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浪說曾分鮑叔金，誰人辨得伯牙琴！ 干今交道好如鬼，湖海空懸一片心。 古來論文情至厚，莫如管鮑。管是管夷吾，鮑是鮑叔牙。他兩個同為商賈，得利均分。時管夷吾多取其利，叔牙不以為貪，知其貧也，后來管夷吾被囚，叔牙脫之，荐為齊相。這樣朋友，才是個真正相知。這相知有几樣名色：恩德相結者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心；聲气相求嗜，謂之知音，總來叫做相知。 今日听在下說一樁俞伯牙的故事。列位看官們，要听者，洗耳而听；不要听者，各隨尊便。正是，“知音說与知音听，不是知音不与談，”話說春秋戰國時，有一名公，姓俞名瑞字伯牙，楚國郢都人氏，即今猢廣荊州府之地也。那俞伯牙身雖楚人，官星卻落于晉國，仕至上大夫之位。因奉晉主之命，來楚國修聘。伯牙討這個差使，一來是個大才，下辱君命；二來就便省視鄉里，一舉兩得。當時從陸路至于郢都，朝見了楚王，致了晉主之命，楚王設宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看墳墓，會一會親友。然雖如此，各事其主，君命在身，不敢遲留。公事已畢，拜辭楚王。楚王贈以黃金采緞，高車駟馬。伯牙离楚一十二年，思想故國江山之胜，欲得恣情觀覽，要打從水路大寬轉而回。乃假奏楚王道：“臣不幸有犬馬之疾，不胜車馬馳驟。乞假臣舟揖，以便醫藥。”楚王准奏，命水師撥大船二只，一正一副。正船單坐晉國來使，副船安頓仆從行李。都是蘭橈畫槳，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送至江頭而別。 只因覽胜探奇，不顧山遙水遠。伯牙是個風流才子，那江山之胜，正投其怀。張一片風帆，凌千層碧浪，看不盡遙山疊翠，遠水澄清。不一日，行至漢陽江口。時當八月十五日中秋之夜，偶然風狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前進，泊于山崖之下。不多時，風恬浪靜，雨止云開，現出一輪明月。那雨后之月，其光倍常。伯牙在船艙中，獨坐無聊，命童子焚香爐內，“待我撫琴一操，以遣情怀。”童子焚香罷，捧琴囊置于案間。伯牙開囊取琴，調弦轉軫，彈出一曲。曲猶未終，指下“刮刺”的一聲響，琴弦斷了一根。伯牙大惊，叫童子去問船頭：“這住船所在是甚么去處？”船頭答道：“偶因風雨，停泊于山腳之下，雖然有些草樹，并無人家。”伯牙惊訝，想道：“是荒山了。若是城郭村庄，或有聰明好學之人，盜听吾琴，所以琴聲忽變，有弦斷之异。這荒山下，那得有听琴之人？哦，我知道了，想是有仇家差來刺客；不然，或是賊盜伺候更深，登舟劫我財物。”叫左右：“与我上崖搜檢一番。不在柳陰深處，定在蘆葦叢中！”左右領命，喚齊眾人，正欲搭跳上崖。忽听岸上有人答應道：“舟中大人，不必見疑。小子并非奸盜之流，乃樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不能遮蔽，潛身岩畔。聞君雅操，少住听琴。”伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢稱‘听琴’二字！此言未知真偽，我也不計較了。左右的，叫他去罷。”那人不去，在崖上高聲說道：“大人出言謬矣！豈不聞‘十室之邑，必有忠信。’‘門內有君子，門外君子至。’大人若欺負山野中沒有听琴之人，這夜靜更深，荒崖下也不該有撫琴之客了。” 伯牙見他出言不俗，或者真是個听琴的，亦未可知。止住左右不要羅皂，走近艙門，回嗔作喜的問道：“崖上那位君子，既是听琴，站立多時，可知道我适才所彈何曲？”那人道：“小子若不知，卻也下來听琴了。方才大人所彈，乃孔仲尼歎顏回，譜入琴聲。其詞云：‘可惜顏回命蚤亡，教人思想鬢如霜。只因陋巷簞瓢樂，……’到這一句，就斷了琴弦，不曾撫出第四句來，小子也還記得：‘留得賢名万古揚。’”怕牙聞言大喜道：“先生果非俗士，隔崖遙遠，難以問答。”