關於歡喜禪和房中術，陳爭本來是實話實說，無心之言，不過白柔卻忽然間俏臉一紅，「呸」地輕啐一聲，害羞笑了笑，說道：「大爭哥，你什麼時候說話也這麼不正經了。」
「不正經麼？」陳爭無奈地聳了聳肩。
其實陳爭到並不覺得這有什麼不對的，他早就說過，男女交合，這就是天底下最大的大道，萬物繁衍生息，都是因為這個大道罷了。
怎麼會只能做而不能說？都是儒家的那些歪理邪說害的。
不過陳爭也知道人們普遍都受儒家說法荼毒，因此也不爭辯，只是倍感冤枉地笑道：「好吧，既然不正經，那就不說了，我們回去吧。」
說罷攔下來了路邊的一輛出租車。
其實在現代社會，說一說歡喜禪、房中術之類的東西，也並非是什麼過分的事情，很多女人私下裡說的比這個更誇張。
只是白柔剛剛畢業，還是個處和諧女，因此說到這些話題才會有些尷尬。
再一想到，大爭哥他是道門中人，道門中各門各類他全都很精通，那是不是房中術那方面的能力，會很厲害？
沒錯了，要不然，他怎麼會有那麼多的紅顏知己？一定是一個滿足不了他，所以才……
一想到這裡，白柔的臉上更紅了。
其實白柔猜測的不錯，陳爭因為懂得房中術，那方面的能力的確不弱。這點艾麗就深知道。
另外道家房中術雖然讓人體驗男女歡愛之間的樂趣，但也沒有傳說中的那樣神，還能通過採補之術而修煉神功。
所謂的采、補，不過是一種大致的說法罷了。也就是要達到人體陰陽平衡，這對人身體也是有好處的，無非是陰陽學說的一種應用罷了。
相反古代那些荒淫帝王，常常說要多少多少處和諧女進補，其實都可歸類於異端邪說。
而且道家房中術，雖然可以增進房中樂趣，卻也講究節制，根據體內氣息運行。需要的時候就很厲害，不需要的時候，也不會精蟲上腦，淫和諧欲焚身。
畢竟道門講究的是陰陽協調。採補的太多，也一樣會導致陰陽失衡，過猶不及。
不過歡喜禪不同了，歡喜禪修煉下去，那方面能力膨脹。卻往往不懂得節制，就好像此時的義正大師似地。
剛剛撫摸過了那個過氣女明星溫美茹的小手，義正大師已經難以自抑，滿腦子想的都是抱著赤果美人在床上征戰的畫面。不自覺，下面都已經充血硬了起來。直挺挺地立著。
也只好身軀向前，免得盤坐在蒲團上。小帳篷搭得太過於明顯。
這樣的姿勢，其他善信指點的過程還真是倍感難受。
不多時，義正大師又感覺褲子口袋中的手機忽然震動了起來。
義正大師的手機，是放在喇嘛袍裡面的，就在褲襠旁邊，這一震動，好懸沒讓他精關失守。
連忙偷偷掏出手機，看到了裡面的一條短信，隨後又不動聲色放了回去，繼續為其他信徒指點。
大約又坐了兩個小時，義正大師這才回頭一時眼色，他身後的一名寺廟裡的工作人員站出來說道：「各位善信，義正大師最近修煉關口，今天為大家指點就到此處吧，大師還要獨自入定。」
旁邊的一群信徒很多還有來得及排上號，紛紛叫苦，不過義正大師卻也不理會，轉身走到了寺廟大殿後面的一間廂房。
這間廂房，就是專門給義正大師獨自入定所用的。
關閉房門後，房間內再無一人，義正大師這才連忙撩起了喇嘛袍，將手伸入褲襠中，急速活動了兩下，然後舒服地仰天呻吟片刻。
這一上午，可是把他憋的夠嗆啊。
這種工作，真他麼不是人幹的。義正大師心中叫苦連連，盤腿一坐就是一天，也是苦差事，不要以為錢好賺啊！
