更新時間：2013-06-15
雖然王維這次幾乎可以說是完全將那位博陵崔氏的嫡系壓制了，總算將上次崔珀侮辱河東王氏的仇怨稍稍回敬了一些，但不可否認的是，其中王維最應該感謝的，是那位賀知章賀博士。
而能夠讓賀知章可以這般輕描淡寫的解決王維的麻煩的關鍵，無疑是他身上的權勢，看到之前一臉趾高氣昂的周延在賀知章面前唯唯諾諾，這讓王維深有感觸。
從某種意義上來說，道理是沒有權力大的，有權有勢的人可以指鹿為馬，讓大多數不敢反抗權力的人認同這樣的事情，而真正敢於反抗權力的人，最終卻沒有什麼好下場，即便反抗成功，也不過就是換了另外一個掌權者而已，權力的本質卻從未改變，如同弱肉強食的自然法則一般。
一定要成為掌權者！王維心中這樣對自己說著，有了權力、勢力、財富，才能更好的享受生活，所謂的隱士，不過就是自認為高雅實則卻是無法掌權的可憐人罷了。
王維忽然想到了歷史上半官半隱的「自己」，為什麼歷史上的王維不徹徹底底的歸隱呢，他不是渴望隱士那美好平淡的生活嗎？其根本原因還在於，若是他沒有個官身，怕是根本沒有能力當那種瀟灑的隱士，如陶淵明這般完全歸隱的隱士，一切都要自力更生，實在太過辛苦了。
不過值得諷刺的是，無論是哪個年代的文人，都極其推崇隱士，覺得隱士就是淡泊名利、無比高雅的象徵，這讓不少文人都選擇成為隱士來刷聲望，真正的隱士實在太少，大多都是隱逸山林，等到名氣變大之後，入廟堂做官。
而另外一種刷名聲的方式，無疑便是今日下午要做的事情了，與賀知章這樣的大名士交遊，去教坊狎妓，期間寫詩送給官妓，然後讓這些精通音律的樂妓們當場演唱，然後不僅可以讓妓女們名揚，若是詩歌流行開來，這詩歌的作者自然也便揚名了。()
整個一上午的課程王維都沒怎麼聽，因為以他的才華，早就將一切都爛熟於心，這裡他自然還要感謝以前的那個「王維」，要不然他也不能這麼容易就融入這個時代。
翻著一本《論語》，只是隨意溫習了一會，那種極其熟悉的感覺便湧上心頭，使他的記憶更加深刻，這便讓王維愈發有了想要快點考科舉的念頭，反正這太學沒有什麼一定要畢業才准考科舉的說法，只需先通過太學的考試成為「生徒」後，便能直接參加科舉，而科舉也沒有任何年齡限制。
等到了中午，王維用過午餐之後，便準備去赴約，對於崔臨之一個上午那種怨恨無比的眼神攻擊，他根本就不放在眼裡，這種只是憑借家世小有才華卻毫無心計的草包，永遠只是他的墊腳石而已。
倒是崔顥與盧像兩人眼巴巴的湊了上來，崔顥此時十五少年，秉性耿直，不好意思說什麼，卻聽盧象用一種略帶懇求的語氣說道：「摩詰，你下午去與賀博士研討詩賦，能否帶上我與崔郎？」
見范陽盧氏的嫡系公子如此低聲下氣，王維在頗有些暗爽，畢竟之前盧象對他確實冷淡了不少，但如今又湊了上來，這雖然有些趨炎附勢，但確實是人之常情，所以王維點了點頭道：「也好，不過賀博士與我倒不是討論詩賦，而是邀我去教坊享樂。」
盧象聽到這話不由一怔，然後才有種恍然大悟的感覺，倒是崔顥一聽，眼珠子都亮了起來，他雖然秉性耿直，卻在少年時沉迷聲色，此時他最愛寫的詩歌題材，便是閨房詩。
王維帶盧象與崔顥兩人去赴約，卻也存了些小心思，除了拉近與這兩位少年聞名的詩人的關係以外，還決定將他們變成襯托自己的背景，一首詩要如何才能顯得更加高妙，還不是要有一些拙作來襯托？
盧象與崔顥這兩人中，無疑崔顥在唐詩上的造詣更高，他日後憑著一首《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓）名揚天下，但此時的崔顥還是太過稚嫩了一些，根本與老練的王維無法相比。
於是，王維、韋陟、崔顥、盧像這四人組又一同去赴賀知章擺下的酒宴，本來王維還好奇這教坊與一般的青樓有什麼不同，但讓他沒有想到的是，這教坊居然就設在了之前那些學子們討論的平康坊之中！
王維趕緊搜索了一下記憶，卻發現腦中並沒有對教坊的印象，顯然以前的王維確實是潔身自好之人，他在途中問了下韋陟，卻發現韋陟對此也比較懵懂，只是說別太期待，因為官妓還不如他家中的侍女。
