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卷四 浪游記快


  余游幕三十年來,天下所未到者,蜀中、黔中与滇南耳。惜乎輪蹄征逐,處處隨人,山水怡情,云煙過眼,不道領略其大概,不能探僻尋幽也。余凡事喜獨出己見,不屑隨人是非,即論詩品畫,莫不存人珍我棄、人棄我取之意,故名胜所在,貴乎心得,有名胜而不覺其佳者,有非名胜面自以為妙者,聊以平生歷歷者記之。
  余年十五時,吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者,杭之宿儒也,趙明府延教其子,吾父命余亦拜投門下。暇日出游,得至吼山,离城約十余里。不通陸路。近山見一石洞,上有片石橫裂欲墮,即從其下蕩舟入。豁然空其中,四面皆峭壁,俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽,對面石壁有“觀魚躍”三宇,水深不測,相傳有巨鱗潛伏,余投餌試之,僅見不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園,拳石亂矗,有橫闊如掌者,有柱石平其頂而上加大石者,鑿痕猶在,一無可取。游覽既畢,宴于水閣,命從者放爆竹,轟然一響,万山齊應,如聞霹靂生。此幼時快游之始。惜乎蘭亭、禹陵未能一到,至今以為憾。
  至山陰之明年,先生以親老不遠游,設帳于家,余遂從至杭,西湖之胜因得暢游。結构之妙,予以龍井為最,小有天園次之。石取天竺之飛來峰,城隍山之瑞石古洞。水取玉泉,以水清多魚,有活潑趣也。大約至不堪者,葛岭之瑪瑙寺。其余湖心亭,六一泉諸景,各有妙處,不能盡述,然皆不脫脂粉气,反不如小靜室之幽僻,雅近天然。
  蘇小墓在西泠橋側。土人指示,初僅半丘黃土而已,乾隆庚子圣駕南巡,曾一詢及,甲辰春复舉南巡盛典,則蘇小墓已石筑其墳,作八角形,上立一碑,大書曰:“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。余思古來烈魄忠魂堙沒不傳者,固不可胜數,即傳而不久者亦不為少,小小一名妓耳,自南齊至今。盡人而知之,此殆靈气所鐘,為湖山點綴耶?
  橋北數武有祟文書院,余曾与同學趙緝之投考其中。時值長夏,起极早,出錢塘門,過昭慶寺,上斷橋,坐石闌上。旭日將升,朝霞映于柳外,盡態极妍;白蓮香里,清風徐來,令人心骨皆清。步至書院,題猶未出也。午后交卷。
  偕緝之納涼于紫云洞,大可容數十人,石竅上透日光。有入設短几矮凳,賣酒于此。解衣小酌,嘗鹿脯甚妙,佐以鮮菱雪藕,微酣出洞。緝之曰:“上有朝陽台,頗高曠,盍往一游?”余亦興發,奮勇登其巔,覺西湖如鏡,杭城如丸,錢塘江如帶,极目可數百里。此生平第一大觀也。坐良久,陽烏將落,相攜下山,南屏晚鐘動矣。韜光、云栖路遠未到,其紅門局之梅花,姑姑廟之鐵樹,不過爾爾。紫陽洞予以為必可觀,而訪尋得之,洞口僅容—指,涓涓流水而已,相傳中有洞天,恨不能抉門而入。
  清明日,先生春祭掃墓,挈余同游。墓在東岳,是鄉多竹,墳丁掘未出土之毛筍,形如梨而尖,作羹供客。余甘之,盡其兩碗。先生曰:“噫!是雖味美而克心血,宜多食肉以解之。”余素不貪屠門之嚼,至是飯量且因筍而減,歸途覺煩躁,唇舌几裂。過石屋洞,不甚可觀。水樂洞峭壁多藤蘿,入洞如斗室,有泉流甚急,其聲琅琅。池廣僅三尺,深五寸許,不溢亦不竭。余俯流就飲,煩躁頓解。洞外二小亭,坐其中可听泉聲。衲子請觀万年缸。缸在香積廚,形甚巨,以竹引泉灌其內,听其滿溢,年久結苔厚尺許,冬日不冰,故不損也。
  辛丑秋八月吾父病瘧返里,寒索火,熱索冰,余諫不听,竟轉傷寒,病勢日重。余侍奉湯藥,晝夜不交睫者几一月。吾婦芸娘亦大病,懨懨在床。心境惡劣,莫可名狀。吾父呼余囑之曰:“我病恐不起,汝守數本書,終非糊口計,我托汝于盟弟蔣思齋,仍繼吾業可耳。”越日思齋來,即于榻前命拜為師。未几,得名醫徐觀蓮先生診治,父病漸痊。芸亦得徐力起床。而余則從此習幕矣。此非快事,何記于此?曰:此拋書浪游之始,故記之。
  思齋先生名襄,是年冬,即相隨習幕于奉賢宮舍。有同習幕者,顧姓名金鑒,宇鴻干,號紫霞,亦蘇州人也。為人慷慨剛毅,直諒不阿,長余一歲,呼之為兄。鴻干即毅然呼余為弟,傾心相交。此余第一知己交也,惜以二十二歲卒,余即落落寡交,今年且四十有六矣,茫茫滄海,不知此生再遇知己如鴻干者否?
