生死流轉，又稱六道輪迴，是佛教因緣生法理論中的一個重要部分。佛教認為，人及眾生並非僅有一次生死，而是有前世、後世乃至生生世世，絕大多數皆在生死中流轉，依眾生所具善惡之業的多少，而輪迴於六道。這六道是：天道；人道；阿修羅道；畜生道；餓鬼道；地獄道。此六道中，前三道為善道，後三道為惡道，又稱「三惡道」、「三塗」。
——《佛典——六道輪迴》
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「這道冰門是依靠陣法驅動的，如果沒有特殊的手印和咒語是無法打開這道門的。」額尼格布大喇嘛看著一旁水靖安有些驚歎的表情不無自豪的道。
看著這足有三米多高的冰壁，水靖安的確是頗為的驚歎，如此精妙絕倫的陣法設置的確可以稱的上是巧奪天工。
「這裡面就是密宗的禁地嗎？」水靖安開口道。
額尼格布大喇嘛點了點頭：「當年八思巴大師為元朝帝師，元世祖忽必烈鄔信佛教，曾征發民夫在冰雪中修建了一座道場賜予他，之後大師在道場中潛修數載，終於頓悟，達到大圓滿之境界。之後，我密宗數位活佛都曾經在道場閉關參悟大道。只是最近百年來，再沒有人能夠進得去……」
「這又是何故？」水靖安有些好奇。
「八思巴大師悟得大圓滿後曾以無上密法封住道場，降下發旨：有緣者方得入……」
「有緣者……」水靖安終於明白當日裡迦葉活佛的話是什麼意思了，心中不由得暗暗有些感激。
「好了，進去吧……」額尼格布大喇嘛指了指冰門打開後裡面露出的黑洞洞的通道。
不同於外，這條寬約丈半的通道修築得非常精細，地面水磨青磚鋪得平平整整，兩邊牆壁刻滿各種複雜難明的花紋，卻偏又非常好看。每隔半丈牆壁上都凹進去一塊，內裡放置著一盞油燈，水靖安檢查了一下，竟還有燈油。
一名喇嘛拿出了隨身攜帶的火柴，將第一盞油燈點著，這裡的油燈顯然有著某種特殊的設計，第一盞油燈燃起了之後，第二盞、第三盞……逐個的自動點燃。就這樣，燈火隨著幾人深進的步伐，逐漸照亮這條已不知多久沒人踏足的青石通道。
通道裡很是陰冷，也許是因為建造在雪線以上的緣故，四周的地面上甚至還凝結著淡淡的霜。
走了不過片刻工夫，通道竟已到了盡頭，前面一大塊整石鑿成的石板將路完全截去。水靖安發現這塊石板與洞壁契合得天衣無縫，簡直連一絲空隙也沒有，顯然這是當初修建時就放置好的。
「就是這裡了。」額尼格布大喇嘛指著前方的石板道：「這塊封壁石厚約三丈，上面布有結界，如果用強將之除去的話整個道場都會隨之坍塌。」
事實上，當水靖安一走進這跳通道就有種莫名的感覺，彷彿有某種力量正隱藏在自己的周圍。
水靖安伸有若有所思的在石板上撫摸，石板異常的光滑，也許是被通道裡的寒氣浸潤，冰涼冰涼的。
所有的人都沒有發現，包括水靖安自己，此時在他右手上戴著的那只刻著六字真言的轉輪指環悄悄的自己轉動了一圈……
水靖安眼前一亮，石板上猛的放射出金光來，緊接著，一幅神秘莫測的圖案開始顯現出來，這些圖案猛的放射出光芒來，變幻移動。
整個圖案彷彿一下子活了過來，它們不再是靜止的，而被突然賦予了某種生命力。
一共是六幅圖案，這些圖案彷彿有先後的次序，一幅接一幅，不斷變幻，竟然出現了鮮艷的色彩。最先的一幅中間畫著一座大山，下部是大海，左側是作樂的人，神情歡欣，還有一排兵將披甲戴盔手執弓箭。