顯然以韋陟的高傲自負、奢侈華貴，是看不上所謂的官妓的。
回答了王維這個問題的，竟然是一直讓王維覺得很木訥、秉性耿直的崔顥！崔顥說這教坊其實是分兩種，一種是內教坊，在大明宮中，只為皇室服務，還有一種則是外教坊，又分左右教坊，便設在這平康坊中，一般士子想要進入就要花錢，而官員則是免費的。
崔顥說起這些風月之事，簡直頭頭是道，讓王維大感人不可貌相，因為崔顥的長相確實看起來憨厚耿直，但王維卻沒想到這廝是個風月老手，這才十五歲啊，初三學生有木有啊，就是風月老手啦，而十七歲的王維，到現在還是處男……
圍繞在教坊旁邊的一家家青樓中的妓女們，她們的戶籍便屬於教坊，從小受到比較嚴格的歌舞、詩詞、樂器等訓練，供奉和服務的對象主要是喜好吟詩弄文的皇室官僚貴族士大夫，經常要應召供奉和侍宴，她們的文化素養和品位也比較高。而能夠留在教坊的，則是被大浪淘沙之後的精品，但真正的精品，卻會被選入內教坊之中，專門為皇室服務。
由於唐人皆愛牡丹，國色天香的牡丹或許能夠稱得上唐朝的國花，大氣、飽滿、艷麗、熱烈，是牡丹的優點，所以這平康坊中最好的青樓——右教坊，又被人稱之為牡丹坊。
大概是教坊這個名詞太沒有情趣，而牡丹坊則聽起來更加有一種大氣，而若用一種花來形容唐朝的女子，無疑是牡丹最佳。
在右教坊對面的則是左教坊，又被稱為月季坊。
四人進入平康坊中之時，王維明顯覺得這坊中的氣氛與太學所在的務本坊大為不同，整個坊中的商業極其繁華，大多售賣女子用品，或許整個大唐最時尚的女子衣衫，便在這平康坊之中，這些才情與美貌並存的妓女們，向來是走在時尚最前沿的。
整個空氣中似乎都瀰漫著一種令男人蠢蠢欲動的脂粉味，不，這樣的形容似乎太過淺白，並不是真的存在這樣的味道，而是一種無法用語言來形容的氛圍，也許這便是被稱為英雄塚的溫柔鄉吧。
待到真正進入了整個牡丹坊向外輻射的青樓圈子，那樣的氣氛更加濃郁，這裡並沒有格調低俗的站街女，卻有藝伎在門前演奏，樂曲輕靈動聽，以此來吸引追求格調的士子與文官，甚至還有青樓門前開著妓女的畫展、書法展覽之類，以求得名士們的品評……
王維覺得自己似乎來到了一個文藝女青年的集散地，如此高雅迷人，也難怪狎妓的風尚在唐朝被認為是風雅事，這文人玩妓女，能低俗嘛？這叫格調！
這樣的情景，無疑讓王維那種憑藉著電視劇瞭解的古代青樓形象瞬間崩潰，也不知那種嫖客一進妓院，便有一個讓人作嘔的老鴇衝上來問東問西的情節，到底是誰開的先河，也不擔心直接噁心了嫖客們的性趣。
不過，王維卻知道，所謂的文藝女青年的集散地，只是表象罷了，哪怕在這些「文藝女青年」們名氣再大，大到名揚長安的地步，其本質也只是玩物，想要真正的擺脫樂籍，除非嫁給別人做妾，否則根本沒有脫籍的機會。
唐朝雖說是號稱中國古代女子風氣最開放的朝代，但那是對於那些出身富貴的女子而言，其中最典型的代表自然是唐朝的公主們，她們可以隨意養男寵、面首，把男人當成玩物，可唐朝的底層女子，卻依舊悲慘，她們最好的結果，就是有一個不始亂終棄的男人。
封建時代，從來都是男權社會,底層的女子想要憑藉著除了相貌以外的東西出頭，實在太難。
一路往裡行去，王維四人終於引起了不少文藝女青年的關注，其中王維與韋陟兩人無疑是難得一見的美少年，韋陟那種冷酷俊公子的外型對某種文藝女青年殺傷力很大，不少文藝女青年都希望這樣的美少年能來她們的青樓共同討論詩賦。
而王維的清俊雖然無法一下子震撼人心，但細細品賞，卻會越看越有味道，彷彿青山綠水般滌蕩在女孩的心靈之中，他那雙幽深的眸子尤其吸引人心，這樣看起來沉靜內涵的男人，無疑也是極品。
崔顥與盧像兩人相視苦笑，他們忽然覺得自己成了襯托紅花的綠葉，不過一想到可以參加賀知章的酒宴，結識許多早已名揚天下的文人騷客們，他們又覺得來這裡極為值得。
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