夏朝是史書記載的第一個朝代。據史書記載夏朝為大禹之啟在鈞台廢除部落傳統的「禪讓」制、殺死柏益稱王而建立的中國歷史上第一個部落王朝。
夏禹傳子代替了以前的禪讓制度由禪讓制變成王位的世襲制從此進入了家天下的諸侯邦國制時代。
夏朝共傳13代16王約五百年。夏的中心區域在今天的河南西部和山西南部一帶。據說啟死後太康即位出現了一時的政權更迭即所謂「失國」。再經少康中興重建夏朝。到孔甲統治時夏朝走向衰落。此後三傳至桀為大一統的商朝所代替。
堯、舜、禹時部落聯盟內採用「禪讓」的方式「選賢與能」推舉聯盟的共主。如堯老時把「王」位禪讓給了賢能的舜。
禹的父親崇伯鯀是雄據大河南岸嵩山中的有崇氏部落領。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏都是富有治水經驗的部落。在堯舜時期為了爭奪王權鯀與共工先後對堯舜展開了激烈的鬥爭都失敗了。
後來禹又繼續聯合共工氏以及其他眾多的部落在伊、洛、河、濟一帶逐步展開治水的工作。禹接任了鯀的職位放棄了鯀「堵」的治水方略改為以疏導為主就是依據地勢的高下疏導高地的川流積水使肥沃的平原能減少洪水氾濫的災害。經過治理之後原來大都集中在大平原邊沿地勢較高地區的居民紛紛遷移到比較低平的原野中開墾那些肥沃的土地。那些草木茂盛、禽獸繁殖的藪澤地成為人們樂於定居的地方。社會生產力有了顯著的提高這就為奴隸制國家的建立提供了必要的經濟基礎。
禹是來自中原夏族部落聯盟的領他在成為部落聯盟的「共主」之後嘗試組建軍隊南征三苗修建城池制定刑法奠定了我國歷史上第一個王朝－－夏的建立。
禹老時把「王」位傳給了自己的兒子啟。從此禪讓制被世襲制所取代。這標誌著漫長的原始社會被私有制社會所替代應該說是歷史的一個進步。但是一種新制度的建立必然會遭到部分反對。夏啟即位後在鈞台大宴各部落的領以期對他的地位予以確認。有扈氏對啟破壞禪讓制度的做法十分不滿堅決不出席鈞台會。
夏啟大怒遂調動軍隊對有扈氏進行征伐兩軍大戰於甘有扈氏戰敗被滅族。這次征討使新生的**政權得到初步鞏固原始的民主推舉制被強制取代。
夏啟死後出現了五子爭權鬥爭。太康即位後政事不修沉湎於酒色之中有窮氏的領羿乘機奪取了政權。直至后羿被他的大臣寒浞所殺相之子少康逃到有虞氏得到有虞氏的幫助組織夏的舊部積蓄力量乘寒浞內部混亂之時出兵打敗了寒浞父子的力量奪回了政權才恢復了夏王朝的統治。這就是夏代歷史上出現的「太康失國」、「后羿代夏」和「少康中興」的事件。
夏代末年王室內政不修外患不斷階級矛盾日趨尖銳。夏桀即位後不思改革驕奢淫逸築傾宮、飾瑤台揮霍無度。他日夜與妹喜飲酒作樂置百姓的困苦於不顧百姓指著太陽咒罵夏桀。大臣忠諫他囚而殺之。四方諸侯也紛紛背叛夏桀陷入內外交困的孤立境地。
部落領商湯看到伐桀的時機已經成熟乃以「天命」為號召說「有夏多罪天命殛之」要求大家奮力進攻以執行上天的意志。
鳴條之戰商湯的軍隊戰勝夏桀的軍隊桀出逃後死於南巢夏王朝從此滅亡。一個強大的國家經歷了四百餘年歷史卻被一個小國所滅不能不引起人們的震驚與思考所以後來出現了「殷鑒不遠在夏後之世」的告誡。
商是繼夏之後歷史上第二個世襲制王朝時代。自天乙至帝辛共十七世、三十一王前後經歷了將近六百年。
