第二十五章問題兒童
「怎麼會。」聶信連忙解釋道：「這事情沒有心理準備，我怕露怯嘛。」
「嘻嘻，」何蔓嫣然一笑，倒是輕鬆了一些。「執事反正也不想見你，要不是看在伯伯的份上，可能話要更難聽。伯伯想要讓家族撥出一個煉妖塔的名額給你，恐怕是沒戲了。伯伯本來倒是可以不去的，但現在卻不得不去了，衝著他的幾分面子，說不定能從其他地方為你討要一個名額來。」
聶信默然。
現在的修行界和以前的修行界畢竟是不同了，人間靈氣稀薄，歸根到底倒不是什麼大問題。但材料、法寶、藥材的匱乏大家卻是感同身受。相比於多少輩之前的修行者，現在的修行者最缺少的並不是錢、權力、功法心得等等，而是奇遇。意外所得越來越少，能憑借的也就只有那些已經被發現和探索過的秘境了。不論是雁蕩坊市還是雲夢澤，說到底都是前輩修士們開拓出來的空間而已，只是空間有大有小罷了。雲夢澤算得上是神州大陸上最大的秘境，可它畢竟已經被發現了有四百多年了。雲夢澤的三大入口，幾百年來不知道總共有多少修行者進進出出，裡面幾乎每一寸土地都被搜尋過。雲夢澤內的兩個洞府，那麼多年下來，也被破解了七七八八了，還能有什麼秘密呢？說是有重寶出世，但大家紛紛藉機召集優秀年輕子弟，確定名額分配問題，大概也正由於此吧。現在，整個修行界就靠著那些前輩修士們留存下來的宏大秘境在過日子了，修行界也變得非常計劃經濟了起來。
鎮妖塔由蜀山掌管已經有一千多年的歷史了，每隔六十年都會放一批人進去，以剿滅其中的妖獸，平衡塔內的妖獸力量，使得鎮妖塔能夠繼續維持。鎮妖塔裡的那些妖獸、靈獸大能，多少年前就被前輩強力修士們斬殺殆盡，留下的那些實力可實在不咋地。雖然沒有第一手材料，可六十年前進入的那批修士，遇到的修行最高的妖獸不過是靈息後期，著實讓人失望。但現在這樣的情況，對於歷練各家族各門派的年輕弟子卻是再合適不過了。每一次，鎮妖塔只有三十六個名額，其中蜀山自己就要分去十二個，留給其他門派和家族的只有二十四個。其中還有那些頂級的大門派大家族內定要分去的，實際上留給大家分配的名額也就十來個。想要在其中搞到一個名額，讓聶信也有機會進入到鎮妖塔的試煉，難度可想而知。
「去不了……也就去不了吧。」修行對於聶信來說，還真是可有可無，現在他在修行之路上最大的動力不是別的，而是他的好奇心，他作為一個科學家不斷求知的**。他可還沒見過靈獸妖獸呢。可哪怕自己已經是最近這幾十年來入門最快的修行者，那又如何？自己智力上的優勢，很快就被別人的門派和家族多少年積累下來的材料、法寶、藥材乃至於修行功法本身淹沒於無形了。入門最快不代表成就最高，他明白這道理。看那些同齡的修行者，有他這樣靠著開出租維生的麼？
何念生不聲不響，平時對聶信是不管不顧的，但這種時候，一個當師父的到底對弟子有多好，就看出來了。雖然不知道雲夢澤到底是什麼情況，可何念生畢竟是為了聶信才決定要去的。或許只是一次平平無奇的遊歷，或許，則是一次驚心動魄的冒險。
聶信的沉默讓何蔓有機會仔細觀察他。但不看則已，一看之下，何蔓驚叫道：「你怎麼了？怎麼一下子修為減損那麼多？」
對於聶信的修為狀況，何蔓可是瞭如指掌，今天聶信的樣子，絕對是虧損了很多靈能。
「不是壞事。」聶信收回了心思，避過了驚險的部分，將今天的修煉和所得告訴了何蔓。一聽之下何蔓十分驚喜：「這可是好事，瞭解自己的經絡，還能掌控清心訣的運轉，對修為肯定是大有好處的。你能把清心訣的效率提高到多少？」
聶信仔細想了想，如果以平日的經驗，要是能夠將那些耗散掉的靈能都收歸識海，那效率可以高達10%以上，但怎麼想那都是yy，靈能的耗散，有很大一部分根本不是他能掌控的。他有些猶豫地說：「按照我的粗略推算，應該能夠達到7%。」
何蔓十分動容。清心訣的確在積累靈能方面比較慢，這才不被大家看好，但要是能夠比以前提高了一倍還多，那這情況可就扭轉過來了。清心訣的滋養身體、提升感受的特性，絕對會成為諸多初級修行者的首選。
