1905年，日本海軍大將東鄉平八郎回到了本土，作為日本軍事史上少有的天才將領，他率領裝備處於劣勢的日本艦隊在日俄戰勝中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊，成為了日本家喻戶曉的人物。
由於他在戰爭中的優異表現，日本天皇任命他為海軍軍令部部長，將他召回日本，並為他舉行了慶功宴會。
在這次宴會上，面對著與會眾人的一片誇讚之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：
一生伏首拜陽明。
王守仁，字伯安，別號陽明。
成化八年（1472），王守仁出生在浙江余姚，大凡成大事者往往出身貧寒，小小年紀就要上山砍柴，下海撈魚，家裡還有幾個生病的親屬，每日以淚洗面。這差不多也是慣例了。可惜王守仁先生的情況恰好完全相反。
王守仁家是遠近聞名的大地主，十分有錢，而且他還有一位非常有名的祖先——王羲之。是否屬實不知道，但以他家的條件，就算是也不奇怪。
王家的先輩們大都曾經做過官，據說先祖王綱曾經給劉伯溫當過跟班的，最高混到了四品官，後世子孫雖然差點，但也還湊合。而到了王守仁父親王華這裡，事情發生了變化。
成化十七年（1481），十歲的王守仁離開了浙江，和全家一起搬到了běijing，因為他家的墳頭冒了青煙，父親王華考中了這一年的狀元。
這下王家更是了不得，王華的責任感也大大增強，畢竟老子英雄兒好漢，自己已經是狀元了，兒子將來就算不能超過自己做個好漢，也不能當笨蛋。於是他請了很多老師來教王守仁讀書。
十歲的王守仁開始讀四書五經了，他領悟很快，能舉一反三，其聰明程度讓老先生們也倍感驚訝，可是不久之後，老師們就發現了不好的苗頭。
據老師們向王狀元反映，王守仁不是個好學生，不在私塾裡坐著，卻喜歡舞槍弄棍，讀兵書，還喜歡問一些稀奇古怪的問題，寫一些莫名奇妙的東西，有詩為證：
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
在先生們看來，這是一首荒謬不經的打油詩，王華看過之後卻思索良久，叫來了王守仁，問了他一個問題：
「書房很悶嗎？」
王守仁點了點頭。
「跟我去關外轉轉吧。」
王華所說的關外就是居庸關，敏銳的他從這首詩中感覺到了一種難以言喻的玄妙，他第一次認識到，自己的這個兒子非同尋常。書房容不下他，王華便決定帶他出關去開開眼界。
這首詩的名字是《蔽月山房》，作者王守仁，時年十二歲。這也是他第一首流傳千古的詩作。
此詩看似言辭幼稚，很有打油詩的神韻，但其中卻奧妙無窮。山和月到底哪個更大，這個十二歲的少年用他獨特的思考觀察方式，給出了一個似是而非的答案。
他的這種思維模式，後世有人稱之為辯證法。
王華作出了一個不尋常的承諾。當時的居庸關外早已不是朱棣時代的樣子，蒙古騎兵經常出沒，帶著十幾歲的兒子出關，是一件極其冒險的事情。但王華經過考慮，最終兌現了自己的承諾。
不久之後，他就為自己的這個決定追悔莫及。
在居庸關外，年少的王守仁第一次看到了遼闊的草原和大漠，領略了縱馬奔騰的豪情快意，洪武年間的偉績，永樂大帝的神武，那些曾經的風雲歲月，深深地映入了他的心中。
一顆種子開始在他的心中萌芽。
王華原本只是想帶著兒子出來轉轉，踩個點而已，可王守仁接下來的舉動卻讓他大吃一驚。
不久之後的一天，王守仁一反常態，莊重地走到王華面前，嚴肅地對他爹說：
「我已經寫好了皇上的上書，只要給我幾萬人馬，我願出關為國靖難，討平韃靼！」
據查，發言者王守仁，此時十五歲。
王華沉默了，過了很久，才如夢初醒，終於作出了反應。
他十分激動地順手拿起手邊的書（一時找不到稱手的傢伙），劈頭蓋臉地向王守仁打去，一邊打還一邊說：
「讓你小子狂！讓你小子狂！」
王守仁先生第一次為國效力的夢想就這樣破滅了，但他並沒有喪氣，不久之後他就有了新的人生計劃，一個更為宏大的計劃。
