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《》第一卷 第428章 前進的戰車 文 / 鈞申

    1934年,新政開始實施後的第二年。()

    這一年中華民國通過規定商品生產規模、市場分配,成功的將大量民資淘汰,同時也讓經濟開始重新復甦。

    過剩的產能經過不斷的調整,實現了國家工業的復興。而且淘汰了落後的產能,保留了先進的產能。

    在民用商品方面,基本上發展得已經差不多了。

    特別是經過一年的調整,中華民國從經濟大蕭條中的兩億工人的失業,變成了失業人口已經不到十萬人的華麗轉身。

    這樣的華麗轉變的背後,也體現出了國家的強制性力量。

    那些被淘汰的小商店店主,以及餐飲業小店主之類的從業人口,在被取締之後,不少都被軍方僱傭,轉入從事軍方後勤、生產、建設行列。這樣的制度,和德國差不多。不過中華民國給這些失業的人口提供了更加多元化的就業選擇。

    後世一提及德國將那些取締的手工業、小店從業者拉去軍營裡當勞工,都大多持貶低的態度。但是德國這一時期,工人福利和待遇都是有所提高的,軍方僱傭的工人,意味著福利更能夠保障。儘管使得很多手工業、小店主失去了更高的收入,但是當工人同樣能夠給他們帶去穩定的收入。

    那些個體戶,很多時候命運中更多的是在賺取偏財,勞動性的正財他們未必有那個命運。而國家用軍方來僱傭他們,則是強制性的,是對命運慣性的一種碾壓。

    就如同**社會當中,那些有經商天賦的人,就被碾壓得一塌糊塗。

    相當於,中華民國和德國,將那些個體戶納入軍方建設、生產的勞動行列,也是一種碾壓。避免了那些個體戶失去原先的生計後,他們能賺到『正財』,能確保他們的收入,這就是一個國家對個人命運的影響力。因為軍方這種工作是強制性的,也是比較穩定的。只要有軍方訂單和軍事建設任務,那些被軍方僱傭的個體戶就不愁沒有工作。

    這種國家調控,意味著對公民的命運進行一定的調整。讓命運差的,也差不到哪裡去,命運好的,也不會過於的好而引發巨大的貧富差距。

    這一時期,只要是還在持續領取失業保障金的公民,國家都會出面進行安排工作。《

    沒有什麼勞動特長,生產技能的,軍方可以僱傭,軍方有大量的建設活動,很多也並不需要什麼技術,隨便培訓一下就能上崗。

    另外,財團還可以對這些失業人口進行僱傭,按照他們的技能和特長,安排旗下的企業進行招聘。

    不過軍方僱傭依舊是其中的主力。

    畢竟那些個體戶,從事原先的行業,所創造的產值很低,而且還會和財團爭奪一些市場。從勞動效率上來看確實是不划算的。所以這個時候,將他們取締掉,換成更高的生產力是很划算的。而被取締的個體戶,就算是給軍方工作的過程中,依舊勞動效率不是很高,但是起碼他們勞動了,他們的勞動成果,起碼在軍事上是有貢獻的,這就是划算的事情。

    失業人口迅速的下降,而且下降程度甚至比經濟繁榮時期還要低,因為國家號召和半強制性的規定,每個人都應該有工作,都應該對國家和社會貢獻自己的力量。

    而對於那些不能勞動的群體,中華民國也將福利全面覆蓋重生之娛樂天王。

    不管是殘疾,還是精神分裂,還是智障,還是患病。國家都有保障,盡全人道。給那些困難群體提供足夠的物質保障和關懷。

    同時對於困難群體,還有住房、醫療、教育,以及子女撫養等方面的全面保障。沒房子住的,國家提供房子給他們住,反正產能過剩後,有大量的勞動力資源要就業,建設保障房也是一種消化勞動力的方式。

    在此時的中華民國,街頭已經看不到任何的乞丐,因為中華民國的人道精神,不似美國那樣,只把福利給白人,黑人卻沒什麼福利,甚至是很多白人,實際上也都是窮得只能住下水道,經濟大蕭條期間,有上千萬的美國人被餓得皮包骨頭。

    在這樣的人道精神下,福利保障沒有什麼區分,只要是中華民國的公民,就能夠享有到這些福利。

    同時也不管之前你是什麼民族,只要是加入中國民國的科研、工業人才,或者是嫁給中國公民的異國女子,都是一樣享有福利保障制度。

    就算是日本的那些工業人才,科研人才,被中華民國吸納之後,也能在中華民國過得很好。

    一個相對公平,一個有完善保障制度的中國,一個有優厚人文氣息的中國,也

    讓那些日本人才能夠在中國過得很好,並對這個國家產生足夠的認同感。幾代之後,他們也就融入到這個民族當中了。畢竟漢族本身就是一個血統的熔爐,這個民族之所以得以維繫,主要還是靠文化認同感。