大約幾分鐘後，義正大師這才將**的手拿出褲襠，又用紙巾清理片刻，隨後又緊跟著脫下喇嘛袍，穿上了一套西裝。
再度繫好了衣褲，來到了廂房一側。
他以獨自入定為借口，到廂房來，當然不僅僅是為了打飛機洩慾而已，還有重要的事情。
先來到牆角，一扭到旁邊桌上的一個花瓶，緊跟著牆壁上忽然打開了一扇暗門。
原來旁邊桌上的花瓶乃是一個機關，從這裡，便可以直接通到廂房之外，而不會被其他的信徒看到。
在寺廟內左拐右拐，很快，已經來到了寺廟隱蔽的後門外。
早有一輛車等在這裡，義正大師也不多說，緊跟著坐上了車。
沒用半個小時，汽車停在了另一處寓所門前。
這處寓所，就和以前常說的公館格局一樣，是一個典型的中式古典別墅，就在市區內，獨門獨院。
不過院子並不是太大，很小一個院子，但這在寸土寸金的市區內，也價值不菲。
早有人在門口等著義正大師，引著他穿過寓所小門，直接進了公館內部，來到了書房。
而此時在書房中，正有一人，年約三十歲出頭，寸頭根根上力，顯得簡約幹練。
再看樣貌，也十足的硬朗，頗有男子氣概。
此人本來端坐在書桌後面看書，見到義正大師來到後，連忙站起來迎接，說道：「義正大師，你可來了，快請坐。」
「司徒先生，你剛剛發短信讓我來，這麼著急，有什麼重要的事情麼？」義正大師詢問道。
原來義正大師此時見到的這個人，正是昨天陳爭還看過他的八字。民協黨的競爭對手民公黨所提名的那名立法委員候選人。
三十出頭，尋常來說不算年輕，但對於從政的人來說，尤其是已經參加了立法委員的選舉。已經實屬罕見。
不愧是魁鉞同行的命格，必然是早年成名，陳爭昨日的批斷不錯。而且這次選舉若是成功之後，他也必然平步青雲，前途無量，位居台輔。
「我找上師的確有事，否則也不敢勞煩上師。其實按照道理，是應該我上門去找上師您的。不過您在寺廟，信徒太多，很不方便。」司徒兆也不繞圈子，直奔主題。繼續說道：「不瞞大師說，民協黨提名的候選人已經公佈了，是那個叫倪永振的人。」
「倪永振？」義正大師想了想，回憶起了這個名字：「這個人好似對司徒先生您造不成太大的威脅啊，你何必如此重視？」
「話不能這麼說。」司徒兆搖了搖頭：「雖然外界普遍認為我會競選獲勝。不過我不能容許一絲一毫的意外發生，義正大師，我司徒兆可實在是輸不起啊。」
為了這次競選，司徒兆可以說賭上了他的全部身家。
競選自然是要花錢的。這種選舉體制下，仕途是要用金錢鋪路。其中。光是用來宣傳造勢的費用，就足足花了三千萬。
另外光是打點選民可不行。司徒兆還另外還給上面打點了三四千萬。
就這樣還沒有把握百分之百選上，要等選上了，花費還不要上億？
「上師，你知道我，我可不是華維雄那種奸商，有的是錢，我手裡面只有幾家電玩中心，這麼多年攢下的家底，為了這次競選，我可是都砸下去了，如果我不能競選獲勝，就相當於傾家蕩產了。」
義正大師嘿嘿一笑，司徒兆他是不是傾家蕩產，和他有什麼關係？只是問：「司徒先生，你今天請我來，到底是因為什麼，就請直說吧。想讓我為你做什麼事？」
「你是幫助我們民公黨在這次競選中整體席位中獲勝的，別人我不管，我只管我自己。我想請上師您幫我做的，就是助我在競選中獲勝，我要那個倪永振，沒有可能成為我的障礙！」
