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卷第十八　神仙十八 　　柳歸舜　元藏几　文廣通　楊伯丑 劉法師 柳歸舜 吳興柳歸舜，隋開皇二十年，自江南抵巴陵，大風吹至君山下，因維舟登岸。尋小徑，不覺行四五里，興酣，逾越溪澗，不由徑路。忽道旁有一大石，表里洞澈，圓而砥平，周匝六七畝。其外盡生翠竹，圓大如盤，高百余尺。葉曳白云，森羅映天。清風徐吹，戛為絲竹音。石中央又生一樹，高百余尺，條干偃陰為五色，翠葉如盤，花徑尺余，色深碧，蕊深紅，异香成煙，著物霏霏。有鸚鵡數千，丹嘴翠衣，尾長二三尺，翱翔其間。相呼姓字，音旨清越，有名武游郎者，有名阿蘇儿者，有名武仙郎者，有名自在先生者。有名踏蓮露者，有名鳳花台者，有名戴蟬儿者，有名多花子者。或有唱歌者曰：“吾此曲是漢武鉤弋夫人常所唱，詞曰：‘戴蟬儿，分明傳与君王語。建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞。’”名阿蘇儿者曰：“我憶阿嬌深宮下淚，唱曰：‘昔請（明鈔本無請字）司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。”又有誦（誦原作詞，据明鈔本改）司馬相如大人賦者曰：“吾初學賦時，為趙昭儀抽七寶釵橫鞭，余痛不徹，今日誦得，還是終身一藝。”名武游郎者言：“余昔見漢武帝，乘郁金楫，泛積翠池，自吹紫玉笛，音韻朗暢。帝意歡适，李夫人歌以隨，歌曰：‘顧鄙賤，奉恩私。愿吾君，万歲期。’”又名武仙郎者問歸舜曰：“君何姓氏行第？”歸舜曰：“姓柳，第十二。”曰：“柳十二自何處來？”歸舜曰：“吾將至巴陵，遭風泊舟，興酣至此耳。”武仙郎曰：“柳十二官，偶因遭風，得臻异境，此所謂因病致妍耳。然下官禽鳥，不能致力生人，為足下轉達桂家三十娘子。”因遙呼曰：“阿春，此間有客。”即有紫云數片，自西南飛來，去地丈余，云气漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。一青衣自戶出，年始十三四，身衣珠翠，顏甚姝美，謂歸舜曰：“三十娘子使阿春傳語郎君，貧居僻遠，勞此檢校，不知朝來食否？請垂略坐，以具蔬饌。”即有捧水精床出者，歸舜再讓而坐。阿春因教鳳花台鳥“何不看客？三十娘子以黃郎不在，不敢接對郎君。汝若等閒，似前度受捶。”有一鸚鵡即飛至曰：“吾乃鳳花台也。近有一篇，君能听乎？”歸舜曰：“平生所好，實契所愿。”鳳花台乃曰：“吾昨過蓬萊玉樓，因有一章詩曰：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下栖止，投跡依舊楹。顧余复何忝，日侍群仙行。”歸舜曰：“麗則麗矣，足下師乃誰人？”鳳花台曰：“仆在王丹左右，一千余歲，杜蘭香教我真菉，東方朔授我秘訣。漢武帝求太中大夫，遂在石渠署見揚雄、王褒等賦頌，始曉箴論。王莽之亂，方得還吳。后為朱然所得，轉遺陸遜，复見机、云制作，方學綴篇什。机、云被戮，便至于此，殊不知近日誰為宗匠。”歸舜曰：“薛道衡、江總也。”因誦數篇示之。鳳花台曰：“近代非不靡麗，殊少骨气。”俄而阿春捧赤玉盤，珍饈万品，目所不識，甘香裂鼻。飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰：“太難得，与鸚鵡相對。君非柳十二乎？君船以風便，索君甚急，何不促回？”因投一尺綺曰：“以此掩眼，即去矣。”歸舜從之，忽如身飛，卻墜巴陵，達舟所。舟人欲發，問之，失歸舜已三日矣。后卻至此，泊舟尋訪，不复再見也。（出《續玄怪錄》） 　　柳歸舜是吳興人。隋文帝開皇二十年時，柳歸舜從江南乘船去巴陵，江上起了大風，把船吹到君山（又名湘山，在湖南洞庭湖中）下面，只好拴船登岸。順著小路不覺走了四五里，興致很高地跨過小溪山澗，也不順著路走了。忽見道旁有一塊大石頭，整個石頭都透明錚亮，又圓又平，方圓六七畝大小。石外都長滿了翠綠的竹子，像盆口那么粗，有一百多尺高，頂端都触到了云彩，郁郁森森映著藍天。一陣清風吹過，竹林發出了動听的音樂聲。大石的中央長著一棵樹，一百多尺高，枝干是彩色的，樹葉有盤子那樣大，花的直徑有一尺寬，花瓣深藍色，花中飄出奇异的香气籠罩著周圍，如煙似霧。樹上有好几千只紅嘴綠毛二三尺長尾巴的鸚鵡上下翻飛，互相叫著彼此的姓名，有的名叫“武游郎”，有的名叫“阿蘇儿”，有的叫“武仙郎”，有的叫“自在先生”，還有的名叫“踏蓮露”、“鳳花台”、“戴蟬儿”、“多花子”。有個鸚鵡唱著歌，并說：“我這個歌儿是漢武帝時的鉤弋夫人常唱的，歌詞是‘戴蟬儿，分明傳于君王語。建章殿里未得歸，朱箔金缸雙鳳舞’。”名叫阿蘇儿的鸚鵡說：“我記得阿嬌听了這個歌以后在深宮里流淚了。”接著就唱道：“昔請司馬相如為作《長門賦》，徒使費百金，君王終不顧。”這時又有只鸚鵡開始背誦司馬相如的《大人賦》。這鸚鵡背完了《大人賦》后說：“我當初學這首賦時，被趙昭儀用頭上的寶釵狠抽了一頓，當時把我痛坏了，但我到底還是背出來了，成了我的一件絕活儿。”名叫武游郎的鸚鵡說：“我當年見過漢武帝，他乘著鑲金的船在宮中的積翠池里泛游，自己吹起了紫玉笛，吹得十分動听，皇上十分高興，李夫人就伴著笛子唱起了歌，歌詞是：‘顧鄙賤，奉恩私。愿吾君，万歲期。’”這時叫武仙郎的那只鸚鵡就問柳歸舜，“你貴姓？排行第几？”柳歸舜說：“我姓柳，排行十二。”鸚鵡說：“柳十二郎從哪里來？”柳歸舜說：“我要去巴陵，遇到大風船靠了岸，一時高興走到了這里。”武仙郎就說：“柳十二郎由于遇風得以來到這仙境，這真可謂因禍得福了，然而我只是一只鳥，不能為你效什么力。不過我可以為你轉達桂家三十娘子，請她接待你。”說完就向遠處喊道：“阿春，來客人了！”立刻空中就有几團紫色的云從西南飛來，离地面一丈多高時云彩漸漸散去，露出了垂著綠帘幕的紅樓，樓閣上一重重門窗十分華麗，整個樓立在那塊大石上。這時一個青衣女子從樓門里走出來，看年紀有十三四，身穿綴有珠翠的衣服，容貌美麗，女子對柳歸舜說：“我家三十娘子讓我轉告郎君，我的家太偏僻了，使你來一趟這么辛苦勞累。不知郎君從早晨到現在用飯了嗎？請先稍坐，立刻給你開飯。”接著就有女子捧著水晶做的坐榻，柳歸舜謝了坐。這時那位阿春姑娘就說：“‘鳳花台’，你這個鸚鵡為什么不好好接待客人呢？三十娘子因為黃郎不在家不便出來接待客人。你們如果怠慢了客人，看不像上次那樣捶你們！”