命左右：“掌跳，看扶手，請那位先生登舟細講。”左右掌跳，此人上船，果然是個樵夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手持尖擔，腰插板斧，腳踏芒鞋。手下人那知言談好歹，見是樵夫，下眼相看：“咄！那樵夫下艙去，見我老爺叩頭，問你甚么言語，小心答應。官尊著哩！”樵大卻是個有意思的，道：“列位不須粗魯，待我解衣相見。”除了斗笠，頭上是青布包巾；脫了蓑衣，身上是藍布衫儿；搭膊拴腰，露出布棍下截。那時不慌不忙，將蓑衣、斗笠、尖擔、板斧，俱安放艙門之外。脫下芒鞋，驪去泥水，重复穿上，步入艙來。官艙內公座上燈燭輝煌。樵夫長揖而不跪，道：“大人施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼界中那有兩接的布衣。下來還禮，恐失了官体，既請下船，又不好叱他回去。伯牙沒奈何，微微舉手道：“賢友免禮罷。”叫童子看坐的。童子取一張杌坐儿置于下席。怕牙全無客禮，把嘴向樵夫一弩，道：“你且坐了。”你我之稱，怠慢可知。那樵大亦不謙讓，儼然坐下。 伯牙見他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不問姓名，亦不呼手下人看茶。默坐多時，怪而問之：“适才崖上听琴的，就是你么？”樵夫答言：“不敢。”伯牙道：“我且問你，既來听琴，必知琴之出處。此琴何人所造？撫他有甚好處？”正問之時，船頭來稟話：“風色順了，月明如晝，可以開船。”伯牙分付：“且慢些！”樵夫道，“承大人下問，小子若講話絮煩，恐擔誤順風行舟。”伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。若講得有理，就不做官，亦非大事，何況行路之遲速乎！”樵夫道：“既如此，小子方敢僭談。此琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非悟桐不栖，非醴泉不飲。伏羲以知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精气，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰干，選良時吉日，用高手匠人劉子奇制成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；后闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。堯舜時操五弦琴，歌‘南風’詩，天下大治。后因周文王被囚于羡里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。后武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，后加二弦，稱為文武七弦琴。此琴有六忌，七不彈，八絕。何為六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大風，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。何為七不彈？聞喪者不彈，奏樂不彈，事冗不彈，不淨身不彈，衣冠不整不彈，不焚香不彈，不遇知音者不彈。何為八絕？總之，清奇幽雅，悲壯悠長。此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿听而不啼。乃雅樂之好處也。” 伯牙听見他對答如流，猶恐是記問之學。又想道：“就是記問之學，也虧他了。我再試他一試。”此時已不似在先你我之稱了，又問道：“足下既知樂理，當時孔仲尼鼓琴于室中，顏回自外入，聞琴中有幽沉之聲，疑有貪殺之意，怪而問之。仲尼曰：‘吾适鼓琴，見貓方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此貪殺之意，遂露于絲桐。”