商族是高辛氏的後裔居黃河下游有著悠久的歷史。舜時商族出了一位傑出的軍事領——契。後來商人把他稱作「玄王」作為始祖並編出了「天命玄鳥降而生商宅殷土茫茫」的頌歌來讚美他。
太康失國時契的孫子相土開始向東方展《詩經》上說：「相土烈烈海外有截」。到夏朝中期契六世孫冥「勤其官而水死」商人「郊」祀之。冥子王亥「作服牛」向河北展。到契第十四代孫湯時商已成為東方一個比較強大的方國。《國語·周語下》說：「雲王勤商十有四世而興」。
湯即天乙姓氏為「子」甲骨文稱大乙後世習慣上稱之為成湯是一位很有修養的商族領相傳曾被囚於水牢。他在當選為領後看到夏王朝日益腐朽夏的暴政已引起眾叛親離便著手建立新的王朝。
先以德立威厲兵秣馬使臨近部落紛紛歸附。其次翦除夏王朝方國葛、韋、顧、昆吾「十一征而無敵於天下」。最後向夏王朝都起進攻。雙方戰於鳴條夏師敗績。滅夏後湯回師亳邑大會諸侯正式建立了商王朝定都於亳。
商湯立國後汲取夏代滅亡的深刻教訓廢除了夏桀時殘酷壓迫人民的暴政採用了「寬以治民」的政策使商王國內部的矛盾比較緩和政治局面趨於穩定國力也日益強盛起來。他對四周的許多國家進行了征伐取得了一系列勝利。
商湯和左相以後在處理政務、穩定政局、展生產等方面作出了不小的貢獻。仲虺死後伊尹在政壇上的作用尤其突出成了商湯時期重要的輔佐政壇的一位元老。
商湯死後因其子太丁早死由太丁之弟外丙繼位；外丙死後其弟中壬繼位；中壬死後又以太丁之子太甲繼位太甲乃商湯之長孫。據《史記·殷本紀》記載：「帝太甲即立三年不明暴虐不遵湯法亂德於是伊尹放之於桐宮。」太甲居桐宮三年悔過自責伊尹迎回太甲而授之政。以後太甲修德遵法諸侯歸服百姓的生活比較安寧。這個故事反映了伊尹為貫徹商湯的治國方略、使商王朝長治久安作出了不懈努力。這個故事流傳久遠伊尹也獲得了「大仁」、「大義」的美名。
武丁死後他開創的太平盛世沒能長久延續下去。祖庚、祖甲以後諸王特別是帝乙帝辛時期國內矛盾十分尖銳東南方的侯起來反叛。面對這種情況商王帝辛少年英勇派部向東下征討萊夷自己攻打南方九苗將商的勢力延伸到了東海和長江流域但是其連年的征戰極大消耗了國力進一步激化了國內矛盾國內兵力空虛使其對西北的控制下降給了周以可趁之機。在周武王時周起兵攻商商王帝辛倉促間只能以奴隸為軍抵禦周人結果商王的軍隊毫無鬥志「前徒倒戈」牧野一戰「血流浮杵」國內商軍盡墨帝辛逃到鹿台**而死。商王朝就此滅亡。
以上是從五帝后一千五百年間的大事。這些大事都是後世記載考證十分不易。與我們故事所敘述不同的是這些都見於史料的記載卻與我們的故事有著密切的關係。
自黃帝乘龍登仙後玄天道、人教、闡教、截教、西方教各教都不再大規模深入人間只在人間收一些有資質的弟子佐助他們在人間成就偉業來為各教延續氣運爭取天機。
軒轅之後的大帝顓頊便是老君弟子其後的帝嚳則為天上星辰所化是為玄天道弟子。後來唐堯則是元玄在洪荒大戰時就在東夷唐地的後代。至於大舜則是女媧傳人後來的夏禹王也是玄天道弟子其用來治理黃河水患的定河神珍鐵就是元玄在天河所得的天河神珍鐵而大禹鑄成的九鼎則是得神農相助將洪荒華夏之地劃分為九州時所制。
總之這一千五百年間各教暗中相爭也是極為激烈。這裡我們不再詳說上面關於正史的引用則是為了在下面的商周封神中詳細解說那段不為人知的歷史。