這時立刻有一個鸚鵡飛到柳生面前說：“我就是鳳花台。最近我寫了一首詩，不知柳郎愿不愿意听一听？”柳歸舜說：“我平生最喜歡詩詞，當然愿意听。”鳳花台就說：“我昨天飛過蓬萊仙洲上的玉樓時作了一首詩：露接朝陽生，海波翻水晶。玉樓瞰寥廓，天地相照明。此時下栖止，投跡依舊楹。顧余复何忝，日侍群仙行。”柳歸舜說：“這首詩真是美极了，誰是你作詩的老師呢？”鳳花台說：“我在王丹身旁一千多年，杜蘭香教給我修道的秘文，東方朔傳給我道術的秘訣。當時漢武帝想給朝里選拔太中大夫，就在石渠署召見揚雄、王褒等文人，命他們作賦和頌，我才從他們那里學到了箴論。到三莽之亂時，我才回到江南吳地，后來朱然又把我要了去，又把我轉贈給陸遜，從他那儿我又見識了陸机、陸云文章，我也學著寫文章，后來陸机、陸云被殺，我才來到了這里。我不知道當代在文章上面誰是宗師呢？”柳歸舜說：“當代的文章數薛道衡和江總最好。”接著就背誦了几篇。鳳花台說：“近代的文章不是不華麗，只是太缺少風骨。”不一會儿，阿春捧著一只紅玉盤，里面裝著珍饈美味，芳香扑鼻。柳歸舜吃完后，忽然有兩名道士從空中飛出來，看見柳歸舜后說：“你可真不簡單，能和鸚鵡對讀文章。你是不是柳十二郎？你的船因為風已順了馬上要開，正到處找你呢，你還不赶快回去！”說罷扔給他一塊一尺長的綢子說：“用它蒙上眼睛，你就上路吧！”柳歸舜蒙上眼，立刻覺得身子飛了起來，轉眼間到巴陵自己的船上。船馬上要開，一問，才知道已經三天找不到柳歸舜了。后來柳歸舜又來到這里江邊，棄舟登岸再去找那個地方，什么也沒有了。 元藏几 處士元藏几，自言（自言原作言自，据明鈔本改）后魏清河孝王之孫也。隋煬帝時，官任奉信郎。大業九年，為過海使判官。無何，風浪坏船，黑霧四合，同濟者皆不免，而藏几獨為破木所載，殆經半月，忽達于洲島間。洲人問其從來，則瞀然具以事告。洲人曰：“此滄洲，去中國已數万里。”乃出菖蒲花桃花酒飲之，而神气清爽。其洲方千里，花木常如二月，地土宜五谷，人多不死。出鳳凰、孔雀、靈牛、神馬之屬；更產分蒂瓜，長二尺，其色如椹，二（《杜陽雜編》下二作一）顆二蒂；有碧棗丹栗，皆大如梨。其洲人多衣縫掖衣，戴遠游冠，与之話中國事，則歷歷如在目前。所居或金闕銀台，玉樓紫閣，奏簫韶之樂，飲香露之醑。洲上有久視之山，山下出澄水泉，其泉闊一百步，亦謂之流渠，雖投之金石，終不沉沒，故洲人以瓦鐵為船舫。更有金池，方十數里，水石泥沙，皆如金色。其中有四足魚，今刑部盧員外尋云：“金義岭有池如盆，其中有魚皆四足。”又有金蓮花，洲人研之如泥，以間彩繪，光輝煥爛，与真無异，但不能拒火而已。更有金莖花，如蝶，每微風至，則搖蕩如飛，婦人競采之以為首飾，且有語曰：“不戴金莖花，不得在仙家。”更以強木造船，其上多飾珠玉，以為游戲。強木，不沉木也。方一尺，重八百斤，巨石縋之，終不沒。藏几淹留既久，忽念中國，洲人遂制凌風舸以送焉。激水如箭，不旬即達于東萊。問其國，乃皇唐也；詢其年號，即貞元也。訪其鄉里，榛蕪也；追其子孫，疏屬也。有隋大業元年至貞元年末，已二百年矣。有二鳥，大類黃鸝，每翔翥空中，藏几呼之即至，或令銜珠，或令受人語。乃謂之轉言鳥，出滄州也。藏几工詩好酒，混俗無拘檢，十數年間，遍游江表，人莫之知。