不服？不服很好，也不要你們與吳痕或張秋生打，你們先將我打倒。你是以武入道的？更好，來吧，先將我打倒。文修不好的，練武會非常危險！這一點你們門派或家族不知道？
梁司琪是二十一中的定海神針，這真不是蓋的。老師們都服，二十一中沒有梁司琪，這些學生他們不知怎樣對付。這可都是些猛貨，一掌能將大石頭打得粉碎的學生。
這些學生挖耳朵、摳鼻子，承認門派或家族一直是這樣教導他們的。那好，梁司琪接著說：「武術只能做第二興趣，這是對普通同學說的。對你們，武術只能做第四興趣。也就是說，武術對你們是最後一項興趣。
哦，對了，有關音樂方面，古琴與簫不算，應當還要學習其他樂器以及聲樂，包括舞蹈。」
這個，這個，梁老師，武術也屬於體育吧？還有，舞蹈男生就免了吧？還還有，古琴與簫難道不是音樂麼？再再再就是，我毛筆字寫得很好吔，可以抵美術了吧？
嗯，不錯，什麼事都討價還價，與張秋生有的一比。梁司琪笑笑說：「武術當然屬於體育，屬於廣義上的體育。但是，真正的武術，講究的是以最簡捷、最快速的方式至敵於死、於傷，於立即喪失戰鬥力。真正的武術對敵時沒什麼規則，沒什麼公平。
雖然在江湖上，在武林中也有一些規則。但這些規則只在乎一心，遵守就遵守了，不遵守也沒什麼制約手段。
而競技體育的比賽不同。它要求完全的公平，它有完備的規則，它有完全公開的比賽場地，它有公正的裁判。任何人都必須在這些情況下參與比賽。
很多的體育項目還講究團體作戰，講究團隊成員間的相互配合，講究科學合理的分工。
有關這些你們可以問問高三三班的同學。他們違反體育比賽規則，最後得到的是什麼結果。
你們精通古典樂器與書法，這點很好，值得欽佩，老師為你們驕傲。不過，你們除了古典的，也學點現代的東西，難道不好嗎？」
有幾個世家子弟去問李滿屯，你們音樂、美術都學了什麼？李滿屯張口就說：「音樂？吉他算音樂吧，手風琴算音樂吧，小提琴算音樂吧，唱歌算音樂吧？」
等等，等等，老李，你學這麼多玩意兒幹嘛？新生們沒等李滿屯說完就打斷他，充滿懷疑地問道：「你不會是瞎吹吧，哪有人學這麼多不相干的東西？」
怎麼叫不相干啊！這叫鑽研音律知道麼？你們竟然不知道音律也是修煉的一種法門？哎呀呀，真可憐。李滿屯搖頭晃腦，以十分悲憫的口氣說：「唉，真不知你們家是怎麼教的，連這麼重要的東西都不知道。
這麼告訴你們吧。在日本，我負了重傷，又被對方用一破缽震得魂魄要散。不僅是我，老孫也一樣。就在大家都要一命嗚呼時，老張唱歌了，就是簡單的『幾度風雨，幾度春秋』，這歌你們聽過吧？
你們猜怎麼著？全救活了！敲那個破缽的人被反噬。你們說厲害不厲害？
打架吧，也就算了。擱在平時也好玩啊。上次在申洋，老張就簡簡單單的：『李－滿－屯——』三個字，鬧得周邊所有的人都不安寧。一個女的正曬衣，聽了這三個字一個失神將一內內掉下來，在空中飄呀飄，飄了半天落下來，罩到一個老頭腦門上去了。
這老頭神思恍惚，竟然將女人的內內當毛巾，他還用來擦臉，最後還揣口袋裡。我懷疑這老頭回家肯定要與老太婆打架。」
嗯，音樂還有這等奇效？那老張將此法傳給你了麼？李滿屯乜著眼睛說：「傳，傳什麼傳？你先得精通音律，然後才可以學。」
哦，那我們也要學。那個，老李哇，這麼多樂器，我們從哪件下手啊？李滿屯還是乜著眼睛說：「隨便哪件，想精通都難。不過呢，我個人，以及我們全班的經驗是從吉他開始。主要是今後泡妞方便。要是沒混好呢，要飯也方便。」
要飯方便，咱哥們混得再差至於要飯麼？不過這小子說話沒譜，自動過濾。那個，老李哇，你美術選了什麼？
李滿屯將眼睛回正，乜長了難受。揉把臉說：「美術，美術我選的是雕塑。主要是和泥巴比較好玩。」
看來老生都有與傳統不同的興趣噢。不死心地再問：「那老李，張秋生的興趣是什麼？」
