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曾子問

　　曾子問曰．君薨而世子生．如之何．孔子曰．卿大夫士．從攝主．北面于西階南．大祝裨冕．執束帛．升自西階．盡等．不升堂．命毋哭．祝聲三．告曰．某之子生．敢告．升．奠幣于殯東几上．哭降．眾主人．卿．大夫．士．房中．皆哭．不踊．盡一哀．反位．遂朝奠．小宰升．舉幣．三日．眾主人．卿．大夫．士．如初位．北面．大宰．大宗．大祝．皆裨冕．少師奉子以衰．祝先．子從．宰宗人從．入門．哭者止．子升自西階．殯前北面．祝立于殯東南隅．祝聲三．曰．某之子某．從執事敢見．子拜稽顙哭．祝．宰．宗人．眾主人．卿．大夫．士．哭踊．三者三．降東反位．皆袒．子踊．房中亦踊．三者三．襲衰杖．奠出．大宰命祝史．以名遍告于五祀山川．
　　曾子問曰．如已葬而世子生．則如之何．孔子曰．大宰．大宗．從大祝而告于禰．三月．乃名于禰．以名遍告．及社稷．宗廟．山川．
　　孔子曰．諸侯适天子．必告于祖．奠于禰．冕而出視朝．命祝史告于社稷．宗廟山川．乃命國家五官而后行．道而出．告者五日而遍．過是非禮也．凡告用牲幣．反亦如之．諸侯相見．必告于禰．朝服而出視朝．命祝史．告于五廟．所過山川．亦命國家五官．道而出．反必親告于祖禰．乃命祝史．告至于前所告者．而后听朝而入．
　　曾子問曰．并有喪．如之何．何先何后．孔子曰．葬．先輕而后重．其奠也．先重而后輕．禮也．自啟及葬不奠．行葬不哀次．反葬奠．而后辭于殯．遂修葬事．其虞也．先重而后輕．禮也．
　　孔子曰．宗子雖七十．無無主婦．非宗子．雖無主婦可也．
　　曾子問曰．將冠子．冠者至．揖讓而入．聞齊衰大功之喪．如之何．孔子曰．內喪則廢．外喪則冠而不醴．徹饌而埽．即位而哭．如冠者未至．則廢．如將冠子而未及期日．而有齊衰大功小功之喪．則因喪服而冠．除喪不改冠乎．孔子曰．天子賜諸侯大夫冕弁．服于大廟．歸設奠．服賜服．于斯乎有冠醮．無冠醴．父沒而冠．則已冠．埽地而祭于禰．已祭而見伯父叔父．而后饗冠者．
　　曾子問曰．祭．如之何則不行旅酬之事矣．孔子曰．聞之小祥者．主人練祭而不旅．奠酬于賓．賓弗舉．禮也．昔者魯昭公練而舉酬行旅．非禮也．孝公大祥．奠酬弗舉．亦非禮也．
　　曾子問曰．大功之喪．可以与于饋奠之事乎．孔子曰．豈大功耳．自斬衰以下．皆可禮也．曾子曰．不以輕服而重相為乎．孔子曰．非此之謂也．天子諸侯之喪斬衰者奠．大夫齊衰者奠士則朋友奠．不足則取于大功以下者．不足則反之．曾子問曰．小功可以与于祭乎．孔子曰．何必小功耳．自斬衰以下．与祭禮也．曾子曰．不以輕喪而重祭乎．孔子曰．天子諸侯之喪祭也．不斬衰者不与祭．大夫齊衰者与祭．士祭不足．則取于兄弟大功以下者．
　　曾子問曰．相識有喪服．可以与于祭乎．孔子曰．緦不祭．又何助于人．
　　曾子問曰．廢喪服．可以与于饋奠之事乎．孔子曰．說衰与奠．非禮也．以擯相可也．
　　曾子問曰．昏禮既納幣．有吉日．女之父母死．則如之何．孔子曰．婿使人吊．如婿之父母死．則女之家亦使人吊．父喪稱父．母喪稱母．父母不在．則稱伯父世母．婿已葬．婿之伯父．致命女氏曰．某之子有父母之喪．不得嗣為兄弟．使某致命．女氏許諾而弗敢嫁．禮也．婿免喪．女之父母使人請．婿弗取而后嫁之．禮也．女之父母死．婿亦如之．
　　曾子問曰．親迎女在涂．而婿之父母死．如之何．孔子曰．女改服．布深衣．縞總．以趨喪．女在涂．而女之父母死．則女反．如婿親迎．女未至．有齊衰大功之喪．則如之何．孔子曰．男不入．改服于外次．女入．改服于內次．然后即位而哭．曾子問曰．除喪則不复昏禮乎．孔子曰．祭．過時不祭．禮也．又何反于初．
　　孔子曰．嫁女之家．三夜不息燭．思相离也．取婦之家．三日不舉樂．思嗣親也．三月而廟見．稱來婦也．擇日而祭于禰．成婦之義也．
