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弁言


  晉人云:“文生情,情生災。”蓋惟能文者善言情,不惟多情者善為文。何則?太上忘情,愚者不及情,情之所鐘,正在我輩。世未有魯莽滅裂之子而能言之。即有鐘情特甚,倉猝邂逅,念切好逑,矢生死而不移,歷患難而不變,貴不易以情堅,一約必遂其期而后已者,亦往往置而弗道。非不道也,彼實不知個中意味,且不能筆之,記之,以傳諸后世。天地間不知埋沒几許,可慨矣!
  癸卯之秋,余自函谷東歸,逗留石梁之銅山,与松云晨夕連床,論古酌今,渾忘客途寂寞。一日,檢渠案頭,見有抄錄一帙,題日《英云夢傳》,隨坐閱之。閱未半,不禁目眩心惊,拍案叫絕。思何物才人,筆端吐舌,使當日一种情痴,三生佳偶,离而含,合而离,怪怪奇奇,生生死死,活現紙上。即艱難百出,事變千端,而情堅意篤,終始一轍。其中之曲折變幻,直如行山陰道上,千岩競秀,万壑爭流,几令人應接不暇。因笑而問之曰:“當時果有是人乎?抑子之匠心獨出乎?”松云應聲日:“唯唯,否否,當時未必果有是人,亦未必竟無是人。子第觀所設之境,所傳之事,可使人移情悅目否?為有為無,不任觀者之自會?此不過客窗寄興,漫為敘次,以傳諸好事者之口,他非所計也。”予曰:“善,然則是集之成,不屬子虛烏有,与海市蜃樓等耳。”吾愿世之閱是集者,即謂松云之善言情也可,謂松云之善為文也可。因僭序數語,授筆于簡首。
  時歲在昭陽單閼良月,同里掃花頭陀剩齋氏拜題。

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