這儿來做什么？”工人就說了他來的經過，還沒說完，宮門中又涌出來好几十人，都說這里怎么有一股混濁的气味，并責備守宮門的人。兩個守門人惶恐地說：“有個外界的工人突然闖到這儿來打听道儿，所以沒有奏報。”不一會儿，有個穿紅衣的人來傳達命令，讓門官把工人遣送回去，但要禮貌地對待工人，工人赶忙拜謝。這時門官說：“你既然已經來了，為什么不請求在這里游覽一下然后再回去呢？”工人說：“我便是有這個想法，但剛才沒敢。如果您方便的話，懇求您替我請求一下吧。”門官就往宮門里遞進去一只玉版，玉版立刻就傳了出來。門官拿到玉版后，就領工人到一口清泉前，讓他洗了澡并洗了衣服，然后又領他到一口白泉邊讓他洗臉漱口。工人漱口時，覺得那白泉水十分甜美，就用手捧水喝了好几口，感到又像醉又很飽了。門官領他到各個宮殿游覽，但只准在門口，不許進去。這樣走了半天，來到山腳下，見有一個都城，城中的宮殿城樓都是用金銀或美玉建造的，城門上用玉石鑲嵌著三個大字“梯仙國”。工人問門官“梯仙國”是怎么回事，門官說：“凡是剛成仙的人就送進這梯仙國中，然后在這里繼續修行七十万天，才能升入天宮，到達三十二位天帝所住的玉京，或者到蓬萊仙洲，或者到神仙聚居的昆侖閬苑，或者到神女們居住的姑射山，然后才能得到仙界的官位，被授予符命和官印，就可以自由自在地在天界飛翔了。”工人又問道：“這里既然是仙國，怎么會在我們人世上國家的下面呢？”門官說：“這里只是下界的上仙國，你們國家的上面，還有一個和這里一樣的仙國，也叫梯仙國，和這里完全一樣。”說完后就讓工人就此結束游覽，然后又領他上山找到來時的路，并讓他又喝了几口白泉里的水。到了山頂，工人找他來時的那個洞穴，門官說：“你來到這里雖然不大一會，但人間已過去好几十年了，再從你來時的洞走就走不通了。等我去向上面奏請為你要來通天關的鑰匙，然后送你回去。”工人連忙拜謝。不一會儿，門官拿著金印和玉版回來，領著工人從另外一條路走上去，來到一個大門前，門內同樣有很多樓閣，門前有几個人都跪在地上迎接，門官出示了金印，讀了玉版上寫的命令，門就自動打開了。門官領著工人向門里走，剛一進門，工人就覺得身子像騰云駕霧般地飛升起來，一時什么也看不見了，只听得門官在身后喊：“祝你一路平安，替我問候赤城的貞伯！”不一會儿云開風住，工人發現自己已經在房州北三十里孤星山頂的一個洞中。他出洞以后，就去尋找陰隱客家，人們告訴他，已經過去了三四代人了。工人向人講述他為陰隱客家打井的事，誰也不知道這件事了。工人就自己尋找當初打井的地方，找到原地，只見一個很大的深坑，原來井早就崩塌了。這時已是德宗貞元七年了。工人找自己的家，根本就找不到了。從此以后，工人再也不愿在人世停留，就絕食修行，隨意漫游。几年后，有人在四川峨嵋山劍閣旁邊的雞冠山上遇見過他，后來就不知道他的去處了。 譚　宜 譚宜者，陵州民叔皮子也，開元末年生。生而有异，墮地能言。數歲之中，身逾六尺，髭鬢風骨，不与常儿同。不飲不食，行及奔馬。二十余歲，忽失所在，遠近异之，以為神人也。至是父母思念，鄉里追立廟以祀之。大歷元年丙午，忽然到家，即霞冠羽衣，真仙流也。白父母曰：“儿為仙官，不當久有人世。雖父母憶念，又不宜作此祠廟，恐物所憑，妄作威福，以害于人，請為毀之。廟基之下，昔藏黃金甚多，撤廟之后，鑿地取金，可以分濟貧民，散遣鄉里矣。”言訖，騰空而去。如其言，毀廟掘地，皆得金焉。所掘之處，靈泉涌出，澄澈异常，積雨不加，至旱不減。郡邑禱祝，必有靈應，因名“譚子池”，亦謂之“天池”。進士周郭藩，為詩以記其事曰：“澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰？父老謂余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多須眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉閭為立祠。大歷元年春，此儿忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出岭頂，噴涌世間稀。异境流千古，終年福四維。”（出《仙傳拾遺》） 　　譚宜是陵州人譚叔皮的儿子，唐玄宗開元末年生。他一出生就和別人不一樣，生下來就會說話。才几歲就長了六尺高，而且是個有鬢角有胡須的堂堂男子漢。他不吃不喝，走路能追上奔跑的馬。譚宜二十多歲時忽然失蹤了，人們都十分惊奇，認為他是個神仙。他父母十分想念他，鄉親們為他建了廟，把他當作神仙祭祀供奉。代宗大歷元年丙午月時，譚宜突然回到家中，穿著羽毛做的衣服，戴著繡有云霞圖案的帽子，一看就是一位神仙。他對父母說：“儿子是一名仙官，不能在人世久留。父母想念儿子是可以理解的，但鄉親們不該為我建廟，怕這廟宇被妖魔鬼怪竊据后作威作福禍害鄉親們，所以請鄉親們把廟拆除了吧。廟基的地下過去埋藏著不少黃金，拆了廟后請把金子挖出來，分給窮苦的鄉親們吧。”說罷，就騰空飛去了。于是按照他的話拆了廟，果然在廟基下挖出了金子，大家都分得了。所挖的地方涌出一汪泉水，泉水非常清澈，下雨后水不漲，大旱時水也不落。鄉親們到這口靈泉前祈禱求福，都十分靈驗，于是就把這口泉叫“譚子池”，也叫天池。有位叫周郭藩的進士寫了一首詩記述這件事：“澄水一百步，世名譚子池。余詰陵陽叟，此池當因誰？父老為余說，本郡譚叔皮。開元末年中，生子字阿宜。墜地便能語，九歲多須眉。不飲亦不食，未嘗言渴饑。十五能行走，快馬不能追。二十入山林，一去無還期。父母憶念深，鄉間為立祠。大歷元年春，此儿忽來歸。頭冠簪鳳凰，身著霓裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告親知。余為神仙官，下界不可祈。恐為妖魅假，不如早平夷。此有黃金藏，鎮在茲廟基。發掘散生聚，可以救貧羸。金出繼靈泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱無竭時。言訖辭沖虛，杳靄上玄微。凡情留不得，攀望眾號悲。尋稟神仙誡，徹廟斸（音ｃｈu，挖掘）開窺。果獲無窮寶，均融沾困危。巨源出岭頂，噴涌世間稀。异境流千古，終年福四維。” 王可交 王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。年三十余，莫知有真道。常取大魚，自喜以槌擊殺，煮之，擣蒜韭以食，常謂樂無以及。一旦棹漁舟，方擊楫高歌入江，行數里間，忽見一彩畫花舫，漾于中流。有道士七人，皆年少，玉冠霞帔，服色各异，侍從十余人，總角云鬟。又四人黃衣，乘舫。一人呼可交以姓名，方惊异，不覺漁舟已近舫側。一道士令總角引可交上舫，見七人面前，各有青玉盤酒器果子，皆瑩徹有光，可交莫識。又有女妓十余人，悉持樂器。可交遠立于筵末，遍拜。七人共視可交，一人曰：“好骨相，合仙，生于凡賤，眉間已灸破矣。”一人曰：“与酒吃”。侍者瀉酒，而樽中酒再三瀉之不出，侍者具以告。道士曰：“酒是靈物，必得入口，當換其骨。瀉之不出，亦乃命也。”一人又曰：“与栗吃”。俄一人於筵上取二栗，付侍者与可交，令便吃。視之，其栗青赤，光如棗，長二寸許，嚙之有皮，非人間之栗，肉脆而甘如飴，久之食方盡。一人曰：“王可交已見之矣，可令去。”命一黃衣送上岸。于船邊覓所乘漁舟不見，黃衣曰：“不必漁舟，但合眼自到。”于是合眼，若風水林木浩浩之聲。