　　曾子問曰．女未廟見而死．則如之何．孔子曰．不遷于祖．不祔于皇姑．婿不杖．不菲．不次．歸葬于女氏之党．示未成婦也．
　　曾子問曰．取女有吉日．而女死．如之何．孔子曰．婿齊衰而吊．既葬而除之．夫死亦如之．
　　曾子問曰．喪有二孤．廟有二主．禮与．孔子曰．天無二日．土無二王．嘗禘郊社．尊無二上．未知其為禮也．昔者齊桓公亟舉兵．作偽主以行．及反．藏諸祖廟．廟有二主．自桓公始也．喪之二孤．則昔者衛靈公适魯．遭季桓子之喪．衛君請吊．哀公辭不得命．公為主．客入吊．康子立于門右．北面．公揖讓．升自東階．西鄉．客升自西階吊．公拜興哭．康子拜稽顙于位．有司弗辯也．今之二孤．自季康子之過也．
　　曾子問曰．古者師行．必以遷廟主行乎．孔子曰．天子巡守．以遷廟主行．載于齊車．言必有尊也．今也取七廟之主以行．則失之矣．當七廟五廟無虛主．虛主者．唯天子崩．諸侯薨．与去其國．与祫祭于祖．為無主耳．吾聞諸老聃曰．天子崩．國君薨．則祝取群廟之主而藏諸祖廟．禮也．卒哭成事．而后主各反其廟．君去其國．大宰取群廟之主以從．禮也．祫祭于祖．則祝迎四廟之主．主出廟入廟．必蹕．老聃云．
　　曾子問曰．古者師行無遷主．則何主．孔子曰．主命．問曰．何謂也．孔子曰．天子諸侯將出．必以幣帛皮圭．告于祖禰．遂奉以出．載于齊車以行．每舍奠焉．而后就舍．反必告．設奠．卒．斂幣玉．藏諸兩階之間．乃出．蓋貴命也．
　　子游問曰．喪慈母如母．禮与．孔子曰．非禮也．古者男子．外有傅．內有慈母．君命所使教子也．何服之有．昔者魯昭公．少喪其母．有慈母良．及其死也．公弗忍也．欲喪之．有司以聞曰．古之禮．慈母無服．今也君為之服．是逆古之禮．而亂國法也．若終行之．則有司將書之．以遺后世．無乃不可乎．公曰．古者天子練冠以燕居．公弗忍也．遂練冠以喪慈母．喪慈母．自魯昭公始也．
　　曾子問曰．諸侯旅見天子．入門．不得終禮．廢者几．孔子曰．四．請問之．曰．大廟火．日食．后之喪．雨沾服失容．則廢．如諸侯皆在而日食．則從天子救日．各以其方色与其兵．大廟火．則從天子救火．不以方色与兵．
　　曾子問曰．諸侯相見．揖讓入門．不得終禮．廢者几．孔子曰．六．請問之．曰．天子崩．大廟火．日食．后夫人之喪．雨沾服失容．則廢．
　　曾子問曰．天子嘗禘郊社五祀之祭．簠簋既陳．天子崩．后之喪．如之何．孔子曰．廢．
　　曾子問曰．當祭而日食．大廟火．其祭也如之何．孔子曰．接祭而已矣．如牲至未殺．則廢．
　　天子崩．未殯．五祀之祭不行．既殯而祭．其祭也．尸入．三飯不侑．酳不酢而已矣．自啟至于反哭．五祀之祭不行．已葬而祭．祝畢獻而已．
　　曾子問曰．諸侯之祭社稷．俎豆既陳．聞天子崩．后之喪．君薨．夫人之喪．如之何．孔子曰．廢．自薨比至于殯．自啟至于反哭．奉帥天子．
　　曾子問曰．大夫之祭．鼎俎既陳．籩豆既設．不得成禮．廢者几．孔子曰．九．請問之．曰．天子崩．后之喪．君薨．夫人之喪．君之大廟火．日食．三年之喪．齊衰．大功．皆廢．外喪自齊衰以下．行也．其齊衰之祭也．尸入．三飯不侑．酳不酢而已矣．大功．酢而已矣．小功．緦．室中之事而已矣．士之所以异者．緦不祭．所祭．于死者無服．則祭．
　　曾子問曰．三年之喪．吊乎．孔子曰．三年之喪．練不群立．不旅行．君子禮以飾情．三年之喪．而吊哭．不亦虛乎．
　　曾子問曰．大夫士有私喪．可以除之矣．而有君服焉．其除之也．如之何．孔子曰．有君喪．服于身．不敢私服．又何除焉．于是乎有過時而弗除也．君之喪服除．而后殷祭．禮也．
　　曾子問曰．父母之喪．弗除可乎．孔子曰．先王制禮．過時弗舉．禮也．非弗能勿除也．患其過于制也．故君子過時不祭．禮也．
