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附會第四十三



    何謂附會?謂總文理,統首尾,定与奪,合涯際,彌綸一篇,使雜而不越者也。若筑室之須基构,裁衣之待縫緝矣。夫才童學文,宜正体制︰必以情志為神明,事義為骨髓,辭采為肌膚,宮商為聲气;然后品藻玄黃,攡振金玉,獻可替否,以裁厥中:斯綴思之睄々]。

    凡大体文章,類多枝派,整派者依源,理枝者循干。是以附辭會義,務總綱領,驅万涂于同歸,貞百慮于一致,使眾理雖繁,而無倒置之乖,群言雖多,而無棼絲之亂。扶陽而出條,順陰而藏跡,首尾周密,表里一体,此附會之術也。夫畫者謹發而易貌,射者儀毫而失牆,銳精細巧,必疏体統。故宜詘寸以信尺,枉尺以直尋,棄偏善之巧,學具美之績:此命篇之經略也。

    夫文變無方,意見浮雜,約則義孤,博則辭叛,率故多尤,需為事賊。且才分不同,思緒各异,或制首以通尾,或尺接以寸附。然通制者蓋寡,接附者甚眾。若統緒失宗,辭味必亂;義脈不流,則偏枯文体。夫能懸識湊理,然后節文自會,如膠之粘木,石之合玉矣。是以駟牡异力,而六轡如琴,馭文之法,有似于此。去留隨心,修短在手,齊其步驟,總轡而已。

    故善附者异旨如肝膽,拙會者同音如胡越。改章難于造篇,易字艱于代句,此已然之驗也。昔張湯擬奏而再卻,虞松草表而屢譴,并事理之不明,而詞旨之失調也。及倪寬更草,鐘會易字,而漢武歎奇,晉景稱善者,乃理得而事明,心敏而辭當也。以此而觀,則知附會巧拙,相去遠哉!

    若夫絕筆斷章,譬乘舟之振楫;會詞切理,如引轡以揮鞭。克終底績,寄深寫遠。若首唱榮華,而媵句憔悴,則遺勢郁湮,餘風不暢。此《周易》所謂“臀無膚,其行次且”也。惟首尾相援,則附會之体,固亦無以加于此矣。

    贊曰︰篇統間關,情數稠迭。原始要終,疏條布葉。

            道味相附,懸緒自接。如樂之和,心聲克協。

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  國學掃描校對

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