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龍騰世紀 古今人物介紹 宋朝-有請女-魏芷 文 / 編輯手札

    「別郎容易見郎難,幾何般,懶臨鸞,憔悴容儀,徒覺縷衣寬。門外紅梅將謝也,誰信道,不曾看?

    脫裝樓上望長安,怯輕寒,莫憑欄,嫌怕東風吹恨上眉端。為報歸期須及早,休誤妾,一春閒!」

    這一寫出閨閣少婦孤寂心意的《江城子》,風格極近李清照的早期詞風格,說它是李清照寫的,不明真相的人斷然不會反對。

    這詞的作者實際上是一個叫魏芷的女詞人,她生活的時間比李清照只是略早一點,她本人在歷史上雖然默默無名,但是她的丈夫和丈

    夫的哥哥在歷史上大大有名。這兩人分別是曾布和曾鞏,江西南豐人。

    曾鞏由於歐陽修的延譽獎引而身登仕籍。是歐陽修詩文革新運動的積極支持者,名列唐宋八大家。他自稱迂闊,儒家正統氣味較

    重。所以他寫的文章被認為「本原六經,斟酌於司馬遷韓愈」。實際上他既沒有司馬遷對歷史人物的批判態度,也很少有韓愈那種針

    對現實鳴其不平的精神,因此其作品一般以「古雅」或「平正」見稱。他的文名在當時僅次於歐陽修,風格也和歐陽修相似。

    曾布是由於王安石的延譽獎引而身登仕途的。王安石推行新法,遭到以司馬光、蘇軾為代表的舊黨的激烈反對,於是援引新人,

    打擊舊黨。當時大臣韓琦上了一道奏疏反對王安石的青苗法,宋神宗稀里糊塗將原文交給王安石。王安石一看大怒,便將韓價的原奏

    交給曾布,令他逐句加以批駁,刻在石上,還印刷一萬張頒行天下。使得韓琦一怒辭官還鄉。王安石變法最終失敗,失敗的一個原因

    就是用人不當,出現新法危害百姓的現象,曾布就是其中的一個。

    曾布初由王安石薦引,阿附王安石,脅制廷臣。宋神宗死,哲宗繼位,廢新政,起用舊人,他又阿附諄,接著又排擠章諄,自己

    爬上宰相的位子。後來他坐視章諄貶死,絕口不出來說一句公道話。曾布靠背叛新黨而爬上宰相的位子,但他卻與另一位宰相韓忠彥

    有著深仇大恨,韓忠彥是韓畸的兒子,他為了對付韓忠彥也起用一批新黨人士,其中包括後來為禍天下的蔡京,蔡京入京不到兩月就

    把曾布排擠,也算報應。《宋史》把曾布編入《奸臣傳》與二諄二蔡並列。

    曾布在政治上無德,在家庭生活上無情。

    魏芷和曾布是在宋仁宗嘉佑二年結為夫婦的,同年,曾布為了獵取功名,拋下新婚嬌妻,與哥哥同赴京城趕考,雙雙考取進士,

    從此就黃鶴一去不復返。這年曾布也就二十三歲年紀,魏芷二十歲不到。曾布呆在京城,繁華世界,一方面他積極鑽營,在仕途上一

    級級往上爬;一方面出入茶樓酒館,瓦肆妓院,連一丁點兒消息也沒有帶給家中,可憐魏芷茶不思,飯不想,舉止懶散,形容憔懷,

    只得把一腔幽怨付與詞章。除了前面所記的那外,留下來的還有三:

    其一:

    溪山掩映斜陽裡,樓台影動斜陽起;隔岸兩三家,玉牆紅杏花。綠楊堤下路,早晚溪邊去;三見柳綿飛,離人猶未歸。」

    詞裡魏芷面對著家鄉的柳樹成蔭,清溪淺唱,苦盼丈夫歸來。其意就是唐詩中的:「閨中少婦不知愁,春日凝裝上翠樓,忽見陌

    上楊柳色,悔教夫婿覓封侯。」

    其二:

