大島雄文坐在甲板上，看著海波起伏，心潮也如這海波，不斷的波動著。
只不過就一個小小的判斷失誤，居然就導致了自己一場比賽的失利。作為一個經驗老道的黑市拳皇者，居然在一個新手的圈套中轉來轉去，還自以為已經控制了局勢，掌握了主動。
龍城…………
大島雄文默然不語，在腦海裡一遍一遍梳理著這次比賽的每一個瞬間。
至於那晚被警方抓起來，幾乎沒費什麼力氣，就有人把他們保了出來。至於是九叔的力量還是松野嘉雄的能力，這些對大島雄文來說絲毫不重要。
他唯一關注的就是龍城。
下一次，如何在下一次交手時戰勝龍城並且殺死他！這是大島雄文現在唯一的目的！
心情的急迫，並不能打亂這位日本黑市拳「戰神」的思路。他知道，憤怒只是助燃劑，真正的力量還是要靠自身的實力。
龍城，你到底是一個什麼樣的拳手？
縱然看過了數百遍龍城錄像，縱然專心致志的研究龍城的各種技巧數個月之久，當大島雄文真正和龍城一戰之後，以前他對龍城的種種判斷和推測已經被他統統推翻！
奇怪的是，一場真正的交鋒下來，大島雄文現自己反倒無法給龍城定位了！
龍城，屬於哪一類的拳手？！
大島雄文現他遍歷拳壇，會盡各國高手，還真的沒有一個像龍城這樣的拳手。
這是一個怪胎！
一個絕無僅有的，令人頭疼的傢伙！
他的技巧掌握的相當的純熟，各方面的力量運用既強大又不失靈活，而且他的頭腦十分靈敏，就憑他一步步牽著大島雄文的鼻子走這一點就可以看出來。
大島雄文苦思了良久，忽然整個身子一震！
在他身邊靜靜站立著的美貌女子急忙靠近了一步，低柔的聲音問道：「大島先生，您………………」
大島雄文的右手舉了起來，止住了她的話。
就在剛才那一瞬間，大島雄文忽然記起來他的師父千川雄曾經說過的一段話。
武者，在探求武學真諦的路途上會有很多的準則。有一天，在和千川雄的探討中，無意中千川雄說起了一個全新的境界。
招法、技巧，從其根本來論，大多武術體系都有相同或者相近的要求。
「快、穩、準、狠！」幾乎很多不會武功的人也都知道這四點。
那一日，千川雄偶然提起，在這「快穩准狠」四字訣之上，還有一個全新的境界。不過，千川雄也只是聽說在功夫的源之地————中國，據說存在這種境界的高手。
出這四字訣的境界就是————巧。
所謂「巧」，在於武者對於技巧的運用進入了一種出神入化的境地。任何招數在他手中使出來，均有化腐朽為神奇之功。所有招數的原始根本功能被其全然吃透，每一招用出都有令人耳目一新的感覺。
但是，據傳這樣的高手，也只是在歷史中橫空出世的聊聊數人而已。這些人的巧妙之處，基本上都沒有流傳下來。他們的弟子，也學不到這種神奇的運用法門。所以，一代代的武者將這種「巧」的能力，歸功於天賦。
後天的苦練可以讓武者對於技巧的運用達到一個極高的境界，但即使是對招法掌握的隨心所欲，也往往是局限在招法的原有功能之上，想要完全突破，那幾乎是不可能。
即便是那些自創一派，成為一代宗師的英雄人物，也罕有能列入「巧」字境界的。
想到了這些，大島雄文心中的震撼越來越強烈，甚至隱隱有了一種恐懼之感！
沒錯！
就是恐懼！
如果龍城真的在境界上遠自己，那麼其他實力上的差距將會得到極大的彌補。一旦他在度與力量上面有所突破，下一次二人相遇，恐怕不再是今日這種局面了！
大島雄文迅將龍城的打法與千川雄所提到的「巧」字境界相印證，結果讓他默然。
顯然，龍城距離千川雄所說的那種遠「快穩准狠」四字訣的「巧」的境界還有一段。但是，他絕對已經站在了「巧」字的邊緣！
境界之差，已經存在了！
大島雄文心中一陣黯然。
他記起了多年以前他與一位隱世高僧的談話。
這位隱世高僧並不是在禪學上境界高，而是在武功上登峰造極。大島雄文就是因為幫助他了卻了幾件俗世間的恩怨，才得以換回了現在義女千雪在修習的那本《藏熊心法》。那位高僧昔年曾經參加過對華的侵略戰爭，這本《藏熊心法》，就在侵略戰爭中掠奪到的。
據這位高僧講，他曾經與《藏熊心法》的主人以武論交，相處還算不錯。日本民風好武，對於那些武術高手，往往十分尊敬。
這位中國的高手曾經以禪學的理念解釋過武道。
宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。
這位高手說：學武之初，招就是招，法就是法。每一招每一式都有著它具體的用處。或攻、或防、或閃、或逃、或輔助，各個不一。那時學習，攻就是攻，防就是防，一切所用，俱是招法的本源。
這就如看山是山，看水是水的境界。
當習武有成，各人已經開始將自己的各種理念和思想融入了自己的武術。此時，許多造詣精深的武者就已經開始尋求突破。他們打破了招法原有的框架，按照自己的武學思想來重新熔煉，提純。最終，這些人雖然不一定能夠開創一派新風，但至少也會留下自己獨特的打法或練法。這些人，作為武學的先驅者，為豐富武術這座寶庫，立下了不朽之功。
這
一境界，便是看山不是山，看水不是水了。
而這其中終會有那些驚采絕艷的凡人物！
他們從沉心入武之時，就已經觸摸到了武學的至高境界！所謂招，說它是招它是招，說它不是招，它便不是招。所有招法的最初設定和它的基本功能，其實都是存乎一心。使用者只要掌握了、瞭解了它的根本，它就可以被拿來隨意使用，盡其所能，揮出它最大的極致。
這種人，他們是從招法的本源直接看透了或者觸摸到了武學的本源。
他們，就站在看山還是山，看水還是水的至高境界了！
那位高僧每每談及這位中國的武林高手，都感到十分拜服。不過，同時他又感到萬分的懊悔。當年他與這位中國高手結交，其實就是為了搞到他的武學。後來他終於想方設法將這位高手手裡的幾種功法秘籍搞到了手，並且暗中將其殺害。
也因為如此，他學武有成之後，一日忽然大徹大悟，遂遁入了空門。
大島雄文今日因為苦苦思考龍城的境界，無意中將師父所說的「巧」字境界和這位高僧提到的中國高手的禪學理論結合起來，現其實這二者所說的基本一致。
而，大島雄文的對手，那個可恨的龍城，此刻就站在第三重境界的門口！只要再邁入一步，他就已經踏入了那些絕世高手的境界！
大島雄文第一次感到了一種無力。
龍城，難道你真的能夠達到那種無敵的境界嗎？