  憶与鴻干訂交,襟怀高曠,時興山居之想。重九日,余与鴻干俱在蘇,有前輩王小俠与吾父稼夫公喚女伶演劇,宴客吾家,余患其扰,先一日約鴻干赴寒山登高,借訪他日結廬之地。芸為整理小酒(木盍)。
  越日天將曉,鴻干已登門相邀。遂攜(木盍)出胥門,入面肆,各飽食。渡胥江,步至橫塘棗市橋,雇一葉扁舟,到山日猶未午。舟子頗循良,令其糴米煮飯。余兩人上岸,先至中峰寺。寺在支硎古剎之南,循道而上,寺藏深樹,山門寂靜,地僻僧閒,見余兩人不衫不履,不甚接待,余等志不在此,未深入。歸舟,飯已熟。飯畢,舟子攜(木盍)相隨,矚其子守船,由寒山至高義園之自云精舍。軒臨峭壁,飛鑿小池,圍以石欄,一泓秋水,崖懸薜荔,牆積莓苔。坐軒下,惟聞落葉蕭蕭,悄無人跡。出門有一亭,囑舟子坐此相候。余兩人從石罅中入,名“一線天”,循級盤旋,直造其巔,曰“上白云”,有庵已坍頹,存一危棧,僅可遠眺。小憩片刻,即相扶而下,舟子曰:“登高忘攜酒(木盍)矣。”鴻干曰:“我等之游,欲覓偕隱地耳,非專為登高也。”舟子曰:“离此南行二三里,有上沙村,多人家,有隙地,我有表戚范姓居是村,盍往一游?”余喜曰:“此明末徐俟齋先生隱居處也,有園聞极幽雅,從未一游。”于是舟子導往。村在兩山夾道中。園依山而無石,老樹多极紆回盤郁之勢,亭榭窗欄盡從朴素,竹篱茆舍,不愧隱者之居。中有皂莢亭,樹大可兩抱。余所歷園亭,此為第一。園左有山,俗呼雞籠山,山峰直豎,上加大石,如杭城之瑞石古洞,而不及其玲瓏。旁一青石加榻,鴻干臥其上曰:“此處仰觀峰岭,俯視園亭,既曠且幽,可以開樽矣。”因拉舟子同飲,或歌或嘯,大暢胸怀。土人知余等覓地而來,誤以為堪輿,以某處有好風水相告。鴻干曰:“但期合意,不論風水。”(豈意竟成讖語!)酒瓶既罄,各采野菊插滿兩鬢。
  歸舟,日已將沒。更許抵家,客猶未散。芸私告余曰:“女伶中有蘭官者,端庄可取。”余假傳母命呼之入內,握其腕而睨之,果丰頤白膩。余顧芸曰:“美則美矣,終嫌名不稱實。”芸曰:“肥者有福相。”余曰:“馬虧嵬之禍,玉環之福安在?”芸以他辭遣之出。謂余曰:“今日君又大醉耶?”余乃歷述所游,芸亦神往者久之。
  癸卯春,余從思齋先生就維揚之聘,始見金、焦面目。金山宜遠觀,焦山宜近視,惜余往來其間未嘗登眺。渡江而北,漁洋所謂“綠楊城郭是揚州”一語已活現矣!平山堂离城約三四里,行其途有八九里,雖全是人工,而奇思幻想,點綴天然,即閬苑瑤池、瓊樓玉宇,諒不過此。其妙處在十余家之園亭合而為一,聯絡至山,气勢俱貫。其最難位置處,出城入景,有一里許緊沿城郭。夫城綴于曠遠重山間,方可入畫,園林有此,蠢笨絕倫。而觀其或亭或台、或牆或石、或竹或樹,半隱半露間,使游人不覺其触目,此非胸有丘壑者斷難下手。城盡,以虹園為首折面向北,有石梁曰“虹橋”,不知園以橋名乎?橋以園名乎?蕩舟過,曰“長堤春柳”,此景不綴城腳而綴于此,更見布置之妙。再折而西,壘土立廟,曰“小金山”,有此一擋便覺气勢緊湊,亦非俗筆。聞此地本沙土,屢筑不成,用木排若干,層疊加土,費數万金乃成,若非商家,烏能如是。過此有胜概樓,年年觀競渡于此。河面較寬,南北跨一蓮花橋,橋門通八面,橋面設五亭,揚人呼為“四盤一暖鍋”,此思窮力竭之為,不甚可取。橋南有蓮心寺,寺中突起喇嘛白塔,金頂纓絡,商矗云霄,殿角紅牆松柏掩映,鐘磬時聞,此天下園亭所未有者。過橋見三層高閣,畫棟飛檐,五采絢爛,疊以太湖石,圍以白石欄,名目“五云多處”,如作文中間之大結构也。過此名“蜀岡朝陽”,平坦無奇,且屬附會。將及山,河面漸束,堆土植竹樹,作四五曲。似已山窮水盡,而忽豁然開朗,平山之万松林已列于前矣。“平山堂”為歐陽文忠公所書。所謂淮東第五泉,真者在假山石洞中,不過一井耳,味与天泉同;其荷亭中之六孔鐵井欄者,乃系假設,水不堪飲。九峰園另在南門幽靜處,別饒天趣,余以為諸園之冠。康山未到,不識如何。此皆言其大概,其工巧處、精美處,不能盡述,大約宜以艷妝美人目之,不可作浣紗溪上觀也。余适恭逢南巡盛典,各工告竣,敬演接駕點綴,因得暢其大觀,亦人生難遇者也。
  甲辰之春,余隨待吾父于吳江明府幕中,与山陰章苹江、武林章映牧、苕溪頤藹泉諸公同事,恭辦南斗圩行宮,得第二次瞻仰天顏。一日,天將晚矣,忽動歸興。有辦差小快船,雙艫兩漿,于太湖飛棹疾馳,吳俗呼為“出水轡頭”,轉瞬已至吳門橋。即跨鶴騰空,無此神爽。抵家,晚餐未熟也。吾鄉素尚繁華,至此日之爭奇奪胜,較昔尤奢。燈彩眩眸,笙歌聒耳,古人所謂“畫棟雕甍”、“珠帘繡幕”、“玉欄干”、“錦步障”,不啻過之。余為友人東拉西扯,助其插花結彩,閒則呼朋引類,劇飲狂歌,暢怀游覽,少年豪興,不倦不疲。苟生于盛世而仍居僻壤,安得此游觀哉?
