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古人何以立言也?曰:屈原夫婦喻君臣,宋玉神女諷襄王,皆以寓托也。《生花夢》何為而作也?曰:予友娥川主人所以慨遇也;所以寄諷也;所以涵泳性情,發抒志气,牢騷激昂,淋漓痛快,言其所不能言,發其所不易發也。主人名家子,富詞翰,青年磊落,既乏江皋之遇,空怀贈珮之緣,未逢伯樂之知,徒抱鹽車之感,而以其幽愫,播之新聲,紅牙碧管,固已傳為胜事矣。迨浪跡四方,風塵顛蹶,益無所遇。惟無遇也,顧不得不有所托以自諷矣。然則何為日吾欲有其遇而不得即遇?姑為設一不即遇而終遇者用自解焉。予因歎曰:斯言也,發乎性,入乎情,鐘情在吾輩,主人殆有獨深者乎!蓋遇也,緣也;不遇也,天也。夫既然不遇,安必其有所遇?既不即遇,又安必其終遇哉!要之,均非人之所可必也。何也?皆緣為之,實天為之也。此《生花夢》之所由作也。康夢庚,才士也。丰采如霞,肝腸若雪,問春風于蘭橈曲渚,夢鶯花于紫陌紅樓。方青眼幸投,紅絲鳳綰,而又載沉載浮,天涯輾轉。于姻緣,固既遇而不即遇;于功名,則不遇而終遇者,豈天下事大率無意而得,著意而失耶!貢、馮二女,才而賢,情而友朋,褂裳而兄妹,雌雄郎舅,巾幗夫妻,方惊歡之靡定,而好合之末繇,至玉面歸誠,鐵衣變相,始云和雙抱,兩弦并調,又豈非不遇而終遇哉!天靳于前,緣成于后。萑苻俠更能顛倒豪杰,屈服須眉,雖蛾眉狀元、紅粉博士,何足擬之。然皆將合忽离,既得复失,遂至綠林埋艷,而紅袖銷香,豈非始遇而轉不即遇?迨伊人遘止,互屈貔貅,夫婦之焰既熄,嬋娟之气猶新。儿女情長,英雄气短,良可慨与。獨是兩奇女而康生卒兼有之,宜乎!天之初妒,緣之始嗇。艱難險阻,顛倒漂搖,遲之久而終乃合也。是編也,或為主人之慨遇耶?或以是寄諷耶?抑言其所不能言,發其所不易發耶?俱不可知。而弟以挽回人心,維持世化,寓幻于俠,化淫為貞,獨創新裁,別開生面,又豈与稗官家言所可同日語哉!故牢騷激昂,淋漓痛快,俾讀是編者,無不可以涵泳性情,發抒志气。雖莫能禁人人之不慕其遇,而獨不遽許人人之遂有其遇也。予与主人居同里,長同游,又同有情癖,知主人者深,故言之特真且至耳。他若屠氏之暴惡,俞四之知恩,錢魯之驕奢,殳勇之貪橫,与夫貢鳴岐、邢天民、葛万鐘之長厚,未必非各有所指,而無如主人之不予告也。書成,屬予名編。予評點之余,歎其筆墨之妙。曲折變幻,如行文家,有虛實,有頓挫,有開闔,有照應,峰斷云連,波平波起,空靈敏妙,几于夢筆生花矣。何花非夢?何夢非花?請顏之日《生花夢》。 時 癸丑初冬 古吳青門逸史石倉氏偶題 ------------------ 小草掃校||中國讀書网獨家推出||http://www.cnread.net |
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