    日本在戰後則比較悲劇,工業人才都被中華民國給吸納了。此時的日本,教育業又缺乏足夠的資金進行發展,讓日本的國民素質一直發展得不怎麼樣。在從事的工業生產方面,依舊是比較低級的代工。

    兩國的模式,變成了日本生產,中國消費。換一種稱呼,就是日本勞動,中國享有。

    這次新政,也顯現出了中華民國愈發強大的組織能力,這次新政的最大特點,就是對勞動力的全面整合。

    那些還存在的少數民族農村,因為嚴重與工業化時代脫節,帶給他們的是閉塞和貧窮,這一次新政,中華民國將那些少數民族農村強制性的遷移到了城鎮,並對他們進行語言、文化、技能等方面的培訓,以及分配工作。

    能做什麼做什麼,收人都是標準工資。有足夠的收入,能讓那些少數民族迅速融入這個社會當中。他們的下一代,也將成為漢民族的一員。

    就算是西藏,被解放出來的農奴,也都在這次新政中走向城鎮化。產值比較低的西藏牧民,也都開始被大量安排到城鎮居住和工作。

    這是一場,徹底的消滅低級生產力的一次整合,低級生產力被消滅,意味著人民將全面走出貧窮。

    全國各省的工資水平的並軌,也意味著將消除地域性的貧富差距。讓全國不同的行政區、省份的工人都保持一個差不多的收入。

    這也意味著,調整後的中華民國。農業方面,小農經濟將徹底的消失。剩下的農民,都將是那些利用農機進行生產的高級生產力的農民。已經小部分,從事高附加值農業的種植業農民。

    其他人口,都將在國家的安排下成為工人,以及國家編製人員,以及小部分的商人。

    剩下的那些職業商人,都是產業規模達到一定程度的,其他的都被取締了,並被軍方大量僱傭。

    但是投資者方面,依舊是全民投資。

    一個人即從事生產,又進行投資,在中華民國太普遍了。

    還有一部分,則是不從事生產和投資活動的米蟲,不過那些米蟲手裡有錢,不想做事,國家也沒辦法強迫什麼,只能進行號召三國之最風流。不過這些米蟲,如果不工作,又不投資。那麼他們總有一天會坐吃山空,畢竟通膨是在持續的。

    這樣的社會模式下,實現了相對的公平。但還不是完全的公平。有的工人從事很累的工作,拿到的錢也只是標準工資。而有些工人,工作很舒服,但拿到的卻是更高的工資。但在這種不太公平的現象下,又是相對公平的受教育機會。一個公民出生後,享有相對公平的教育機會,只要肯用功學習知識,就能成為高級工人,如教師、醫生、公職人員,實際上也都是工人。

    就算是學習知識沒什麼天賦,也可以努力學習技能,擁有一技之長,也能有較高收入。

    如果既沒有學習天賦,也沒有學習技能的天賦。那麼想要更高的收入,可以去從商。如果也沒有從商的天賦,那麼就只能安心勞動了。

    一個人靠什麼成功?

    眾說紛紜,但是有一種說法,那就是靠臉。

    這種說話咋聽之下很荒謬,但仔細想想,何嘗不是這樣呢!一個人有什麼樣的命運,就有什麼樣的面相。

    當命運不夠出色的時候,注定就是路人甲,這個世界就是這樣。

    命運挫一些的,甚至是會成為乞丐,甚至會夭折。

    而一個國家,任由國民的命運去發展,是災難性的。最後會因為個人的命運差異,而造成極大的貧富差距。

    如果是一個好的國家,那麼命運不好的群體,起碼會有一個保障。例如醫療水平發展起來了,夭折的人可以度過那個最艱難的難關,把人從鬼門關拉回來。例如那些挫到賺不到錢,會淪落為乞丐的群體,國家可以通過保障措施,讓他們擁有工作,或是有國家接濟,不會那麼落魄。

    還可以通過各種規範,降低事故發生幾率,從而使得命運中會遭遇事故的群體,在一個比較安全的空間內活動,沒有那麼多的危險被他們的命運吸引過去,就是一種對命運的影響。如果是運氣差到喝水被嗆死,那就不在國家影響範圍之列了。

    個人的命運,就像是一個模板。國家的好壞,則決定要經歷的是天堂模式,還是地獄模式。

    《br

    /》所以說在陰間投胎,是個技術活。

    古人為什麼想要名垂青史?