  是年,何明府因事被議,吾父即就海宁王明府之聘。嘉興有劉蕙階者,長齋佞佛,來拜吾父。其家在煙雨樓側,一閣臨河,曰“水月居”,其涌經處也,洁靜如僧舍。煙雨樓在鏡湖之中,四岸皆綠楊,惜無多竹。有平台可遠眺,漁舟星列,漠漠平波,似宜月夜。衲子備素齋甚佳。至海宁,与白門史心月、山陰俞午橋同事。心月一子名燭衡,澄靜緘默,彬彬儒雅,与余莫逆,此生平第二知心交也。惜萍水相逢,聚首無多日耳。游陳氏安瀾園,地占百畝,重樓复閣,夾道回廊;池甚廣,橋作六曲形;石滿藤蘿,鑿痕全掩;古木千章,皆有參天之勢;鳥啼花落,如人深山。此人工而歸于天然者。余所歷平地之假石園亭,此為第一。曾于桂花樓中張宴,諸味盡為花气所奪,惟醬姜味不變。姜接之性老而愈辣,以喻忠節之臣,洵不虛也。出南門即大海,一日兩潮,如万丈銀堤破海而過。船有迎潮者,潮至,反棹相向,于船頭設一木招,狀如長柄大刀,招一捺,潮即分破,船即隨招而入,俄頃始浮起,撥轉船頭隨潮而去,頃刻百里。塘上有塔院,中秋夜曾隨吾父觀潮于此。循塘東約三十里,名尖山,一峰突起,扑入海中,山頂有閣,匾曰“海闊天空”,一望無際,但見怒濤接天而已。
  余年二十有五,應徽州績溪克明府之召,由武林下“江山船”,過富春山,登子陵釣台。台在山腰,一峰突起,离水十余丈。豈漢時之水競与峰齊耶?月夜泊界口,有巡檢署,“山高月小,水落石出”,此景宛然。黃山僅見其腳,惜未一瞻面目。績溪城處于万山之中,彈丸小邑,民情淳朴。近城有石鏡山,由山彎中曲折中里許,懸崖急湍,濕翠欲滴;漸高至山腰,有一方石亭,四面皆陡壁;亭左石削如屏,青色光潤,可鑒人形,俗傳能照前生。黃巢至此,照為猿猴形,縱火焚之,故不复現。离域十里有火云洞天,石紋盤結,凹凸廛岩,如黃鶴山樵筆意,而雜亂無章,洞石皆深絳色。旁有一庵甚幽靜,鹽商程虛谷曾招游設宴于此。席中有肉饅頭,小沙彌眈眈旁視,授以四枚,臨行以番銀二圓為酬,山僧不識,推不受。告以一枚可易青錢七百余文,僧以近無易處,仍不受。乃攢湊青蚨六百文付之,始欣然作謝。他日余邀同人攜(木盍)再往,老僧囑曰:“曩者小徒不知食何物而腹瀉,今勿再与。”可知藜藿之腹不受肉味,良可歎也。余謂同人曰:“作和尚者,必用此等僻地,終身不見不聞,或可修真養靜。若吾鄉之虎丘山,終日目所見者妖童艷妓,耳所听者弦索笙歌,鼻所聞者佳肴美酒,安得身如枯木、心如死灰哉?”
  又去城三十里,名曰仁里,有花果會,十二年一舉,每舉各出盆花為賽。余在績溪适逢其會,欣然欲往,苦無轎馬,乃教以斷竹為杠,縛椅為轎,雇人肩之而去,同游者惟同事許策廷,見者無不訝笑。至其地,有廟,不知供何神。廟前曠處高搭戲台,畫梁方柱极其巍煥,近視則紙扎彩畫,抹以油漆者。鑼聲忽至,四人抬對燭大如斷柱,八人抬一豬大若牯牛,蓋公養十二年始宰以獻神。策廷笑曰:“豬固壽長,神亦齒利。我若為神,烏能享此。”余曰:“亦足見其愚誠也。”入廟,殿廊軒院所設花果盆玩,并不剪枝拗節,盡以蒼老古怪為佳,大半皆黃山松。既而開場演劇,人如潮涌而至,余与策廷遂避去。未兩載,余与同事不合,拂衣歸里。
  余自績溪之游,見熱鬧場中卑鄙之狀不堪入目,因易儒為賈。余有姑丈袁万九,在盤溪之仙人塘作釀酒生涯,余与施心耕附資合伙。袁酒本海販,不一載,值台灣林爽文之亂,海道阻隔,貨積本折,不得已仍為馮婦。館江北四年,一無快游可記。迨居蕭爽樓,正作煙火神仙,有表妹倩徐秀峰自粵東歸,見余閱居,慨然曰:“足下待露而爨,筆耕而炊,終非久計,盍偕我作岭南游?當不僅獲蠅頭利也。”芸亦勸余曰:“乘此老親尚健,子尚壯年,与其商柴計米而尋歡,不如一勞永逸。”余乃商諸交游者,集資作本。芸會亦自辦繡貨及岭南所無之蘇酒醉蟹等物。稟知堂上,于小春十日,偕秀峰由東壩出蕪湖口。