說道這裡，司徒兆從身上掏出來了一張早已經準備好的支票，繼續說：「上師，這筆錢，就算是我自己的酬勞，和我們民公黨無關。」
原來民公黨請義正大師為他們幫忙，另有一筆酬金，而司徒兆這是他自己付的。
低頭一看，支票上足足兩千萬元的數目。
義正大師眼冒金光，伸手就要去接。
可抽了兩下，支票沒被義正大師抽過來，司徒兆依舊僅僅捏著，不肯放手。
「司徒先生，你這是什麼意思？」
「我的意思很簡單，我的錢，也不是大風刮來的。這一張紙雖然很輕，但也很重！」司徒兆認真說道：「上師您既然拿了我這筆錢，就要做成我說的事，上師您還沒說你是否能夠做得到呢。」
司徒兆要讓義正大師做的，很明顯，就是要除掉倪永振。
無論義正大師用什麼方法，這都是殺人的勾當。
而且他這麼說，也是在告訴義正大師，如果沒成功，自己落選，他無論如何也不會放過義正大師。
可想而知，司徒兆既然能夠得到民公黨內的黨內提名，也一定是有背景的。恐嚇得出，就自然做得到。
「司徒先生你放心，」義正大師拍著胸脯保證，說道：「那個無黨派的華維雄，我們根本不用理會，他也就是嫌自己錢多，不懂得遊戲規則來湊熱鬧，除了用錢打水漂，什麼也幹不成。至於另外那個民協黨的倪永振……嘿嘿，他絕對活不到選舉公佈的那一天。」
隨後義正大師壓低了聲音：「司徒先生可能不知道，雖然現在沒人知道我的一些神通，不過我還沒有全部展現出來，這次為了司徒先生，我也就拼了。我除了『大黑天忿怒尊』的法術，還另有修煉黑法，這可是印度古婆羅門的法術，我一旦做法，可以讓目標死無全屍……」
「等等，」司徒兆忽然打斷了義正大師：「上師，我只是希望你能幫我競選獲勝。至於您具有什麼神通，用什麼方法幫我，這是您的事情，我一概不知。我只要結果。」
司徒兆年紀不大，但卻果真老練。
不管義正大師的法術是真的假的，反正要達成司徒兆的要求，都要殺人，司徒兆花錢而已，別的並不像多知道，這樣就算事情敗露了，也沒他責任。
「好。那我就不說了，我這就會寺中做法。」說罷，義正大師告辭離去。
義正大師剛剛和司徒兆對話，說到了古印度婆羅門的「黑法」。
不同於「大黑天忿怒尊」。義正大師的「大黑天忿怒尊」法術，無非就是幫人驅邪驅鬼而已，但傳說的「黑法」可要厲害得多了，有點類似於南洋的降頭術。
說起降頭術，其實就源於最初始的巫蠱。都是從中國雲南流傳過去，又慢慢發展出來的東西。
密宗本來是正統的佛家宗派，當然不會搞這些？不過是後來，密宗流入雲南。又和雲南當地的巫蠱的傳說融合到了一起，演化出了這種「黑法」的說道。
就比如說黑法中的「惡木術」。施法時先造起一座三角台，然後取腐爛的或者是被蟲蛀過的樹枝。一邊唸咒，一邊在台上將這些樹枝燒化，諸如此類。
據說，唸咒三百二十四遍，再將三百二十四根「惡木」燒掉，目標任務就會終生成為你的奴僕。
這就和降頭術一脈同源，方法也都差不多。
但要說真假，腳趾頭也想得出來，如果真有這麼厲害的法術，讓誰成為你的奴僕誰就是你的奴僕，世界上最有錢的國家就不是美國了，而是降頭術風行的南洋國家。
可事實上卻剛好相反，降頭術或者巫蠱之術流行的地區，卻全都是貧困地區。