而趙歸真常与藏几弟子九華道士葉通微相遇，求得其實，歸真以藏几之异備奏上。上令謁者繼手詔急徵。及至中路，忽然亡去。謁者惶恐，即上疏具言其故，上覽疏咨嗟曰：“朕不如明皇帝，以降异人。”后有人見藏几泛小舟于海上。至今江表道流，大傳其事焉。（出《杜陽編》） 　　元藏几是一位處士，自稱是南北朝時北朝后魏清河孝王的孫子。隋煬帝時，他官拜奉信郎。隋煬帝大業九年，派他為判官出海，航行中遇到風暴，船被撞坏，空中黑云四合，船上的人都落海淹死，只有元藏几抱著一塊木頭在海上漂流，歷經半個月，漂到一個島上落了腳。島上的人問他從哪儿來的，他就顛三倒四地講了海上遇難的經過和自己的來歷。島上的人說這里是北海中的仙島滄州，离中國好几万里。他們就拿出菖蒲花和桃花釀的酒請元藏几喝，喝了這酒立刻感到神清气爽。這滄州周圍有一千里大，島上花草樹木總像陽春二月那樣繁茂，土地肥沃五谷丰登，島上的人都長生不死，出產鳳凰、孔雀、神牛神馬等珍奇的動物。還出產一种分蒂瓜，瓜長二尺，顏色像桑椹呈紫紅色，一只瓜上有兩個瓜蒂。還出產綠棗紅栗，都像梨子那么大。島上的人大都穿寬袖單衣，戴遠游冠。他們和元藏几談起几万里外的中國的事，簡直了如指掌。島上人住的大都是鑲金飾銀的樓閣，用簫演奏中國周朝的《韶樂》，喝用香露釀造的酒。洲上有一座“長生山”，山上有一泓清水泉，泉有一百步寬，人們也叫它為流渠，把金子、玉石扔進泉水也不沉，所以這里的人用鐵瓦造船。還有一個十几里見方的金池，金池的水石泥沙都呈金色，池里生長一种四腳魚，正如當時刑部盧員外說的金義岭池中的那种四腳魚一樣。洲上還有一种金蓮花，島上人把這种蓮花碾碎成泥用來畫畫儿，畫出來的東西和真的完全一樣，只是怕火燒。還有一种金莖花，花像蝴蝶，每當微風吹來，花儿就搖動如飛，女人們都搶著采這种花做首飾，島上有句俗話說“不戴金莖花，不得在仙家。”島上人還用強木造船，船上裝飾了很多珍珠寶玉，這船主要用來游樂。所謂“強木”就是“不沉木”。一尺見方的一塊“強木”就有八百斤重，但是用大石墜上它，它也不沉沒。元藏几在這滄洲島上停留了很久，后來就十分想念中國，想回故鄉，島上人就為他制造了一只叫“凌風”的船，送他回中國。元藏几乘上船。船在海上像箭一般疾馳，不到十天就到了東萊郡。元藏几問這是什么國，回答說是大唐，再問年號，說是唐德宗貞元年。他回到故鄉，見自己的家已是一片長滿野草的荒地，尋訪他的子孫，只有一些遠親了。從隋朝大業元年他到了北海的滄洲仙島，到唐貞元年末他回到中國，算一算，竟已過去了二百年！元藏几回來后，常常有兩個像黃鸝的鳥在他家上空飛，他一叫，鳥就落下來，或者讓它口銜珠子贈人，或者讓它代為傳話，這鳥都能做到。這种鳥就是出在滄洲的“轉言鳥”。元藏几善作詩，又好喝酒，在世俗中自在逍遙毫無拘束，十几年間游遍了長江以南的地區，人們不知道他到底是個什么人。后來，有個趙歸真曾与元藏几的弟子、九華山道士葉通微相遇，趙歸真從葉通微那儿證實了元藏几的确不是凡俗之輩，并向皇帝奏報了元藏几已活了二百多歲并到過仙島滄洲的事。皇帝令趙歸真帶著他親自寫的詔書立刻召元藏几進宮。元藏几跟著趙歸真赴京，半路上突然不見了。趙歸真很惶恐地赶快把這情形奏報皇上，皇上看了奏章后感歎地說：“朕不如明皇帝（指玄宗李隆基），所以特殊的人才不來歸服我。”