  長江初歷,大暢襟怀。每晚舟泊后,必小酌船頭。見捕魚者罾冪不滿三尺,孔大約有四寸,鐵箍四角,似取易沉。余笑曰:“圣人之教雖曰‘罟不用數’,而如此之大孔小罾,焉能有獲?”秀峰曰;“此專為网(魚便)魚設也。”見其系以長綆,忽起忽落,似探魚之有無。末几,急挽出水,已有(魚便)魚枷罾孔而起矣。余始喟然曰:“可知一己之見,未可測其奧妙。”一日,見江心中一峰突起,四無依倚。秀峰曰:“此小孤山也。”霜林中,殿閣參差。乘風徑過,惜未一游。至滕王閣,猶吾蘇府學之尊經閣移于胥門之大馬頭,王子安序中所云不足信也。即于閣下換高尾昂首船,名“三板子”,由贛關至南安登陸。值余三十誕辰,秀峰備面為壽。越日過大庾岭,出巔一亭,匾曰“舉頭日近”,言其高也。山頭分為二,兩邊峭壁,中留一道如石巷。口列兩碑,一曰“急流勇退”,一曰“得意不可再往”。山頂有梅將軍祠,未考為何朝人。所謂岭上梅花,并無一樹,意者以梅將軍得名梅岭耶?余所帶送禮盆梅,至此將交腊月,已花落而葉黃矣。過岭出口,山川風物便覺頓殊。岭西一山,石竅玲瓏,已忘其名,輿夫曰:“中有仙人床榻。”匆匆竟過,以未得游為悵。至南雄,雇老龍船,過佛山鎮,見人家牆頂多列盆花,葉如冬青,花如牡丹,有大紅、粉白、粉紅三种,蓋山茶花也。
  腊月望,始抵省城,寓靖海門內,賃王姓臨街樓屋三椽。秀峰貨物皆銷与當道,余亦隨其開單拜客,即有配禮者絡繹取貨,不旬日而余物已盡。除夕蚊聲如雷。歲朝賀節,有棉袍紗套者。不惟气候迥別,即土著人物,同一五官而神情迥异。
  正月既望,有署中園鄉三友拉余游河觀妓,名曰“打水圍”,妓名“老舉”。于是同出靖海門,下小艇(如剖分之半蛋而加篷焉),先至沙面。妓船名“花艇”,皆對頭分排,中留水巷以通小艇往來。每幫約一二十號,橫木綁定,以防海風。兩船之間釘以木樁,套以藤圈,以便隨潮長落。鴇儿呼為“梳頭婆”,頭用銀絲為架,高約四寸許,空其中而蟠發于外,以長耳挖插一朵花于鬢,身披元青短襖,著元青長褲,管拖腳背,腰束汗巾,或紅或綠,赤足撒鞋,式如梨園旦腳。登其艇,即躬身笑迎,搴幃入艙。旁列椅杌,中設大炕,一門通艄后。婦呼有客,即聞履聲雜沓而出,有挽髻者,有盤辮者,傅粉如粉牆,搽脂如榴火,或紅襖綠褲,或綠襖紅褲,有著短襪而撮繡花蝴蝶履者,有赤足而套銀腳鐲者,或蹲于炕,或倚于門,雙瞳閃閃,一言不發。余顧秀峰曰:“此何為者也?”秀峰曰:“目成之后,招之始相就耳。”余試招之,果即歡容至前,袖出檳榔為敬。入口大嚼,澀不可耐,急吐之,以紙擦唇,其吐如血。合艇留大笑。又至軍工厂,妝束亦相等,惟長幼皆能琵琶而已。与之言,對曰“(口迷)”,“(口迷)”者,“何”也。余曰:“‘少不入廣’者,以其銷魂耳,若此野妝蠻語,誰為動心哉?”一友曰:“潮幫妝束如仙,可往一游。”至其幫,排舟亦如沙面。有著名鴇儿素娘者,妝束如花鼓婦。其粉頭衣皆長領,頸套項鎖,前發齊眉,后發垂肩,中挽一□似丫髻,裹足者著裙,不裹足者短襪,亦著蝴蝶履,長拖褲管,語音可辯。而余終嫌為异服,興趣索然。秀峰曰:“靖海門對渡有揚幫,留吳妝,君往,必有合意者。”一友曰:“所謂揚幫者,僅一鴇儿,呼曰邵寡婦,攜一媳日大姑,系來自揚州,余皆湖廣江西人也。”因至揚幫。對面兩排僅十余艇,其中人物皆云鬟霧鬢,脂粉薄施,闊袖長裙,語音了了,所謂邵寡婦者殷勤相接。遂有一友另喚酒船,大者曰“琚]舟婁)”,小者曰“沙姑艇”,作東道相邀,請余擇妓。余擇一雛年者,身材狀貌有類余婦芸娘,而足极尖細,名喜儿。秀峰喚一統名翠姑。余皆各有舊交。放艇中流,開怀暢飲。至更許,余恐不能自持,堅欲回寓,而城已下鑰久矣。蓋海疆之城,日落即閉,余不知也。及終席,有臥吃鴉片煙者,有擁妓而調笑者,使頭各送衾枕至,行將連床開舖。余暗詢喜儿:“汝本艇可臥否?”對曰:“有寮可居,未知有客否也。”(寮者,船頂之樓。)余曰:“姑往探之。”招小艇渡至邵船,但見合幫燈火相對如長廊,寮适無客。鴇儿笑迎曰:“我知今日貴客來,故留寮以相待也。”余笑曰:“姥真荷葉下仙人哉!”遂有使頭移燭相引,由艙后梯而登。宛如斗室,旁一長榻,几案俱備。揭帘再進,即在頭艙之頂,床亦旁設,中間方窗嵌以玻璃,不火而光滿一室,蓋對船之燈光也。衾帳鏡奩,頗极華美。喜儿曰:“從台可以望月。”即在梯門之上疊開一窗,蛇行而出,即后梢之頂也。三面皆設短欄,一輪明月,水闊天空。縱橫如亂葉浮水者,酒船也;閃爍如繁星列天者,酒船之燈也;更有小艇梳織往來,笙歌弦索之聲雜以長潮之沸,令人情為之移。余曰:“‘少不入廣’,當在斯矣!”惜余婦芸娘不能偕游至此,回顧喜儿,月下依稀相似,因挽之下台,息燭而臥。天將曉,秀峰等已哄然至,余披衣起迎,皆責以昨晚之逃。余曰:“無他,恐公等掀衾揭帳耳!”遂同歸寓。
