等劉筠和芙蓉把那十九局棋譜都復盤研究了一遍之後，兩個人不但沒有腦力疲勞的現象，反而感覺更加的神清氣爽。
炎帝道：「你們的第一個記憶關過了，現在，考驗你們的領悟力。」
說完，那顆夜明珠再次暗了下來，聽到了一聲『嗖』，一個陶瓷器具便飛到了便飛旋在劉筠和芙蓉之間。
這時，夜明珠便是再次亮起，那個陶瓷器具便定在棋盤的中央位置，開始定軸旋轉。
芙蓉和劉筠看到那陶瓷表面上，都是象形文字，幸好兩個人都喜歡古典文化，在之前都學習過象形文字的特點。兩個人仔細看時，卻是一篇文字：
《棋經十三篇》
總論
傳曰：「飽食終日，無可用心，不有博弈者乎？」桓譚新論曰：「世有圍棋之戲，或言是兵法之類，上者遠其疏張，置以會圍，因而得道之勝；中者，則務相絕遮，要以爭便求利，故勝負狐疑，須計數以定；下者則守邊隅，趨作掛，以自生於小地。春秋而下，代有其人。」則弈棋之道，從來問矣。今取勝敗之要，分為十三篇，有與兵法合者，亦附於中爾。
兩個人看完，這個陶瓷便飛回到了原來的石凳上，接著，便是又有一個陶瓷再次飛過來，在芙蓉和劉筠兩個人之間做著定軸旋轉，同樣，它的表面也有一篇文字，道是：
《棋局篇第一》
夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運四方也。三百六十以象周天之數。分而為四隅，以象四時，隅各九十路，以象其日。外周七十二路，以象其侯。枯棋三百六十，白黑相半，以法陰陽。局之線道謂之枰，線道以間謂之掛。局方而靜，棋園而動。自古而今，弈者無同局。傳曰：「日日新。」故宜用意深而存慮精，以求其勝負之由，則至其所未至矣。
接下來，仍然是重複著先前的景象，又飛來了十二個陶瓷器具，便還有十二篇文字，它們分別是：
《得算篇第二》
棋者，以正合其勢，以權制其敵。故計定於內而勢成於外。戰未合而算勝者，得算多也。算不勝者，得算少也。戰已合而不知勝負者，無算也。兵法曰：「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？由此觀之，勝負見矣。」
《權輿篇第三》
權輿者，弈棋佈置，務守綱格。先於四隅分定勢子，然後拆二斜飛，下勢子一等。立二可以拆三，立三可以拆四，與勢子相望可以拆五。近不必比，遠不必乖。此皆古人之論，後學之規，捨此改作，未之或知。詩曰："靡不有初，鮮克有終。"
《合戰篇第四》
博弈之道，貴乎謹嚴。高者在腹，下者在邊，中者占角，此棋家之常然。法曰：寧輸數子，勿失一先。有先而後，有後而先。擊左則視右，攻後則瞻前。兩生勿斷，皆活勿連。闊不可太疏，密不可太促。與其戀子以求生，不若棄子而取勢，與其無事而強行，不若因之而自補。彼眾我寡，先謀其生。我眾彼寡，務張其勢。善勝者不爭，善陣者不戰。善戰者不敗，善敗者不亂。夫棋始以正合，終以奇勝。必也，四顧其地，牢不可破，方可出人不意，掩人不備。凡敵無事而自補者，有侵襲之意也。棄小而不就者，有圖大之心也。隨手而下者，無謀之人也。不思而應者，取敗之道也。詩云："惴惴小心，如臨於谷。"
《虛實篇第五》
夫弈棋，緒多則勢分，勢分則難救。投棋勿逼，逼則使彼實而我虛。虛則易攻，實則難破。臨時變通，宜勿執一。《傳》曰："見可而進，知難而退。"
《自知篇第六》
夫智者見於未萌，愚者暗於成事。故知己之害而圖彼之利者，勝。知可以戰不可以戰者，勝。識眾寡之用者，勝。以虞待不虞者，勝。以逸待勞者，勝。不戰而屈人者，勝。《老子》曰："自知者明。"
《審局篇第七》
夫弈棋布勢，務相接連。自始至終，著著求先。臨局離爭，雌雄未決，毫釐不可以差焉。局勢已贏，專精求生。局勢已弱，銳意侵綽。沿邊而走，雖得其生者，敗。弱而不伏者，愈屈。躁而求勝者，多敗。兩勢相違，先蹙其外。勢孤援寡，則勿走。機危陣潰，則勿下。是故棋有不走之走，不下之下。誤人者多方，成功者一路而已。能審局者多勝。《易》曰："窮則變，變則通，通則久。"