王華的腸子都悔青了，他萬想不到，自己這個寶貝兒子還真是啥都敢想敢幹。
也許過段時候，他就會忘記這些愚蠢的念頭。王華曾經天真地這樣想。
也許是他的祈禱發生了效果，過了不久，王守仁又來找他，這次是來認錯的。
王守仁平靜地說道：
「我上次的想法不切實際，多謝父親教誨。」
王華十分欣慰，笑著說道：
「不要緊，有志向是好的，只要你將來努力讀書，也不是不可能的。」
「不用了，出兵打仗我就不去了，現在我已有了新的志向。」
「喔，你想幹什麼？」
「做聖賢！」
這次王華沒有再沉默，他迅速做出了回復——一個響亮的耳光。
完了，完了，一世英名就要毀在這小子手裡了。
王華終於和老師們達成共識，如果再不管這小子，將來全家都要敗在他的手裡，經過仔細考慮，他決定給兒子談一門親事。他認為，只要這小子結了婚，有老婆管著，就不會再做什麼出格的事情了。
王華是狀元，還曾經給皇帝當過講師，位高權重，王守仁雖然喜歡鬧事，但小伙子長相還是比較帥的（我看過畫像，可以作證），所以王家要結親的消息傳出後，很多人家擠破頭來應徵。
出於穩妥考慮，也是不想這小子繼續留在京城惹事，王華挑選了江西洪都（南昌）的一個官家小姐，然後叫來了剛滿十七歲的王守仁，告訴他馬上收拾行李，去江西結婚，少在自己跟前晃悠。
王華給王守仁安排這麼個包辦婚姻，無非是想圖個清靜，可他沒有料到，他的這一舉動將給自己帶來更大的麻煩。
愣頭愣腦的王守仁就這麼被趕出家門，跑到了江西洪都，萬幸，他的禮儀學得還算不錯，岳父大人對他也十分滿意。一來二去，親事訂了下來，結婚的日期也確定了。
這位岳父大人估計不常上京城，沒聽過王守仁先生的事跡，不過不要緊，因為很快，他就會領略到自己女婿的厲害。
結婚的日子到了，官家結婚，新郎又是王狀元的兒子，自然要熱鬧隆重一點，岳父大人家裡忙碌非凡，可是等大家都忙完了，準備行禮的時候，才發現少了一個關鍵的人——新郎。
這可不是鬧著玩的，結不成婚還在其次，把人弄丟了怎麼跟王華交代？
岳父大人滿頭冒汗，打發手下的所有人出去尋找，可怎麼找也找不到，全家人急得連尋死的心都有了。直到第二天早晨，他們才在城郊的一所道觀裡找到了王守仁，大家都十分激動。
可是失蹤一天的王守仁卻一點都不激動，他驚訝地看著那些滿身大汗的人們，說出了他的疑問：
「找我幹啥？」
原來這位兄弟結婚那天出來閒逛，看見一個道觀，便進去和道士聊天，越聊越起勁，就開始學道士打坐，這一打就是一天。直到來人提醒，他才想起昨天還有件事情沒有做。
無論如何，王守仁還是成功地結了婚，討了老婆成了家，他的逸事也由此傳遍了洪都，大家都認為他是一個怪人。
王守仁不是一個怪人，那些嘲笑他的人並不知道，這個看似怪異的少年是一個意志堅定，說到做到的人，四書五經早已讓他感到厭倦，科舉做官他也不在乎，十七歲的他就這樣為自己的人生訂下了唯一的目標——做聖賢。
有理想是好的，可是王兄弟挑的這個理想操作xing實在不高，畢竟之前除若干瘋子精神病自稱實現了該理想之外，大家公認的也就那麼兩三個人，如孔某、孟某等。
王守仁自己也摸不著頭腦，所以他出沒於佛寺道院，希望從和尚道士身上尋找成為聖賢的靈感。但除了學會唸經打坐之外，連聖賢的影子也沒看到。他沒有灰心喪氣，仍然不斷地追尋著聖賢之道。
終歸是會找到方法的，王守仁堅信這一點。
或許是他的誠意終於打動了上天，不久之後，它就給王守仁指出了那條唯一正確的道路。
弘治二年（1489），十八歲的王守仁離開江西，帶著他的新婚妻子回老家余姚，在旅途之中，他認識了一個書生，便結伴而行，閒聊解悶。
交談中，他提出了心中的疑問：
「怎樣才能成為聖賢呢？」
這位書生思慮良久，說出了四個字的答案：
「格物窮理。」
「何意？」
書生笑了：
「你回去看朱聖人的書，自然就知道了。」
王守仁欣喜若狂，他認為自己終於找到了答案。