　　曾子問曰．君薨既殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸居于家．有殷事．則之君所．朝夕否．曰．君既啟．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸哭而反送君．曰．君未殯．而臣有父母之喪．則如之何．孔子曰．歸殯．反于君所．有殷事則歸．朝夕否．大夫室老行事．士則子孫行事．大夫內子有殷事．亦之君所．朝夕否．
　　賤不誄貴．幼不誄長．禮也．唯天子稱天以誄之．諸侯相誄．非禮也．
　　曾子問曰．君出疆．以三年之戒．以椑從．君薨其入如之何．孔子曰．共殯服．則子麻弁絰．疏衰．菲．杖．入自闕．升自西階．如小斂．則子免而從柩．入自門．升自阼階．君大夫士一節也．
　　曾子問曰．君之喪既引．聞父母之喪．如之何．孔子曰．遂既封而．歸．不俟子．曾子問曰．父母之喪既引．及涂．聞君薨．如之何．孔子曰．遂既封．改服而往．
　　曾子問曰．宗子為士．庶子為大夫．其祭也如之何．孔子曰．以上牲祭于宗子之家．祝曰．孝子某．為介子某．荐其常事．若宗子有罪．居于他國．庶子為大夫．其祭也．祝曰．孝子某．使介子某．執其常事．攝主不厭祭．不旅不假．不綏祭．不配．布奠于賓．賓奠而不舉．不歸肉．其辭于賓曰．宗兄．宗弟．宗子．在他國．使某辭．
　　曾子問曰．宗子去在他國．庶子無爵而居者．可以祭乎．孔子曰．祭哉．請問其祭如之何．孔子曰．望墓而為壇．以時祭．若宗子死．告于墓．而后祭于家．宗子死．稱名不言孝．身沒而已．子游之徒．有庶子祭者．以此．若義也．今之祭者．不首其義．故誣于祭也．
　　曾子問曰．祭必有尸乎．若厭祭亦可乎．孔子曰．祭成喪者必有尸．尸必以孫．孫幼則使人抱之．無孫則取于同姓可也．祭殤必厭．蓋弗成也．祭成喪而無尸．是殤之也．孔子曰．有陰厭．有陽厭．曾子問曰．殤不祔祭．何謂陰厭陽厭．孔子曰．宗子為殤而死．庶子弗為后也．其吉祭特牲．祭殤不舉．無肵俎．無玄酒．不告利成．是謂陰厭．凡殤与無后者．祭于宗子之家．當室之白．尊于東房．是謂陽厭．
　　曾子問曰．葬引至于堩．日有食之．則有變乎．且不乎．孔子曰．昔者吾從老聃．助葬于巷党．及堩．日有食之．老聃曰．丘．止柩就道右．止哭以听變．既明反．而后行．曰．禮也．反葬而丘問之．曰．夫柩不可以反者也．日有食之．不知其已之遲數．則豈如行哉．老聃曰．諸侯朝天子．見日而行．逮日而舍奠．大夫使．見日而行．逮日而舍．夫柩不蚤出．不莫宿．見星而行者．唯罪人与奔父母之喪者乎．日有食之．安知其不見星也．且君子行禮．不以人之親痁患．吾聞諸老聃云．
　　曾子問曰．為君使而卒于舍．禮曰．公館复．私館不复．凡所使之國．有司所授舍．則公館己．何謂私館不复也．孔子曰．善乎問之也．自卿大夫之家曰私館公館与公所為曰公館．公館复．此之謂也．
　　曾子問曰．下殤土周葬于園．遂輿机而往．涂邇故也．今墓遠．則其葬也．如之何．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者史佚有子而死．下殤也．墓遠．召公謂之曰．何以不棺斂于宮中．史佚曰．吾敢乎哉．
　　召公言于周公．周公曰．豈．不可．史佚行之．下殤用棺衣棺．自史佚始也．
　　曾子問曰．卿大夫將為尸于公．受宿矣．而有齊衰內喪．則如之何．孔子曰．出舍于公館以待事．禮也．孔子曰．尸弁冕而出．卿大夫士皆下之．尸必式．必有前驅．
　　子夏問曰．三年之喪卒哭．金革之事無辟也者．禮与．初有司与．孔子曰．夏后氏三年之喪．既殯而致事．殷人既葬而致事．記曰．君子不奪人之親．亦不可奪親也．此之謂乎．子夏曰．金革之事無辟也者．非与．孔子曰．吾聞諸老聃曰．昔者魯公伯禽．有為為之也．今以三年之喪．從其利者．吾弗知也．
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