《度情篇第八》
人生而靜，其情難見；感物而動，然後可辨。推之於棋，勝敗可得而先驗。持重而廉者多得，輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝，務殺而不顧者多敗。因敗而思者，其勢進；戰勝而驕者，其勢退。求己弊不求人之弊者，益；攻其敵而不知敵之攻己者，損。目凝一局者，其思周；心役他事者，其慮散。行遠而正者吉，機淺而詐者凶。能畏敵者強，謂人莫己若者亡。意旁通者高，心執一者卑。語默有常，使敵難量。動靜無度，招人所惡。《詩》云："他人之心，予時度之。"
《斜正篇第九》
或曰："棋以變詐為務，劫殺為名，豈非詭道耶？"予曰："不然。"《易》云："師出以律，否藏凶。"兵本不尚詐，謀言詭行者，乃戰國縱橫之說。棋雖小道，實與兵合。故棋之品甚繁，而弈之者不一。得品之下者，舉無思慮，動則變詐。或用手以影其勢，或發言以洩其機。得品之上者，則異於是。皆沉思而遠慮，因形而用權。神遊局內，意在子先。圖勝於無朕，滅行於未然。豈假言辭喋喋，手勢翩翩者哉？《傳》曰："正而不譎。"其是之謂歟？
《洞微篇第十》
凡棋有益之而損者，有損之而益者。有侵而利者，有侵而害者。有宜左投者，有宜右投者。有先著者，有後著者。有緊辟者，有慢行者。粘子勿前，棄子思後。有始近而終遠者，有始少而終多者。欲強外先攻內，欲實東先擊西。路虛而無眼，則先覷。無害於他棋，則做劫。饒路則宜疏，受路則勿戰。擇地而侵，無礙而進。此皆棋家之幽微也，不可不知也。《易》曰："非天下之至精，其孰能與於此。"
《名數篇第十一》
夫弈棋者，凡下一子，皆有定名。棋之形勢、死生、存亡，因名而可見。有沖，有斡，有綽，有約，有飛，有關，有答，有粘，有頂，有尖，有覷，有門，有打，有斷，有行，有捺，有立，有點，有聚，有蹺，有夾，有拶，有□（上山下辟），有刺，有勒，有撲，有征，有劫，有持，有殺，有松，有盤。圍棋之名，三十有二，圍棋之人，意在可周。臨局變化，遠近縱橫，吾不得而知也。用幸取勝，難逃此名。《傳》曰："必也，正名乎棋！"
《品格篇第十二》
夫圍棋之品有九。一曰入神，二曰坐照，三曰具體，四曰通幽，五曰用智，六曰小巧，七曰鬥力，八曰若愚，九曰守拙。九品之外不可勝計，未能入格，今不復雲。《傳》曰："生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之又其次也。"
《雜說篇第十三》
夫棋邊不如角，角不如腹。約輕於捺，捺輕於辟。夾有虛實，打有情偽。逢綽多約，遇拶多粘。大眼可贏小眼，斜行不如正行。兩關對直則先覷，前途有礙則勿征。施行未成，不可先動。角盤曲四，局終乃亡。直四扳六，皆是活棋，花聚透點，多無生路。十字不可先紐，勢子在心，勿打角圖。
弈不欲數，數則怠，怠則不精。弈不欲疏，疏則忘，忘則多失。勝不言，敗不語。振廉讓之風者，君子也；起忿怒之色者，小人也。高者無亢，卑者無怯。氣和而韻舒者，喜其將勝也。心動而色變者，憂其將敗也。赧莫赧於易，恥莫恥於盜。妙莫妙於用松，昏莫昏於復劫。
凡棋直行三則改，方聚四則非。勝而路多，名曰贏局；敗而無路，名曰輸籌。皆籌為溢，停路為芇。打籌不得過三，淘子不限其數。劫有金井、轆轤，有無休之勢，有交遞之圖。弈棋者不可不知也。凡棋有敵手，有半先，有先兩，有桃花五，有北斗七。夫棋者有無之相生，遠近之相成，強弱之相形，利害之相傾，不可不察也。是以安而不泰，存而不驕。安而泰則危，存而驕則亡。《易》曰："君子安而不忘危，存而不忘亡。"
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