  越數日,偕秀峰游海珠寺。寺在水中,圍牆若城四周。离水五尺許有洞,設大炮以防海寇,潮長潮落,隨水浮沉,不覺炮門之或高或下,亦物理之不可測者。十三洋行在幽蘭門之西,結构与洋畫同。對渡名花地,花木甚繁,廣州賣花處也。余自以為無花不識,至此僅識十之六七,詢其名有《群芳譜》所未載者,或土音之不同欽?海珠寺規模极大,山門內植榕樹,大可十余抱,陰濃如蓋,秋冬不凋。柱檻窗欄皆以鐵梨木為之。有菩提樹,其葉似柿,浸水去皮,肉筋細如蟬翼紗,可裱小冊寫經。
  歸途訪喜儿于花艇,适翠、喜二妓俱無客。茶罷欲行,挽留再三。余所屬意在寮,而其媳大姑已有酒客在上,因渭邵鴇儿曰:“若可同往寓中,則不妨一敘。”邵曰:“可。”秀峰先歸,囑從者整理酒肴。余攜翠、喜至寓。正談笑間,适郡署王懋老不期來,挽之同飲。酒將沾唇,忽聞樓下人聲嘈雜,似有上樓之勢,蓋房東一侄素無賴,知余招妓,故引人圖詐耳。秀蜂怨曰:“此皆三白一時高興,不合我亦從之。”余曰:“事已至此,應速思退兵之計,非斗口時也。”懋老曰:“我當先下說之。”余即喚仆速雇兩轎,先脫兩妓,再圖出城之策。聞懋老說之不退,亦不上樓。兩轎已備,余仆手足頗捷,令其向前開路,秀挽翠姑繼之,余挽喜儿于后,一哄而下。秀峰、翠姑得仆力已出門去,喜儿為橫手所拿,余急起腿,中其臂,手一松面喜儿脫去,余亦乘勢脫身出。余仆猶守于門,以防追搶。急問之曰:“見喜儿否?”仆曰:“翠姑已乘轎去,喜娘但見其出,未見其乘轎也。”余急燃炬,見空轎猶在路旁。急追至靖海門,見秀峰侍翠轎而立,又問之,對曰:“或應投東,而反奔西矣。”急反身,過寓十余家,聞暗處有喚余者,燭之,喜儿也,遂納之轎,肩而行。秀峰亦奔至,曰:“幽蘭門有水竇可出,已托人賄之啟鑰,翠姑去矣,喜儿速往!”余曰:“君速回寓退兵,翠、喜交我!”至水竇邊,果已肩鑰,翠先在。余遂左掖喜,右挽翠,折腰鶴步,踉蹌出竇。天适微雨,路滑如油,至河干沙面,笙歌正盛。小艇有識翠姑者,招呼登舟。始見喜儿首如飛蓬,釵環俱無有。余曰:“被搶去耶?”喜儿笑曰:“聞此皆赤金,阿母物也,妾于下樓時已除去,藏于囊中。若被搶去,累君賠償耶。”余聞言,心甚德之,令其重整釵環,勿舍阿母,托言寓所人雜,故仍歸舟耳。翠姑如言告母,并曰:“酒菜已飽,備粥可也。”時寮上酒客已去,邵鴇儿命翠亦陪余登寮。見兩對繡鞋泥污已透。三人共粥,聊以充饑。剪燭絮談,始悉翠籍湖南,喜亦豫產,本姓歐陽,父亡母醮,為惡叔所賣。翠姑告以迎新送舊之苦,心不歡必強笑,酒不胜必強飲,身不快必強陪,喉不爽必強歌。更有乖張其性者,稍不合意,即擲酒翻案,大聲辱罵,假母不察,反言接待不周,又有惡客徹夜蹂躪,不堪其扰。喜儿年輕初到,母猶惜之。不覺淚隨言落。喜儿亦嘿然涕泣。余乃挽喜入杯,撫慰之。矚翠姑臥于外榻,蓋因秀峰交也。
  自此或十日或五日,必遣人來招,喜或自放小艇,親至河干迎接。余每去必邀秀峰,不邀他客,不另放艇。一夕之歡,番銀四圓而已。秀峰今翠明紅,俗謂之跳槽,甚至一招兩妓;余則惟喜儿一人,偶獨往,或小酌于平台,或清談于寮內,不令唱歌,不強多欽,溫存体恤,一艇怡然,鄰妓皆羡之。有空閒無客者,知余在寮,必來相訪。合幫之妓無一不識,每上其艇,呼余聲不絕,余亦左顧右盼,應接不暇,此雖揮霍万金所不能致者。余四月在彼處,共費百余金,得嘗荔枝鮮果,亦生平快事。后鴇儿欲索五百金強余納喜,余患其扰,遂圖歸計。秀峰迷戀于此,因勸其購一妾,仍由原路返吳。明年,秀峰再往,吾父不准偕游,遂就青浦楊明府之聘。及秀峰歸,述及喜儿因余不往,几尋短見。噫!“半年一覺揚幫夢,贏得花船薄幸名”矣!