    東風已綠瀛洲草,畫樓簾卷清霜曉;清絕比湖梅,花開未滿枝。長天音信斷,又見南歸雁;何處是離愁,長安明月樓。

    詞裡表達出魏芷一顆芳心緊緊地繫在汴梁城中的曾布身上,可說是就連做夢也希望隨風萬里,來到曾布的身邊。

    其三:

    紅樓斜倚連溪曲,樓前溪水凝寒玉;蕩漾木蘭船,船中人少年。荷花嬌欲語,笑入鴛鴦浦;波白瞑煙底,菱歌月下歸。

    詞裡描寫的雖然是少男少女,同劃一舟,出入荷花叢裡,更蕩入鴛鴦浦中,徹夜消魂,月下方歸。實際就是她自己與曾布生活情

    景的一種幻想。

    在寂寞而空虛的生活中,魏芷除了填寫詞聊以遣憂外,便時常引來些小孩逗樂,其中有個叫張惠芝的小女孩,生得聰明伶俐,嬌

    憨可愛,尤得魏芷的喜歡,視如己出,盡心盡力地教她讀書。

    這時曾布已經做到戶部尚書,不好意思再把妻子丟在家中而在外面胡鬧,於是把魏芷接進汴梁城。魏芷所處的時代,正是大宋皇

    朝最繁華的一段歲月,風調雨順、五穀豐登,邊境雖然小有衝突,大體上稱得上是太平盛世。汴梁城內人口達到一百多萬,城裡車馬

    行人摩肩接踵,酒樓店舖百肆雜陣。正是「百家技藝向春售,千里農商喧日晝」。既有了通霄不絕的夜市,更有了專供娛樂的瓦肆。

    魏芷跟著丈夫住在城內,自然是養尊處優、錦衣玉食、一呼百諾,還因為丈夫的關係被封為嬴國夫人,可是這樣的生活時間並不長。

    原來被魏芷帶過的小女孩張惠芝,二十年後出人意料地入了後宮,由於文辭很好,得到皇帝的寵愛,居然為皇帝掌理詔書的出入

    ,也幫助皇帝記載些日常生活方面的事情。對於這樣的人物,善於鑽營的曾布是不會輕易放過的,他先是利用妻子與她的關係千方百

    計地套近乎,接著就常常送給她些小禮物。宋代男女關係比較隨便,就連宋太祖、宋太宗也能明目張膽地把花蕊夫人,小周後留在宮

    中過夜。哲宗的生母,也即神宗的皇后,她的生父姓崔,母親改嫁姓朱的,她跟著姓朱,她本人又由養父任氏養育。哲宗接皇帝位後

    ,就給她的生父、繼父、養父一同贈官。達官貴人三妻四妾那是常事,范仲淹公開提倡支持婦女改嫁、宋徽宗偷偷地跑去**、大詞

    人柳永公開地天天在妓女堆中打滾。張惠芝久處深宮,長期得不到皇帝的臨幸,曾佈施展於多年來在妓院中練就的一套本事,輕而易

    舉地就把張惠芝擁入懷中。一來張惠芝年輕貌美;二來張惠芝與自己的前途命運息息相關,曾布漸漸地把魏芷冷落在一邊。若要人不

    知,除非己莫為。魏芷與張惠芝是一如師生,又如母女的,聽到這個消息時內疚,悲傷一齊湧上心頭,她知道曾布的為人。勸,是沒

    有用的。她鬱鬱寡歡,到宋哲宗紹興年間,憔悴而死,死前她留下一《卷珠簾》:

    記得來時春未暮,執手攀花,袖染花梢露;暗卜春心共花語,爭尋雙朵爭先去。多情因甚相辜負?輕拆輕離,欲向誰公訴?淚濕

    海棠花枝處,東君空把奴吩咐!

    張惠芝,魏芷的女弟子聽說老師死了特地趕來弔孝,曾有詩哭她:

    香散簾幕寂,塵生翰墨閒;

    空傳三壺譽,無復內朝班。

    這多少使人想起諸葛亮氣死周瑜又趕來為周瑜弔孝的歷史往事。
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