只是古人愚昧，不瞭解，就寧可信其有。
就好像是老子，他就不相信鬼神，但孔子沒主意，就半信半疑，承認鬼神，但說「敬鬼神而遠之」。
同樣的道理，也正是因為人們不懂得巫蠱之術，因此密宗中的典籍內，也沒有不承認這種法術，但卻對所有聲稱修煉黑法的密宗人士十分鄙視，視之為邪。
……
不多時，義正大師已經返回了寺廟，並且來到他的密室之內，開始施法。
結壇之後，上面供奉一尊神像，乃是密宗之中的「降三世明王」。
其實藏傳佛教、漢傳佛教，雖然都源於印度，不過漢傳佛教為了扎根中土，當時剛傳進來沒多久，就已經大量吸收了道家理論，與原本的印度佛教天差地別。
這點從神像上就能看得出來，中土的佛教全都是耳大垂肩，面相上也是道門中所說的福相，可印度的佛教神像卻一個個全都是怒目而視，凶神惡煞。
相比之下，藏傳佛教就更貼近印度一點，這尊降三世明王，三面八臂，每一面上各有三隻眼睛，每隻眼睛全都橫眉怒目，就連頭髮，也如同火焰一般。
八隻手，兩隻手接著手印，另外六隻手則各拿著金剛鈴、金剛箭、金剛索、金剛劍、金剛戟以及金剛方印。
其下還踏著他的王妃。
不像是神明，更像是來自於地獄中的惡鬼。
其實降三世明王的含義本身也並不吉祥，他代表的是眾生心中貪、嗔、癡這三種罪，故此才叫做降三世明王。
密宗之中，佛部有五，再加上另外三尊，共有八大明王。
分別就是：不動明王、軍荼利明王、大威德明王、金剛夜叉明王，馬頭明王、大輪明王、步擲明王和降三世明王。
而義正大師不拜其他，只拜代表貪、嗔、癡這三種罪的降三世明王，本身他的密宗就學的是個偏門。
更何況，他還修煉各種黑法。
此時，他也不知道在都市中哪裡搞來了一堆馬糞，正在壇前一手捏著法印，一手在燒這些馬糞，口中還唸咒不止。
大約一個小時，這才將馬糞燒完。
據說，當念完一百零八遍周瑜，再用刀來刺一個紙紮小人，將其投入馬糞之中，還要重複做法三日，方能應驗。
但對方也不會立刻就死，三日、五日、七日還有七七四十九日這些天上都要做法，等法術做完之後，對方無有不死。
等義正大師施法剛剛結束，這時外面傳來了敲門聲：「師父，我來了。」
「請進。」義正大師連忙說道。
房門打開，進來了一個皮膚黝黑的壯漢：「師父，你剛剛打電話叫我來，有什麼事情？」
「有筆生意，有客戶請我發功，咒死一個人。你也看到了，我剛剛已經做過了法。」義正大師答道：「不過你也知道，我們密宗的黑法，也沒有傳說中的那麼靈驗，很多是誇張騙人的，但我想至少可以讓目標人物改了運，這樣你去做掉了他，就會輕而易舉。」
看來這個義正大師搞不好是真的覺得他的黑法有些用處。
但他也至少知道，不會好像傳說中那樣厲害，取人性命只要咒一咒就能咒得死人。
「這次客戶給了我五百萬，回頭我們二一添作五，你是我大弟子，我不會虧待了你的。」義正大師緊跟著又說道，同時，將倪永振的照片遞給了他的這個大弟子。
司徒兆分明給了他兩千萬，但到這裡，就只剩下五百萬了。
只可惜他的大弟子並不知情，只是收好了照片。
最後，義正大師還不忘叮囑：「記住，要乾淨利落。」
「師父，你放心，這也不是第一次了。」
說罷，這名皮膚黝黑的壯漢走出密室，很快消失不見。(未完待續)