令開眼，已到，失黃衣所在，但見峰巒重疊，松柏參天，坐于草中石上。及望見有門樓，人出入。俄頃采樵者并僧十余人到，問可交何人，可交具以前事對。又問何日离家，可交曰：“今日早离家。”又問今日是何日，對是三月三日。樵者与僧惊：“今日是九月九，去三月三日已半年余。”可交問地是何所，僧曰：“此是天台山瀑布寺前也。”又問此去華亭多少地，僧曰：“水陸千余里。”可交自訝不已。乃為僧邀歸寺，設食，可交但言飽，不喜聞食气，唯飲水耳。眾僧審問，极异之，乃以狀白唐興縣，以達台州，以聞。越州廉使王渢素奉道，召之見，极以為非常之事，神仙變化不可測也。可交身長七尺余，儀貌殊异，言語清爽。渢歎曰：“此誠真仙人也。”又以同姓，益敬之，飾以道服。而遣人至蘇州，以詰其實。具言三月三日，可交乘漁舟入江不歸，家人尋得漁舫，謂墮江死，漉之無跡，妻子以招魂葬訖。王渢具以表聞，詔甚稱异。后可交卻歸鄉里，備話歷歷，及与鄉人到江上，指所逢花船之處依然。可交食栗后，已絕谷，動靜若有神助。不复耕釣，乃挈妻儿往四明山。二十余年，复出明州賣藥，使人沽酒，得錢但施于人。時言藥則壺公所授，酒則余杭阿母。相傳藥极去疾，酒甚醉人。明州里巷，皆言王仙人藥酒，世間不及。道俗多圖其形像，有患掂及邪魅者，圖于其側即愈。后三十余年，卻入四明山，不复出，今人時有見之者。（出《續神仙傳》） 　　王可交是蘇州府昆山縣人，住在松江南岸的趙屯村，靠种田、打漁為生，三十多歲了，不知道有修道成仙的事。每次他釣到大魚就非常高興，用木槌把大魚打死炖熟然后蘸上蒜泥韭醬吃，并對人說世上再也沒有比吃炖魚更美的事了。有一天，他划著漁船高唱著漁歌在江里走了几里地，忽然看見江中有一只彩船，船里坐著非常年輕的七位道士，戴著鑲嵌著寶玉的帽子，披著繡有云霞圖形的帔肩，周圍有十几個侍從都是童男童女，男的頭上梳兩個抓髻，女的頭發梳成云鬟樣式。船上還有四個穿黃衣的人。這時，船上有個道士喊王可交的名字，王可交正在惊訝中，自己的船已經自動靠在了道士的彩船旁了。一個道士讓小僮領著王可交上了彩船，只見七位道士的面前都擺著青玉的松盤酒器，酒器餐具都透明閃光，王可交不認識那些餐具酒器是什么制成的。還有十几個樂妓，手拿各种樂器站在一旁。王可交站在筵席的遠處向每個道士一一行禮后，七位道士都仔細打量他。一位道士說：“此人骨相很好，應該成仙，只是他生在人世，由于生病針灸，把眉間刺破了。”另一個道士說：“給他些酒喝吧。”一名侍者就拿酒壺往杯子里倒酒，但怎么倒酒也不出來，侍者就報告給道士，道士說：“這酒是仙酒，他必須把凡人的骨頭換掉才能喝得了這酒。酒倒不出來，正說明他命中不該喝仙酒。”又一個道士說：“讓他吃栗子吧。”一位道士就從酒桌上拿了兩個栗子遞給侍者，侍者又把栗子給了王可交讓他吃。王可交看那栗子是黑紅色，像棗子那樣光滑，二寸多長，一啃有皮，栗肉又脆又甜，不像人間的栗子，吃了好半天才把兩個栗子吃完。這時一個道士說：“王可交已經和我們見過面了，讓他回去吧。”說罷就讓一個穿黃衣的人把王可交送到岸上。王可交在彩船邊到處找不到自己的漁船，黃衣人說：“不必坐漁船，你一閉上眼就到了。”王可交就閉上眼睛，立刻覺得耳邊響起呼呼的風聲和水聲。黃衣人讓他睜開眼，他發現自己坐在草叢中的一塊大石頭上，四周是重重山峰和參天的松柏，那黃衣人也不見了。不遠處有一個高大的門樓，有人在門樓中出出進進。不一會儿，有几個打柴的和几個和尚來到王可交面前，問他是什么人，他就把詳情說了。那些人又問他什么時候离開家的，他說是今天早上。那些人問王可交今天是几月几日，王可交說：“三月三日呀。”那些人大吃一惊說：“今天是九月初九，离三月初三已經半年多了！”王可交又問這里是什么地方，一位和尚說：“這里是天台山的瀑布寺前哪。”