    因為中國古人人對命運、世界觀都有比較成熟的認識。古代文人,誰不懂陰陽五行?誰不知道,人活著就是做名氣。

    無私到極點,就是自私。

    因為無私到極點之後,能有巨大的名望。

    當你能無私到極點的時候,你所獲得的回報,將是常人所無法想像的。

    為什麼後世那些統治者在輿論媒體上不斷重複,人要懂得感恩?

    為什麼小日本要不斷的祭拜靖國神社?

    為什麼那麼多的宗教為了擴大信徒規模走向極端?

    人拜神和拜人,都是相同的。世間本沒有神,人拜多了也就有了。所以那麼多的古人,都想要名垂青史,這背後掩藏的利益之大,超乎想像。

    當然一個地獄模式般的國家,對於統治階級來說,反而是天堂模式。因為地獄模式,意味著統治者能將更多人踩在腳底下,用別人的痛苦來實現自己的快樂韓娛之幸福小雨傘。就像是玩競技遊戲,為什麼人人都想成為競技遊戲的高手?答案很簡單,可以虐菜!可以用別人的痛苦,來建立自己的快樂。

    例如古代的門閥、地主、富商,妻妾成群,家僕成堆。這就是建立在勞動人民的痛苦之上的快樂。

    這也正是陰陽之道,一個越不公平的社會,只要能爬上去,快樂卻強烈。

    而此時的中華民國,則是正在走出『地獄模式』,正在向天堂模式發展。高產階級,儘管可以享有奢侈品之類的東西,但普通民眾收入和人權有所保障,也不需要出賣自己的尊嚴、良心和**去換取緊缺資源。

    但是中華民國發展起來了,統治階級,卻可以掠奪其他國家和民族。等於是,將世界其他國家變成地獄模式。

    就如當前,亞盟各成員國,已經成為中華民國的經濟殖民地。那些經濟殖民地,現在就是半地獄模式。起碼在溫飽上,中華民國可以為其提供保障。但是那些經濟殖民地,將犧牲他們的勞動成果,還有緊缺資源。

    實際上,本質沒有變化。

    只是中華民國的統治者,將

    普通民眾團結起來,從原先的掠奪內部,變成掠奪外部罷了,依舊有些換湯不換藥。

    但是中華民國,畢竟是一個有悠久人道精神的國家。等中華民國取得世界霸主之後,起碼不會比後世的美國更可惡。

    起碼在掠奪世界的時候,還有一定的節操和底線。

    這次新政,相當於把所有國民都徹底綁架上這輛掠奪世界的戰車。

    這輛戰車,正在隆隆前進。

    相比之下,德國和美國的新政,同樣也在走上這樣一條道路,一個是條件有限的德國,只能想盡辦法。一個是條件優渥的美國,並不是那麼急切。

    其中德國和中華民國,在這一時期,都開始大力恢復對外貿易。而在對外貿易上,兩國這個時候,都使用了同一種手段,那就是以物易物。

    世界各國產能過剩,導致用貨幣進行交易的方式,已經存在諸多問題。

    而直接用商品交換商品,那就比較有搞頭了。

    畢竟一個國家缺乏什麼,那麼就要進口什麼的。但是沒錢怎麼辦?而本國出口的原材料由賣不了幾個錢怎麼辦?

    這個時候,以物易物,顯然就有了市場。

    在亞盟,進出口貿易則依舊使用貨幣交易,體系已經迅速恢復。但是在亞盟之外的其他國家,貿易秩序遠未恢復。

    這個時候,中華民國與德國在世界貿易過程中使用以物易物的模式,也就讓中華民國和德國,可以用高附加值的商品,換到大量低附加值的原材料。

    德國是一個缺乏原材料的國家,所以德國是在大量進口原材料的。

    中華民國不太缺乏原材料,但是中華民國卻在大量囤積原材料,大量的戰略儲備倉庫在這個時期被建設了起來。

    反正國內產能過剩,能出口多少商品都是賺了。而且換到的還是附加值更低的原材料,相當於可以用一個勞動力的成果,換取到好幾個勞動力,甚至是是幾十個勞動力成果。當前用不掉沒關係,可以先囤起來。

    等戰爭來了,到時候這些囤積起來的原材料也就能派上用場了。
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