始知圣門音樂之理，入于微妙。假如下官撫琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫道：“《毛詩》云：‘他人有心，予忖度之。’大人試撫弄一過，小子任心猜度。若猜不著時，大人休得見罪。”伯牙將斷弦重整，沉思半晌。其意在于高山，撫琴一弄。樵夫贊道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”伯牙不答。又凝神一會，將琴再鼓，其意在于流水。樵夫又贊道：“美哉湯湯乎，志在流水！”只兩句，道著了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施賓主之禮。連呼：“失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵大欠身而答：“小子姓鐘，名徽，賤字子期。”伯牙拱手道：“是鐘子期先生。”子期轉問：“大人高姓？榮任何所？”伯牙道：”下官俞瑞，仕于晉朝，因修聘上國而來。”子期道：“原來是伯牙大人。”伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子點茶。茶罷，又命童子取酒共酌。伯牙道：“借此攀話，休嫌簡褻。”子期稱：“不敢。” 童子取過瑤琴，二人入席飲酒。伯牙開言又問：“先生聲口是楚人了，但不知尊居何處？”子期道：“离此不遠，地名馬安山集賢村，便是荒居。”伯牙點頭道：“好個集賢村。”又問：“道藝何為？”子期道：“也就是打柴為生。”伯牙微笑道：“子期先生，下官也不該僭言，似先生這等抱負，何不求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃資志林泉，混跡樵牧，与草木同朽？竊為先生不取也。”子期道：“實不相瞞，舍間上有年邁二親，下無手足相輔。采樵度日，以盡父母之余年。雖位為三公之尊，不忍易我一日之養也。”伯牙道：“如此大孝，一發難得。”二人杯酒酬酢一會。子期寵辱無惊，伯牙愈加愛重。又問子期：“青春多少？”子期道：“虛度二十有七。”伯牙道：“下官年長一旬。子期若不見棄，結為兄弟相稱，不負知音契友。”子期笑道：“大人差矣！大人乃上國名公，鐘徽乃窮鄉賤子，怎敢仰扳，有辱俯就。”伯牙道：“相識滿天下，知心能几人？下官碌碌風塵，得与高賢結契，實乃生平之万幸。若以富貴貧賤為嫌，覷俞瑞為何等人乎！”遂命童子重添爐火，再熟名香，就船艙中与子期頂禮八拜。伯牙年長為兄，子期為弟。今后兄弟相稱，生死不負。拜罷，复命取暖酒再酌。子期讓伯牙上坐，伯牙從其言。換了杯箸，子期下席，兄弟相稱，彼此談心敘話。正是：“合意客來心不厭，知音人听話偏長。” 談論正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身收拾篷索，整備開船。子期起身告辭，伯牙捧一杯酒遞与子期，把子期之手，歎道：“賢弟，我与你相見何太遲，相別何太早！”子期聞言，不覺淚珠滴于杯中。子期一飲而盡，斟酒回敬伯牙。二人各有眷戀不舍之意。伯牙道：“愚兄余情不盡，意欲曲延賢弟同行數日，未知可否？”子期道：“小弟非不欲相從。怎奈二親年老，‘父母在，不遠游。’”伯牙道：“既是二位尊人在堂，回去告過二親，到晉陽來看愚兄一看，這就是“游必有方’了。”子期道：“小弟不敢輕諾而寡信，許了賢兄，就當踐約。万一稟命于二親，二親不允，使仁兄懸望于數千里之外，小弟之罪更大矣。”伯牙道：“賢弟真所謂至誠君于。也罷，明年還是我來看賢弟。”子期道：“仁兄明歲何時到此？小弟好伺候尊駕。”伯牙屈指道：“昨夜是中秋節，今日天明，是八月十六日了。賢弟，我來仍在仲秋中五六日奉訪。若過了中旬，遲到季秋月分，就是爽信，不為君子，”叫童子：“分付記室將鐘賢弟所居地名及相會的日期，登寫在日記簿上。”子期道：“既如此，小弟來年仲秋中五六日，准在江邊侍立拱候，不敢有誤。天色已明，小弟告辭了。”伯牙道：“賢弟且住。”命童子取黃金二笏，不用封帖，雙手捧定道：“賢弟，些須薄禮，權為二位尊人甘旨之費。