王可交又問這里离華亭多遠，和尚說：“水路陸路加在一起一千多里。”王可交十分惊訝。那和尚請他到廟里去休息并請他吃飯，王可交說一點不餓，只是想喝水。和尚們都圍著他問長問短，十分惊奇，就把這事報告了唐興縣并上報給台州。越州的廉使王渢向來尊奉道教，就召見了王可交。听王可交談了以后，非常相信，認為神仙的變化是無所不能的，誰也不可理解。王可交身材七尺多高，儀表和一般人很不同，談吐也很高雅。王渢感歎地說：“王可交真是位神仙啊！”又因為王可交和自己同姓，就對他更加敬重，并讓他穿上道士的衣裳。后來王渢派人到蘇州去了解核實王可交的事，人們都說三月初三王可交坐著漁船到江中去再也沒回來，他家的人只是找到了他的漁船，以為他一定是落入江中淹死了，到處也打撈不到他的尸体，他的妻儿只好用招魂的儀式給他辦了喪事，王渢證實了這一切后就向皇帝上表報告這件事，皇上也大為惊奇。后來王可交回到他的家鄉，把一切經過都對鄉親們說了，并領著人們到江上看他遇見彩船和仙人的地方。王可交自從吃了神仙給的栗子后就再也不吃飯了，一舉一動都像有神在佑護幫助。他不再种田打魚，帶著妻子進了四明山。二十多年后，王可交出山到明州賣藥，讓人幫著賣酒，把賣藥和酒的錢全都布施給窮人。當時，人們都說王可交賣的藥是壺公給的，酒則是余杭阿母的。人們都說這藥酒非常好使，藥治病最靈，酒一喝就醉。人們有時得了疾病或家里鬧邪，就畫一張王可交的像貼上，立刻就能好。過了三十多年，王可交又進了四明山再也沒出來，現在還有人見過他。 楊通幽 楊通幽，本名什伍，廣漢什邠人。幼遇道士，教以檄召之術，受三皇天文，役命鬼神，無不立應。驅毒癘，剪氛邪，禳水旱，致風雨，是皆能之，而木訥疏傲，不拘于俗。其術數變异，遠近稱之。玄宗幸蜀，自馬嵬之后，屬念貴妃，往往輟食忘寐。近侍之臣，密令求訪方士，冀少安圣慮。或云：“楊什伍有考召之法。”征至行朝。上問其事，對曰：“雖天上地下，冥寞之中，鬼神之內，皆可歷而求之。”上大悅，于內置場，以行其術。是夕奏曰：“已于九地之下，鬼神之中，遍加搜訪，不知其所。”上曰：“妃子當不墜于鬼神之伍矣。”二日夜，又奏曰：“九天之上，星辰日月之間，虛空杳冥之際，亦遍尋訪而不知其處。”上悄然不懌曰：“未歸天，复何之矣？”炷香冥燭，彌加懇至。三日夜，又奏曰：“于人寰之中，山川岳瀆祠廟之內，十洲三島江海之間，亦遍求訪，莫知其所。后于東海之上，蓬萊之頂，南宮西廡。有群仙所居，上元女仙太真者，即貴妃也。謂什伍曰：‘我太上侍女，隸上元宮。圣上太陽朱宮真人，偶以宿緣世念，其愿頗重，圣上降居于世，我謫于人間，以為侍衛耳。此后一紀，自當相見，愿善保圣体，無复意念也。’乃取開元中所賜金釵鈿合各半，玉龜子一，寄以為信，曰：‘圣上見此，自當醒憶矣。’言訖流涕而別。”什伍以此物進之，上潸然良久。乃曰：“師升天入地，通幽達冥，真得道神仙之士也。”手筆賜名“通幽”，賜物千段，金銀各千兩，良田五千畝，紫霞帔、白玉簡，特加禮异。暇日問其所受之道，曰：“臣師乃西城王君青城真人，昔于后城山中，教以召命之術曰：‘可以輔贊太平之君，然后方得飛升之道。’戒以護气希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以凌三界，登太清矣。”又問升天入地，何門而往，何所為礙。曰：“得道之人，入火不爇，入水不濡，躡虛如履實，触實如蹈虛。雖九地之厚，巨海之廣，八极之遠，万方之大，應念倏忽，何所拘滯乎（九地之厚起二十五字据明鈔本補）。所以然者，形与道合。道無不在，毫芒之細，万物之眾，道皆居之。”上善其對。居數載，乃登后城山，葺靜室于其頂，時還其家。門人言天真累降于靜室。一旦与群真俱去。