「不管你是不是能搞成功，千萬別對別人說了。」何蔓嚴肅地提醒：「懷璧其罪啊。」
聶信笑了笑說：「這我知道，所以這不是只告訴你麼？」
老楊的鋪子裡有茶有酒，可碰上吃飯這回事，就得看他有沒有心情下廚了。今天老楊看起來心情也一般，雖然沒有打發他們去別的地方吃飯，卻也沒專門為了這兩人做些什麼。端上來的晚飯，一份就是一個大碗，下面是米飯，上面堆著炒菜和醬汁燉的魚。雖說用的都是修行界的材料，但仍然難掩蓋澆飯的本質。看著這樣的晚飯，聶信與何蔓面面相覷，哈哈大笑了一陣，徹底輕鬆了起來。
雁蕩坊市裡完全沒有手機信號，兩人也只好等時間差不多了才離開坊市。好在聶信還有一些符咒的活兒可以交給孟先生，順便在鋪子裡呆上一會，請教一些問題。或許是意識到了符咒是修行最基本的原理的集成，聶信現在提的問題極有針對性，也非常毒辣。對於最初學習符咒的人來說，符咒往往是手中的符和口中的咒的集合，這是需要一定悟性才能很快合二為一、使符咒成為能夠隨著心念所指而發生作用的有利武器的。咒往往是符上面的各種符號的閱讀形態，而實際上當一個人的修為達到一定境界，通過口中所念，就能夠產生相應的效果，等到修為更為深湛的時候，甚至心頭一動就能做到同樣的事情，這也就是俗稱的心口咒。那麼，既然心口咒和有形態的符咒只是同樣的能量使用的不同表現形式，那麼他們之間的關係是怎樣的？心口咒和符書到底何者先誕生，哪一個是哪一個的源泉呢？另外，還有一種是通過手型乃至身體姿勢的變換來產生同樣的效果，其最基本的表現形態莫過於結印和劍訣手型，這種產生作用的方式被稱為手咒，手咒倒是普遍被認為是符書的衍生形態，真的如此麼？當同一道靈能接收到三種不同形態的符咒術的牽引的時候，心口咒、符書和手咒互相之間的優先級又是怎麼樣的？
當聶信問出這些問題的時候，孟先生也張口結舌愣在當場。半天之後才說讓他想一下。
他還真沒有考慮過這些問題。孟先生精研符咒，主要還是集中在符咒是怎麼起作用的，對於各種符咒的構成、組合和使用性能瞭如指掌。但聶信的這些問題雖然全然都是務虛的，和製作符咒沒有半點關係，牽涉到的問題卻是為什麼符咒會起作用。這可比孟先生尋常裡在思考的問題高了一個層次。
「等等……這個，讓我想一下。」孟先生坐在櫃檯後面，很認真地在思考著聶信提出的這些問題。這些問題真的對制符沒有用麼？絕不是的。一個人對符咒的原理瞭解越深，他越是有可能突破前人窠臼，對符咒進行修正。最通行的符咒現在已經沒有什麼變化了，諸如玄炎符、乙木清靈符等等符咒，多少年來都沒有變化，結構極為穩定。可威力更大，結構更複雜的符咒，則隨著研究方向的不同，創製者的目的不同，以及製作技法等等的不同而有各種流派，而所有這些流派的產生，都是基於各自對符咒基本原理的瞭解和研究成果而逐漸形成的。這些流派的產生，他們掌握的原理等等，也不外乎是聶信所問的這些個問題中的一個或者幾個的衍生組合。
「這些沒辦法回答你。不是我沒辦法講清楚，而是我自己，恐怕也只不過想到過其中的一部分問題。呵呵，後生可畏啊。果然坐著吃老本就是不行啊。聶信小友，你可願意和老夫一起研究呢？」大約想了足足有半個多小時，孟先生才長舒了一口氣，如此說道。
此刻還在鋪子裡的，除了聶信、何蔓，還有王大康。他聽孟先生這麼一說，簡直不敢相信自己的耳朵。孟先生是何許人也？他在符咒上的研究水準，在修行界有口皆碑，他們那些學徒的各種問題，孟先生平時幾乎想都不用想就回答了出來，總是能很圓滿地解決掉。可這一次，孟先生不僅想了，還再明白不過地承認自己想不出來。聶信提出的這幾個問題，該有多高的水準？而讓孟先生邀請一起進行研究，等同於承認了聶信是可以互相進行探討的夥伴，而不是學徒了，那聶信又該達到了怎麼樣的水準？