第八十一章西方藏經閣，燃燈收龜靈
聖人之行瞬息萬里，准提道人剛離開西岐陣前，眨眼便來到正在趕往西岐的接引道人面前。只見准提向接引行了一禮道：「見過道兄。」接引也為聖人准提出現在面前卻是早有感應，自是不會驚訝，二是還禮道：「見過師弟，此陣如何？」在大劫之中聖人也只能稍微感應到有關自己的事情，但是也不清楚，是故接引道人在懼留孫成佛之時只是感到有人入教，西方佛教氣運上漲，並不知道具體的情況，本欲到了陣前再問，現在准提已是來到便當面問起。
准提道人洒然笑道：「吾教再添一過去佛，乃是懼留孫佛。」准提招來背後的懼留孫佛向接引介紹道。
接引道人見了懼留孫，大讚乃是奇才，不得不說元始天尊收徒雖少，修為也比不過截教頂尖弟子，但是資質乃是最好的。接引道人打量著懼留孫佛，道：「見過過去懼留孫佛。」懼留孫怎麼敢受聖人一禮，讓過接引的一禮，趕緊行禮道：「見過接引佛祖。不知佛祖如何安排於弟子？」
接引略微一思量，在看向準提，見准提微微點頭，便道：「還請懼留孫佛前往須彌山內藏經閣，選修佛教**。」這藏經閣，乃是西方教的一大至寶，雖此閣並不是什麼先天之寶，但是價值不比先天之寶差。卻說當初接引道人與准提道人立教，自感西方貧瘠，法寶沒有東方多。弟子資質平均比東方差，便決定努力創造**，為西方教一特色，一是可吸引東方修士來投，二是好全當初紫霄宮內鴻鈞道祖所說的八百旁門。而那些接引道人、准提道人所創造的**皆是放在這藏經閣內，連接引的以夢證道**，准提的佛陀金身之法皆是在內，雖然普通人是看不到的，也修煉不來，但是就此可看出這藏經閣對於西方教的重要。如今讓懼留孫入內，可見二聖對他的拉攏，也是向懼留孫表明自己相信他乃是真心入教的懼留孫早還在闡教之時便是從元始天尊口中知曉這個西方佛教的藏經閣，如今能進入此閣，對於修士自然是高興，歡喜的向二聖謝道：「多謝佛祖，佛母，吾告辭了。」懼留孫一聽能入藏經閣，對以後在西方教是大有好處，自然迫不急耐了，向二聖行了一禮便要告辭前去，好多在藏經閣內呆一會。
二聖也知道如此，也不留懼留孫佛，准提便說道：「懼留孫佛你拿著此符便可入須彌山藏經閣。」准提拿出一張玉符，告知其用法之後便放其離開前往西方須彌山。接引見懼留孫佛已是前往須彌山，便看向準提問道：「懼留孫佛可信否？」
准提道人微笑道：「有八成可信，重要之事還不能與之相說。此人乃是在萬仙陣前，元始、老子面前叛教入。以元始那好面子的性格，就算那懼留孫投降是假的也不會在其面前，且吾在其面前以此時諷刺於他，也不見其有特別反應，想必不會是假的，但是還要防範老子，若是老子提出想必元始會如此，故只可信八成。」看準提之話便可看出西方二聖對於三清十分的瞭解，也是調查仔細，心中早已將三清作為了假想敵，而三清因天生高貴看不起西方二聖，沒有去注意，若無帝虛提醒，也只有老子略微有所注意，也好似因此封神一戰闡教表面上是贏了，但是實際乃是闡截皆輸，只有西方佛教大贏特贏，也是之後在西遊之時壓不住西方佛教大興之勢，致使道門在之後式微，凡人只知有道教之名，不知道教如何。還有些打著道教之名，實際中念得是佛經，乃是明道實佛。（說真話這樣的道士我真見過。）
接引道人讚道：「師弟說的有理。」
准提道人說道：「不過……」
接引道人見准提好似還有話說，便問道：「師弟還有何事？」