  余自粵東歸來,館青浦兩載,無快游可述。未几,芸、憨相遇,物議沸騰,芸以激憤致病。余与程墨安設一書畫舖于家門之側,聊佐湯藥之需。
  中秋后二日,有吳云客偕毛憶香、王屋燦邀余游西山小靜室,余适腕底無閒,囑其先往。吳曰:“子能出城,明午當在山前水踏橋之來鶴庵相候。”余諾之。
  越日,留程守舖,余獨步出閶門,至山前過水踏橋,循田塍而西。見一庵南向,門帶清流,剝琢問之,應曰:“客何來?”余告之。笑曰:“此‘得云’也,客不見匾額乎?‘來鶴’已過矣!”余曰:“自橋至此,未見有庵。”其人回指曰:“客不見土牆中森森多竹者,即是也。”余乃返至牆下。小門深閉,門隙窺之,短篱曲徑,綠竹猗猗,寂不聞人語聲,叩之亦無應者。一人過,曰:“牆穴有石,敲門具也。”余試連擊,果有小沙彌出應。余即循徑入,過小石橋,向西一折,始見山門,懸黑漆額,粉書“來鶴”二字,后有長跋,不暇細觀。入門經韋陀殿,上下光洁,纖塵不染,知為好靜室。忽見左廊又一小沙彌奉壺出,余大聲呼問,即聞室內星燦笑曰:“何如?我謂三白決不失信也!”旋見云客出迎,日:“候君早膳,何來之遲?”一僧繼其后,向余稽首,問知為竹逸和尚。入其室,僅小屋三椽,額曰“桂軒”,庭中雙桂盛開。星燦、憶香群起嚷曰:“來遲罰三杯!”席上葷素精洁,酒則黃白俱備。余問曰:“公等游几處矣?”云客曰:“昨來已晚,今晨僅到得云、河亭耳。”歡飲良久。飯畢,仍自得云、河亭共游八九處,至華山而止。各有佳處,不能盡述。華山之頂有蓮花峰,以時欲暮,期以后游。桂花之盛至此為最,就花下飲清茗—甌,即乘山輿,徑回來鶴。
  桂軒之東另有臨洁小閣,已杯盤羅列。竹逸寡言靜坐而好客善飲。始則折桂催花,繼則每人一令,二鼓始罷。余曰:“今夜月色甚佳,即此酣臥,未免有負清光,何處得高曠地,一玩月色,庶不虛此良夜也?”竹逸曰:“放鶴亭可登也。”云客曰:“星燦抱得琴來,未聞絕調,到彼一彈何如?”乃偕往.但見木犀香里,一路霜林,月下長空,万籟俱寂。星燦彈《梅花三弄》,飄飄欲仙。憶香亦興發,袖出鐵笛,嗚嗚而吹之。云客曰:“今夜石湖看月者,誰能如吾輩之樂裁?”蓋吾蘇八月十八日石湖行春橋下有看串月胜會,游船排擠,徹夜笙歌,名雖看月,實則挾妓哄飲而已。未几,月落霜寒,興圃歸臥。
  明晨,云客謂眾曰:“此地有無隱庵,极幽僻,君等有到過者否?”咸對曰:“無論未到,并未嘗聞也。”竹逸曰:“無隱四面皆山,其地甚僻,僧不能久居。向年曾一至,已坍廢,自尺木彭居士重修后,未嘗往焉,今猶依稀識之。如欲往游,請為前導。”憶香曰:“枵腹去耶?”竹逸笑曰:“已備素面矣,再令道人攜酒盒相從也。”面畢,步行而往。過高義園,云客欲往白云精舍,入門就坐。一僧徐步出,向云客拱手曰:“違教兩月,城中有何新聞?撫軍在轅否?”憶香忽起曰:“禿!”拂袖徑出。余与星燦忍笑隨之,云客、竹逸酬答數語,亦辭出。高義園即范文正公墓,白云精舍在其旁。一軒面壁,上懸藤蘿,下鑿一潭,廣丈許,一泓清碧,有金鱗游泳其中,名曰“缽盂泉”。竹爐茶灶,位置极幽。軒后于万綠叢中,可瞰范園之概。惜衲子俗,不堪久坐耳。是時由上沙村過雞籠山,即余与鴻干登高處也。風物依然,鴻干已死,不胜今昔之感。正惆悵間,忽流泉阻路不得進,有三五村童掘菌子于亂草中,探頭而笑,似訝多人之至此者。詢以無隱路,對曰:“前途水大不可行,請返數武,南有小徑,度岭可達。”從其言。度岭南行里許,漸覺竹樹叢雜,四山環繞,徑滿綠茵,已無人跡。竹逸徘徊四顧曰:“似在斯,而徑不可辨,奈何?”余乃蹲身細矚,于千竿竹中隱隱見亂石牆舍,徑撥叢竹間,橫穿入覓之,始得一門,曰“無隱禪院,某年月日南園老人彭某重修”,眾喜曰:“非君則武陵源矣!”山門緊閉,敲良久,無應者。忽旁開一門,呀然有聲,一鶉衣少年出,面有菜色,足無完履,問曰:“客何為者?”竹逸稽首曰:“慕此幽靜,特來瞻仰。”少年曰:“如此窮山,僧散無人接待,請覓他游。”言已,閉門欲進。云客急止之,許以啟門放游,必當酬謝。少年笑曰:“茶葉俱無,恐慢客耳,豈望酬耶?”山門一啟,即見佛面,金光与綠陰相映,庭階石礎苔積如繡,殿后台級如牆,石欄繞之。循台而西,有石形如饅頭,高二丈許,細竹環其趾。再西折北,由斜廊躡級而登,客堂三卷楹緊對大石。石下鑿一小月池,清泉一派,荇藻交橫。堂東即正殿,殿左西向為僧房廚灶,殿后臨峭壁,樹雜陰濃,仰不見天。星燦力疲,就池邊小憩,余從之。將啟盒小酌,忽聞憶香音在樹杪,呼曰:“三白速來,此間有妙境!”仰而視之,不見其人,因与星燦循聲覓之。由東廂出一小門,折北,有石蹬如梯,約數十級,于竹塢中瞥見一樓。又梯而上,八窗洞然,額曰“飛云閣”。四山抱列如城,缺西南一角,遙見一水浸天,風帆隱隱,即太湖也。倚窗俯視,風動竹梢,如翻麥浪。憶香曰:“何如?”余曰:“此妙境也。”忽又聞云客于樓西呼曰:“憶香速來,此地更有妙境!”因又下樓,折而西,十余級,忽豁然開朗,平坦如台。度其地,已在殿后峭壁之上,殘磚缺礎尚存,蓋亦昔日之殿基也。周望環山,較閣更暢。憶香對太湖長嘯一聲,則群山齊應。乃席地開樽,忽愁枵腹,少年欲烹焦飯代茶,隨令改茶為粥,邀与同啖。詢其何以冷落至此,曰:“四無居鄰,夜多暴客,積糧時來強竊,即植蔬果,亦半為樵子所有。此為崇宁寺下院,長廚中月送飯干一石、鹽菜一壇而已。某為彭姓裔,暫居看守,行將歸去,不久當無人跡矣。”云客謝以番銀一圓。