第一幅圖案消失後，第二幅幾乎同時出現，圖案色澤呈灰色，其間是許許多多數不清的普通人的面孔，這些面孔表現出各種表情，有的在哭，有的在笑，有的衰老，有的年輕，人生百態，看得水靖安眼花繚亂。
第三幅圖顏色蒼白，帶著森森的冰寒冷酷，只見畫面上各種各樣的鎧甲殘骸堆積愛一起，無數軍隊在互相廝殺，拚個你死我活一般。不斷有人消失，毀滅，又不斷有新的軍隊投入戰場，繼續拚鬥、殘殺。氣勢慘烈，充滿殺伐與血腥，簡直猶如修羅的戰場！
第四幅圖案是一隻兇猛的異獸的圖騰，它此時正將另一隻異獸撲倒在地，兩獸竭盡全力的嘶咬著……
水靖安並不知道，此時此刻，就在他身旁的喇嘛們並沒有看到與他同樣的畫面，在那些喇嘛的眼中，水靖安這時就像被施了定身術，呆呆地看著石板，一動不動，對周圍的人完全視而不見。
一名喇嘛忍不住好奇輕輕的碰了水靖安一下，卻不曾想一股巨大的力量從水靖安的身上湧了出來將這名喇嘛猛的彈了出去，撞在一旁的牆壁上。
「不要碰他。」
額尼格布大喇嘛雙目閃動：「他已經看到了一些東西，現在無論你說什麼，他都聽不見。」
水靖安正全神貫注地盯著第五幅圖案，圖案由一個黑色的圓環組成，無數密密麻麻的黑點在圓環四周竄動，顯得陰森恐怖，仔細看去，那是一張張扭曲的面孔，掙扎著，互相吞噬。水靖安的耳畔，似乎還聽到冤魂惡靈在一聲聲淒厲地吼叫。
第六幅圖案也是最後一幅圖案，像個巨大的火焰，顏色黑紅，不停的燃燒著。滔天的火焰散發出一種黑色的死亡的氣息，似乎能夠燒燬一切。
水靖安只覺得有一種東西梗在胸口，呼之欲出，但偏偏差一口氣。
「唵！嘛！呢！叭！咪！吽！」水靖安身軀猛的一震，雙手無意識的結印，六字真言剎那間脫口而出！
第六幅圖案猛的射出金光來，緊接著，如同被火燒去的羊皮紙一般緩緩剝落，化作了密宗的六道輪迴，在水靖安的腦海裡，風車般地旋轉起來。
地獄道，惡鬼道，畜生道，人道，阿修羅道，天道！水靖安雙手自然而然，在空中畫出一連串的圖形。與此同時，一個頗為複雜的圖陣在水靖安腳下出現，一旁的喇嘛只覺得一陣光芒閃爍，水靖安已經失去了蹤影。
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佛教不崇拜超人的主宰大神，六道眾生輪迴不止，不是有什麼特殊的外在力量在那裡懲罰或主宰眾生，造成眾生不斷在六道中流轉的惟一的原因，就是眾生自身所造作的「業」。「業」為事業之意，或可理解為「心念」和既成事實的總和。由於我執無明，而生貪、嗔、癡，由貪、嗔、癡三毒的驅動而造諸惡業；由於慈心、悲心、菩提心而造諸善業；還有一些屬於無善無惡的「無記業」，如飲食、便溺等，不過也不絕對，比如有人貪如饕餮，經常以吃生猛海鮮、珍稀動物及宰殺生畜為樂，則是大惡業。
水靖安只覺得自己眼前一花所見已經皆不同，剛才那塊巨大的石板已經轉到了自己的身後，周圍的喇嘛也盡皆不見。
體內真力同時運轉，水靖安滿是戒備的四面打量，他驚奇的發現，自己似乎已經來到了石板的另一面。
難道說，自己真的就是那有緣人？水靖安想了一下，雖然還沒完全弄明白自己身上發生了什麼事情，不過是福不是禍，是禍躲不過，為今之計，還是見步行步吧。
前方的隧道繼續向前通去，通往山腹的內步，水靖安小心的向前行去，因為旁邊沒有了喇嘛隨行，他表現的格外的小心謹慎，時刻注意著腳下了兩旁，畢竟誰也不知道這神奇的道場裡面還有沒有什麼機關一類的東西。