張秋生？老張？我勸你們別與他比，那會讓人氣死。這小子什麼都會。主要是梁老師從小就送他去少年宮。我們呢？被家裡的老糊塗給耽誤了，現在樣樣都比不過這小子。
李滿屯是修真界出了名的不孝之子，孽畜。他的話不能全聽，這些新生又問：「那個，吳痕呢，他的興趣是什麼？」吳痕是公認的四平八穩的好孩子，看看他怎麼樣。
老吳？他的興趣是敗家，你們別學他。學也學不起。李滿屯說：「老吳學攝影。這純粹是燒錢的愛好。那個攝影器材是好了還要好。膠卷呢就沒個譜，買了還要買，燒了還要燒。這還不算！沖印設備，暗房，要的錢就海了去。你們身上要沒個二百萬美元，就千萬別學這個。真喜歡也行，以後工作了，用公家的錢去燒。」
這個，這個是太敗家。那麼，孫不武呢？孫不武從小就是敗家子，他也學攝影麼？
這個嘛，啊，那個，孫不武現在學好了。主要是在我的帶動與影響下，知道生活的艱難了，知道錢不是大水淌來的了。當然，其中張秋生也給予了很大的幫助。李滿屯恬不知恥地說了一通，最後說：「孫不武現在的興趣是捏面人。這個比較好，捏完了可以吃，多少也能抵點飯，一點不浪費不是？」
儘管李滿屯的話不盡不實，新來的修真及習武子弟也明白了一個事實，二十一中的同學真的樣樣都學。尤其是音樂，真的要好好學。震魂法器，他們聽說過。竟然可以用歌聲來破震魂法器，這個一定要學到手。
每週三的打鬥場上人數越來越多，繼軍區警衛連之後，武警支隊也來了，支隊長親自帶隊。
趙如風、荊長庚、李小曼都來了。他們都在張秋生的那個小區旁租了房子。每天清晨隨小區的孩子們一起練功。每週三，只要沒出差，那是必定要來二十一中。即使出差，也盡量在週三趕回來。
打鬥場分成幾個區，按武功高低很自然形成的。各人按照自己的能力水平，選擇去哪個區打。
吳痕被張秋生氣得半死都不去大學報到，就是因為這個。這樣的打鬥太重要了，無論對修煉還是對習武都重要。幾乎每一次打鬥，都要經歷一次生死考驗。只要上了場，沒人會手軟，都將生死置之度外。也同時將對手朝死裡打。
吳痕將張秋生拉去當救護，理由很簡單，你是醫學生，你不當救護誰來當？說著就將一大把愈傷符塞到張秋生手中，他自己去往場上跑。
打鬥場上殺聲震天，吼聲陣陣，飛砂走石，塵土蔽日。張秋生很快就看清這兒自然分成的打鬥區域。以曹忠民這些人形成的區域以上，依次為自己小區孩子們的區域，各習武或修真子弟尚未突破真氣外放的一夥區域，真氣已經外放尚未修道的區域。
最後的核心是築基以上的三十來人的區域。這個區域最是危險，隨時可能死人。張秋生的大部分注意力立即轉到這些區域上。
另外是一些普通人的區域，依次為各年級球隊，軍人、武警，普通同學。軍人與武警目前還只能與二十一中的球隊打。
這些打鬥區域一般來說不會死人，至多也就是受傷而已。張秋生不將這些區域當重點注意對象。
李秋蘭現在不參加這樣的打鬥。她是元嬰期，沒人願意與她打，儘管二十一中的同學是以一種求死的決心去打鬥。
李秋蘭現在主要是兩個任務。一個是珠寶設計。家裡開了珠寶行，就缺好的設計師。另一個任務就是葡萄園種植。
方寸小築裡有一棵葡萄。是航嫿從法國引進來的，目的是美化庭園。顧覺齋將這棵葡萄剪成許多枝，在方寸小築裡開闢了一個葡萄園。結果是葡萄根本吃不了，秋生拿來做葡萄酒，卻沒一次成功，全浪費了。
安然公司申請了一塊地，大約一百來畝，就在西山與金牛湖之間，是一塊荒地。李秋蘭現在一有時間就去那兒，改良土壤建立排水系統啊等等，待明天春天就開始種葡萄。然後再將方寸小築裡的葡萄園撤了，裡面空間再麼大也不能浪費。
秋蘭與爺爺奶奶商量，安然公司代理做商貿的事不能長遠，必須有自己的實業。她認為，建一個葡萄園，在葡萄園的基礎上建一個酒莊。
爺爺奶奶同意，一個酒莊，一個珠寶行，這樣安然公司就算有一個長治久安的基礎。
但是葡萄的種植要三年才可以採摘。這個不是李秋蘭是修真者就能改變。這一點唯物主義的觀點是正確的，自然規律不以人的意志為轉移。