  返至來鶴,買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅,以贈竹逸,志快游也。
  是年冬,余為友人作中保所累,家庭失歡,寄居錫山華氏。明年春,將之維揚而短于資,有故人韓春泉在上洋幕府,因往訪焉。衣敝履穿,不堪入署,投札約晤于郡廟園亭中。及出見,知余愁苦,概助十金。園為洋商捐施而成,极為闊大,惜點綴各景,雜亂無章,后疊山石,亦無起伏照應。歸途忽思虞山之胜,适有便舟附之。時當春仲,桃李爭研,逆旅行蹤,苦無伴侶,乃怀青銅三百,信步至虞山書院。牆外仰矚,見叢樹交花,嬌紅稚綠,傍水依山,极饒幽趣。惜不得其門而入,問途以往,遇設篷瀹茗者,就之,烹碧羅春,飲之极佳。詢虞山何處最胜,一游者曰:“從此出西關,近劍門,亦虞山最佳處也,君欲往,請為前導。”余欣然從之。出西門,循山腳,高低約數里,漸見山峰屹立,石作橫紋,至則一山中分,兩壁凹凸,高數十仞,近而仰視,勢將傾墮。其人曰:“相傳上有洞府,多仙景,惜無徑可登。”余興發,挽袖卷衣,猿攀而上,直造其巔。所謂洞府者,深僅丈許,上有石罅,洞然見天。俯首下視,腿軟欲墮。乃以腹面壁,依藤附蔓而下。其人歎曰:“壯裁!游興之豪,未見有如君者。”余口渴思飲,邀其人就野店沽飲三杯。陽烏將落,未得遍游,拾赭石十余塊,怀之歸寓,負笈搭夜航至蘇,仍返錫山。此余愁苦中之快游也。
  嘉慶甲子春,痛遭先君之變,行將棄家遠遁,友人夏揖山挽留其家。秋八月,邀余同往東海永泰沙勘收花息。沙隸崇明。出劉河口,航海百余里。新漲初辟,尚無街市。茫茫蘆荻,絕少人煙,僅有同業丁氏倉庫數十椽,四面掘溝河,筑堤栽柳繞于外。丁字實初,家于崇,為一沙之首戶;司會計者姓王。俱家爽好客,不拘禮節,与余乍見即同故交。宰豬為餉,傾瓮為飲。令則拇戰,不知詩文;歌則號呶,不講音律。酒酣,揮工人舞拳相扑為戲。蓄牯牛百余頭,皆露宿堤上。養鵝為號,以防海盜。日則驅鷹犬獵于蘆叢沙渚間,所獲多飛禽。余亦從之馳逐,倦則臥。引至園田成熟處,每一字號圈筑高堤,以防潮汛。堤中通有水竇,用閘啟閉,旱則長潮時啟閘灌之,潦則落潮時開閘泄之。佃人皆散處如列星,一呼俱集,稱業戶曰“產主”,唯唯听命,朴誠可愛。而激之非義,則野橫過于狼虎;幸一言公平,率然拜服。風雨晦明,恍同太古。臥床外矚即睹洪濤,枕畔潮聲如鳴金鼓。一夜,忽見數十里外有紅燈大如栲栳,浮于海中,又見紅光燭天,勢同失火,實初日:“此處起現神燈神火,不久又將漲出沙田矣。”揖山興致素豪,至此益放。余更肆無忌憚,牛背狂歌,沙頭醉舞,隨其興之所至,真生平無拘之快游也。事竣,十月始歸。
  吾蘇虎丘之胜,余取后山之千頃云一處,次則劍池而已,余皆半借人工,且為脂粉所污,已失山林本相。即新起之白公祠、塔影橋,不過留雅名耳。其冶坊濱,余戲改為“野芳濱”,更不過脂鄉粉隊,徒形其妖冶而已。其在城中最著名之獅子林,雖曰云林手筆,且石質玲瓏,中多古木,然以大勢觀之,竟同亂堆煤渣,積以苔蘚,穿以蟻災,全無山林气勢。以余管窺所及,不知其抄。靈岩山,為吳王館娃宮故址,上有西施洞、響屜廊、采香徑諸胜,面其勢散漫,曠無收束,不及天平支硎之別饒幽趣。
  鄧尉山一名元墓,西背太湖,東對錦峰,丹崖翠閣,望如圖畫,居人种梅為業,花開數十里,一望如積雪,故名“香雪海”。山之左有古柏四樹,名之曰“清、奇、古、怪”:清者,一株挺直,茂如翠蓋;奇者,臥地三曲,形“之”字;古者,禿頂扁闊,半朽如掌;怪者,体似旋螺,枝干皆然。相傳漢以前物也。
  乙丑孟春,揖山尊人蓴薌先生偕其弟介石,率子侄四人,往帕山家祠春祭,兼掃祖墓,招余同往。順道先至靈岩山,出虎山橋,由費家河進香雪海現梅。帕山祠宇即藏于香雪海中,時花正盛,咳吐俱香,余曾為介石畫《帕山風木國》十二冊。是年九月,余從石琢堂殿撰赴四川重慶府之任,溯長江而上,舟抵皖城。皖山之麓,有元季忠臣余公之墓,墓側有堂三楹,名曰“大觀亭”,面臨南湖,背倚潛山。亭在山脊,眺遠頗暢。旁有深廊,北窗洞開,時值霜時初紅,爛如桃李。同游者為蔣壽朋、蔡子琴。南城外又有王氏園,其地長于東西,短于南北,蓋北緊背城、南則臨湖故也。既限于地,頗難位置,而觀其結构,作重台疊館之法。重台者,屋上作月台為庭院,疊石栽花于上,使游人不知腳下有屋。蓋上疊石者則下實,上庭院者則下虛,故花木仍得地气而生也。疊館者,樓上作軒,軒上再作平台。上下盤折,重疊四層,且有小池,水不漏泄,竟莫測其何虛何實。其立腳全用磚石為之,承重處仿照西洋立柱法。幸面對南湖,目無所阻,騁怀游覽,胜于平園。真人工之奇絕者也。