不過，直到走到通道的盡頭水靖安也沒有再遇到什麼，通道的盡頭是一間巨大的石室，與其說是石室，不如說是一間密宗的佛殿。許多長長的經幡在佛殿內懸掛著，也許是因為年代久遠的關係，有一些經幡已經發脆碎裂了。
佛殿兩旁放置著一些密宗的護法佛像，神態各異，一個巨大的蓮台擺放在佛殿的主位上，不同與普通的佛殿道場，這個蓮台上並沒有安放什麼佛像一類的東西，蓮台上空空如也，只擺放了一個小小的物件——那是一個用黃綢子包裹的嚴嚴實實的長條狀的東西。
一股莫名的佛力正從那東西裡透出來，水靖安敏銳的感覺到，這種力量和當時自己從轉輪戒指上感受到的力量是相同的，而自己體內殘存著的一些佛力此時也活躍起來，似乎在呼應著那件東西。
水靖安小心的走了過去，把蓮台上的塵埃用手拂去，小心的那起放在其上的物件。
他打開了包裹在外面的黃色絲綢，裡面還包裹著一層發黃的舊羊皮。水靖安將羊皮一層層打了開來，一個黑褐色的牛皮匣子露了出來。水靖安沒有去打開牛皮匣子，而是將其放在了一邊，先張開了包裹在外面的那張羊皮，他剛才在打開時就已經發現羊皮上有字跡存在。
這居然是一張八思巴大師的手書！
八思巴在羊皮書開篇中寫著十六個字：
數載面壁，一朝頓悟，大道已成，並佛眼舍利一枚，照遍三生，留鑒有緣。
看到這段話，即使是水靖安此時也有些心跳加速，這分明就是一篇密宗繼蓮花生活佛後最偉大的大成就者元朝國師八思巴的悟道手書。
可以想像，這東西若是流傳出去，會造成多大的波瀾啊……
水靖安恭恭敬敬的盤坐於地，雙手捧著羊皮卷仔細的看下去。羊皮書深奧異常，水靖安只能混合自己的理解讀下去。
法分三步：首應破非福，中則破我執，後破一切見，知此為智人。就是首先要知曉人生死根本的俱生無明，從而斷除無明根本而融歸法界。此為「首應破非福」的意思。
如能生起定信，則如聖天所說：「一空性如何，一切空性也復如是。」如此則一切法自然解脫歸於無實，生起頓悟一切法的奧義，這就是「中則破我執」的意思。
如此修習能通達諸法無實之正見。因為，此空性境，不管是有是無，隨一皆不可得……
…………
如上再繼續努力修習，則自心光明，其明相愈來愈為增大，生起如同親心一般的覺驗，此則名為世第一法位無間三摩地。那時俱生無明雖未清淨，然由俱生無明所起的能所二取述現的現行，則大半清淨，出現光明，則可全無所難而無間地生起見道初地智慧，又再進修，能所二取的分別所依，即懼生無明雖然種子雖未清淨，而它的現行則已清淨，此雙離能所之心，本性光明，**裸的、清清楚楚的生起，猶如現見，如是明相與智慧也並得生起，明、增、得三位的迷現的現行，都歸於沉沒，其所對應的明、增、得三位的明相也次第顯現是為加行道三位，其後俱生無明都歸於沉沒，現大光明，則自心愈能明見一分光明。此為「後破一切見」…………
水靖安研讀到這裡，頭有點大了；門派不同，有許多修煉方法是無法共通的，如果硬要比較的化，他如今的境界大概超越了中則破我執的境界。距離後破一切見的大圓滿境界還相差很遠。
不過，即使如此，水靖安還是得到了很大的好處，先不論八思巴的手書對他的武道修行有多大的借鑒作用，單單是附在羊皮書最後的一篇《明王不動心經》便是一門極厲害的修心法門。
中華武道各大流派，若說修心念的功夫，藏密佛門絕對是其中數一數二的矯矯者，而這篇《明王不動心經》更是八思巴大師親自留下的神奧心法——
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