后來有人看見元藏几駕一葉小舟在海上漂流。至今江南一帶學道的人們還在傳說著元藏几的事跡。 文廣通 文廣通者，辰溪縣滕村人也。縣屬辰州。溯州一百里，北岸次有滕村，廣通居焉。本漢辰陵縣。《武陵記》云：廣通以宋元嘉二十六年，見有野豬食其稼，因舉弩射中之。流血而走，尋血跡，越十余里，入一穴中。行三百許步，豁然明曉，忽見數百家居止，莫測其由來，視所射豬，已歸村人圈中。俄有一叟出門曰：“汝非射吾豬者乎？”文曰：“豬來犯仆，非仆犯豬。”翁曰：“牽牛蹊人之田，信有罪矣。而奪之牛者，罪又重矣。”文因稽首謝過。翁云：“過而知改，是無過矣。此豬前緣，應有其報，君無謝焉。”翁呼文通至廳上，見十數書生，皆冠章甫之冠，服縫掖之衣，有博士，獨一榻面南談《老子》。又見西齋有十人相對，彈一弦琴，而五聲自韻。有童子酌酒，呼令設客。文飲半酣，四体怡然，因爾辭退。觀其墟陌人事，不异外間，覺其清虛獨遠，自是胜地，徘徊欲住。翁乃遣小儿送之，令堅關門，勿复令外人來也。文与小儿行，問其始末，答曰：“彼諸賢避夏桀難來此，因學道得仙。獨榻座談《老子》者，昔河上公也。仆漢時山陽王輔嗣，至此請問，《老子》滯義。仆自掃門已來，于茲十紀，始蒙召進，得預門人，猶未深受要訣，只令守門。”至洞口，分別殷勤，自言相見未期。文通自所入處，見所用弩皆已朽斷。初謂少頃。已十二年矣。文通家已成喪訖，聞其歸，乃舉村惊疑。明日，与村人尋其穴口，唯見巨石塞之，燒鑿不可為攻焉。（出《神仙感遇傳》） 　　文廣通是辰溪滕村人。這個縣歸辰州管。從辰州乘船逆流而上去一百里，北岸有個滕村，文廣通家就住在那里。辰溪縣在漢朝叫辰陵縣、《武陵記》中說，南朝宋文帝元嘉二十六年，文廣通看見有個野豬吃他家的庄稼，就用箭射中了野豬。野豬流著血逃走，文廣通順著血跡追出去十几里，進入一個洞中，在洞里走了三百來步，忽然周圍大亮，眼前出現了几百家房舍，不知道是個什么地方，再看他射的野豬，已經跑進村里人的豬圈中了。不一會儿有個老翁走出門來問：“你就是射我豬的人吧？”文廣通說：“豬吃我的庄稼，并不是我無故射它。”老翁說：“牽著牛踩了人的庄稼是不對，但因為這就把人家的牛搶走，就更不對了。”文廣通走向老翁賠禮叩頭。老翁說：“有了過錯知道改，就不算錯誤了。這個豬命中該得這樣的報應，你就不必賠罪了。”老翁把文廣通請到屋里，見屋里有十几個書生，都戴著章甫冠，穿著寬袖單衣，有位博士獨自面朝南坐在一個臥榻上講授《老子》。又見西屋有十個人對坐著彈琴，音律很好听。這時有位童子上來擺了酒菜，老翁拉過文廣通飲酒。文廣通喝得半醉，身体十分舒坦，就辭謝不再喝了。他觀察外邊路上的行人，和外界沒什么不同，只是覺得這里環境幽美清靜，真是個難在人間找到的好地方，就打算留在這里不走了。老翁不答應就派了個小孩給他領路送他出去，并囑咐關好大門不要讓外人進來。文廣通和小孩一同溜達時問他這里到底是什么地方，那小孩說：“屋里的那些人都是胜賢，他們當初為逃避夏桀的殘酷統治來到這里，因學道而成了神仙。那位講授《老子》的博士，就是河上公。我是漢代山陽人王輔嗣，到這里是為向河上公請教《老子》中的一些疑意。我在他門下已當了十紀（十二年為一紀）的掃地仆人才讓我當了守門人，至今還沒有得到道經的要訣呢。”