准提說道：「此陣之中那帝虛卻是沒到。但是吾本欲在烏雲仙離開大陣之時收其入門，但是好似感覺到帝虛的氣息，可是剎那之後便有沒有了，不知其是否有來。」
接引道人略微一沉思，說道：「寧可信其有，不可信其無。還是要當心帝虛前來破壞，此人戰力不俗，吾在極樂世界之內思忖誅仙一戰想必其未出全力。」
准提也是想不出什麼辦法，說道：「就依師兄之話。」
二聖諸事已畢，便一起飛向潼關陣前。聖人之能不可常理度量，一會常人就算是准聖修為也要飛行數天的距離剎那便到了。
只聽西岐空中傳來一歌，只聽
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常，
十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波說豈狂，
修成舍利名胎息，清閒極樂是西方。
卻是二聖來到，元始天尊剛經懼留孫叛道入佛，心情自然不好，老子乃是道教創始人，玄門首徒，自稱盤古正宗，雖是心有溝壑，但是如此被懼留孫當面叛教，且被准提道人諷刺，面色自然也不會好。但是二聖畢竟是來協助不好不去迎接，自是帶領著廣成子等人走出蘆蓬，來到空地上迎接二聖，但是臉色自然不會好，冷眼的看著二聖，元始天尊只是冰冷的說了幾句多謝的話，便站在一旁不語。老子倒是上前向二聖說了許多客套之話，卻是暗中想讓二聖打頭陣。准提與接引二人本是前來收人入西方自是想要打頭陣，如此三人之意不謀而合，面上便是一團和氣，但是從老子眼中不時傳出的冷意便知不時如此。畢竟老子身為玄門首徒，尊貴異常，長居高位，就算心中多有溝壑，還是做不到如同准提一般不顯於色。
第二日，接引便上前來到陣前，叫來燃燈道人，將一袋子交予他，囑咐片刻便讓其入陣對付龜靈聖母。為何接引道人、准提道人不親自入陣收拿截教弟子，卻是因為聖人皆是遵守一個潛規則，弟子之間的事不可插手入內，若是接引親自出手，那通天便會提早出手對付接引，會提前引發大戰，如此不合西方佛教的利益。當初在九曲黃河大陣之前，元始二聖出手，通天教主沒有前去卻是因為已有勝似帝虛、紅雲在那自是不必前去。
實際來說，燃燈在紫霄宮內聽過道，不算小輩，但是他拜入了闡教元始門下，勉強也可算做，通天也不好出手，只是向龜靈囑咐道：「若是不敵便退回大陣，量那燃燈也不敢出手。」
龜靈聖母點頭應是，轉身出陣對戰燃燈道人。
燃燈道人畢竟是紫霄宮中客，又多在元始門下聽道，修為高深，早已到達准聖之境，之前在闡教還是大羅乃是也是因為無好法寶，如今有了金身之法自然是順理成章的晉陞為準聖，手中雖無好法寶，但是對付只是大羅之境的龜靈還是手到擒來。只見燃燈拿出本命法寶靈鷲燈，燈上之火馬善也是在封神路上收回，自是威力大勝，以火克水，將龜靈逼在一處，大笑一聲便拿出接引交給他的袋子，正是後天人種袋，祭起收拿龜靈聖母。龜靈聖母看見人種袋之時便想硬闖靈鷲燈之火但是還未入陣便被收入袋中。
突然萬仙陣內伸出一手，抓向人種袋，見此准提微微一笑，剎那間便出現人種袋前，說道：「通天道友，莫要插手小輩之間的爭鬥。」
「哼」陣內傳出一道冷哼，那手也就收回。卻說燃燈早在通天出手之際便被通天壓在原地絲毫不得動彈。通天退走，燃燈自然也就可以動了，但是背後的冷汗早將道袍浸濕貼在肌膚上了。
第八十一章西方藏經閣，燃燈收龜靈