斯文骨肉，勿得嫌輕。”子期不敢謙讓，即時收下。再拜告別，含淚出艙，取尖擔挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰問，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送至船頭，各各洒淚而別。 不題子期回家之事。再說俞伯牙點鼓開船，一路江山之胜，無心觀覽，心心念念，只想著知音之人。又行了几日，舍舟登岸。經過之地，知是晉國上大夫，不敢輕慢，安排車馬相送。直至晉陽，回复了晉主，不在話下。 光陰迅速，過了秋冬，不覺春去夏來。伯牙心怀子期。無日忘之。想著中秋節近，奏過晉主，給假還鄉。晉主依允。伯牙收拾行裝，仍打大寬轉，從水路而行。下船之后，分付水手，但是灣泊所在，就來通報地名。事有偶然，剛剛八月十五夜，水手稟复，此去馬安山不遠。伯牙依稀還認得去年泊船相會子期之處。分付水手，將船灣泊，水底拋錨，崖邊釘橛。其夜晴明，船艙內一線月光，射進朱帘。伯牙命童子將帘卷起，步出艙門，立于船頭之上，仰觀斗柄。水底天心，万頃茫然，照如白晝。思想去歲与知己相逢，而止月明。今夜重來，又值良夜。他約定江邊相候，如何全無蹤影，莫非爽信？又等了一會，想道：“我理會得了。江邊來往船只頗多。我今日所駕的，不是去年之船了。吾弟急切如何認得？去歲我原為撫琴惊動知音。今夜仍將瑤琴撫弄一曲，吾弟聞之，必來相見。”命童子取琴桌安放船頭，焚香設座。伯牙開囊，調弦轉軫，才泛音律，商弦中有哀怨之聲。伯牙停琴不操：“呀！商弦哀聲凄切，吾弟必遭憂在家。去歲曾言父母年高。若非父喪，必是母亡。他為人至孝，事有輕重，宁失信于我，不肯失禮于親，所以不來也。來日天明，我親上崖探望。”叫童子收拾琴桌，下艙就寢。 伯牙一夜不睡，真個巴明不明，盼曉不曉。看看月移帘影，日出山頭。伯牙起來梳洗整衣，命童子攜琴相隨，又取黃金十鎰帶去：“儻吾弟居喪，可為贈禮。”踹跳登崖，行于樵徑，約莫十數里，出一谷口，伯牙站住。童子稟道：“老爺為何不行？”伯牙道：“山分南北，路列東西。從山谷出來，兩頭都是大路，都去得。知道那一路在集賢村去？等個識路之人，問明了他，方才可行。”伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多時，左手官路上有一老叟，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野服，左手舉藤杖，右手攜竹籃，徐步而來。伯牙起身整衣，向前施禮。那老者不慌不忙，將右手竹籃輕輕放下，雙手舉藤杖還禮，道：“先生有何見教？”伯牙道：“請問兩頭路，那一條路，往集賢村去的？”老者道：“那兩頭路，就是兩個集賢村。左于是上集賢村，右手是下集賢村，通衢三十里官道。先生從谷出來，正當其半。東去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一個集賢村？” 伯牙默默無言，暗想道：“吾弟是個聰明人，怎么說話這等糊涂！相會之日，你知道此問有兩個集賢村，或上或下，就該說個明白了。”伯牙卻才沈吟，那老者道：“先生這等吟想，一定那說路的，不曾分上下，總說了個集賢村，教先生沒處抓尋了。”伯牙道：“便是。”老者道：“兩個集賢村中，有一二十家庄戶，大抵都是隱遁避世之輩。老夫在這山里，多住了几年，正是‘土居二十載，無有不親人’。這些庄戶，不是舍親，就是敝友。先生到集賢村必是訪友，只說先生所訪之友，姓甚名誰，者夫就知他住處了。”伯牙道：“學生要往鐘家庄去。”老者聞“鐘家庄”二字，一雙昏花眼內，扑簌簌掉下淚來，道：”先生別家可去，若說鐘家庄，不必去了。”伯牙惊問：“卻是為何？”老者道：“先生到鐘家庄，要訪何人？”伯牙道：“要訪子期。”老者聞言，放聲大哭道：“子期鐘徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵歸晚，遇晉國上大夫俞伯牙先生。講論之間，意气相投。臨行贈黃金二笏。