文廣通又走到來時的洞口，和那小孩依依不舍地再三告別，估計今后再也不會相見了。到了洞口，見射野豬的弓箭都朽了。他在洞中只呆了不久，世上已是十二年了。他家早已給他辦了喪事，見他回來全村人都大吃一惊。第二天他和村里人找那個洞，只見大石堵住洞口怎么鑿也鑿不開了。 楊伯丑 楊伯丑，馮翊武鄉人。好讀《易》，隱于華山。隋開皇初，文帝搜訪逸隱，聞其有道，徵至京師。見公卿不為禮，人無貴賤，皆汝之，人不能測。帝賜衣，著至朝堂，舍之而去。常被發徉狂，游行市里，形体垢穢，未嘗櫛沐。亦開肆賣卜，卦無不中。有人失馬，詣伯丑卜之，伯丑方為太子所召，在途遇之，立為作卦，曰：“可于西市東壁南第三店，為我買魚作鱠。”如其言，詣所指店中，果有人牽所失馬而至，遂擒之。何妥嘗与論《易》，聞妥之言，笑曰：“何用鄭玄、王弼之言乎？”于是別（別原作測，据明鈔本改）理辨答，思理玄妙，大异先儒之旨。論者謂其有玄机，因問其所學，曰：“太華之下，金天洞中，我曾受羲皇所教之《易》，与大道‘玄同’，理窮眾妙，豈可与世儒常談，而測神仙之旨乎？”數年复歸華山上，后世世有人見之。（出《仙傳拾遺》） 　　楊伯丑是馮翊武鄉人，好研究《易經》，隱居在華山。隋文帝開皇初年，文帝訪察隱居的賢人，听說楊伯丑懂道術，就把他請到京城。楊伯丑看見王公大臣們從不行禮，他認為人就是人，沒有什么貴賤之分，所以對誰都是一樣的稱謂，人們也莫測他的高深。皇帝賞給楊伯丑一件華麗的衣服，他舉到金殿外面的百官議事廳里就脫下扔掉了。楊伯丑經常披散著頭發瘋瘋癲癲在街市上逛，滿身污垢也從不洗澡。他還擺了個卦攤，他的卦非常靈。有人丟了馬，來找伯丑算卦，伯丑剛被太子召見，在路上看見了丟馬的人，立刻給他算了一卦說：“你要在西街東牆南邊的第三家店舖里，給我買魚吃。”丟馬的人按他的話去了那店里，果然有人牽著他丟的馬進了店，被他當場抓住。何妥曾和他談論《易經》，他听了之后嘲笑地說：“你讀的不都是鄭玄和王弼的那一套理論嗎？”于是就用自己的獨到見解講解辨答《易經》中的疑難，談得十分玄妙深刻，論點和過去的大學者大不相同。一些道學家認為伯丑真正得到了道學中神奧玄妙的真諦，就問他在哪里學的，楊伯丑說：“我在太華山下的金天洞中蒙受伏羲皇帝教我《易經》，還有天地為一的‘玄同’大道理，這些深奧的道理，和你們這些世俗的學者們是談不明白的，你們也不可能理解神仙的道義。”几年后，楊伯丑又回了華山，后世的代代人都曾有見過他的。 劉法師 唐貞觀中，華陰云台觀有劉法師者，煉气絕粒，迨二十年。每三元設齋，則見一人，衣縫掖，回黧瘦，來居末坐，齋畢而去。如此者十余年，而衣服顏色不改。法師异而問之，對曰：“余姓張，名公弼，住蓮花峰東隅。”法師意此處無人之境，請同往。公弼怡然許之曰：“此中甚樂，師能便住，亦當無悶。”法師遂隨公弼行。三二十里，扳蘿攀葛，才有鳥徑。其崖谷險絕，雖猿獵不能過也，而公弼履之若夷途。法師從行，亦無難。遂至一石壁，削成，高直千余仞，下臨無底之谷。一逕闊數寸，法師与公弼，側足而立。公弼乃以指扣石壁，中有人問曰：“為誰？”對曰：“某。”遂划然開一門，門中有天地日月。公弼將入，法師隨公弼亦入。其人乃怒謂公弼曰：“何故引外人來？”