  武昌黃鶴樓在黃鵠磯上,后拖黃鵠山,俗呼為蛇山。樓有三層,畫棟飛檐,倚城屹峙,面臨漢江,与漢陽晴川閣相對。余与琢堂冒雪登焉,俯視長空,瓊花飛舞,遙指銀山玉樹,恍如身在瑤台。江中往來小艇,縱橫掀播,如浪卷殘葉,名利之心至此一冷。壁間題詠甚多,不能記憶,但記楹對有云:“何時黃鶴重來,且共倒金樽,澆洲渚千年芳草;但見白云飛去,更誰吹玉笛,落江城五月梅花。
  黃州赤壁在府城漢川門外,屹立江濱,截然如壁。石皆絳色,故名焉。《水經》渭之赤鼻山,東坡游此作二賦,指為吳魏交兵處,則非也。壁下已成陸地,上有二賦亭。
  是年仲冬抵荊州。琢堂得升潼關觀察之信,留余住荊州,余以未得見蜀中山水為悵。時琢堂入川,而哲嗣敦夫眷屬及蔡子琴、席芝堂俱留于荊州,居劉氏廢園。余記其廳額曰“紫藤紅樹山房”。庭階圍以石欄,鑿方池一畝;池中建一亭,有石橋通焉;亭后筑土壘石,雜樹叢生;余多曠地,樓閣俱傾頹矣。客中無事,或吟或嘯,或出游,或聚談。歲暮雖資斧不繼,而上下雍雍,典衣沽酒,且置鑼鼓敲之。每夜必酌,每酌必令。窘則四兩燒刀,亦必大施觴政。遇同鄉蔡姓者,蔡子琴与敘宗系,乃其族子也,倩其導游名胜。至府學前之曲江樓,昔張九齡為長史時,賦詩其上,朱子亦有詩曰:“相思欲回首,但上曲江樓。”城上又有雄楚摟,五代時高氏所建。規模雄峻,极目可數百里。繞城傍水,盡植垂楊,小舟蕩漿往來,頗有畫意。荊州府署即關壯繆帥府,儀門內有青石斷馬槽,相傳即赤兔馬食槽也。訪羅含宅于城西小湖上,不遇。又訪宋玉故宅于城北。昔庾信遇侯景之亂,遁歸江陵,居宋玉故宅,繼改為酒家,今則不可复識矣。
  是年大除,雪后极寒,獻歲發春,無賀年之扰,日惟燃紙炮、放紙鳶、扎紙燈以為樂。既而風傳花信,雨濯春塵,琢堂諸姬攜其少女幼子順川流而下,敦夫乃重整行裝,合幫而走。由樊城登陸,直赴潼關。
  由山南閿鄉縣西出函谷關,有“紫气東來”四宇,即老子乘青牛所過之地。兩山夾道,僅容二馬并行。約十里即潼關,左背峭壁,右臨黃河,關在山河之間扼喉而起,重樓壘垛,极其雄峻。而車馬寂然,人煙亦稀。昌黎詩曰:“日照潼關四扇開”,殆亦言其冷落耶?
  城中觀察之下,僅一別駕。道署緊靠北城,后有園圃,橫長約三畝。東西鑿兩池,水從西南牆外而入,東流至兩池間,支分三道:一向南至大廚房,以供日用;一向東入東池;一向北折西、由石螭口中噴入西池,繞至西北,設閘泄瀉,由城腳轉北,穿竇而出,直下黃河。日夜環流,殊清人耳。竹樹陰濃,仰不見天。西池中有亭,藕花繞左右。東有面南書室三間,庭有葡萄架,下設方石,可弈可飲,以外皆菊畦。西有面東軒屋三間,坐其中可听流水聲。軒南有小門可通內室。軒北窗下另鑿小池,池之北有小廟,祀花神。園正中筑三層樓一座,緊靠北城,高与城齊,俯視城外即黃河也。河之北,山如屏列,已屬山西界。真洋洋大觀也!余居園南,屋如舟式,庭有土山,上有小亭,登之可覽園中之概,綠陰四合,夏無暑气。琢堂為余顏其齋曰”不系之舟”。此余幕游以來第一好居室也。土山之間,藝菊數十种,惜未及含葩,而琢堂調山左廉訪矣。眷屬移寓潼川書院,余亦隨往院中居焉。
  琢堂先赴任,余与子琴、芝堂等無事,輒出游。乘騎至華陰廟。過華封里,即堯時三祝處。廟內多秦槐漢柏,大皆三四抱,有槐中抱拍而生者,柏中抱槐而生者。殿廷古碑甚多,內有陳希夷書“福”、“壽”字。華山之腳有玉泉院,即希夷先生化形骨蛻處。有石洞如斗室,塑先生臥像于石床。其地水淨沙明,草多絳色,泉流甚急,修竹繞之。洞外一方亭,額曰“無憂亭”。旁有古樹三棟,紋如裂炭,葉似槐而色深,不知其名,土人即呼曰“無憂樹”。太華之高不知几千仞,惜未能裹糧往登焉。歸途見林柿正黃,就馬上摘食之,土人呼止弗听,嚼之澀甚,急吐去,下騎覓泉漱口,始能言,土人大笑。蓋柿須摘下煮一沸,始去其澀,余不知也。
  十月初,琢堂自山東專人來接眷屬,遂出潼關,由河南入魯。山東濟南府城內,西有大明湖,其中有歷下亭、水香亭諸胜。夏月柳陰濃處,菡萏香來,載酒泛舟,极有幽趣。余冬日往視,但見衰柳寒煙,一水茫茫而已。趵突泉為濟南七十二泉之冠,泉分三眼,從地底怒涌突起,勢如騰沸。凡泉皆從上而下,此獨從下而上,亦一奇也。池上有樓,供呂祖像,游者多于此品茶焉。明年二月,余就館萊陽。至丁卯秋,琢堂降官翰林,余亦入都。所謂登州海市,竟無從一見。

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