（出《仙傳拾遺》）楊通幽，本名叫楊什伍，是廣漢郡什邠縣人。他小時候遇見過一個道士教給他召鬼神的法術，授給他三皇（指伏羲、神農、黃帝）的天書，用這天書召喚鬼神，鬼神會立刻就到。他驅除瘟疫，制服妖魔，消除水旱天災，呼風喚雨無所不能。楊什伍為人古板孤傲，不隨凡俗，他的道術千變万化，遠近聞名。唐玄宗李隆基由于安祿山造反逃出長安來到四川，非常思念死在馬嵬坡的楊貴妃，常常不吃飯不睡覺，心情十分苦悶。于是唐明皇身邊的一些近臣就密令求訪道術高明的方士，希望能多少解除一下皇上的痛苦憂傷。听說楊什伍有召聚驅使鬼神的法術，就把他召到了唐明皇的四川行宮中。明皇問楊什伍有什么道術，回答說：“不管是天上地下仙界地府，以及鬼神之中，我都能找到她！”唐明皇非常高興，命令在宮內設了道場神壇，讓楊什伍施道術尋找楊貴妃。當天夜里，楊什伍就向唐明皇奏報說：“我已經在陰曹地府九泉之下找遍了，那里沒有貴妃娘娘的蹤跡。”唐明皇說：“愛妃絕不會落到陰曹和鬼魂們在一起的。”第二天夜晚，楊什伍又奏報說：“我去了九重天界，在虛空浩瀚的天空和日月星辰之間尋訪，仍然沒找到貴妃娘娘。”唐明皇沉默了半天，悲傷地歎息說：“她既不在九泉，也不在天上，能夠去了哪里呢？”然后就熄了燈燭點起香火，更加急切地懇求楊貴妃能降臨。第三天夜里，楊什伍又奏報：“我又找遍了人間的河流山川寺廟道觀，還去了東海的蓬萊、方丈、瀛洲三仙島和祖洲、玄洲、炎洲、長洲、瀛洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲這十仙洲，仍然沒有找到貴妃娘娘。后來，我來到東海的蓬萊山頂，在群仙居住的地方打听到有一位上元女仙名叫太真，我在她居住的南宮西廊屋里拜見了她，原來這位太真女仙就是貴妃娘娘。她對我說：‘我現在是天帝的侍女，隸屬于上元宮。明皇陛下本來是太陽朱宮的神仙，由于他有了很重的凡念，才讓他下凡到人世，我也被貶到人間侍奉他。十二年后，我們就會相見，希望陛下多多珍重，保養圣体，不要過分思念我吧。’說罷，貴妃娘娘就拿出陛下在開元年間賜給她的金釵和鈿盒各一半，還有一只玉制的小龜作為憑据，她說陛下見了這几件東西就會醒悟，也就知道她也在思念陛下了。然后，她就和我流著淚告別了。”楊什伍奏報后就把楊貴妃讓他捎的那几樣東西呈給唐明皇，明皇睹物傷情，飲泣了很久。唐明皇對楊什伍說：“道長你能夠升天入地，和仙界冥府相通，真是一位道術高明的仙師啊！”當時就提筆賜名為“通幽”，賜給他千种寶物，金銀各一千兩，良田五千畝，還賜給他紫霞圖樣的帔肩和白玉笏版，對他优禮有加。后來唐明皇在閒暇時問楊什伍和誰學的道術，楊什伍說：“我的老師是西城王君、青城真人。當年在后城山里教給我召神術，并讓我輔助太平盛世的皇帝，然后我就可以飛升成仙。老師告誡我要養气少言，目不亂視，杜絕對名利的追求，遠离世間凡俗，這樣我就可以凌駕于天、地、人三界之上，升入仙界了。”唐明皇又問他升天入地有什么途徑，怕什么東西阻礙，楊什伍說：“得了仙道的人，在火中不怕燒，進水不濕衣，足踏虛空像踩在實地上，接触實地上又像踏在虛空中。不管多么厚的土地，多么寬的海洋，八极多么遙遠，万方那么廣大，我一念之間都可以上下縱橫升降飛騰，什么也阻擋不了我。我之所以能這樣，是因為我的形体和道完全融合在一起了。道無處不在，從毫毛麥芒那么細微的東西，到世間万物，全都有道在其中。”唐明皇非常贊賞他對道的解釋。楊什伍在宮里住了几年，就進了后城山，在山頂上修了一間修煉道術的靜室，也常常回家看看。他的弟子說天真常常降臨他的靜室指導他修煉。后來，楊什伍和一群神仙一同飛升進入仙界了。 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