其人因闔門，則又成石壁矣。公弼曰：“此非他人，乃云台劉法師也，与余久故，故請此來。何見拒之深也？”又開門，納公弼及法師。公弼曰：“法師此來甚饑，君可丰食遣之。”其人遂問法師便住否？法師請以后期。其人遂取一盂水，以肘后青囊中刀圭粉和之以飲法師，其味甚甘香，飲畢而饑渴之想頓除矣。公弼曰：“余昨云山中甚樂，君盍為戲，令法師觀之？”其人乃以水噀東谷中，俄有蒼龍白象各一，對舞，舞甚妙；威鳳彩鸞各一，對歌，歌甚清。頃之，公弼送法師回。師卻顧，唯見青崖丹壑，向之歌舞，一無所睹矣。及去觀將近，公弼乃辭。法師至觀，處置事畢，卻尋公弼。則步步險阻，杳不可階。法師痛恨前者不住，號天叫地，遂成腰疾。公弼更不复至矣。（出《續玄怪錄》）唐太宗貞觀年間，華陰的云台觀有一個姓劉的法師絕了食修煉道家的閉气之功，一煉就是二十年。他每到正月、七月、十月的十五這天設素齋時，就會有一個穿寬袖單衣面容黑瘦的人來到他這里，坐在最末的座位上，吃完了齋就走。十多年間這個人總是准時來吃齋飯，衣服容貌也沒有絲毫變化。劉法師很奇怪，就問那人的來歷。那人說：“我叫張公弼，住在蓮花峰的東山凹里。”劉法師心想那里是個人跡不到的地方，就讓張公弼帶他去看看。張公弼很痛快地答應說：“我那里很好玩，你去看看，一定非常開心。”劉法師就隨著張公弼走了。走了二三十里地就沒有路了，只好扯著滕子攀著葛蘿勉強尋路走。懸崖絕壁十分陡峭，就是猿猴怕也難以越過，但張公弼像走平坦的大道一樣毫不在乎。劉法師跟著翻山越崖竟一點也不費勁。后來兩個人來到一面石壁前，石壁有一千多仞高，像刀削的一樣陡峭，下面是無底深谷。石壁前只有几寸大的一塊地方，劉法師与張公弼踮著腳才能站得下。這時張公弼用手指敲了敲石壁，只听石壁里有人問：“是誰？”回答說：“是張公弼。”然后壁上突然開了一扇門，門里能看到天地日月，是另一個世界。公弼往門里走，劉法師也要跟進去，開門的人怒气沖沖地問張公弼：“你怎么隨便領外人來？”說著就把門關上，又成了一面石壁。張公弼在外面對看門人說：“他不是外人，是云台觀的劉法師，我的老朋友，所以我才請他來。何必把他拒之門外呢？”于是門才又開了，讓他倆進去。張公弼說，“劉法師已經很餓了，請給他准備一頓丰盛的飯菜吧。”那開門人就問劉法師要住下嗎？劉法師說以后再來住。那人就端來一碗水，從胳膊后面一個青布袋里用匙舀出一點藥粉和在水里，讓劉法師喝下去，劉法師覺得那水特別香甜，喝下去立刻不渴也不餓了。張公弼對那人說：“我昨天對劉法師說這里很好玩，你何不給他變個戲法讓他看看呢？”那人就把一口水噴到東面山谷里，片刻間就有一只青龍和一只白象出現在空中，跳起了美妙的舞蹈。接著又有兩只鳳和鸞對歌，歌聲清亮動听。過了一會儿，張公弼就送劉法師出了石壁，送他回家。劉法師回頭再看，只見仍是懸崖峭壁，剛才的一切都蕩然無存了。到了离云台觀不遠的地方，張公弼就告辭了。劉法師回到云台觀后，把一些事處理完后又去尋找張公弼。然而山高路險，再也找不到通向那面石壁的路了。劉法師万分悔恨當初沒有留在石壁中，一想起來就呼天號地，甚至為此得了腰痛病。張公弼從此也再沒到云台觀來過。 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