黃船板定了定神，順著聲音找了過去。
只見，在暗淡的夜光中，不遠處的海面上歪歪斜斜地漂浮著一個黑乎乎的東西。彷彿剛才就是那東西順著潮水漲上來，砸在剛才他躺著的這塊礁石上的，還發出過一聲很大的聲音。估計這漂浮的東西也比較大，如果撈上來的話，還能作為他渡海的工具。不過，這東西怎麼會有小兒的啼哭聲？
先去撈上來再說，反正他黃船板也是光棍做人不怕事了。他下了海，抓住了正在向外漂游的那個東西。卻見那東西是一個大木桶，木桶裡面不可思議地躺在一個粉雕玉琢的小男嬰，正閉著雙眼，有氣無力地時不時地哭幾聲。
可憐天涯淪落人。竟在這汪洋大海之中，還有像黃船板這樣不死不活的可憐人，而且還是一個剛出生不久的nǎi嬰。黃船板他自己也在劫難逃，性命堪憂，竟然還有一條命要交給他主宰。他真後悔自己一時心動去撈了那酒桶，現在他也很想裝作沒看見把那酒桶推遠，讓那小孩繼續漂泊在海裡，由他自生自滅。但他竟然已經撈到了這酒桶，他下不了這個狠心。黃船板儘管是個海盜之王，但他的內心一直沒有改變，仍然是憨厚善良的一個人，他在海盜當中的地位，靠的是他的智慧來鞏固的，並不是靠手段、靠狠勁來服眾的。他沒法丟下這個同樣可憐的小孩不管。於是，在這小巖礁上，他充當起了一個可愛的奶爸，上竄下跳地找吃的來喂小嬰孩。
孩子哭了，他會大聲地喊：「酒桶，不許哭。男子漢，哭有什麼用。只知道哭，是最沒出息的了。」
孩子餓了，他會嚼爛了那些捕上來的鮮活的魚，將肉糜口對口地餵他，起先小孩還不習慣吃，把他喂的都給吐了出來。黃船板就生氣地抓來了幾隻在巖礁上亂爬的小烏龜，讓它們吃小孩吐在巖礁上的那些魚肉，給小孩看。三、四隻小烏龜只是縮著頭趴在小孩面前，這也夠吸引孩子的注意力了。黃船板再餵魚肉給他時，他就不吐了。一大一小兩個人在島上像野人一樣捱過了不知多少天，兩人的身體狀況總算有了些恢復。
儘管這酒桶還不夠大，無法裝下黃船板這個兩米左右的大個子，但畢竟還可以裝一些魚、貝殼之類的，在途中可以解饑。小孩，這時被黃船板取名叫「酒桶」了，他把酒桶放進酒桶裡，把酒桶推入海中，自己在酒桶旁邊游泳，帶著酒桶渡海。
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不安分的小尼姑了煙戰戰兢兢地爬出酒桶，彎著腰，叉開雙腳，在酒桶的沿子上站穩。然後，她直起腰，張開雙臂，迎著海風，高喊起來：「我要飛了，我要飛了。飛啊，飛啊，飛過了萬山千水，飛上了雪山高原，飛過了戈壁草原，掠過了森林湖泊，穿過了海島港灣。我飛啊飛，我駕雲而飛。白雲是我的車馬，彩霞是我的霓裳，藍天是我的殿堂。啊——，太美了。」
「呵呵。」老人被小尼姑的一副陶醉相感染得笑出聲來。
緣心師太又被驚擾得睜開了眼睛。她知道了煙又在胡鬧了，看老人笑得歡，就開口就嗔怪道：「老爺，你還笑？了煙都是被你慣壞的。」
說著，她回過頭去看船後的了煙。一看，驚得她跳了起來，她大聲地尖叫著：「了煙，你不要命了啊？菩薩啊，罪過，罪過。你太不懂事了，別掉進海裡去了。這，這，你怎麼這樣的任性，你下來，快跳到酒桶裡去。危險啊。」
「師父，沒事的。我知道危險的，我會當心的。師父，這樣可好玩了。」了煙迎風而立，海風將她的道袍吹得獵獵作響，猶如飄逸著的一面風帆，又如扇動著的一對翅膀。
「老爺，你也不能由著她的性子亂來。這出家人也得有個出家人的樣子，她這樣讓人見了笑話。瘋瘋癲癲的，沒規沒矩的，像個野丫頭一樣，人家說起來總說我這師父沒教好她，可是，你卻一直慣著她。我這當師父的，都不知道怎麼當了。」
「沒事。緣心，你就放心了吧。你啊，一心苦修，重的只是修持，參道上面比不上你的師弟。這麼多年，老爺我也在參悟中，我算是參明白了。這佛道自在人心，人人心中皆有佛。所謂『廟在高處，佛藏心底』，這佛道不但靠修持，還需要悟道啊。『我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為污染』，這樣的修持儘管能得道成佛，但因為與世隔絕，所參之道也是有限的。還有各人的慧根不同，參道的方法和效果也不同，當年六祖慧能為什麼能繼承禪宗法統，就是因為他的慧根高，他有『菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃』這樣的覺悟。因此，佛門也就有了頓悟的說法，修持先後不是決定因素，參道的深淺還在於悟，在於慧根。只有悟了，即便是頓悟，也比一生苦修卻不得其門好。有些僧眾就像人們常說的，『做一天和尚撞一天鐘』，『小和尚唸經有口無心』，所以以前的寺院，特別是曹洞宗的天童寺，乾脆用『棒喝』來嚴厲督促小和尚修持。在棒喝下，是能出一批高僧，但也有個別的卻因此斷了修持的前途。現在的社會更不宜採取這種極端的棒喝做法了。佛講因果，你有慧根，總會參悟的。悟了，即使這世事如何的紛繁複雜，一切事理都通達了，看透了，自然不再有貪婪，不再有恐懼，不再有焦慮，不再有癡心，不再有嗔怒，在精神上自然就擺脫了苦境，進入了極樂世界，變得輕鬆愉悅了。出家只是修持成佛的一種途徑，平常人積善念佛在世悟道，也是修持成佛，這就是修持。至於悟道，不只是寺院的淨世之中修持可以悟道，在塵世的生活之中也能悟道。世俗生活中也是有佛道的，是不是？以前的高僧大德都喜歡雲遊四方，入世悟道。他們的入世雲遊是他們的參禪悟道的重要方式，他們在世俗中遊走，一方面是體驗世間的苦難，尋找參悟的機緣，另一方面，弘法宣教擴大影響，與佛門各界交流與信眾加強聯繫。雲遊參悟是最講究機緣的，佛教不是最講機緣嗎？世事紛繁，有多少機緣不斷地出現？高僧大德他們不外出雲遊，在寺院裡哪裡能參透得了這麼多深奧的佛理？這種機緣在這僧家淨世之中太少了，實在是太少了，只有在塵世之中會不斷出現。了煙，她還只是個小丫頭，剛出了家不久，她的修持也還沒入門，更不用說悟道了。你做師父的，急不得的，讓她慢慢來，給了她足夠的機會，她有慧根，就會慢慢入門的。說不定她的悟性，真像你師弟所說的，那以後的成就也不會差。她說不定某一天一下子頓悟了。這就是悟道啊，靠的是佛緣。唉，這佛道高深莫測，不是你我所能窮知的。而且這麼多年了，佛門也在變革之中啊，我們只能順勢而為，隨遇而安，這才是智者所為。」