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第八十章


  小國寡人,使有什伯之器而不用,
  嚴可均曰:“小國寡人”,各本作“寡民”。“什伯之器”,河上“伯”下有“人”字。
  羅振玉曰:“小國寡民”,景龍本“民”作“人”。“使有什伯之器”,敦煌辛本作“使民有什伯之器”,庚本作“使人有仟伯人之器”。
  謙之案:“小國寡人”,遂州本同。柰卷“寡”作“寮”。下句嚴、彭、傅、范、趙“使”下有“民”字,景福、柰卷、王羲之“伯”下有“人”字,顧下有“民”字,傅、范“用”下有“也”字。李道純曰:“‘使有什伯之器而不用’,或云‘令器’,或云‘不用’,皆非也。”俞樾曰:按“什伯之器”,乃兵器也。后漢書宣秉傳注曰:“軍法,五人為伍,二五為什,則共其器物,故通謂生生之具為什物。”然則什伯之器猶言什物矣。其兼言伯者,古軍法以百人為佰。周書武順篇:“五五二十五曰元卒,四卒成衛曰伯。”是其證也。什伯皆士卒部曲之名。禮記祭義篇曰:“軍旅什伍。”彼言“什伍”,此言“什伯”,所稱有大小,而無异義。徐鍇說文系傳于人部“伯”下引“老子曰‘有什伯之器’,每什伯共享器,謂兵革之屬”,得其解矣。“使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙”,兩句一律。下文云“雖有舟轝,無所乘之,雖有甲兵,無所陳之”,“舟轝”句蒙“重死而不遠徙”而言,“甲兵”句蒙“什伯之器不用”而言,文義甚明。河上公本“什伯”下誤衍“人”字,遂以“使有什伯”四字為句,失之矣。
  奚侗曰:史記五帝紀“作什器于壽邱”,索隱曰:“什器,什,數也。蓋人家常用之器非一,故以十為數,猶今言什物也。”此云“什伯”,絫言之耳。國小民寡,生事簡約,故雖有什伯之器,亦無所用之也。各本多無“民”字,茲從傅奕本增。河上本作“使有什伯人之器而不用”,而斷“使有什伯”為句,誼不可通。蓋古本“民”或作“人”,因誤到“什伯”之下,河上遂強為句讀耳。謙之案:二說皆可通。文子符言篇曰:“天下雖大,好用兵者亡;國家雖安,好戰者危。故小國寡民,雖有什伯之器而勿用。”是以什伯之器為兵器也。漢書“詔天下吏舍無得置什器”,顏師古注:“五人為伍,十人為什,則共器物。”是以什伯之器為什物,為十人百人所共之器也。一說:什伯人之器,則材堪什夫、伯夫之長者也。此說蘇轍唱之,大田晴軒和之,引“列子說符篇伯樂稱九方皋曰:‘是乃所以千万臣而無數者也。’呂氏春秋至忠篇:‘子培賢者也,又為王百倍之臣。’孟子‘或相倍蓰,或相什伯,或相千万’(滕文公上),以物言也;‘或相倍蓰而無筭者’(告子上),以人言也。然則什伯千万亦皆可以人言也。‘器’,利器,器長之器,什伯之器,為特异之材明矣。”謙之案:此說較迂曲,并存可也。

  使人重死而不遠徙。雖有舟轝,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之。使民复結繩而用之。
  嚴可均曰:“使人重死”,河上、王弼作“使民”。
  羅振玉曰:“使民”,景龍本、敦煌庚本“民”作“人”。“而不遠徙”,庚本無“而”字,“雖有”作“其”,下“雖”字無。
  謙之案:“使人”句,遂州本亦作“人”。“使民”句,御注、邢玄、景福、慶陽、磻溪、樓正、高翿、柰卷、河上、敦煌庚本、顧、彭、傅、范、趙皆作“民”,同此石。畢沅曰:“‘民’,王弼作‘人’。改‘民’為‘人’,皆唐本也。”又“陳”字,遂州本作“陣”。案玉篇:“陣,直鎮切,師旅也,本作陳。”是“陳”、“陣”古通。
  “轝”,釋文:“河上曰車。”御注、王弼作“輿”,遂州、宋河上,柰卷作“轝”,趙作“車”。案作“轝”是也。“轝”即“輿”之古文。夏竦古文四聲韻卷四引古老子作“轝”。

  甘其食,美其服,安其居,樂其俗,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民至老死,不相往來。
  嚴可均曰:“雞犬之聲”,御注、高翿作“雞狗之音”,王弼作“雞犬之聲”。
  羅振玉曰:景龍、景福、廣明、敦煌庚、辛諸本均作“狗”,敦煌庚本無“死”字,辛本作“使民至老”。
  謙之案:傅、范本“甘其食”上有“至治之极民各”六字。又傅、范、彭“居”作“俗”,“俗”作“業”,“民”上有“使”字。嚴本“安其居”在“樂其俗”句下,河上、顧無“死”字,傅、彭“相”下有“与”字。治要引“美其服”作“美其衣”。又“鄰”字,廣明、羅卷、顧同此。案說文:“五家為鄰,從邑,■聲。”古作○。九經字樣云:“作‘鄰’者訛,宜作‘鄰’。”
  又案庄子胠篋篇論“至德之世”,馬蹄篇言“民有常性,織而衣,耕而食”,語意皆本此。胠篋所引九句,惟“安其居,樂其俗”二句倒置。又淮南齊俗訓:“是故鄰國相望,雞狗之音相聞,而足跡不接諸侯之境,車軌不結千里之外者,皆得其所。”論衡說日篇:“古者質朴,鄰國接境,雞犬之聲相聞,終身不相往來。”皆本老子此章。又史記貨殖傳亦有“至治之极”四字,碑本雖無此句,可据傅、范本与庄子、史記所引補之。

  【音韻】此章江氏韻讀無韻。姚文田、鄧廷楨同。高本漢本作“至治之极,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業”,极、食、服、俗、業韻,“俗”字實際非韻。又“鄰國相望”至“老死不相往來”,高本漢改“往來”為“來往”,以協“望”字,大誤。
  右景龍碑七十五字,敦煌本七十三字,河上、王本七十五字,傅、范本八十五字。河上本題“獨立第八十”,王本題“八十章”,范本題“小國寡民章第八十”。
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  YOUTH 整理
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