吾儿買書攻讀，老拙無才，不曾禁止。旦則采樵負重，暮則育讀辛勤，心力耗廢，染成怯疾，數月之間，已亡故了。” 伯牙聞言，五內崩裂，淚如涌泉，大叫一聲，傍山崖跌倒，昏絕于地。鐘公用手攙扶，回顧小童道，“此位先生是誰？”小童低低附耳道：“就是俞伯牙老爺。”鐘公道：“元來是吾儿好友。”扶起伯牙蘇醒。伯牙坐于地下，口吐痰涎，雙手捶胸，慟哭不已。道：“賢弟呵，我昨夜泊舟，還說你爽信，豈知已為泉下之鬼！你有才無壽了！”鐘公拭淚相勸。伯牙哭罷起來，重与鐘公施禮，不敢呼老丈，稱為老伯，以見通家兄弟之意。伯牙道：“老伯，令郎還是停樞在家，還是出瘞郊外了？”鐘公道：“一言難盡！亡儿臨終，老夫与拙荊坐于臥榻之前。亡儿遺語矚付道：‘修短由天，儿生前不能盡人子事親之道，死后乞葬于馬安山江邊。与晉大夫俞伯牙有約，欲踐前言耳。”老夫不負亡儿臨終之言。适才先生來的小路之右，一丘新土，即吾儿鐘徽之家。今日是百日之忌，老夫提一陌紙錢，往墳前燒化，何期与先生相遇！”伯牙道：“既如此，奉陪老怕，就墳前一拜。”命小童代太公提了竹藍。 鐘公策杖引路，伯牙隨后，小童跟定，复進谷口。果見一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：“賢弟在世為人聰明，死后為神靈應。愚兄此一拜，誠永別矣！”拜罷，放聲又哭。惊動山前山后，山左山右黎民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭鐘子期，回繞墳前，爭先觀看。伯牙卻不曾擺得祭禮，無以為情。命童子把瑤琴取出囊來，放于祭石台上，盤膝坐于墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大笑而散。伯牙問：“老伯，下官撫琴，吊令郎賢弟，悲不能已，眾人為何而笑？”鐘公道：“鄉野之人，不知音律。聞琴聲以為取樂之具，故此長笑。”伯牙道：“原來如此。老伯可知所奏何曲？”鐘公道：“老夫幼年也頗習。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”伯牙道：“這就是下官隨心應手一曲短歌，以吊令郎者，口誦于老伯听之。”鐘公道：“老夫愿聞。”伯牙誦云： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心复傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不复彈，三尺瑤琴為君死！” 伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉珍拋殘，金徽零亂。鐘公大惊，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道： 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 鐘公道：“原來如此，可怜！可怜！”伯牙道：“老伯高居，端的在上集賢村，還是下集賢村？”鐘公道：“荒居在上集賢村第八家就是。先生如今又問他怎的？”伯牙道：“下官傷感在心，下敢隨老伯登堂了。隨身帶得有黃金二鎰，一半代令郎甘旨之奉，一半買几畝祭田，為令郎春秋掃墓之費。待下官回本朝時，上表告歸林下。那時卻到上集賢村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以盡天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官為外人相嫌。”說罷，命小僮取出黃金，親手遞与鐘公，哭拜于地。鐘公答拜，盤桓半晌而別。 這回書，題作《俞伯牙摔琴謝知音》。后人有詩贊云： 勢利交怀勢利心，斯文誰复念知音！ 伯牙不作鐘期逝，千古令人說破琴。 ------------------ 書海网書掃描校對 |
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